Lucy Burns

Lucy Burns

Lucy Burns blev født i Brooklyn, New York City, den 28. juli 1879. En irsk katolik, Burns studerede på Vassar og Yale Graduation School, inden han underviste i engelsk på Erasmus High School.

I 1906 flyttede Burns til Tyskland for at studere sprog. Dette omfattede besværgelser ved University of Berlin (1906-1908) og University of Bonn (1908), før hun fortsatte sine studier på Oxford University.

Mens hun var i England, sluttede Burns sig til Women's Social and Political Union (WSPU), og hendes aktiviteter resulterede i, at hun blev anholdt og fængslet. Hun mødte Alice Paul, en anden amerikaner, der arbejdede med WSPU, og da de vendte hjem til USA, dannede de Congressional Union for Women Suffrage (CUWS).

Burns og Paul forsøgte at introducere de militante metoder, der blev brugt af Women's Social and Political Union i Storbritannien. Dette omfattede at organisere enorme demonstrationer og den daglige picketing af Det Hvide Hus. I løbet af de næste par år arresterede politiet næsten 500 kvinder for loitering og 168 blev fængslet for "blokering af trafik". Paul blev idømt syv måneders fængsel, men efter sultestrejke blev hun løsladt.

Efter at USA sluttede sig til den første verdenskrig i 1917, blev Burns løbende angrebet af patriotiske mandlige tilskuere, mens de plukkede uden for Det Hvide Hus. Hun blev anholdt flere gange og tilbragte mere tid i fængsel end nogen anden amerikansk suffragist. Doris Stevens hævdede, at Lucy Barnes blev den vigtigste skikkelse i den militante kampagne: "Det faldt på Lucy Burns, næstformand for organisationen, at være leder af den nye protest. Miss Burns er i udseende selve symbolet på kvinde i Opstand. Hendes rigelige og herlige røde hår brænder og bliver ikke fortæret - en flammende fakkel .... Musikalsk, tiltalende, overbevisende - hun kunne bevæge den mest modstandsdygtige person. Hendes talent som taler er af den slags, der giver øjeblikkelig intimitet med hendes publikum. Hendes følelsesmæssige kvalitet er så stærk, at hendes intellektuelle kapacitet, som er lige så stor, ikke altid med det samme opfattes. "

Burns trak sig tilbage fra det politiske liv, efter at kvinder i USA fik afstemningen. Hun blev rapporteret som at sige: “Jeg vil ikke gøre noget mere. Jeg tror, ​​vi har gjort alt dette for kvinder, og vi har ofret alt, hvad vi besad for dem, og nu lad dem kæmpe for det nu. Jeg vil ikke kæmpe mere. ”

Lucy Burns døde Brooklyn, New York City, den 22. december 1966.

Da administrationen fandt ud af, at et valgretskomité i huset og en betænkning i Senatet ikke havde tavset vores bannere, besluttede administrationen sig for at finde en anden plan, hvorpå man kunne stoppe picketing. Denne gang vendte de desperat til længere fængselsstraffe. De var virkelig hårdt pressede, da de kunne vælge sådan en grusom og dum kurs.

Vores svar på denne politik var flere kvinder på linjen udenfor og en protest på indersiden af ​​fængslet. Vi besluttede, i forlængelse af fængsel, at forlange at blive behandlet som politiske fanger. Vi følte, at dette principielt var det værdige og respektfulde at respektere, da vi havde krænket politisk, ikke kriminelt. Vi troede endvidere på, at en målrettet, organiseret indsats for at tydeliggøre overgrebets politiske karakter for en bredere offentlighed ville intensivere administrationens forlegenhed og dermed fremskynde deres endelige overgivelse.

Det faldt på Lucy Burns, næstformand i organisationen, at være leder af den nye protest. Hendes rigelige og herlige røde hår brænder og bliver ikke fortæret - en flammende fakkel. Hendes krop er stærk og vital. Det siges, at Lucy Stone havde pionerernes "stemme". Lucy Burns havde uden tvivl den "stemme" i den moderne valgret. Hendes følelsesmæssige kvalitet er så stærk, at hendes intellektuelle kapacitet, som er lige så stor, ikke altid med det samme opfattes.

Hun var ikke før begyndt at organisere sine kammerater til protest, end embedsmændene anede et "plot" og fjernede hende straks til isolation. Men de var for sent. At tage lederen fremskyndede kun oprøret. Der blev opdaget et forladt stykke papir, hvorpå deres første krav var skrevet. Det blev derefter overført fra fange til fange gennem huller i væggen omkring blyrør, indtil et færdigt dokument var blevet perfektioneret og underskrevet af alle fangerne.

Jeg skriver til dig som rådgivende medlem af National Woman's Party og spørger, om du vil arrangere, at der på mødet den femtende februar inviteres en farvet kvinde til at tale. Jeg vil foreslå som taler, fru Mary B. Talbert, indtil sidste juni præsident for Federation of Colored Women, og i sommer et af de ti officielle medlemmer af International Council of Women, der mødtes på Christiana. Fru Talbert er dygtig, liberal i tanken og måske den bedst kendte farvede kvinde i USA i dag.

Der var lidt afstemning og megen terrorisering af negre i syd under det forrige valg, og i Ocoee, Florida, skete der en massakre. Men lige så skummelt var det at nægte at registrere kvinder på et sted som Hampton, Virginia, hvor Hampton Institute gennem mange år har forsøgt at bevare venlige følelser mellem de to racer, og hvor farvede kvinder blev så fornærmede, da de forsøgte at registrere den ene kvinde sagde: "Jeg kunne dræbe ekspedienten, der afhørte mig; jeg kunne dræbe hans kone og børn."

Hvis Syd betyder at vække en ånd som denne, vil den til sidst have krig at møde. Men jeg tror, ​​at negerkvinden kan vinde sin stemmeret, hvis hun får medhold i resten af ​​landet. Den tænkende sydlige kvinde er generelt mere fairminded end den sydlige mand, men hun kan ikke sikre retfærdighed for den farvede kvinde, uden at hun har opbakning fra os alle.

