Erobring af Ayyubid Syrien af ​​mongoler

Erobring af Ayyubid Syrien af ​​mongoler


Syriens historie

Syrien har for nylig været i en krise, som rummer en masse historiske udsving og hændelser. Dette land blev styret af al-Ba'ath-partiet og al-Assad-familien i mere end et halvt århundrede og var Umayyad-kalifatets center. Desuden er Syrien blandt de vigtigste steder, der var vidne til fødslen af ​​arabisk nationalisme.

Fanack vil i dette afsnit dykke ned i Syriens historie fra nutid til fortid. Hermed forsøger vi at komme igennem de afgørende begivenheder, der lagde dette lands nutid og identitet ud fra en historikers perspektiv.

De to Assads regeringstid (2020 – 1970)

I Syrien blev borgerkrigen til en verdensomspændende konflikt, en revolution blev til kaos og derefter til en proxy -slagmark for flere internationale styrker, herunder Rusland, Iran, USA og Tyrkiet.

Siden midten af ​​marts 2011 har myndighederne i Bashar al-Assad stået over for offentlige protester, hvor folk kræver deres grundlæggende rettigheder. Demonstrationerne førte til voldelige sammenstød med de syriske sikkerhedsstyrker. Mange demonstranter blev anholdt eller dræbt. På en eller anden måde blev udenlandske styrker involveret i konflikten, hvilket eskalerede den sekteriske spænding i regionen. Millioner af syrere flygtede fra deres hjemland, og tusinder blev dræbt.

Bashar al-Assad kom til magten i 2000 for at efterfølge sin far Hafez og sikre det regime, der er blevet oprettet siden 1971 af sidstnævnte.

Al-Assads regime var nådesløst, og mange menneskerettighedsorganisationer fordømte igen og igen, hvordan regimet behandlede politiske fanger. I 1982 blev tusinder dræbt, da hæren knuste et oprør foretaget af Det Muslimske Broderskab i Hama.

I 1976 sendte Hafez al-Assad styrker til Libanon for at gribe ind i borgerkrigen (1975-1990) i henhold til den libanesiske præsident Élias Sarkis ’anmodning. Syriske styrker blev i Libanon indtil 2005.

I 1970 overtog luftvåbnets general Hafez al-Assad (Alawite) magten, og han blev genvalgt flere gange uden modstand. Side om side med Egypten kæmpede Assad i oktober 1973 mod Israel i oktober -befrielseskrigen (Yom Kippur -krigen).
For at læse mere, klik her og her.

Fra mandatet til Naksa (1967 – 1920)

Som følge af seksdageskrigen i 1967 mistede Syrien Golanhøjderne til Israel. Disse begivenheder skete, da Nurenddin al-Atassi var præsidenten, der senere blev efterfulgt af Hafez al-Assad.

I 1949 overtog hæren magten. I 1958 sluttede Syrien sig til Egypten i forening og er blevet kaldt "Den Forenede Arabiske Republik." Denne enhed varede imidlertid ikke længe, ​​da et militærkup hurtigt sluttede det i 1961.

Nederlaget, som araberne led over for Israel i 1948, chokerede Syrien, især fordi Syrien betragtede Palæstina som en del af det større Syrien. Dette nederlag førte til en massiv tilstrømning af palæstinensiske flygtninge til Syrien.

Syrien var under det franske mandat mellem 1920 og 1946. Syrien led under politisk ustabilitet i denne periode. Sanjak af Alexandretta blev adskilt fra Syrien og annekteret af Tyrkiet efter folkeafstemningen i 1939.
For at læse mere, klik her.

Konflikten om Syrien (1920 – 1860)

Mellem 1922 og 1924 sluttede Alawite, Damaskus og Aleppo -staterne sig sammen i en syrisk føderation. I januar 1925 blev Damaskus og Aleppo forenet til en enkelt syrisk stat, mens den alawitiske stat fastholdt sin kvasi-uafhængighed.

I henhold til Ankara -traktaten mellem Frankrig og Tyrkiet i 1921 blev Sanjak of Alexandretta tilføjet til Syrien samme år som en autonom provins. På det tidspunkt bestod Sanjak -befolkningen af ​​tyrkere, armeniere og arabere. Under Mustafa Kemal Ataturks ’s styre blev Sanjak of Alexandretta tilføjet til Aleppo i 1923, samtidig med at den bevarede en særlig administrativ status.

I efteråret 1918 blev de tyrkiske styrker besejret i Levanten af ​​de arabiske, britiske og franske styrker. Den 30. oktober 1918 blev der underskrevet en våbenhvile mellem parterne.

De sidste årtier af 1800 -tallet var vidne til vækkelsen af ​​den arabiske identitet. I denne fase strammede imperiet grebet om uoverkommelige områder, såsom Syrien.

Efter de voldelige hændelser i 1860 blev Libanon -bjerget adskilt fra Damaskus og Sidon. På det tidspunkt blev bjerget omdannet til en uafhængig provins. Syrien Vilayet forenede Damaskus og Sidon og omfattede den centrale og sydlige del af det nuværende Syrien og Palæstina og det nuværende Jordan og en stor del af det nuværende Libanon.

Det Osmanniske Rige (1914 – 1516)

I 1516 blev Levanten – inklusive Syrien – en del af det osmanniske imperium. Syrien forblev en del af det osmanniske rige indtil 1. verdenskrig (1914 – 1918), da de arabiske og britiske styrker udviste de tyrkiske herskere fra regionen.

The Mamluks (1517 – 1291)

Efter et halvt århundrede efter Saladins død i 1193 sluttede Ayyubid -dynastiet, og mamlukkerne overtog i Egypten.

Omkring 1250 invaderede mongolerne alle lande i Mellemasien og det meste af Vestasien. I Mellemøsten trængte mongolerne og deres allierede ind i Damaskus og passerede Aleppo. I slaget ved Ayn Jalut (1260) besejrede mamlukkerne mongolerne og erobrede derefter Syrien og Libanonbjerget.

Korstogene (1292 – 1095)

De første korstog begyndte i 1095. På det tidspunkt opfordrede pave Urban II til en militær ekspedition for at hjælpe det byzantinske imperium med at bekæmpe de seljukiske (tyrkiske) angribere. Desuden havde korstogene til formål at overtage kontrollen over Det Hellige Land.

I navnet Jihad erobrede Emir Nur al-Din (1116 – 1174) Damaskus og forenede syrerne. Nur al-Din udnævnte Saladin som chef for de syriske styrker i Egypten og som en vizier. Saladin annoncerede Fatimid -reglen og erstattede den med sit eget Ayyubid -dynasti. Slaget ved Hattin i 1187 var en af ​​hans berømte sejre.

De arabiske erobringer og umayyaderne

I det 7. århundrede kom de muslimske erobrere ind i regionen fra den arabiske halvø. Araber har boet i Syrien på det tidspunkt i århundreder. Muawiya bin Abu Sufyan blev den første guvernør i 'Større Syrien' og den første umayyadiske kalif.

Assyrere, babylonere og persere

Siden det 3. årtusinde f.Kr. har hetitterne, assyrerne og babylonierne successivt styret regionen.

