Pattadakal, Sangameswara -templet

Pattadakal, Sangameswara -templet


Sangameshwara -templet

Din EZA-konto (Easy-access) giver dem i din organisation mulighed for at downloade indhold til følgende anvendelser:

  • Test
  • Prøver
  • Kompositter
  • Layouts
  • Grove snit
  • Foreløbige redigeringer

Det tilsidesætter standard online -sammensat licens til stillbilleder og video på Getty Images -webstedet. EZA -kontoen er ikke en licens. For at afslutte dit projekt med det materiale, du downloadede fra din EZA -konto, skal du sikre dig en licens. Uden licens kan der ikke foretages yderligere brug, såsom:

  • fokusgruppepræsentationer
  • eksterne præsentationer
  • endelige materialer distribueret i din organisation
  • alt materiale, der distribueres uden for din organisation
  • alt materiale, der distribueres til offentligheden (såsom reklame, marketing)

Fordi samlinger løbende opdateres, kan Getty Images ikke garantere, at et bestemt emne vil være tilgængeligt, før licensen udstedes. Gennemgå omhyggeligt eventuelle begrænsninger, der følger med det licenserede materiale på Getty Images -webstedet, og kontakt din Getty Images -repræsentant, hvis du har et spørgsmål om dem. Din EZA -konto forbliver på plads i et år. Din Getty Images -repræsentant vil diskutere en fornyelse med dig.

Ved at klikke på Download -knappen accepterer du ansvaret for at bruge indhold, der ikke er frigivet (herunder at få de nødvendige tilladelser til din brug) og accepterer at overholde eventuelle begrænsninger.


Sangameswara -templets historie

Ifølge Krutha Yuga var der en kong Raja Kupendra fra Surya Vamsham. Han havde hudsygdom, som der ikke var noget middel til.

Engang gik kongen til skoven for at jage, hvor han fandt Ketaki Vanam. Der fandt han en å vandet hans krop. Overraskende var hudsygdommen kuren. Samme nat havde kongen en drøm, hvor Lord Shiva instruerede ham om at bygge et tempel.

Kongen byggede templet, og åen er Pushkarini bestående af 8 theerthas eller “Astha Theertha Amrutha Gundam. ” Pushkarini er kendt som Dakshina Kasi.

Det siges, at efter at have skabt verden besøgte Lord Brahma dette sted for meditation. Brahma selv skabte Shiva Lingam. Specialet her er, at hengivne tilbyder Ketaki blomster og blade til Shiva Lingam, som faktisk ikke tilbydes Lord Shiva.


Sangameswara (Lord Shiva) Temple, Pattadakkal

Pattadakkal var den kulturelle hovedstad i Chalukya Kings, selvom deres politiske hovedstad lå i Badami. Kroningsceremonierne for Chalukyan Kings blev afholdt ved dette tempel.

I øjeblikket er Pattadakkal- et UNESCO-verdensarvsliste, et tempelkompleks med omkring ti templer, herunder et Jain-tempel.

Sangameswara -templet, dedikeret til Lord Shiva, er det ældste blandt dem. Templet går tilbage til det otte århundrede e.Kr. Det er bygget af Chalukya-kongen Vijayaditya Satyashrya (696-733AD). Templet er i dravidisk stil med hinduistisk tempelarkitektur.

Et slående træk ved arkitekturen i Pattadakal -templerne er dens tilbøjelighed til Vesara -stilen i hinduistisk tempelarkitektur. Denne stil er sammensmeltningen af ​​Dravida -stilen i hinduistisk tempelarkitektur i Sydindien og Nagara -stilen i hinduistisk tempelarkitektur i Nordindien.

Chalukyaerne var tilhængere af denne stil. Således blander Papanatha -templet i dette tempelkompleks smukt Dravida- og Nagara -stilen. Det er et eksemplar til Vesara -stilen i hinduistisk tempelarkitektur.