Vil du derfor ikke forsøge at få nedsat et udvalg ud af dit store møde i februar, der skal undersøge og tage nogle skridt vedrørende status som den farvede kvinde? Kvindens parti skal have i sit medlemskab, både syd og nord, kvinder med bred nok vision og dybt nok formål til at angribe dette problem. Og hvis kvinderne angriber det, bliver det løst.


I England mødte Lucy Burns Pankhurst: Emmeline Pankhurst og døtrene Christabel og Sylvia. Hun blev involveret i den mere militante fløj af bevægelsen, med Pankhursts blev associeret og organiseret af Women's Social and Political Union (WPSU).

I 1909 arrangerede Lucy Burns en valgretsparade i Skotland. Hun talte offentligt for stemmeret, ofte iført en lille amerikansk flagskærm. Lucy Burns blev arresteret ofte for sin aktivisme og droppede sine studier for at arbejde på fuld tid for valgretsbevægelsen som organisator for Women's Social and Political Union. Burns lærte meget om aktivisme, og meget især om pressen og public relations som en del af en valgkampagne.


Baggrundsinformation

Lucy Burns ’ tidlig uddannelsesstøtte fra sine forældre hjalp hende med at blive en naturkraft for kvinderettighedsbevægelsen. Hun var det fjerde barn og fjerde af fem døtre i en familie på otte børn født af Ann og Edward Burns. Hendes forældre var både katolske og af irsk afstamning. Hendes far var bankformand og en stærk tilhænger af hans døtre og#8217 uddannelsesmæssige ambitioner. Lucy Burns tog eksamen fra Packer Institute i Brooklyn i 1899. Derefter fortsatte hun med at få sin A.B. i 1902 fra Vassar College. Hun studerede også etymologi på Yale University Graduate School fra 1902 til 1903, underviste i engelsk på Erasmus Hall High School i Brooklyn fra 1904 til 1906 og lavede derefter en undersøgelse af sprog i Oxford fra 1906 til 1912. Burns tog også lejlighedsvis ture til England, som udsatte hende for de militante ledere for kvinders stemmeretbevægelse der. Hendes ekspansive uddannelse og hendes oplevelser i England fik hende til at fokusere på kampen for kvinders rettigheder (Sicherman & amp Green, 1980, s.146).


BIOGRAFI: Lucy Burns - Suffragist

Lucy Burns var en af ​​de førende suffragister i Amerika i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. På grund af hendes militante kampagne og vedvarende tapperhed, selvom hun blev angrebet af det strafferetlige system, var hun en af ​​nøgletallene, der bidrog til at skabe det nittende ændringsforslag (også kendt som Susan B. Anthony -ændringen). Ændringsforslaget forbyder enhver amerikansk statsborger at blive nægtet stemmeret på grundlag af deres køn. Det var først blevet introduceret for kongressen i 1878, og det blev godkendt 41 år senere og blev en del af forfatningen i 1920.

Lucy Burns blev født i 1879 i Brooklyn og var den fjerde af syv børn. Oprindeligt uddannet ved Vassar, efter eksamen i 1902 fortsatte hun med at arbejde i Yale, inden hun forlod USA for at arbejde på universiteter i hele Europa. Mens hun studerede på kontinentet, rejste Lucy til Storbritannien, hvor hun som mange andre var dybt inspireret af den militante taktik fra Emmeline Pankhurst. Hun forlod sine kandidatstudier for at arbejde for Women's Social and Political Union fra 1909 til 1912 og blev til sidst tildelt Pankhursts Women ’s Social and Political Union for tapperhed.

Det var i London, at Lucy mødte den amerikanske amerikaner Alice Paul. Lucy og Alice mødtes på en politistation efter en WPSU -begivenhed, og parret blev bundet over deres frustration over den manglende fremgang, der blev gjort i deres hjemland med at sikre stemmer til alle kvinder. Da han vendte tilbage til USA i 1912, begyndte Lucy at kæmpe for stemmer for kvinder sammen med Alice, og de sluttede sig begge til National American Woman Suffrage Association (NAWSA), som blev ledet af Anna Howard Shaw.

Begge kvinder var ikke enige i den taktik, der blev brugt til at udfordre det politiske etablissement for at sikre stemmer til kvinder. Gennem aktivisme på statsniveau tillod et meget lille antal stater kvinder stemmeret, og Burns og Paul mente, at disse kvinder kunne og burde danne en stærk afstemningsblok mod kandidater, der ikke støttede deres sag – dette ville tvinge kandidater fra begge politiske hovedpartier til at inkludere kvinders stemmeret som en del af deres valgkamp. NAWSA var delt om dette spørgsmål, hvilket førte til, at Paul og Burns ’forslag blev udvandet, men NAWSA indrømmede dog at afholde en valgretsparade under Woodrow Wilsons indvielse. Dette var den første suffragistparade i Washington DC og fik betydelig medieopmærksomhed.

På trods af deres forhandlinger var denne opdeling inden for NAWSA fortsat en hindring for fremskridt inden for partiet. Som et resultat dannede Burns og Paul et tilstødende udvalg ved navn Congressional Union of the National American Woman Suffrage Association, men på grund af fortsat friktion over den militante taktik, de ønskede at bruge, blev parterne formelt delt i februar 1914.

I 1916 foreslog Paul at danne National Woman ’s Party, og med støtte fra Lucy Burns blev den nye partimedarbejder til i juni samme år. Partiets formål var at sikre rettigheder (inklusive stemmer) for kvinder gennem direkte handling. Burns havde en stor rolle inden for NWP og var især imponerende ved at orientere medierne om organisationens aktiviteter.

En af de store protester, som NWP holdt, var i januar 1917, hvor medlemmerne, kendt som Silent Sentinels, rettede deres angreb mod politikeren Woodrow Wilson. Mange af de kvinder, der protesterede, sammen med Burns, blev anholdt og sendt til Occoquan Workhouse efter deres protest. Burns fortsatte med at organisere kvinderne i fængslet, men da myndighederne begyndte at indse, hvilken effekt hendes handlinger havde, blev hun overført til isolation. Mens han var i Workhouse, skabte Burns også det, der menes at være det første dokument, der definerede status og rettigheder for politiske fanger.