I det 6. århundrede f.Kr. blev Syrien en del af det persiske imperium, som faldt på Alexander den Store i 330 f.Kr. Efter Alexanders død styrede seleukiderne regionen (301 – 164 f.Kr.). Senere blev regionen en del af Romerriget (64 f.Kr.), derefter en del af det byzantinske rige (omkring 300 – 634 e.Kr.).

I bronzealderen (3200-1200 f.Kr.) tilhørte de vestlige dele af nutidens Syrien det gamle kongerige Kanaän, mens de østlige dele tilhørte de mesopotamiske civilisationer ved Eufrat.


Erobringen af ​​Syrien

Denne passage er fra Theophanes, en kristen fra det 9. århundrede, der skrev en historie på græsk. Her beskriver han slaget ved Yarmuk i 636. “Baanes ” er Vahan, den armenske general, der ledede de byzantinske tropper for kejseren Heraclius.

I dette år foretog saracenerne - en enorm mængde af dem - (som tog ud fra) Arabien en ekspedition til regionen Damaskus. Da Baanes havde hørt om dette, sendte han en besked til de kejserlige sakellarier og bad ham om at komme med sin hær til hans hjælp, da araberne var meget talrige. Så sakellarios sluttede sig til Baanes, og fra Emesa mødte de araberne. Der blev givet kamp, ​​og på den første dag, som var en tirsdag, den 23. i måneden Loos, var mændene i sakellarios blev besejret. Nu gjorde Baanes soldater oprør og udråbte Baanes til kejser, mens de afskaffede Heraclius. Derefter mændene i sakellarios trak sig tilbage, og saracerne greb denne mulighed og sluttede sig til kamp. Og da en sydvind blæste i retning af romerne, kunne de ikke møde fjenden på grund af støvet og blev besejret. Ved at kaste sig ud i indsnævringerne ved floden Hiermouchthas omkom de alle, og hæren fra begge generaler var på 40.000. Efter at have vundet denne strålende sejr, kom saracenerne til Damaskus og erobrede den såvel som Fønikiens land, og de bosatte sig der og foretog en ekspedition mod Egypten.

En beskrivelse fra det 8. århundrede

Denne passage er fra Azdi, en muslim fra det 8. århundrede, der skrev en erobringsfortælling om Syrien på arabisk. Dette uddrag påstår at bevare et brev mellem Vahan, den armenske general, der ledede de byzantinske tropper, og den byzantinske kejser Heraclius.

Med hensyn til den aktuelle sag: O kejser, vi beder Gud om [skænke] sejr over dig, over dine soldater og indbyggere i dit imperium samt om [skænke] ære over din religion og over folket under din regeringstid. Du sendte mig [i kommando] over [sådan] et [stort] antal [soldater], som kun Gud kunne tælle. Jeg kom til folket [= muslimerne], sendte [en sendebud] til dem og skræmte dem, men de skræmmer ikke, jeg vækkede deres grådighed, men de er ikke grådige [så] Jeg skræmte dem, men de er ikke bange [efter at,] jeg bad dem [at slutte] fred [med mig på visse betingelser], men de accepterede ikke [dem] og [endelig,] tilbød jeg dem en belønning til gengæld for deres afgang, men de [accepterede ikke] ] gør det [, enten]. Jeres soldater er ekstremt bange for dem, og jeg frygter, at frustration overvejende vil have ramt dem alle, og terror vil have trådt ind i deres hjerter. Jeg kender dog nogle af dem [= kejserens soldater], der ikke flygter fra deres fjende, som ikke er i tvivl om deres religion, og som aldrig vil flygte [fra en kamp], før de enten bliver sejrrige eller dræbt, når de står over for dem [ = muslimerne]. [Således] samlede jeg beslutningstagerne blandt mine ledsagere og rådgivere til vores regeringstid og til vores religion. De er enstemmige om, at de alle skal skynde sig at [bekæmpe] dem [= muslimerne] på en enkelt dag og ikke skulle holde op med at bekæmpe dem, før Gud dømmer mellem os og dem.

En beskrivelse fra det 9. århundrede

Denne passage er fra Baladhuri, en muslim fra det 9. århundrede, der skrev en erobringsfortælling på arabisk.

[Den byzantinske kejser] Heraclius samlede store kroppe af grækere, syrere, mesopotamiere og armeniere, der talte omkring 200.000. Denne hær satte han under kommando af en af ​​sine udvalgte mænd og sendte som en fortrop Jabalah b. Ayham al-Ghassani i spidsen for de [kristne] arabere i Syrien i stammerne Lakhm, Judham og andre, og besluttede at bekæmpe muslimerne, så de enten kunne vinde eller trække sig tilbage til grækernes land og bo i Konstantinopel. Muslimerne samlede sig, og den græske hær marcherede mod dem. Kampen de kæmpede ved Yarmuk var af den hårdeste og blodigste slags. Yarmuk er en flod. I denne kamp deltog 24.000 muslimer. Grækerne og deres tilhængere i denne kamp bandt sig til hinanden med kæder, så ingen kunne sætte sit håb på flugt. Ved Guds hjælp blev omkring 70.000 af dem dræbt, og deres rester tog på flugt og nåede så langt som til Palæstina, Antiokia, Aleppo, Mesopotamien og Armenien. I slaget ved Yarmuk deltog visse muslimske kvinder og kæmpede voldsomt. Blandt dem var Hind, datter af ʿUtbah og mor til Muʿawiyah f. Abi Sufyan, der gentagne gange udbrød: "Skær armene på disse 'uomskårne' med dine sværd!"

Jabalah f. Ayham stod på den side med den [muslimske] Ansar, der sagde: "I er vores brødre og sønner til vores fædre," og bekendte sig til islam. Efter ankomsten af ​​ʿUmar b. al-Khattab i Syrien, årgang 17 [i den islamiske kalender], havde Jabalah en strid med en af ​​Muzainah og slog hans øje ud. MarUmar beordrede, at han skulle straffes, hvorpå Jabalah sagde: ”Er hans øje som mit? Aldrig af Gud skal jeg blive i en by, hvor jeg er under myndighed. ” Han frafaldt derefter og gik til grækernes land. Denne Jabalah var kongen af ​​Ghassan og efterfølgeren til Harith f. Abi Shimr. Ifølge en anden rapport, da Jabalah kom til ʿUmar b. al-Khattab, han var stadig kristen. MarUmar bad ham om at acceptere islam og betale en muslimsk almisse -skat, men han nægtede at spare, "jeg skal beholde min tro og betale almisse -skatten." ʿUmars svar var: "Hvis du bevarer din tro, skal du i det mindste betale afstemningsskat." Manden nægtede, og ʿUmar tilføjede: "Vi har kun tre alternativer til dig: islam, skat eller gå hvor du kan lide [væk herfra]." Derfor forlod Jabalah med 30.000 mand til grækernes land [Lilleasien]. ʿUbadah b. Samit irettesatte forsigtigt ʿUmar og sagde: "Hvis du havde accepteret almisse skat fra ham og behandlet ham på en venlig måde, var han blevet muslim."

Da Heraclius modtog nyheden om tropperne i Yarmuk og ødelæggelsen af ​​hans hær af muslimerne, flygtede han fra Antiokia til Konstantinopel, og da han passerede Darb vendte han sig og sagde: ”Fred til jer, o Syrien, og sikke et fremragende land dette er for fjenden! ”-med henvisning til de mange græsgange i Syrien.