Virupaksha -templet og Mallikarjuna -templet er de to andre bemærkelsesværdige templer i dette kompleks.

Virupaksha -templet er det største blandt Pattadakkal -templerne. Det er bygget til minde om Chalukyas sejr over Pallavas i Kanchipuram. Således ligner dette tempel Kailasnath -templet i Kanchipuram i dets arkitektoniske plan.

Pattadakkal ligger omkring 22 kilometer fra Badami og 514 kilometer fra Bangalore.


Pattadakal, Sangameswara Temple - Historie

Introduktion

Når man går gennem bakkerne og dalene ud over Malaprabha-floden og tænder opstandsbuen, der afslører de okkerfarvede helligdomme i Pattadakal, løftes man fra det almindelige jeg til lykkeens eufori og man udbryder: Hvad skønheder! Sikke herligheder! Hvilke vidundere!

Gruppen af ​​monumenter i Pattadakal (15 ° 56 ¢ 54² N - 75 ° 49 ¢ 06² E) ligger 22 km fra Badami, distrikt Bagalkot. Det ligger på venstre bred af floden Malaprabha med udsigt over det, midt i et robust men malerisk landskab.

Tilgangsvej

Det ligger 22 km fra Badami, et taluk -hovedkvarter med samme navn, distrikt Bagalkot. Badami er den nærmeste jernbanestation på Hubli-Sholapur målebanen. Goa er den nærmeste lufthavn, og Hubli ligger cirka 125 km og har indenrigsflyrejser. På grund af manglende tilgængelighed af stopfaciliteter i Pattadakal er Badami det praktiske sted for turistindkvartering.

Historisk perspektiv

Historiciteten i Pattadakal går endnu tidligere tilbage til Pre-Chalukyan-perioden. Stedet har kulturelle rester, der stammer fra den forhistoriske tid. I oldtiden var dette sted kendt som Kisuvolal (dal med rød jord) eller Pattada-Kisuvolal eller Raktapura. I de litterære værker var det bedre kendt som 'Petirgal' af Ptolemaios i hans 'Geografi' (2. århundrede e.Kr.), Kisuvolal (Kavirajamarga i Srivijaya ca. 840 e.Kr.) og Pattasilapura eller Hammirapura (Hammirakavya af Singiraja ca. 1500 e.Kr.).

Det tidlige Chalukyan-styre nåede sit højdepunkt her i Vinayadityas periode (ca. 681-96 e.Kr.). Chalukyan -monarkerne blev kronet på dette sted som nævnt i epigraferne og litteraturen fra den tidlige middelalderperiode og dermed stednavnet Pattadakal - kroningsstedet. Gruppen af ​​templer, der blev bygget i perioden med Chalukyas i Badami (7.-8. Århundrede e.Kr.), er vartegn for dette sted. Det var et stort center for Chalukyan kunst, arkitektur og skulptur som indsamlet af indskrifter. Det var et sted for politiske, historiske, religiøse og kulturelle aktiviteter. Pattadakal blomstrede som kulturhovedstad hovedsageligt på grund af sin strategiske og lovende beliggenhed, hvor floden Malaprahari tager en nordlig drejning (uttaravahini). Efterfølgende blev det et politisk, historisk og religiøst centrum.

Arkitektoniske præstationer

Den politiske stabilitet, rigelige materielle velstand kombineret med fredelig atmosfære og et højt niveau af religiøs tolerance i Chalukyan -herredømmet fremmede en hel kulturel udvikling. Dette afspejles især inden for kunst, arkitektur, litteratur, administration og andre sådanne arenaer. For første gang i sydindisk sammenhæng var der et ryk i den religiøse arkitektur, både i de klippeskårne og strukturelle medier. Eksperimenter med at nå frem til funktionelt levedygtige og æstetisk tiltalende tempelmodeller blev udført i de tre hovedcentre for arkitektur, nemlig Aihole, Badami og Pattadakal.