Senere i 1917 blev Burns arresteret sammen med 33 andre kvinder, mens hun protesterede, hun blev fængslet for en maksimal straf og igen, fængslet på Occoquan Workhouse. Da de ankom til fængslet, blev kvinderne udsat for fysisk overgreb og voldshandlinger fra fængselsbetjentene og nægtede lægehjælp. Da Burns forsøgte at organisere kvinderne, blev hun udsat for yderligere voldshandlinger. Denne begivenhed blev kendt som Terrorens nat, og i de følgende tre dage gik kvinderne i sultestrejke. Da hun troede, at Burns var årsagen til urolighederne, flyttede fængslet hende ind i isolation, hvor hun blev tvangsfodret.

Da nyheder om, hvordan kvinderne blev behandlet, dukkede op i pressen, skabte det mere støtte til valgret og NWP fortsatte med at protestere. Den 21. maj 1919 vedtog Repræsentanternes Hus Susan B. Anthony ændringsforslag 304 til 89, og den 4. juni vedtog senatet det 66 til 30. Næste år blev ændringen ratificeret af det nødvendige antal stater. Endelig, efter otte års kampagne, var forfatningen blevet ændret.

Lucy forlod politik og vendte tilbage til Brooklyn. Efter hendes søsters død i fødslen i 1923 forpligtede hun sig til at opdrage sin nyfødte niece. Lucy døde i Brooklyn, New York i december 1966.


Burns, Lucy

Introduktion: Lucy Burns var en amerikansk suffragette og kvinders rettighedsforkæmper. Hun var en nær ven af ​​Alice Stokes Paul. Sammen dannede de National Woman ’s Party, den militante fløj i kvinders stemmeretbevægelse, der brugte picketing og offentlige demonstrationer til at få folkelig opmærksomhed for kvinders ret til at stemme i USA. Burns blev født i Brooklyn, New York, i en irsk katolsk familie. Hun studerede ved Vassar College og Yale University i USA og University of Berlin i Tyskland og Oxford College i England. Mens han var studerende ved Oxford College i Cambridge, var Burns vidne til den britiske valgretsbevægelses militante karakter.

Taler for kvinders rettigheder: Burns ’ første store oplevelser med aktivisme på vegne af kvinders spørgsmål var med Emmeline Pankhurst og hendes døtre i Storbritannien. Hun var så inspireret af deres aktivisme og karisma, at hun droppede sine kandidatstudier i 1909 for at blive hos dem og arbejde i Women's Social and Political Union (WSPU), en organisation dedikeret til at kæmpe for kvinders rettigheder i Det Forenede Kongerige. Burns blev ansat i Women's Social and Political Union som lønnet arrangør fra 1910 til 1912. Mens hun arbejdede med Pankhursts, blev Lucy Burns stadig mere lidenskabelig for aktivisme og deltog i talrige kampagner. Et af hendes første store bidrag var at organisere en parade i Edinburgh som en del af kampagnen i Skotland i 1909. Hendes aktivisme resulterede i talrige retsmøder og rapporter om "uorden" i aviserne.

Mens hun arbejdede med WSPU, mødte Lucy Burns Alice Paul på en politistation i London. Begge kvinder var blevet anholdt for at demonstrere, og Alice Paul præsenterede sig selv, da hun bemærkede, at Lucy Burns havde en amerikansk flagnål på sin revers. Kvinderne diskuterede deres stemmeretoplevelser i Storbritannien og den amerikanske kvindebevægelse. Burns og Paul bandt over deres frustration over den inaktive og ineffektive ledelse af den amerikanske valgret. Deres lignende lidenskaber og frygtløshed over for modstand fik dem til at blive gode venner. Begge kvinder brændte for aktivisme og den feministiske kamp for ligestilling i Storbritannien og lovede at fortsætte kampen i USA.


Søger korrespondance og skrifter af Lucy Burns

Gør research til det nye Lucy Burns Museum i Lorton, VA - på udkig efter hendes breve og skrifter, herunder The Suffragist avis hun redigerede - tak. https://www.aam-us.org 2020/03/02/silent-no-more-the-new-lucy-burns-museum-speaks-to-the-centennial-of-suffrage/

Re: Søger korrespondance og skrifter fra Lucy Burns
Jason Atkinson 22.03.2020 5:44 (hos Karin McKie)

Tak, fordi du offentliggjorde din anmodning på History Hub!

Vi søgte i National Archives Catalogue og fandt følgende resultater for & ldquoLucy Burns. ” For mere information om disse optegnelser, bedes du kontakte den referenceenhed, der er angivet i katalogbeskrivelserne.   Disse referencenheder kan muligvis også foreslå yderligere beholdninger. i deres faciliteter, der kan have optegnelser vedrørende bemærkelsesværdige suffragister.  

Vi søgte også på Library of Congress efter & ldquoLucy Burns. ” og & ldquoNational Women ’s Party, ” og kom frem til en række resultater.   Vi søgte efter World Cat efter & ldquoLucy Burns ” og kom frem til en antal resultater.   Vi søgte også på internetarkivet og fandt flere eksemplarer af The Suffragist. En anden ressource, du kan bruge til at søge efter relateret materiale, er sociale netværk og arkivkontekst (SNAC). Nogle af myndighederne der inkluderer Burns, Lucy, 1879-1966, Congressional Union for Woman Suffrage (U.S.), National Woman's Party, National American Woman Suffrage Association. League of Women Voters og Paul, Alice, 1885-1977.

Du vil måske søge i de samme ressourcer efter andre organisationer og personer, der er tilknyttet Lucy Burns.

Vi håber, at disse oplysninger er nyttige. Held og lykke med din research!

Re: Søger korrespondance og skrifter fra Lucy Burns
LOC -manuskriptafdeling 23.03.2020 12:53 (hos Karin McKie)

Hvis du ikke allerede er klar over det, har manuskriptafdelingen i Library of Congress følgende samlinger ::

Hvis du har spørgsmål om disse samlinger, kan du nå personale fra Manuscript Division via Ask a Librarian.

Du kan også være interesseret i National American Woman Suffrage Association Collection, der er i bibliotekets afdeling for sjældne bog- og specialsamlinger, og kopier af Suffragisten i bibliotekets generelle samlinger (fysiske og mikrofilmkopier).