Slaget ved Yarmuk fandt sted i måneden Rajah, år 15.

Hubash mister sit ben. Ifølge Hisham b. al-Kalbi, blandt dem, der var vidne til slaget ved Yarmuk, var Hubash b. Qays al-Kushayri, der dræbte mange af de "uomskårne" og mistede sit ben uden at føle det. Til sidst begyndte han at lede efter det.

Da Heraclius masserede sine tropper mod muslimerne, og muslimerne hørte, at de kom for at møde dem i Yarmuk, refunderede muslimerne indbyggerne i Hims kharaj [skat] havde de taget fra dem og sagde: ”Vi har for travlt til at støtte og beskytte dig. Pas på jer selv. ” Men befolkningen i Hims [i Syrien] svarede: ”Vi kan lide dit styre og retfærdighed langt bedre end den undertrykkelse og tyranni, vi var i. Heraclius 'hær vil vi virkelig, med din guvernørs hjælp, frastøde fra byen. " Jøderne rejste sig og sagde: "Vi sværger ved Torahen, ingen guvernør i Heraclius må komme ind i byen Hims, medmindre vi først er overvundet og udmattede!" De reddede dette og lukkede byens porte og vogtede dem. Indbyggerne i de andre byer – kristne og jøder –, der havde kapituleret for muslimerne, gjorde det samme og sagde: "Hvis Heraclius og hans tilhængere vinder over muslimerne, ville vi vende tilbage til vores tidligere tilstand, ellers vil vi beholde vores nuværende stat, så længe tal er med muslimerne. ” Da de "vantro" ved Guds hjælp blev besejret, og muslimerne vandt, åbnede de portene til deres byer, gik ud med sangerne og musikspillerne, der begyndte at spille og betalte kharaj [skat].


Magtkampe

Ayyūbiderne indførte en væsentlig ændring i styringen af ​​deres imperium, der var afgørende for historien om deres styre i Egypten. Selvom Ayyūbiderne selv var af kurdisk afstamning, fulgte Saladin den tyrkiske praksis med at tildele provinserne som familier til familiemedlemmer. I teorien ville en sådan foranstaltning sikre provinsernes loyalitet over for Egyptens centralregering gennem Ayyūbids slægtningers loyalitet over for deres familieleder. I praksis førte foranstaltningen imidlertid til tilbagevendende magtkampe, hvor hver guvernør brugte sin provins som en base for at trodse den ypperste Ayyūbid -magt i Egypten. Sultanerne al-Malik al-ʿĀdil (regerede 1207–18) og al-Malik al-Kāmil (regerede 1218–38) lykkedes hver især at genforene Syrien og Egypten under sin egen ledelse. Kāmil var især i stand til at udnytte frankiske angreb - i form af det femte korstog, rettet mod Damietta - til at samle familie og provinsstøtte til forsvaret af Egypten. Ikke desto mindre i betragtning af uenigheden i Ayyūbid -imperiet var det klart i den egyptiske sultans interesse at nå en fredelig løsning med korsfarerne, dette blev opnået i 1229 ved en våbenhvile mellem Kāmil og den hellige romerske kejser Frederik II. Aftalen foreskrev, at Kāmil byttede besiddelse af Jerusalem og andet territorium i Det Hellige Land med Frederiks garanti for at støtte sultanen mod aggression fra enhver kilde.


Mongol Empire: Chormaquan og den mongolske erobring af Mellemøsten

Det var 1246, og en franciskaner munk ved navn John de Plano Carpini, den pavelige udsending til den mongolske domstol i Karakorum, sad og lyttede meget opmærksomt på nogle russiske præster ved kroningen af ​​Güyük Khan. Carpini's sind absorberede alle detaljer, da de russiske præster talte om mongolerne og tidligere erobringer og reciterede de mongolske generalers navne og steder. Og da de var færdige med at tale, havde Carpini opnået en fantastisk ting, han havde samlet mere intelligens, end hele kristenheden nogensinde havde vidst om disse mystiske, skræmmende ryttere fra øst.

Fra de russiske præster lærte han om især en general ved navn Chormaqan, der havde flyttet mod landene i Mellemøsten og ikke kun besejrede mænd, men også ægte monstre. Carpini skrev senere, at da Chormaqan krydsede en ørken, kom han på visse monstre, så vi blev fortalt som en bestemt sandhed, der havde en menneskelig form, men kun en arm med en hånd, midt i brystet og en fod, og de to skød med en bue, og de løb med en sådan hastighed, at heste ikke kunne holde på deres spor, for de løb ved at hoppe på deres ene fod, og da de blev trætte med denne fremgangsmåde, så de kom sammen om hånden og foden, der vendte vognhjul. Da dette havde opbrugt dem, løb de igen på deres tidligere måde. ’ De russiske præster fortalte også Carpini, at efter at have besejret dem, sendte Chormaqan flere af monstrene til Karakorum som udsendinge for at bede om fred.

Monstrene var muligvis en myte, men historiens mongolske general eksisterede faktisk. Chormaqan Noyan har opnået lidt af den berømmelse, som hans jævnaldrende, såsom Subedei, Muqali og Bayan, opnåede. Men det er ikke på grund af manglende præstation. Størstedelen af ​​det mongolske imperiums besiddelser i Mellemøsten blev erhvervet i løbet af Chormaqan ’s 10-årige kampagne, men de fleste historikere for de mongolske erobringer har en tendens til at fokusere deres opmærksomhed på invasionerne af Kina og Europa.

Den første omtale af Chormaqan var under den mongolske invasion af Khwarazmian-imperiet i 1219-1221. På et tidspunkt i 1221 kunne Genghis Khan ’s sønner, Jochi, Chaghatai og Ogedei, efter at have fyret byen Urgench, ikke afsætte en del af plyndringen til deres far. Dette gjorde den store khan meget vred. Mens hans sønner sad skævt foran den store mongolske leder, berøvede han dem for deres grådighed og ulydighed. Få turde at tale åbent til Djengis Khan i løbet af hans vrede-øjeblikke, men tre skælvebærere af keshikeller kejserlig livvagt, greb ind. De tre medlemmer, Qongqai, Qongtaqar og Chormaqan, begærede Djengis Khan og sagde: Ligesom grå falke, der lige er begyndt at træne, lærer sønnerne knap, hvordan de skal føre en militær kampagne, og lige da irettesætter du dem i sådanne en måde, der uophørligt fraråder sønnerne. Hvorfor? Vi frygter, at sønnerne, der er bange, mister modet og#8217.

Denne visning af mod og visdom imponerede den store khan.Selvom Chormaqan og hans medguardsmen fik et pusterum for de tre prinser, søgte de også noget for sig selv. De anmodede om, at Djengis Khan ville tillade dem at lede et angreb på Bagdad, som lå på det tidspunkt uden for det mongolske rige. Djengis Khan overvejede det kort og gav derefter Chormaqan forfremmelse til at lede kampagnen, mens Qongqai og Qongtaqar ville forblive i keshik.