En række indfødte elementer blev harmonisk blandet med de arkitektoniske og skulpturelle træk i de nordlige og sydlige stilarter, der derefter var på mode. Det største bidrag fra Chalukyas of Badami er således udviklingen af ​​de to vigtigste tempelstile – den sydlige dravida-vimana og de nordlige rekha nagara prasada-typer gennem en række eksperimenter, der begyndte ved Aihole, fortsatte ved Badami og kulminerede kl. Pattadakal. De politiske konflikter med Pallavaerne i Kanchipuram havde en positiv effekt, for så vidt som udblomstring og spredning af arkitektoniske og skulpturelle stilarter viste sig at være til gavn for begge.

Gruppen af ​​templer i Pattadakal omfatter 10 templer, 8 i en klynge, en cirka en halv km nord for hovedklyngen og en anden, der ligger cirka 1,5 km nordvest for hovedgruppen. Disse templer opdeles stilistisk i to forskellige kategorier. Dravida vimana -typen repræsenteret af templerne Virupaksha, Mallikarjuna og Sangameswara og typen rekhanagara prasada repræsenteret af templerne Kadasiddeswara, Jambulinga, Galaganatha, Kasivisweswara og Papanatha. Sangameswara -templet, den tidligste daterbare struktur i gruppen, er et perfekt eksempel på dravida vimana -type. Virupaksha-templet er bygget af Lokamahadevi, hoveddronningen af ​​kong Vikramaditya II (AD 733-745). Dette er et eksempel, hvor alle de kanoniske elementer vedrørende planen, højden og stilen er krystalliseret. Tempelets ydervægs overflade er symmetrisk aflastet med skulpturer af guder og gudinder i det hinduistiske pantheon, der udviser vitalitet og yndefuld anatomi. Søjlerne i interiøret er på samme måde pyntet med fortællingspaneler, der viser udvalgte episke episoder. Det tilstødende Mallikarjuna -tempel er en anden eksemplarisk bygning. Galaganatha -templet i komplekset illustrerer den fuldt udviklede rekha nagara prasada -form og deler mange træk ved de dengang nutidige templer i Alampur i tilstødende Andhra Pradesh.

Epigraferne registrerer datoen og de personer, der er ansvarlige for templets konstruktion udover at indeholde oplysninger om arkitekterne og kunstnerne i perioden, hvilket øger disse strukturs betydning. I en nøddeskal giver templerne i Pattadakal "en slående illustration af sameksistensen af ​​forskellige byggestile og kunstneriske traditioner".

Skulpturerne er præget af nåde, rig fantasi og sarte anatomiske og dekorative detaljer. De smukt proportionerede skulpturer af Mithuna, Dikpalas og Surya i lofterne, graciøst udskårne Durga, Nataraja, Lingodhbhava, Ardhanarishvara, Gajasuramardana, Andakasuramardana og andre Saiva -skulpturer. Vishnu som Varaha i forskellige stemninger, livlige Trivikrama, Vishnu siddende på Garuda og andre former er hugget på væggene. Disse bærer rigeligt vidnesbyrd om beherskelsen af ​​de chalukiske billedhuggere i skildring af rytme, skønhed, kraft, romantik og andre forskellige stemninger i sten. I disse templer ser vi fortællingspanelerne, der illustrerer forskellige episoder fra eposerne – Ramayana, Mahabharatha og også fra Bhagavata, Kiratarjuneeya og Panchatantra, der blev introduceret for første gang.


Sangameswara -templet, Pattadakal, Karnataka

Grundlagt af kong Vijayaditya omkring år 720 e.Kr. som Vijayeswara -templet, forblev denne struktur ufuldstændig på trods af flere byggefaser (den søjlede hal er klart en senere tilføjelse). På planen har dette tempel et sanctum (garbhagriha), der huser en linga, en lille vestibule (antarala), en sub-helligdom hver på hver side af vestibulen og en hall (mandapa) med massive søjler. En omkredssti (pradakshinapatha) omgiver tre sider af garbhagriha, som er oplyst af tre vinduer i hver af nord-, vest- og sydsiderne. Hallen synes at have haft indgangsportaler (mukha-mandapa) mod nord, syd og øst. Kun den vestlige og en del af hallens sydlige vægge er intakte. Øst for gangen er en lille sokkel med et Nandi -billede.