Glemte kvinder: Alice Paul og Lucy Burns

Der er en række sætninger, jeg har bemærket, bruges, når folk taler om det 19. ændringsforslag. De siger, at kvinder fik stemmeret, eller var givet stemmeretten - de taler ikke om, hvordan kvinder kæmpede for deres stemmeret, hvordan de blev fængslet og slået for deres bestræbelser på at opnå stemmeret. Der er en underlig form for ”glans-over”, der opstår, når der er muligheder for, at suffragettes arbejde kan genkendes. Det er som om, i processen med at kvinder tog et skridt fremad, de blev skubbet et skridt tilbage, ud af lyset og tilbage i historiens skygger.

Som det er, fremkalder selve ordet "suffragette" specifikke billeder. Det er billedet af kvinder, der står dårligt i store hatte og lange kjoler og holder skilte med slagord som "Stemmer til kvinder". Dette billedsprog ignorerer stort set den temmelig farverige historie med valgretsbevægelser både i USA og uden for det. Faktisk, hvis du bare går til siden "Suffragette" på Wikipedia, er der et helt underafsnit med titlen "Brandstiftelse, ejendomsskade og indenlandsk terrorisme." Det er klart, at konceptet med den stille, sammensatte suffragette ikke er hele historien.

Indtast Alice Paul og Lucy Burns-to frygtelig veluddannede amerikanske suffragetter. Inden deres engagement i kvinders valgret bevægelse, Burns deltog Vassar College og Yale University, samt University of Berlin i Tyskland og Oxford i England. Paul, ikke mindre imponerende uddannet, gik på Swarthmore College, University of Pennsylvania og New York School of Philanthropy - en institution, der senere skulle blive kendt som Columbia University. På trods af deres arbejde i den amerikanske kvindelige valgretsbevægelse mødtes de to faktisk gennem deres engagement i den udpræget mere radikale britiske kvinders stemmeretbevægelse. I udlandet lærte de at bruge civil ulydighed til at bane vejen for borgerrettigheder.

Da Paul og Burns vendte tilbage til staterne, begyndte de to at arbejde med National American Woman Suffrage Association (NAWSA), en veletableret organisation, der sigter mod en stat-for-stat tilgang til universel kvindelig stemmeret. Paul og Burns var overbeviste om, at forfatningen skulle ændres for at kunne foretage reelle, konkrete ændringer. I staterne gik de straks i gang med at vedtage en taktik, der er blevet karakteriseret som "vedvarende dramatiske, ikke-voldelige protester." Under NAWSA organiserede de en parade dagen før Woodrow Wilsons indvielse, idet de udnyttede mængden af ​​folkemængder, der allerede var til stede i DC. Over fem tusinde suffragetter marcherede gennem hovedstadens gader, set af et endnu større antal tilskuere. Tilskuerne var imidlertid ikke behagelige. Et antal mænd i mængden angreb suffragetterne og blokerede paradebanen og råbte fornærmelser mod kvinderne. Den minimalistiske politistyrke, som byen leverede, greb næppe ind. Ved afslutningen af ​​paraden blev hundrede suffragister taget til hospitalet, og kavalerietropper fra Fort Myer måtte bringes ind for at dæmpe den rasende skare. På trods af kaos var paraden, som Burns og Paul havde arrangeret, en strålende politisk succes: det gjorde ikke kun flere mennesker opmærksomme på NAWSA, den efterfølgende vold, de stod over for, fik kvinderne til at se endnu mere sympatisk ud. Det var det første skridt i forfølgelsen af ​​Alice Pauls filosofi om at "holde partiet ved magten ansvarlig."

Suffragisten Inez Milholland, der leder valgretsparaden arrangeret af Paul og Burns

Paraden splittede imidlertid Paul, Burns og deres tilhængere uopretteligt fra NAWSA. I 1914 splittede Paul og Burns 'underorganisation, Congressional Union for Woman Suffrage, sig fra deres forældreorganisation. To år senere dannede de National Woman’s Party (NWP). NWP fortsatte med at lægge pres på magthaverne. Deres største pres? The Silent Sentinels.

The Silent Sentinels var NWP -demonstranter, der stod uden for Det Hvide Hus 24 timer i døgnet, 6 dage om ugen, indtil det 19. ændringsforslag blev vedtaget. Deres protest varede to og et halvt år-et ubarmhjertigt sort øje til Wilsons krigstidspræsidentskab. Demonstranterne snoede sig med ord fra Wilsons egne taler i deres skilte og tog enhver lejlighed til at tage fat på hykleri eller ligegyldighed i deres regering. Sentinels blev ikke taget venligt til. Ubeskyttet af politiet blev de chikaneret og angrebet af borgere. Senere blev de anholdt under den formodede sigtelse for at blokere trafikken.

Fængslingen af ​​NWP -suffragetterne var uden tvivl en af ​​de mørkeste tider i valgretsbevægelsen. De anholdte demonstranter blev i det store og hele sendt til Occoquan Workhouse-et brutalt, rotte-angrebet arbejdsfacilitet, hvor kvinderne ofte blev slået på ordre fra fængselsinspektøren. Selv i fængsel stoppede Paul og Burns 'arbejde ikke. Paul og Burns fik de andre suffragister til at kræve at blive betragtet som politiske fanger. De organiserede udbrud af civil ulydighed og opfordrede kvinderne til at nægte at efterkomme enhver lejlighed. Efter deres frigivelse skrev en række kvinder om deres oplevelser på Occoquan Workhouse og mindede især om natten den 15. november 1917 - en nat, der fik navnet "Terrorens nat". Den dag blev de fængslede suffragetter slået med den udtrykkelige hensigt at lære dem en lektion. En suffragette blev slået bevidstløs, da hendes hoved blev smækket mod en jernseng. En anden fik et hjerteanfald og fik ikke behandling før om morgenen. Lucy Burns blev selv slået, håndjernet oprejst og tvunget til at hænge i hendes celle. Inden denne hændelse havde Burns indledt en næsten tre ugers sultestrejke for at protestere mod værkstedets behandling af Paul, som også udførte en sultestrejke. Med fare for at have to døde kvinder på deres hænder, blev både Paul og Burns tvangsfodret.