Chormaqan Noyan, medlem af mongolernes Sunit -stamme, blev således general. Alligevel ville hans hær vente ni år, før han endelig flyttede ud. Flere faktorer udsatte kampagnen. Det første problem, der skulle løses, var endnu en krig og en genstridig vasal. Krigen var brudt ud, efter at Inaljuq, den kwarazmiske guvernør i Otrar, massakrerede en mongolsk beskyttet handelsvogn og derefter dræbte mongolske udsendinge, da de krævede erstatning for forargelsen. Djengis Khan, der allerede førte kampagne mod Jurchen -kongeriget i det nordlige Kina, samlede hurtigt en anden hær for at bevæge sig mod sin nye modstander. Imidlertid adlød Iluqu Burkhan, hersker over Tangut -kongeriget Hsi Hsia, den store khan -ordre om at sende tropper til Khwarazmian -kampagnen, og hans ambassadør turde endda sige: Hvis Djengis Khan -styrker ikke er i stand til at underkaste andre, hvorfor gik han så langt som at blive khan? ’ Da kampe stadig foregår i Kina, kunne Djengis Khan ikke skåne mændene for at undertvinge Tangut. I stedet for at lade Khwarazmianerne gå ustraffet, invaderede Djengis Khan deres land og lagde sine planer til side med at håndtere sin oprørske vasal til side på et senere tidspunkt.

Efter at have ødelagt det khwarazmiske imperium, var Djengis Khan fri til at bevæge sig mod Hsi Hsia i 1226. De mongolske hære lagde hurtigt riget til grunde, men før hovedstaden Ninghsia gik den mongolske krigsmaskine i stå, og en lang belejring begyndte. Djengis Khan stod personligt i spidsen for kampagnen, men under jagt blev den gamle krigerhest forskrækket og kastede ham fra sadlen. Selvom Genghis Khan tilsyneladende var uskadt i begyndelsen, blev den langsomt svagere og svagere, sandsynligvis på grund af indre skader. Han døde i 1227, mens belejringen af ​​Ninghsia stadig foregik. Hans sidste ordre var at kongen af ​​Hsi Hsia og befolkningen i Ninghsia skulle slagtes. I sidste ende faldt byen, og hans sidste anmodning blev udført. Det er ikke sikkert, om Chormaqan var til stede under denne kampagne, men med Djingis Khan ’s død kunne ingen mongolsk general starte en ny kampagne, før de havde valgt en ny khan i den kejserlige hovedstad Karakorum. Genghis Khan valgte efterfølger, Ogedei, en af ​​hans fire vigtigste sønner, blev ikke tronet før i 1229. Det var først i 1230, da Sultan Jalal al-Din, en gammel nemesis for mongolerne, vendte tilbage for at genoplive Khwarazmian magt i Persien, at Chormaqan endelig fik sine marchordre.

Jalal al-Din havde besejret mongolske styrker ved flere lejligheder under krigen 1219-1221. Efter at have lidt et nederlag af en hær personligt ledet af Djengis Khan, blev Jalal al-Din imidlertid tvunget til at flygte. I 1226 vendte han dog tilbage til Persien for at genoplive kejserriget tabt af sin far, Muhammad ‘Ala al-Din II. De mongolske styrker, der blev sendt mod ham i 1227, blev besejret ved Dameghan. En anden hær, der marcherede mod Jalal al-Din, opnåede en pyrrhic sejr i nærheden af ​​Isfahan, men kunne ikke følge op på den succes.

Da han troede på sig selv for at være i sikkerhed for yderligere mongolsk trussel, forsøgte Jalal al-Din at skære et nyt kongerige ud af Irak al-Jami og Transkaukasien. Men i Rum, nu en del af Tyrkiet, blev han besejret af sultan Ashraf fra Aleppo og Seljuk Sultan ‘Ala al-Din of Rum. En udsending for Ismaili Assassins of Persia kom til Bukhara, hvor Chormaqan var stationeret, og informerede ham om det tilbageslag, som afslørede Jalal al-Din ’s svaghed. Med disse oplysninger i hånden og Ogedei ’s samtykke til endelig at starte en kampagne, forlod Chormaqan Bukhara i spidsen for 30 til 50.000 mongolske soldater. Mange af hans løjtnanter var kommandører, der havde kæmpet mod Jalal al-Din i 1227 og 1228.

Den mongolske hær bestod hovedsageligt af letpansrede, men stærkt bevæbnede hesteskytter. Størstedelen af ​​officererne var etniske mongoler, men mange af klasserne var forskellige tyrkiske nomader, der var blevet mongolske vasaler. Ud over det lette kavaleri var der et kontingent af tunge kavalerister, der bar lanser samt den sammensatte bue foretrukket af mongolerne. Med en rækkevidde på næsten 300 yards tillod den sammensatte bue mongolerne at kæmpe en kamp om koncentreret ildkraft frem for en hvirvlende nærkamp af blade. Desuden havde hver mongolske tropper en snor på tre til fem heste, der blev trænet til at leve af landet frem for foder eller korn. Dette tillod mongolerne at opretholde deres tilsyneladende utrættelige mobilitet. Når en hest blev træt, skiftede tropperen simpelthen hest.

Chormaqan tog ikke straks ud mod Jalal al-Din. I stedet besatte han Persien og Khurasan, to mangeårige baser af Khwarazmian støtte. Krydsede Amu Darya -floden i 1230 og kom ind i Kurasan uden at støde på nogen modstand, Chormaqan passerede hurtigt gennem den. Han efterlod en betydelig kontingent under kommando af Dayir Noyan, som havde yderligere instruktioner om at invadere det vestlige Afghanistan. Chormaqan og størstedelen af ​​hans hær kom derefter ind i den nordlige del af Persien kendt som Mazandaran i efteråret 1230. På den måde undgik han det bjergrige område syd for Det Kaspiske Hav. Denne region blev kontrolleret af ismailierne, shi og#8217itiske muslimer kendt i Vesten som snigmordere. Ved at give Chormaqan efterretning om Jalal al-Din ’s placering købte de et pusterum fra det mongolske fremrykning.

Da han nåede byen Rai, lavede Chormaqan sin vinterlejr der og sendte sine hære ud for at pacificere resten af ​​det nordlige Persien. I 1231 førte han sin hær sydpå og erobrede hurtigt byerne Qum og Hamadan. Derfra sendte han hære ind i regionerne Fars og Kirman, hvis herskere hurtigt indsendte, og foretrak at hylde deres mongolske herrer frem for at se deres stater hærge. I mellemtiden længere mod øst nåede Dayir støt sine mål med at erobre Kabul, Ghaznin og Zawulistan.

På det tidspunkt forblev kun en stor højborg i Persien uden for mongolsk kontrol. Dette var Isfahan, hvor Jalal al-Din engang overlod 400 mongolske fanger til befolkningen for at blive tortureret og henrettet. Efter at Chormaqan opdagede, at det ikke hurtigt kunne tages, efterlod han et stærkt kontingent for at belejre det. Med denne forhindring neutraliseret fornyede han derefter sit fremskridt mod vest.