Templet er bygget på en høj sokkel med fem lister. Væggene er symmetrisk aflastet i fire projektioner med nicher (devekoshthas), der huser skulpturer af Vishnu og Siva i forskellige udskæringsfaser. De tre mellemliggende fordybninger har perforerede vinduer. En udsøgt udskåret frise af dværge (ganas) løber under udhænget (kapota). De rundkropede ganer ser ud til at kæmpe, som det var at bære overbygningen. Brystningen består af en streng (hara) af arkitektoniske elementer kaldet karnakutas (firkantet) og salas (aflang) svarende til de aflastede bugter nedenfor. Disse elementer og de buede forbindelsesforløb (harantaraer) er prydet med kudus med miniatureskrin (panjaras) udskåret i deres indre. Overbygningen over helligdommen er et perfekt eksempel på to trætte dravida-vimana, der gentager visse elementer i brystningen og væggen nedenfor og krones med en firesidet kuta-sikhara med en finial (kalasa).


Sangameswara -templet, Pattadakal, Karnataka - stockfoto

Din EZA-konto (Easy-access) giver dem i din organisation mulighed for at downloade indhold til følgende anvendelser:

  • Test
  • Prøver
  • Kompositter
  • Layouts
  • Grove snit
  • Foreløbige redigeringer

Det tilsidesætter standard online -sammensat licens til stillbilleder og video på Getty Images -webstedet. EZA -kontoen er ikke en licens. For at afslutte dit projekt med det materiale, du downloadede fra din EZA -konto, skal du sikre dig en licens. Uden licens kan der ikke foretages yderligere brug, såsom:

  • fokusgruppepræsentationer
  • eksterne præsentationer
  • endelige materialer distribueret i din organisation
  • alt materiale, der distribueres uden for din organisation
  • alt materiale, der distribueres til offentligheden (såsom reklame, marketing)

Fordi samlinger løbende opdateres, kan Getty Images ikke garantere, at et bestemt emne vil være tilgængeligt, før licensen udstedes. Gennemgå omhyggeligt eventuelle begrænsninger, der følger med det licenserede materiale på Getty Images -webstedet, og kontakt din Getty Images -repræsentant, hvis du har spørgsmål til dem. Din EZA -konto forbliver på plads i et år. Din Getty Images -repræsentant vil diskutere en fornyelse med dig.

Ved at klikke på knappen Download accepterer du ansvaret for at bruge indhold, der ikke er udgivet (herunder at få de nødvendige tilladelser til din brug) og accepterer at overholde eventuelle begrænsninger.


Tag: Sangameswara -templet

Ganges eller floden Ganga anses for at være hellig for hinduer. Og i Varanasi eller Benares anses Ganga for at være på det helligste. Ved du hvorfor? Det er fordi Ganga ’s flow er uttarabhimukhi eller fra Syd til Nord der, mod det sædvanlige Vest til Øst, eller det mindre almindelige Øst til Vest. Jeg lærte om dette stykke trivia, da jeg besøgte Pattadakal.

Pattadakal er en lille landsby i det nordlige Karnataka, der ligger på bredden af ​​floden Malaprabha. Det er en temmelig umærkelig, støvet landsby, der er bemærkelsesværdig for én ting - Malaprabha er også uttarabhimukhi her. Denne unikke egenskab blev betragtet som et lovende tegn af herskerne i Chalukya -dynastiet og derved udpeget det for kongelig opmærksomhed.