Lucy Burns i Occocquan Workhouse

Suffragetternes oplevelser på arbejdshuset forårsagede netop den offentlige forargelse, som NWP forventede, at det ville. Doris Stevens, en fængslet suffragette og fremtrædende medlem af NWP, formåede at offentliggøre oplysninger om suffragettens prøvelser for offentligheden, hvilket udløste forargelse. De fængslede suffragetter blev betragtet som martyrer for deres sag, selvom suffragetterne betragtede det som "martyrium brugt til et praktisk formål." Mellem Paul og Burns havde de over 14 måneders fængselstid, selvom det var Burns, der afsonede mere tid i fængsel end nogen anden amerikansk suffragist.

Første gang jeg hørte om Paul og Burns, var forbløffet over, at jeg ikke havde hørt om dem før. Deres vilje til at bringe sig selv fysisk i fare for stemmeretten skyldede i det væsentlige nationen i enfranchising af kvinder. De fik det værste frem i regeringen og kaldte derefter nationen ud for at kigge.

Deres situation - og sletningen af ​​den - angår mig. Kvinder som Alice Paul og Lucy Burns har ændret verden og bevist, at kvinder kan det, men alligevel er kvinder stadig underrepræsenteret i stillinger, hvor de lettest ville kunne gøre det. Erhverv med den højeste evne til at påvirke forandringer er stadig mandsdominerede. Ifølge American Bar Association er kun 36% af advokaterne kvinder, hvor kvinder udgør mindre end 25% af rådgiveren for Fortune 500 -virksomheder. I føderale og statslige domme udgør kvinder i gennemsnit cirka 34% af stillingerne. Jeg fokuserer hovedsageligt på jura her, da advokater traditionelt har udgjort hovedorganet for vores repræsentanter i huset og senatet - lovgivende organer, der er overvældende mandlige (henholdsvis 80,7% og 79% mænd). Med kvinder, der udgør 50,8% af befolkningen i USA, er det konstant alarmerende for mig, at kvinder ikke kun er underrepræsenteret i ledelse, men også de øjeblikke, hvor de har været ledere er blevet formindsket og slettet. Hvordan kan kvinder finde inspiration og opmuntring til at træde fremad, hvis vores forbilleder redigeres?


Lucy Burns - Historie

En vokal leder af det 20. århundredes kvindelige valgret, bevægede Alice Paul sig for og hjalp med at sikre den 19. ændring af den amerikanske forfatning, hvilket gav kvinder stemmeret. Paul udgav derefter ændringen af ​​ligestillingsrettigheder i 1923, som endnu ikke er vedtaget.

Født den 11. januar 1885 i Mount Laurel, New Jersey, var Paul den ældste af fire børn af Tacie Parry og William Paul, en velhavende kvækerforretningsmand. Pauls forældre omfavnede ligestilling mellem kønnene, uddannelse for kvinder og arbejde for at forbedre samfundet. Pauls mor, en suffragist, tog sin datter med til kvinders stemmeretsmøder.

Paul gik på Swarthmore College, en Quaker -skole, der blev grundlagt af hendes bedstefar, og tog en biologi i 1905. Hun gik på New York School of Philanthropy (nu Columbia University) og modtog en Master of Arts -grad i sociologi i 1907. Hun gik derefter til England for at studere socialt arbejde, og efter hjemkomsten fik hun en ph.d. fra University of Pennsylvania i 1910.

Mens han var i England, mødte Paul amerikaneren Lucy Burns, og sluttede sig til kvinders stemmeretindsats der, de lærte militant protestaktik, herunder picketing og sultangreb. Tilbage i USA, i 1912, sluttede Paul og Burns sig til National American Woman Suffrage Association (NAWSA), hvor Paul ledede kapitlet i Washington, DC. NAWSA fokuserede primært på stat-til-stat kampagner Paul foretrak at lobbye kongressen for en forfatningsændring. Sådanne forskelle fik Paul og andre til at splitte med NAWSA og danne National Woman's Party.

Paul lånte fra sine britiske kolleger og organiserede parader og pickets til støtte for valgret. Hendes første-og den største-var i Washington, DC, den 3. marts 1913, dagen før den valgte præsident Woodrow Wilsons indvielse. Cirka otte tusinde kvinder marcherede med bannere og flyder ned af Pennsylvania Avenue fra Capitol til Det Hvide Hus, mens en halv million tilskuere så, støttede og chikanerede marcherne. Den 17. marts mødtes Paul og andre suffragister med Wilson, der sagde, at det endnu ikke var tid til en ændring af forfatningen. Den 7. april organiserede Paul en demonstration og grundlagde Congressional Union for Woman Suffrage for specifikt at fokusere på lobbyisme af kongressen.

I januar 1917 begyndte Paul og over 1.000 "Silent Sentinels" atten måneder med at vælge Det Hvide Hus og stod ved portene med skilte som "Mr. Præsident, hvor længe skal kvinder vente på frihed? ” De udholdt verbale og fysiske angreb fra tilskuere, som steg, efter at USA kom ind i 1. verdenskrig. I stedet for at beskytte kvinders ret til ytringsfrihed og fredelig forsamling, anholdt politiet dem på den spinkle beskyldning for at forhindre trafik. Paul blev dømt til fængsel i syv måneder, hvor hun organiserede en sultestrejke i protest. Læger truede med at sende Paul på et vanvittigt asyl og tvangsfodrede hende, mens avisberetninger om hendes behandling fik offentlig sympati og støtte til stemmeret. I 1918 annoncerede Wilson sin støtte til stemmeret. Det tog yderligere to år for senatet, huset og de nødvendige 36 stater at godkende ændringen.

Bagefter fokuserede Paul og National Women's Party på ligestillingsændringen (ERA) for at garantere kvinder forfatningsmæssig beskyttelse mod diskrimination. Paul brugte sit liv på at forsvare dette og andre kvinders spørgsmål. ERA blev ratificeret af 35 stater i 1970'erne, men inden 1982 -fristen var tre stater mindre end 38 nødvendige for at blive en forfatningsændring.