Erobringen af ​​Persien blev opnået uden indblanding fra dens kommende forsvarer. Selvom Jalal al-Din var en stor kriger, var han mere en freebooter end en konge. Da mongolerne invaderede Persien, forsøgte han at indgå alliancer med mange af sine tidligere fjender. Han sendte udsendte til kalif al-Nasir i Bagdad, til Ayyubid-sultanen Ashraf i Aleppo og til seljuk-tyrkiske sultan, ‘Ala al-Din. ‘Hvis jeg bliver fjernet, kan du ikke modstå dem, ’ skrev han desperat. ‘Jeg er for dig som Alexander -muren. Lad hver enkelt af jer sende en løsrivelse med en standard for at støtte mig, og når nyheden om vores enighed og aftale når dem, bliver deres tænder stumpede og vores hær i godt hjerte ’.

Hverken af ​​sultanerne eller kalifen blev påvirket af disse ord. Jalal al-Din havde forarget for mange mennesker under hans regeringstid. Fjendskabet mellem de abbasidiske kalifer og de khwarazmiske sultaner gik tilbage til regeringstid for Jalal al-Din ’s far. Der var endda rygter om, at kalifen selv havde skrevet til Djengis Khan og anmodet om hjælp mod Khwarazmian Empire. Hvad angår Sultan Ashraf og Sultan ‘Al al-Din, havde de for nylig besejret Jalal al-Din, efter at han havde overtrådt deres territorier. De var ivrige efter at se ham fjernet.

Da mongolerne allerede havde kontrol over Persien, blev Jalal al-Din isoleret i Transkaukasien, hvis borgere hverken elskede eller respekterede ham. Det han kontrollerede var strengt gennem brutal kraft, men for hele hans braggadocio og dygtighed var Jalal al-Din bange for de tilnærmende mongoler. Da han modtog en mongolsk udsending og lærte om Chormaqans styrke, henrettede han straks ambassadøren af ​​frygt for, at hans mænd ville lære, hvor mange de var.

På intet tidspunkt søgte Jalal al-Din en kamp med mongolerne, når deres hær krydsede Amu Darya, men det afskrækkede ikke Chormaqan. Da sultanen ikke ville komme for at møde ham, sendte han en styrke til at forfølge sultanen, mens resten af ​​hans hær underkastede Persien.

Jalal al-Din overvintrede i 1230 i de frodige græsgange på Mughan-sletten. Han forventede ikke, at mongolerne, der overvintrede i Rai, ville rykke imod ham. Han lærte hurtigt sin fejltagelse, da han modtog rapporter om, at mongolske styrker blev set nær Zinjan, kun hundrede kilometer fra hans lejr. Da de nåede byen Sarab, besluttede Jalal al-Din at trække sig tilbage nordpå. Kun fem dage senere nåede mongolerne til hans nye lejr og angreb, men den hektiske Jalal al-Din formåede at undvige hans forfølgere. Da hans mænd vendte tilbage til hans hovedkvarter for at rapportere den smalle flugt fra Khwarazmian sultan og#8217, var Chormaquan rasende. Ifølge historikeren Juvaini spurgte Chormaqan sine betjente, ‘ I det øjeblik, en sådan fjende havde mistet sin styrke og skjulets slør var faldet fra ham, hvordan kunne de så give ham pusterum og slække eftersøgningen? ’

Derefter tildelte Chormaqan en af ​​sine løjtnanter, Taimas, den specifikke mission at jagte Jalal al-Din. I 1231 førte Taimas sine styrker ind i Mughan -sletten og derefter ind i Arran. Jalal al-Din forsøgte at undvige sine forfølgere ved at flygte nordpå mod Shirvan og derefter sydpå mod Aserbajdsjan. Taimas forfulgte ikke hensynsløst sit stenbrud, men tog sig tid til at etablere mongolsk dominans i dele af Arran. Således krympede Jalal al-Din ’s rige yderligere, og en anden støttebase, de vitale græsgange på Mughan-sletten, blev afskåret til sultanen. Jalal al-Din flygtede til byen Ganjak, men igen gav det kun et kort pusterum. Da Taimas ’ soldater nærmede sig, flygtede sultanen gennem Kurdistan til byen Akhlat. Der var han i stand til at smide sine forfølgere af sit spor, men i stedet for at trække sig, avancerede Taimas nordpå til Manzikert. Jalal al-Din benyttede lejligheden til at føre resten af ​​sine styrker til Amid, hvor han forsøgte at knytte en anden alliance. Som med alle hans tidligere diplomatiske overtures fejlede han.

Det var nu vinter, og Jalal al-Din troede ikke på, at mongolerne ville fortsætte deres jagt indtil foråret. Således spredte han sin primært monterede hær, så den tilgængelige græsgange kunne rumme dens heste. Han sendte også underordnede ud for at rapportere om mongolernes opholdssted og slappede betydeligt af, da de rapporterede, at mongolerne var vendt tilbage til Irak og Persien. Da han senere hørte, at der blev set mongolske tropper i nærheden, afviste han det som et rygte. i nat, mens Jalal al-Din ’s lejr var ved at komme sig efter en aften med udskejelser, ramte Taimas ’ styrker. Igen formåede Jalal al-Din at flygte midt i forvirringen, denne gang kun fordi mongolerne så en af ​​hans kommandanter, Orkhon, ride væk med sultanens banner og forvekslede ham med Jalal-al-Din selv. Dette tilsyn blev hurtigt udbedret, da en anden styrke forfulgte Jalal al-Din ind i Sufaye-bjergene. De mistede den khwarazmiske sultan, men han slap ikke uskadt. Mens han red alene, dræbte kurdiske brigander ham for sit tøj i vinteren 1231.

I mellemtiden ophørte mongolerne ikke i deres angreb på de resterende Khwarazmiske styrker. Det mongolske kontingent, der havde fulgt Jalal al-Din, angreb i omgivelserne i Akhlat og Erjish. Andre enheder gik sydpå mod Mardin, Nusaybin og Khabur. Andre faldt endda ned på Irbil, før de vendte tilbage til Persien.

Mens Taimas jagtede den khwarazmiske sultan, fortsatte Chormaqan med at udvide mongolsk kontrol til regionen. I 1231 sendte han en hær mod byen Maragha på den østlige side af Lake Urmiya. Den modstod og led en lignende skæbne som den, der blev udbredt til andre byer, der gjorde det-når den faldt, blev dens indbyggere massakreret.

Isfahan forblev den eneste persiske by, der holdt ud mod mongolerne, men den var isoleret. I mellemtiden havde Chormaqan opnået flere mål ved at sende Taimas til at forfølge den undvigende Jalal al-Din. At holde sultanen på farten forhindrede ham i at samle støtte. For det andet etablerede Taimas mongolsk herredømme i nogle af de regioner, han passerede, og forhindrede Jalal al-Din i at cirkulere tilbage og reducere sit territorium for hver dag, der gik. Taimas ’ forfølgelse forstyrrede også andre regioner, hvorigennem han red, uden at tage sig tid til at erobre dem, men efterlade dem mere modtagelige for senere mongolske angreb.

Da Jalal al-Din blev fjernet og Persien fast under mongolsk kontrol, flyttede Chormaqan hæren ind på Mughan-sletten i 1233. Efter at have hvilet sine styrker i et år og ladet de besætninger, der fulgte med de mongolske hære, genvinde deres styrke, fornyede han sin offensiv. I vinteren 1234 førte Chormaqan sin hær over Araxes -floden ind i Arran mod Ganjak. På trods af en tapper modstand blev Ganjak ’s vægge brudt af katapult og slagramme i 1235.