Den nordstrømmende Malaprabha-flod ved Pattadakal

Og hvilken opmærksomhed Pattadakal fik! Chalukya -kongerne valgte Pattadakal som stedet for deres kroningsceremonier. Som elskere af kunst og kultur valgte de også Pattadakal som stedet for at bygge et unikt tempelkompleks, der ville blande de arkitektoniske og kunstneriske træk ved de nordlige og sydlige stilarter til tempelbygning, der var på mode i det 8. århundrede. Otte templer blev bygget på et sted som en gruppe, mens to andre templer blev bygget et stykke væk i Pattadakal. Denne gruppe af monumenter i Pattadakal er udpeget som et UNESCO World Heritage Site.


Pattadakal

Beliggende på bredden af ​​Malaprabha -floden, er dette UNESCO -verdensarvssted et vidnesbyrd om Chalukyan -arkitekturens rigdom i det 7. og 8. århundrede og er kendt for sine indviklede mejslede templer. Templerne i Pattadakal vidner om den rigdom og tidløse pragt af Chalukyan -arkitekturen. Det har en klynge af 10 store templer, som viser nogle markante arkitektoniske træk. Den verdensberømte geograf Ptolemaios (150 e.Kr.) har dokumenteret byen som "Perti gal". Det blev endda brugt som det ceremonielle centrum, hvor konger blev kronet og mindet. Pattadakal har tempelarkitektur fra Dravidian, Aryan og en blanding af begge stilarter i sit tempelkompleks, hvilket sandsynligvis gør det til det eneste af sin slags i Indien. Der er et skulpturgalleri vedligeholdt af Archaeological Survey of India inden for Pattadakal -tempelkomplekset.

Templer i Pattadakal

Templet blev bygget af dronning Loka Mahadevi, hustru til kong Vikramaditya II efter de vellykkede militære kampagner i Kancheepuram. Templet har et stort firkant, omgivet af små celler eller helligdomme. Den har en massiv gateway og en lille port bagved. Ved indgangen er en Nandimantapa understøttet af store søjler. Templets store sal har et tag, der hviler på 16 massive firkantede søjler arrangeret i 4 rækker. Disse kolonner har glimrende frembragt episoder fra Puranas. Det menes, at Kailasa -templet i Ellora blev bygget efter Virupaksha -templets model.

Det blev oprindeligt kaldt Trailokeswara Maha Saila Prasada og bygget omkring 740 e.Kr. af dronning Trailokya Mahadevi. Arkitektonisk, næsten som en tvilling i Virupaksha -templet, blev Mallikarjuna -templet bygget til samme formål, samtidig med Virupaksha -templet, der står ved siden af ​​det. De indre vægge er indgraveret med episoder fra Ramayana og Mahabharata.

Sangameshwara -templet, bygget under kong Vijayadityas regeringstid, er det tidligste tempel. Den har en garbha griha med en Dravida vimana. Helligdommens ydervægge har skulpturer af Ugra Narasimha og Nataraja.

Galaganatha -templet er et faldefærdigt tempel fra det 8. århundrede e.Kr. og har en krøllet lineær shikhara i nordlig stil. Shikharaen har alle amalaka -motiver med en fin top. Dette er et Shiva -tempel med en Shivalinga i sort basalt.

Kashi Visweshwara -templet
Dette er endnu et tempel med en krumlinjet shikhara. Det indre loft i Kashi Visweshwara -templet har figurerne Shiva, Parvathi og barn Skanda omgivet af Dikpalas.

Papanatha -templet
Papanatha -templet nævnt som ‘Mukteshwara ’ ser ud til at være afsluttet omkring 740 e.Kr. Det har en frontal mantapa, sabhamantapa, ante-kammer og en firkantet garbhagriha. Arkitekturen i dette tempel er en blanding af Dravida og Nagara stilarter.

Jambulinga -templet
Dette er et lille tempel bag Galaganatha -templet med en krumkantet shikara. Dens ydervægge har figurer af Vishnu, Ardhanarishwara og Lakulisha.