The Original Women ’s March on Washington and the Suffragists Who Baned the Way

Efter hælene på præsident Donald Trumps indvielse i fredags, var mindst 3,3 millioner amerikanere samlet til marcher rundt om i landet, der samlede sig bag opfordringer til en kvindemarch i Washington, selvom stævner i sidste ende spredte sig til mange byer verden over.   I Washington, DC , Og#160 alene var skøn over publikum omkring 500.000, hvor demonstranter opfordrede til ligestilling mellem kønnene, beskyttelse af immigranter, mindretal og#160 og LGBTQ -rettigheder og adgang til kvinders sundhedstjenester.

Men det var ikke første gang, at store skarer af kvinder viste sig at stille krav til regeringen. Den 3. marts 1913, en dag før indvielsen af ​​Woodrow Wilson, faldt mere end 5.000 kvinder ned til Washington for at kæmpe om afstemningen. Nogle kom til fods, nogle til hest, nogle i vogne. Der var kostumer og plakater, og omkring en halv million tilskuere gik langs gaderne. Blandt marcherne var journalisten Nellie Bly, aktivisten Helen Keller og skuespillerinden Margaret Vale, som også var niece til den tiltrædende præsident (som på ingen måde var en allieret med valgretsbevægelsen, han engang sagde, at kvinder, der talte offentligt, gav ham en &# 8220kølet, skandaliseret følelse ”). På trods af at marchen blev plaget og chikaneret af mængden, var marchen enormt mindeværdig seks år senere vedtog kongressen det 19. ændringsforslag og udvidede franchisen til kvinder på landsplan.

Med tilgangen til endnu en march til Washington ledet af kvinder, dykker du ned i nogle af de glemte medlemmer af den originale Women ’s March. Fra unge “militanter ”, der lærte deres taktik fra britiske suffragister til afroamerikanske aktivister, der kæmpede deres kamp på flere fronter, beviser disse kvinder, at det ofte ikke er nok at bede om respekt. Som Sojourner Truth sagde: Hvis kvinder vil have flere rettigheder, end de har, hvorfor tager de dem så ikke og taler ikke om det? ”

Inez Milholland

Inez Milholland (Wikimedia Commons)

Suffragist, pacifist, war correspondent and aristocrat, Inez Milholland’s reputation as a beauty was matched by her tenacity. Raised in New York and London, Milholland made an early name for herself in suffrage circles by yelling “Votes for Women” through a megaphone out of an upper-story window during a campaign parade for President Taft in 1908. After graduating from Vassar in 1905, she applied to graduate school and was rejected by several Ivy League universities on the basis of her sex, before finally gaining admission to New York University to study law. She used the degree to push for labor reform and workers’ rights.

Milholland was at the very head of the suffrage march, dressed in a long cape and riding a white horse. She made a striking figure and proved suffragists could be young and beautiful at a time “when suffragists were derided for being unfeminine and lacking respectability.” After the march, Milholland continued to advocate for women’s rights until her untimely death in 1916 at age 30, where she collapsed onstage at a suffrage event in Los Angeles. The last words of the speech: “Mr. President, how long must women wait for liberty?”

Lucy Burns (Wikimedia Commons)

In a meeting that seemed almost pre-ordained, the Brooklyn-born Lucy Burns encountered suffragist Alice Paul at a London police station, having both been arrested for protesting. The two began talking after Paul noticed Burns was wearing an American flag pin, and they commiserated over America’s lackluster suffrage movement compared to the more aggressive British campaign for the vote. The two went on to organize the Women’s Suffrage March of 1913 together.

Burns was also the founder of the National Woman’s Party, a militant wing of the movement that borrowed techniques Burns had learned in London, including hunger strikes, violent clashes with authorities and jail sentences. She would ultimately spend more time in prison than any other suffragist. But she gave up her career in aggressive activism in 1920, after the women’s vote had been secured, and spent the rest of her life working for the Catholic Church.

Dora Lewis (Wikimedia Commons)

Like Lucy Burns, Dora Lewis wasn’t one to shy away from confrontation or jail time. The wealthy widow from Philadelphia was one of Alice Paul’s earliest supporters, and served on multiple executive committees of the National Woman’s Party. In November 1917, while protesting the imprisonment of Alice Paul, Lewis and other suffragists were arrested and sentenced to 60 days in the notorious Occoquan Workhouse. Lewis and other inmates staged a hunger strike, demanding to be recognized as political prisoners, but their strike quickly turned horrific when the guards began beating the women. In what would later be called the “Night of Terror,” Lewis and others were handcuffed and force-fed with tubes pushed into their noses. Lewis described herself as “gasping and suffocating with the agony of it” and said “everything turned black when the fluid began pouring in.” Despite her traumatic experiences at the prison, Lewis stayed active in the movement until the right to vote was secured.

Mary Church Terrell

Mary Church Terrell (Wikimedia Commons)

Born to former slaves in Memphis, Tennessee, Mary Church Terrell was a woman of many firsts. She studied at Oberlin College in Ohio, becoming one of the first African-American women to earn a college degree in 1884. She went on to earn her master’s and then became the first African-American woman appointed to a school board. Her husband, an attorney named Robert Heberton Terrell, was Washington, D.C.’s first African-American municipal judge.

But for all her accomplishments, Terrell struggled with participating in national women’s organizations, which often excluded African-American women. At a speech before the National American Woman Suffrage Association (NAWSA) in 1904, Terrell demanded, “My sisters of the dominant race, stand up not only for the oppressed sex, but also for the oppressed race!” Terrell continued her work long after the march, becoming a charter member of the NAACP and helping to end segregation in restaurants of Washington by suing a restaurant that refused to provide service to African-American customers.

Ida B. Wells

Ida B. Wells (Wikimedia Commons)

Like Mary Church Terrell, Ida Wells combined her suffragist activities with civil rights. Early in her career as an activist she successfully sued the Chesapeake & Ohio Railroad company for forcibly removing her from the first-class area to the colored car the Tennessee Supreme Court reversed her victory shortly thereafter, in April 1887. She worked mainly as a journalist under the penname “Iola,” writing editorials on poverty, disenfranchisement and violence against African-Americans. In 1892, one of her friends was lynched after defending his store from attack, and in her grief and anger she turned her pen to lynchings.

At the 1913 march, Wells and other African-American women were told they would be segregated from the main group, and would march at the end. Wells refused, waiting until the procession started and then joining the block of women that represented her state.