Samtidig belejrede en anden mongolsk hær Irbil. Selvom byen faldt til mongolerne og meget af dens befolkning blev massakreret, fortsatte citadellet med at holde ud. Mongolerne trak sig til sidst tilbage, efter at borgerne i Irbil var enige om at sende en årlig hyldest til khanens hof.

Chormaqan samlede derefter sine chefer i et quriltai eller råd for at diskutere resten af ​​kampagnen i Armenien og Georgien. Efter at de havde fastsat specifikke mål, opdelte Chormaqan sin hær i flere kolonner. Således ville de armenske og georgiske styrker ikke være i stand til at koncentrere deres styrker, da det ville efterlade andre regioner sårbare over for de mongolske flyvesøjler. I stedet for at starte sin fornyede kampagne med det samme, ventede Chormaqan til 1238, da styrkerne i Batu og Subedei også var aktive mod nord i Kipchak -steppen mod nomadestammer og de russiske fyrstedømmer.

Da det fastsatte tidspunkt for invasionen ankom, flyttede fem separate kolonner, bestående af tre større korps og to mindre divisioner, ud. En kolonne, ledet af Mular, ramte ind i Kura -floddalen. Chormaqan førte sin hær ind i Armenien, mens den tredje store kolonne invaderede Georgien under kommando af Chaghatai Noyan. De to mindre kontingenter, ledet af Jula og Yissaur, red ind i regionerne Arran og det østlige Armenien.

I 1238 erobrede Chaghatai Noyan og hans løjtnant, Toghta Noyan, Lorhe, hvis hersker, Shahanshah, flygtede med sin familie, før mongolerne ankom, og efterlod den rige by til sin skæbne. Toghta ledede derefter en division mod Gaian, styret af prins Avak. Gaian var en fæstning med betydelig styrke. Toghta udelukkede et direkte overfald og lod sine mænd konstruere en mur omkring det, mens han indledte forhandlinger med prinsen. Overraskende nok viste mongolerne, når forsyningerne var korte på slottet, nåde og lod mange af de belejrede forlade uskadte. Til sidst overgav Avak sig og blev sendt til Chormaqans hovedkvarter, derefter placeret på den nordvestlige bred af Sevansøen.

Toghta Noyan genforenede derefter med sin overordnede, Chaghatai Noyan. Sammen fortsatte de med at erobre Dumanise og Shamshvilde, før de flyttede mod Tiflis, Georgiens hovedstad. Tiflis ’ befæstninger var blevet jævnet med Jalal al-Din flere år tidligere, og byen var stadig uforsvarlig. Da mongolerne nærmer sig Georgiens hersker, dronning Rusudan, flygtede mod vest og efterlod en person ved navn Goj ansvarlig for ordrer om, at fjenden dukkede op for at sætte ild til Tiflis, undtagen paladset og kvarteret kaldet Isann . ’ Goj gik dog i panik og brændte hele byen. Da Chaghatai ’s styrker bevægede sig op ad Kura -floden, spurgte flere og flere georgiske adelsmænd Rusudans tilladelse til at indsende. Dronningen, selvom den var sikker i fæstningen Kutaise, indrømmede den og foretrak at skåne sine undersåtter fra yderligere ødelæggelser.

Mens han fuldførte sin erobring af Georgien, modtog Chormaqan prins Avak i sin lejr ved søen Sevan og accepterede hans overgivelse på betingelse af, at han gav hyldest og også deltog i kampagnen mod sine landsmænd. Avak indvilligede straks, da afvisning sikkert ville have betydet henrettelse. I 1239 marcherede Chormaqan ledsaget af Avak sydpå mod den armenske hovedstad, Ani.

Inden hæren ankom, sendte Chormaqan udsendinge fremad for at kræve byens overgivelse. Byens ældste bad imidlertid om, at de ikke kunne overgive byen uden tilladelse fra deres hersker, Shahanshah, der allerede var på flugt efter Lorhes sæk. Dagene gik, da de ventede på ord fra deres hersker, og befolkningen voksede mere og mere ophidset. Det var ikke længe, ​​før en pøbel greb udsendingerne og dræbte dem-en utilgivelig lovovertrædelse efter mongolsk skik. Byens skæbne blev nu beseglet.

Chormaqan beordrede overfaldet til at begynde. Ved hjælp af koncentreret ild fra talrige katapulter blev væggene brudt. Selv efter at byen overgav sig, blev borgerne splittet og derefter massakreret.

Nabobyen Kars sendte hurtigt sin indsendelse til Chormaqan efter at have hørt Anis skæbne. Chormaqan var imidlertid ikke i humør til nåde og beordrede et angreb, der hurtigt fangede byen. Chormaqan havde imidlertid ikke til hensigt at lægge affald i hele landet. Da erobringen var fuldført, udstedte han ordre til folket om at vende tilbage til deres hjem og leve i fred.

Mens Chormaqan dæmpede Armenien nord for Araxes -floden, invaderede Mular det centrale Armenien. I 1239 invaderede hans styrker distriktet Shamkor, Prince Vahrams rige. Prins Vahram havde en mulighed for at stoppe Mular's fortrop, men han gjorde ingenting og ventede i sin fæstning.

Da han ankom til Shamkor, fandt Mular sin vej blokeret af en dyb grøft, der omgav byen. Han beordrede sine mænd til at fylde det med faser. Da forsvarerne brændte dem, beordrede Mular sine mænd til at fylde deres hjerter eller de lange mongolske klæder med snavs og tømme dem i grøften. På den måde blev grøften fyldt, og mongolerne brød snart murene. Befolkningen i Shamkor betalte for sin tapre modstand ved at blive massakreret.

Fra Shamkor stormede og beslaglagde Mular prins Vahrams andre fæstninger én efter én-Tuerakan, Ergevank, Tavush, Kac ’apet, Kavazin, Gag og Mac ’naberd blev alle taget med storm. Ghataghan, Mular ’s løjtnant fangede Gardman, Charek, Kedabek og Varsanshod. Med fuldstændig underkastelse af sit rige havde prins Vahram ingen anden mulighed end at underkaste sig mongolerne i 1239.

En af de mindre styrker, ledet af Chormaqans bror Jula, invaderede Karabagh -regionen. Efter at have hærget landskabet, greb han Khatchen i 1238. Efter et forsvarligt forsvar i Hohanaberd forelagde byens hersker, Hasan Jalal, Jula.Den mongolske general, tilsyneladende imponeret over Hasan Jalals forsvar, accepterede overgivelsen og øgede igen sit territorium. Fra det tidspunkt blev Hasan Jelal ’s skånet for yderligere angreb under de betingelser, han hyldede og deltog i andre kampagner i det vestlige Asien sammen med mongolerne.

Det femte og sidste korps i den mongolske hær, ledet af Yissaur Noyan, omringede Hrashkaberd, styret af prins Ulikum Orbelean, i 1238. Yissaur indså hurtigt, at han ikke ville være i stand til at tage byen med magt og ty til diplomati. Yissaur sendte udsendte til Orbelean og præsenterede to klare muligheder-overgivelse eller sult. Prins Orbelean accepterede overgivelsesbetingelserne og blev belønnet med mange gaver og udnævnelse som general i de mongolske styrker.