Kadasiddeshwara -templet
Dette ligner i design Jambulinga -templet. Indgangsbøjlen har smukke billeder af Shiva og Parvathi siddende på en Nandi, flankeret af Brahma og Vishnu.

Jain Temple
Uden for byen er en enorm Jain Basadi bygget i det 9. århundrede e.Kr. Dette tempel er blevet bygget i Rashtrakuta -stil med store elefanter, der byder de besøgende velkommen ved indgangen.

Pattadakal Dance Festival: I februar under sponsorering af Govt of Karnataka, er Chalukyan -højborg i Pattadakal, et UNESCO -verdensarvssted, stedet for Pattadakal Dance Festival (også kendt som Chalukya Utsava) med artister fra hele verden, der samles her.

Seværdigheder i nærheden af ​​Pattadakal
Et besøg i Pattadakal er ofte forbundet med et besøg i Aihole (14 km fra Aihole) og Badami (22 km fra Pattadakal)

Sådan kommer du til Pattadakal
Pattadakal ligger 445 km fra Bengaluru. Hubballi er den nærmeste lufthavn (130 km fra Pattadakal). Badami er den nærmeste banegård (17 km fra Pattadakal) Pattadakal har god busforbindelse og vejforbindelse fra Bengaluru og andre dele af Karnataka.

Steder at bo i nærheden af ​​Pattadakal
Flere hoteller og feriesteder er tilgængelige i Badami by, 22 km væk.


Aihole

Ikke meget langt fra Pattadakal er et andet sted kendt som Aihole. Her er omkring 125 gamle tempelstrukturer, både store og små spredt ud over byen, med nogle templer lukket inden for et grænsekompleks. De fleste af strukturerne er i gammel og ødelagt stand.

Lige da vi kom ind på komplekset, bad en lokal teenagepige, der picnicede der, mig om at klikke på hendes fotografi med min celle. Jeg accepterede og klikkede. Da jeg viste hende billedet, kunne hun lide det. Hurtigt skrev hun sin adresse ned på et stykke papir, hun rakte den til mig og bad mig om at lægge billedet på den givne adresse. Adressen, der hovedsagelig var skrevet på Kannada, havde navnet på pigen efterfulgt af navnet på landsbyen, distriktet og staten. Intet sted i adressen blev der nævnt et husnummer. Måske tager jeg en chance og sender hende billedet. Om det vil nå hende, har jeg min tvivl om.

Det første tempel nær indgangen til komplekset er Durga -templet. Det har nogle smukke udskæringer på væggene og søjlerne, der forvandler de verdslige klipper til yndefulde kunstformer.

Her trådte man godt ind lige inde i komplekset.

Aihole, var den tidligste hovedstad i Chalukyan -dynastiet, før de flyttede hovedstaden til Badami. Det var engang et blomstrende kommercielt center. Et museum inde i komplekset har en model med layout af alle historiske strukturer i Aihole.

Inskriptionerne i strukturerne formodes at give et indblik i menneskers livsstil i Chalukya -perioden. Udover navnene på Chalukya -kongerne og de krige, de kæmpede, findes navnene på digtere Kalidasa og Bharav også omtalt i Badami Chalukya -inskriptionerne. Interessant nok er indskrifterne skrevet i Telegu Kannada -skrift, som var almindeligt i det 6. - 7. århundrede og blev mere og mere adskilt efter det 12. - 13. århundrede.

Sammen kendt for at danne laboratoriet for indiske templer er Pattadakal og Aihole steder, der er værd at besøge for alle med interesse i at udforske indisk kunst og arkitektur.

Efter at have set de to steder, nåede vi Hampi sidst på eftermiddagen, hvor flere underværker ventede os.