Katherine McCormick

Katherine McCormick (Wikimedia Commons)

Though intensely active in the women’s suffrage movement (at times serving as treasurer and vice president of NAWSA), Katherine McCormick’s legacy stretches far beyond the right to vote. The Chicago native saw her father die from a fatal heart attack when she was only 14, and her brother died of spinal meningitis when she was 19, prompting her to study biology. She enrolled in the Massachusetts Institute of Technology and earned her B.S. in biology in 1904, after sparring with the administration over her refusal to wear a hat in the lab (hats were required for women), saying it posed a fire hazard. Many years later, McCormick donated a chunk of her inheritance to MIT so they could build female dormitories and boost women’s enrollment.

McCormick was also a key player in the creation of the birth control pill. After meeting with scientist Gregory Pincus in 1953 to discuss creating an oral contraceptive, she began making annual contributions of over $100,000 to help with the cost of research. She also smuggled illegal diaphragms in from Europe so they could be distributed at women’s health clinics. Her contributions proved invaluable, and the birth control pill came on the market in 1960. When McCormick died in 1967 she proved her dedication to women’s rights, leaving $5 million to Planned Parenthood.

Elizabeth Freeman

Elizabeth Freeman (Wikimedia Commons)

Like other suffragists who spent time in England, Elizabeth Freeman was galvanized by repeat encounters with law enforcement and multiple arrests. She turned the difficult experiences into fodder for speeches and pamphlets, working with suffrage organizations around the United States to help them gain more media attention. Freeman was a master of manipulating public spaces for publicity, such as speaking between rounds of prize fights or at the movies. In the summer of 1912 she campaigned through Ohio, driving a wagon and stopping in every town along her route to pass out literature and speak to curious onlookers. She employed this same technique at the march. Dressed as a gypsy, she drove her wagon past the crowds, trying, as always, to engage her audience.

Crystal Eastman

Crystal Eastman (Wikimedia Commons)

Crystal Eastman, another Vassar graduate like Lucy Burns, spent most of her life fighting for women’s rights, long after they attained the right to vote. She also participated in labor activism (writing a study called “Work Accidents and the Law” that helped in the creation of workers’ compensation laws) and chaired the New York branch of the Woman’s Peace Party. Eastman organized a feminist Congress in 1919 to demand equal employment and birth control, and following the ratification of the 19th Amendment, Eastman wrote an essay titled “Now We Can Begin.” It outlined the need to organize the world so women would have “a chance to exercise their infinitely varied gifts in infinitely varied ways, instead of being destined by the accident of their sex.” The essay still resonates today in its call for gender equality in the home, financial support for motherhood, female economic independence and voluntary motherhood.


Lucy Burns and the Women’s Suffrage Movement

Columbia University’s Jedediah Britton-Purdy wrote recently about politics in America. “The (political) center has an advantage: we live in the world it has built.” That is, of course, unless we change it. That’s underway today, and it has happened throughout America’s history—certainly when women across the nation fought to secure the right to vote.

Fought ” is the right word, too. For seven decades—from the late 1840s to 1920—multiple generations of activist women fought political intransigence persistently and valiantly. They never gave up despite being thwarted repeatedly. The fight ended on August 26, 1920 when the 19 th Amendment was adopted in the U.S. Constitution. Celebrated today as Women’s Equality Day , the Amendment prohibited the states and the federal government from denying the right to vote based on gender.

And as we celebrate that epochal change in the exercise of American democracy, we also need to acknowledge the women who made it possible. One of those women, Lucy Burns, isn’t a household name, but the record shows clearly that she was in the vanguard of change. In the end, Burns and her colleagues sealed the deal.

July 28 is Lucy Burns’ 141st birthday. A month later, we’ll celebrate the 100 th anniversary of the adoption of the 19 th Amendment. So it’s a perfect time—especially in t oday’s ‘woke’ society—to recall what Burns and others did, how they did it, and why they became confrontational activists. Lessons from their work educate us about what it takes to make major social change a reality.

The best way to start is by describing the political context of the time. In the mid-19 th Century, most of America didn’t support women voting, and many women didn’t want to exercise that right, either. Securing the vote would require climbing a mountain.

Early on, there wasn’t a viable political path via a Federal amendment, so the alternative pathway was going state-by-state. The states-rights approach also gave national-level politicians political cover. Rather than addressing it as a presidential and Congressional matter, Washington tossed a hot potato to state legislators across the country.

For women activists, going state-by-state was a tedious chore. During an era when traveling was anything but easy, scores of women travelled to assist local activists in state-level efforts. Most of the early state targets were out West, while many of the leading activists lived ‘Back East’ (as did Burns, a New Yorker) and in the Midwest. Travelers would be gone from home for weeks at a time.

Progress was ploddingly slow. Wyoming signed on as a territory in 1869, ten years before Burns was born. But by century’s end, when Burns was entering her 20s, women could cast all-elections ballots in only four states: Wyoming (a state by then), Colorado, Utah, and Idaho. By the late 1910s—when Burns was vested in the vanguard of the suffrage movement— 15 states had accorded women the full right to vote, and women could vote in presidential elections (only) in 12 other states . Only two of the full-voting states were located east of the Mississippi River (New York and Michigan), and none were in the South. Yes, the 15 th Amendment had given Black men the right to vote , but Southern state and local power brokers worked hard to disable that right, and they were hell bent to keep Black women from voting.

The women faced other challenges, too—internal to the movement. When social change takes such a long time and requires baton-passing from activist to activist, it’s difficult to sustain energy, especially when there’s limited success to show for efforts. The suffrage movement also had to contend with what happens to all movements—differences of opinion emerge among the leadership about how to proceed. Some suffrage leaders preferred working with the power structure for change. Carrie Chapman Catt and the National Women’s Suffrage Association were examples. And there were ‘edgy’ activists, such as the imitable Alice Paul and Lucy Burns, who believed that those in power wouldn’t budge unless they were forced to change. Confronting the power structure was the approach of choice.

Paul and Burns had mentors in that regard. They were British suffragettes, the Pankhurst’s, a family that included mother Emmeline , and daughters Christabel and Sylvia . The Pankhurst family was affiliated with the Women’s Political and Social Union (WPSU) , an organization that used a variety of confrontational approaches to secure public attention in Britain for the cause.