I 1240 havde Chormaqan afsluttet erobringen af ​​Transkaukasien. Disse jorder ville senere være grundlaget for det senere mongolske Il-Khanate. Selvom mongolerne massakrerede mange byer, accepterede de også overgivelse af flere prinser. Disse ville senere slutte sig til mongolerne i fremtidige kampagner mod muslimske nabomagter, såsom kalifatet i Bagdad, seljuk -tyrkerne og de mange Ayyubid -fyrstedømmer i Syrien.

Chormaqan overskred ikke de kongeriger, han invaderede med en uimodståelig bølge af barbarer, men gennem den langsomme, konstante reduktion af modstanden. I Transkaukasien mødte mongolerne aldrig deres modstandere i åben kamp, ​​men stod over for lange besværlige belejringer i bjergrigt og kuperet terræn. Ved at vælge sommermånederne til kampagne i modsætning til vintermånederne, da mongolerne normalt gjorde det, satte Chormaqan forsvarerne på en svagere position. Somrene er tørre og høstene var ikke i. Mange af de fæstninger, mongolerne ikke erobrede på grund af mangler fra deres forsvareres side, men på grund af tørst og sult. Ved at bruge flere kolonner forhindrede han armeniere og georgiere i at forene sig. Han fremmede yderligere uenighed ved at bruge de prinser, der indsendte gennem forhandling, eller ved at give dem territorium til deres tjenester.

Et par senere tilskriver armenske kronikere den mongolske sejr til guddommelig intervention. Ifølge Grigor fra Akanc, de kloge fyrster i Armenien og Georgien indså, at Gud gav magt og sejr til dem for at tage vores lande, og dermed blev de lydige over for Tat ’ars og blev enige om at give dem en hyldest kendt som mal og t ’agar og at komme ud til dem med deres kavaleri, hvor de end førte dem. ’ Sandheden var imidlertid, at Chormaqan havde erobret en enorm mængde territorium for det mongolske imperium gennem en gennemtænkt, systematisk kampagne historisk værdig ’s fineste strateger.

Erobringen af ​​Armenien og Georgien markerede afslutningen på Chormaqans strålende militære karriere. Han forblev den militære guvernør i Transkaukasien, selvom Persien gradvist gik under en civil administration. Selv ifølge de erobrede viste han sig som en dygtig og retfærdig guvernør. Alligevel levede han kun to år efter at have fuldført sine erobringer. Senere i 1240 fik Chormaqan et slagtilfælde, der fratog ham evnen til at tale og efterlod ham lammet. Hans kone, Altan Khatun, regerede i hans sted, indtil han døde i 1241.

For at besætte disse stillinger befalede Djengis Khan, at de ældste sønner til hans kommandanter i tusinder kom med 10 ledsagere og en yngre bror, og at cheferne for hundrede mandlige enheder skulle sende deres ældste sønner og fem ledsagere og en yngre bror. Endelig sendte kommandørerne på 10 deres ældste søn, tre ledsagere og en yngre bror. Almindelige mennesker blev ikke udelukket fra keshik. Også de kunne sende deres sønner til at deltage under de samme retningslinjer som kommandørerne i 10. Fra den pulje valgte Djengis Khan de bedste krigere. Dette arrangement gav alle mulighed for at tjene i keshik, men det forsynede også khanen med gidsler, så han kunne holde sine chefer i skak, hvis behovet skulle opstå.

Timothy M. May skriver fra Stoughton, Wisconsin. Han er ph.d.-kandidat ved University of Wisconsin-Madison, skriver fra Stoughton, Wis. For yderligere læsning anbefaler han Rene Grousset ’s Steppernes rige ‘Ala al-Din Juvaini ’s Verdens erobrerens historie og David Morgan ’s Mongolerne.

For flere gode artikler skal du abonnere på Militærhistorie magasin i dag!


Ayyubid -dynastiet

Ayyubid -dynastiet blev grundlagt af Saladin. Ayyubiderne var fra kurdisk afstamning og regerede over Egypten, Syrien, Yemen, Mekka og det nordlige Irak i løbet af det 12. og 13. århundrede.

Ayyubid -herskere var især engageret i fremme af kunst og videnskab. Under Ayyubid -dynastiet blev Kairo det førende læringscenter for alle muslimer. Ayyubiderne forvandlede især University of Al-Azhar til det første store universitet i den islamiske verden. Derudover etablerede de talrige religiøse skoler og hospitaler, der viste en dyb bekymring for den offentlige politik. De var også berømte militærofficerer og huskes for at have kæmpet mod korsfarerne samt for at bygge effektive fæstningsværker, såsom Cairo -citadellet.

Ayyubiderne var desuden kendt for deres åbenhed over for andre kulturer: selvom de kæmpede mod korsfarerne, gav de tilflugt til jøder, der flygtede fra forfølgelse (for eksempel var den jødiske Maimonides Saladins læge. Under Ayyubids styre var Egypten hjertet i den muslimske verden , og den sidste Ayyubid -hersker var en kvinde (Shagarat Ad -Durr - den første kvinde til at herske over Egypten siden Cleopatra).

Billede: Lions fontain i Cairo Citadel

Grundlæggeren af ​​dynastiet, Saladin, er bredt kendt for sin nåde. Selv blandt sine fjender blev han respekteret for sin retfærdighed, idet han blev kendt som en sand æresmand. Desuden byggede han mange hospitaler, herunder et for psykisk syge, som var det første hospital, der gav en menneskelig behandling til denne kategori af befolkningen.

I/ The Saladin Era

Billede: Saladinus af Cristofano dell'Altissimo i 1568

I 1169 erobrede Saladin sammen med sin onkel Shirkuh Egypten for Zengid-kong Nur ad-Din i Damaskus. Denne erobring markerede begyndelsen på Ayyubid -dynastiet. Navnet Ayyub kommer fra Saladins far, Najm ad-Din Ayyub.

Da Shirkuh døde, konsoliderede Saladin hurtigt sin magt, frastødte et korsfarerangreb på Damietta i 1169 og nedlagde et oprør af sorte afrikanske soldater. I 1170 angreb Saladin også korsfarerkredsen i Gaza og Darum. Det næste år tog han Aila tilbage ved Akaba -bugten fra kongeriget Jerusalem.

I 1171 havde Saladin afsat den sidste Fatimid-kalif, men han tog gradvist afstand fra sin tidligere mester, Nur ad-Din. Da Nur ad-Din døde i 1174, erklærede Saladin krig mod sin unge søn, As-Salih Ismail, og beslaglagde Damaskus. Ismail flygtede til Aleppo, hvor han fortsatte med at modstå Saladin, indtil han blev myrdet i 1181.

I 1775 og 1776 kontrollerede Saladin hele Syrien, bortset fra Aleppo. Han erobrede også Jezireh i Nordirak, hvilket gjorde de lokale herskere til hans vasaller. Kort tid efter opnåede han erobringen af ​​Hejaz og Yemen. I 1177 vendte han igen sine kræfter mod korsfarerstaterne og invaderede kongeriget Jerusalem fra syd. Imidlertid blev Saladin pludselig angrebet af kong Baldwin IV af Jerusalem hårdt besejret i slaget ved Montgisard.