Legendarisk sted - Pattadakal


Pattadakal Pattadakal er en velkendt landsby i Karnataka. Beliggende i det nordlige Karnataka i pattadake -distriktet nær Malaprabha -floden. Dette sted ligger i 22 km fra Badami og 10 km fra Aihole. Pattadakal har et historisk tempel, som tilhører det 8. århundrede. I 1987 inkluderede UNESCO Pattadakal på sin liste over VERDENS ARVSTEDER. Pattadakal-templer er bygget i indo-arisk stil

Pattadakal er en kendt landsby i Karnataka. Beliggende i det nordlige Karnataka i pattadake -distriktet nær Malaprabha -floden. Dette sted ligger i 22 km fra Badami og 10 km fra Aihole. Pattadakal har et historisk tempel, som tilhører det 8. århundrede. I 1987 inkluderede UNESCO Pattadakal på sin liste over VERDENS ARVSTEDER. Pattadakal-templer er bygget i indo-arisk stil.

Pattadakal er hovedstad i Chalukya -dynastiet. Pulikesi II kendte kongen af ​​Chalukya -dynastiet godt, hans periode er 605 f.Kr. Efter fortsætter sejren over det nordlige Indien, og nogle venligst i Maharashtra og en del i Madhya Pradesh. da han først vandt over Pallavas i Sydindien, erobrede han en stor del af kanchipuram, som er berømt for skulptur, han byggede en storby med templer, der har stil med pallavaer. Han valgte Pattadakal til det. Han byggede 9 templer for at fejre hans fortsatte sejr. Pulakesin fortsatte med at udveksle ambassadører med Persien - hans modtagelse af den persiske ambassadør er afbildet på et af malerierne i Ajanta -hulerne, så han byggede et Jain -helligdom. Chalukya -dynastiet ophører efter 1070 Ad.

Chalukya -dynastiet er hovedsageligt legency for deres bygget templer. Der er 10 templer i Pattadakal

Monolitisk stensøjle med inskription

Jaina -templet
Jaina -templet kaldes lokalt som jaina narayana -tempel, der er bygget i 9 e.Kr. Dette tempel er en tid med magt Rastrakuta King Krishna II. Dette tempel er bygget i strukturen af ​​firkantet sanktum med omkredssti, der krydser Mandapa (hall) og Mukha mandapa (veranda). Seven Bays er opdelt mandapas nordlige og sydlige vægge. Den åbne mukha mandapa er perifere rækker af søjler forbundet med altan siddepladser. Alle disse søjler drejes delvist. Alle ændringer er karakteristiske for senere Chalukyan -templer, der blev til i de efterfølgende århundreder

Virupaksha -templet
Virupaksha -templet er stort tempel Blandt hans hele templet. Virupaksha -templet blev bygget likeswari, der er hustru til vikramaditya II for at ære ham for sejren i kamp mod pallavaerne i Kanchipuram i 735 e.Kr. Dette tempel er bygget med 18 søjler i kukhamandapam med billede af lakulisa. den indre del af virupaksh tempelskulpturer er en del af ramayana, mahabhrarta og bhagavata.Der er en række indskrifter store og små for at vise Vikramaditya II sejr over Kanchipuram.

Sangameswara -templet
Sangameswara -templet Grundlagt af kong Vijayaditya omkring år 720 e.Kr. Den ældste af alle monumenter ved Pattadakal.

Mallikarjuna -templet
er forstærket med en fire-etagers vimana med en rund griva og sikhara. dette tempel er bygget af vikaramaditya II. Dette tempel byggede over pallvas sejr.

Der er ingen note for nogle af templerne. En af de bedste venligst at besøge i Karnataka er Pattadakal.

Skinne
Badami er det nærmeste jernbanehoved fra Pattadakal, i en afstand af 22 km.

Vej
Pattadakal er godt forbundet med Bijapur ad vej. Statens motorvej 14 forbinder Pattakadal med Badami og Aihole.


Se videoen: GROUP OF MONUMENTS AT PATTADAKAL, KARNATAKA.