Paul and Burns traveled independently to Britain to learn from the Pankhurst’s, and the two met in prison following separate arrests for public protesting. From that point on, it’s impossible to talk about Alice Paul without including Lucy Burns, and one can’t write about Lucy Burns without linking her work to Alice Paul. And neither was shy about naming the challenge. “ It is unthinkable that a national government which represents women should ignore the issue of the right of all women to political freedom,” Burns wrote .

In an approach that was considered radical for the times (and in some circles still is) Paul and Burns rebuffed mainstream strategies in favor of forcing the issue—especially with President Woodrow Wilson, who became a target. Wilson didn’t believe women’s suffrage was a priority matter, and he preferred that it be dealt with by the states.

Paul and Burns knew that the best way to force Wilson’s hand was by swaying public opinion in their favor. They applied organizing strategies/tactics learned from the Pankhurst’s, and they founded an organization, The National Women’s Party , which was similar in theme and style to Britain’s WPSU. The year was 1916.

One of the Party’s first activities was picketing the White House, which was unheard of at the time. Non-violent, but very public, protests made it possible for Paul, Burns, and others to communicate directly with the public and to call out Wilson’s inaction. Burns was well known for authoring strident messages for display by the picketers, including referring to Wilson as ‘ Kaiser Wilson .”

The protesters—around 2000 strong—became known as The Silent Sentinels . Hecklers and police harassed them, but they received extensive press coverage in exchange. Over time, pressure grew to charge the women with ‘offenses,’ and many protesters were arrested, convicted, and sentenced to jail. Several, including Paul and Burns, received unconscionably long sentences.

Sentencing provided an organizing opportunity to gain even further public attention. The women went on a hunger strike. Newspapers showed renderings of protesters being force-fed with hoses inserted into the mouth and nose. In the end, Burns was arrested not once, but three times. During one stint, she and others endured what the press dubbed, ‘ The Night of Terror .’ Thirty-three imprisoned women were mistreated physically, including Burns (considered a ring leader), who was handcuffed above her head and left in that position until morning.

Public attention and sympathy for what the women had endured finally won out Wilson said that he would support an amendment to the U.S. Constitution. But the fight was hardly over. The final phases were just beginning. While it didn’t take long for the Amendment to pass the U.S. House, it failed in the Senate. Soon thereafter, Wilson intervened and urged both assemblies to pass the Amendment. The second time was a charm: the Senate approved it by a 2-to-1 margin.

Now the fight would end just as it had started—on the road. To become law, the Amendment had to be approved legislatively by a minimum of 36 states. The journey began June 10-16, 1919 as six states voted yes—Wisconsin (the first), Ohio, Michigan, Illinois, Kansas, and New York. By year’s end, 22 states had signed on, and the number grew to 35 by March 1920. Only one more state was need to hit the magic number, 36.

Then, progress hit the wall: two states (Mississippi and Delaware) voted no. Attention then turned to Tennessee and an unwelcoming part of the country—the South. As pro- and anti-suffrage groups gathered in Knoxville to lobby state legislators, the pro-forces had hope. Tennessee was the only state in the Deep South that had accorded women the right to vote in presidential elections.

After a raucous week of political back-and-forth, the resolution passed easily in the TN Senate, but just about everybody expected it to lose in the House. A mother’s urging kept that from happening. Previously positioned anti-voter Rep. Harry T. Burn switched his vote to ‘yes’ after he read a letter written to him by his mother. “Don’t forget to be a good boy,” she wrote . When another previously anti-vote representative, Seth Walker, followed suit, those voting switches put ‘yes’ ballots in the majority.

The day was August 24, 1920. Two days later, the U.S. Secretary of State announced that the 19 th Amendment had become the law of the land.

Lucy Burns was very much a part of this story—and such a grand story for equality and democracy it was. But activists know a personal price is involved. Burns was exhausted. In the most frequently quoted statement of her life, she exclaimed : “I don’t want to do anything more. I think we have done all this for women, and we have sacrificed everything we possessed for them, and now let them fight for it now. I am not going to fight anymore.” True to her word, Burns retired from active public life.

Since then, the name Lucy Burns ebbs and flows in the chronicles of American history. Generally, Burns doesn’t get the attention ascribed to Alice Paul, who was the public face of what some call ‘the militant arm’ of the women’s activist movement. An outstanding strategist with tactics to match, Dr. Paul (Ph.D., University of Pennsylvania) was also a master at dealing with the press—always available ‘for a headline or a good quote or two.” Burns, it seems, was very much to Alice Paul what Bayard Rustin was to Martin Luther King Jr.—philosophically compatible, an intellectual match (Columbia, Yale, Vassar, and Oxford), a trusted confidant, and an indispensable collaborator who got things done well, efficiently, and with a flourish.

Over the years, Burns has gotten her just due. The Lucy Burns Institute is an example. F ounded in 2006 in the belief that “i nformed voters are the foundation of democracy, and positive change starts with them,” the Institute’s central offering is something I rely on regularly. Ballotpedia is an online resource about ballot issues, elections, and other public affairs matters.

While I admire Lucy Burns and her history-changing work, I also believe there is more to this story—beyond acknowledging her, the person. ‘Lucy Burns’ is a metaphor for persistent activism—of citizens who commit themselves to the pursuit of liberty, justice, and equality, and stick with it, through ups and downs, over an extended period of time. America has always been blessed with people like that, and the names of people unfamiliar to us today will be the focus of public adulation years (decades) from now.

As for activists like Lucy Burns and Alice Paul, they were able to do what eludes so many others. Britton-Purdy names it : “ There is a tremendous gap between our capacity to articulate a case for a different world and the ability to make it matter to the unpersuaded.”

I know no better, or other, way to say it: Lucy Burns helped change the course of democracy in America. Pass it on.

I dedicate this offering to my spouse, Dr. Kathleen Lucille Burns Fear. A feminist, just like her namesake, Kathy has dedicated her life to equality and the advancement of women.

You can listen to this article on Anchor , Æble and other podcast platforms. Tune to Under the Radar with Host Frank Fear .


Se videoen: Talking Point - Dr Lucy Burns