Dette nederlag havde ingen reel indvirkning på Saladin: han invaderede hurtigt de frankiske stater fra Vesten og vandt en sejr over Baldwin i slaget ved Marj Ayyun i 1179. Efterladt korsfarerne alene i et år efter september 1182, erobrede Saladin Aleppo og nogle mesopotamiske byer. Han ville snart igen kæmpe mod korsfarerne, især i efteråret 1183. I årenes løb underskrev han tre fredsaftaler, to med kong Baldwin (i 1175 og 1180) og en med kong Richard (i 1192).

Billede: Saladin erobrer Jaffa

Saladins største bedrift var hans afgørende nederlag for korsfarerne i slaget ved Hattin og hans erobring af Jerusalem i 1187. Ved udgangen af ​​1187 havde han erobret hele kongeriget Jerusalem, undtagen byen Tyrus. Men hurtigt måtte Saladin stå over for ankomsten af ​​en større korstogsindsats fra Vesteuropa - det tredje korstog - ledet af den tids tre største europæiske herskere (Frederick Barbarossa fra Tyskland, Philip Augustus fra Frankrig og Richard Løvehjerte i England) .

Under samlet kommando af Richard Løvehjerte besejrede korsfarerne Saladin i slaget ved Arsuf, men var ude af stand til at kontrollere og fuldt ud erobre kongeriget. I stedet underskrev kong Richard en traktat med Saladin i 1192, hvor Kongeriget Jerusalem blev genoprettet til en kyststrækning mellem Jaffa og Beirut. Saladin døde det næste år, i 1193.

Billede: Saladin -grav ved siden af ​​Damaskus Store Moske

II/ Succeskrigene, der fulgte Saladin

I stedet for at etablere et centraliserende imperium udpegede Saladin sit forhold til arvelige fyrstedømmer i alle de lande, han erobrede. Dette førte til mange successions krige og interne rivaliseringer, der svækkede Ayyubid -imperiet.

Efter Saladins død blev hans territorium delt mellem hans familiemedlemmer. Hans bror Al-Adil styrede Jezireh og Transjordan, hans bror Toghtekin regerede i Yemen, hans nevøer regerede i Baalbek og Hamah, og efterkommere af Shirkuh regerede i Homs. Resten af ​​hans imperium tilhørte Saladins tre sønner: den ældste, Al-Afdal havde Damaskus og var beregnet til at være overherre over hele imperiet, den anden, Al-Aziz, tog Egypten og den tredje, Al-Zahir, regerede Aleppo.

Saladins sønner undlod imidlertid snart at herske over det delte imperium. Al-Aziz og Al-Zahir nægtede at anerkende deres brors suverænitet. På samme tid forsøgte Ayyubidernes nordlige vasaler, zengiderne og artuqiderne at genoprette Zengids styre i regionen. Saladins bror, Al-Adil, stoppede det, men situationen forblev ustabil. Samtidig var forholdet mellem Al-Aziz og Al-Afdal ekstremt anspændt. I 1194 invaderede Al-Aziz Syrien og nåede Damaskus. Al-Afdal ringede til sin onkel Al-Adil for at få hjælp. Der blev arrangeret et forlig, hvor Judea ville blive givet til Al-Aziz og Latakia til Al-Zahir.

Billede: Cairo Citadel

Dette forlig varede ikke længe. I 1195 invaderede Al-Aziz igen Syrien. Al-Adil kom igen for at redde Al-Afdal og tvang Al-Aziz til at trække sig tilbage til Egypten. På samme tid stoppede Al-Adil Al-Afdal for at tage Egypten fra Al-Aziz. Snart ville han stoppe med at støtte sin nevø Al-Afdal, hvis inkompetente styre fremkaldte utilfredshed i hele hans land. Al-Adil allierede sig derefter med Al-Aziz og de to erobrede Damaskus i 1196 og forviste Al-Afdal til Salkhad i Hauran. Al-Aziz blev derefter anerkendt som overhovedet for dynastiet, mens Al-Adil regerede i Damaskus.

I november 1198 døde Al-Aziz i en jagtulykke. Hans ældste søn, Al-Mansur, som kun var 12 år gammel, efterfulgte ham. Al-Aziz ’ministre, der var bekymrede for Al-Adils ambitioner, bad Al-Afdal om at fungere som Egyptens regent i hans unge nevøs navn. I begyndelsen af ​​1199, mens Al-Adil var i nord for at stoppe et oprør ledet af Artuqid, kom Al-Afdal og Al-Zahir sammen i en alliance mod ham. De fik selskab af de fleste andre Ayyubid -prinser.

Al-Adil vendte hurtigt tilbage til Damaskus, da hans nevøers hære nærmede sig, og efterlod sin ældste søn, Al-Kamil, der styrede Artuqid-oprøret. Imidlertid var hans fjendes hære stærke nok til at belejre deres onkel i Damaskus i seks måneder. Al-Adil brugte tiden til at vinde de mange tilhængere af hans nevøer, og da Al-Kamil endelig ankom med en nødhjælp i januar 1200, trak brødrene sig tilbage. Al-Adil invaderede senere Egypten. Derefter overtalte han Al-Afdal til igen at trække sig tilbage til Salkhad.

Al-Adil overtog derefter Egyptens styre, men han stod over for nye modsætninger i nord på grund af Al-Zahir og Al-Afdal. Det lykkedes ham at modsætte sig de to brødre mod hinanden og sikrede derefter indgivelse af alle sine relationer. I forliget, der opstod fra denne situation, fik Al-Zahir i slutningen af ​​1201 Aleppo, og Al-Afdal fik Mayyafaraqin i nord, mens den unge Al-Mansur fik Edessa. Egypten, Damaskus og det meste af Jezireh var under Al-Adils direkte kontrol, hvor tre af hans sønner (Al-Kamil, Al-Mu'azzam og Al-Ashraf) fungerede som guvernører i hvert af disse områder. Derfor lykkedes det Al-Adil at genoprette Ayyubid-imperiets enhed. Lignende begivenheder fandt sted efter Al-Adils død i 1218 og efter hans søn Al-Kamils ​​død i 1238, men Ayyubid-imperiet forblev forenet.

Billede: Sankt Frans af Assisi med Al-Kamil, maleri fra 1400-tallet

Al-Kamils ​​styre var ganske præget af vigtig diplomatisk indsats over for de kristne. I begyndelsen kæmpede Al-Kamil mod korsfarerne, ligesom hans onkel Saladin. I mellemtiden brugte han også diplomati som et godt våben. Han underskrev en traktat i 1229, der returnerede Jerusalem til korsfarerne i ti år. Præcis ti år tidligere forhandlede han en lignende traktat med Frans af Assisi, men den pavelige legat til det fjerde korstog nedlagde veto mod den og argumenterede for, at kristne ikke kunne underskrive en traktat med ikke-kristne. Især under denne episode i 1219 siges Al-Kamil at have givet Frans af Assisi nøglen til sin egen moske, så den hellige kunne bede der. Herefter betragtede Frans af Assisi Sultanen Al-Kamil mere som en fredsmand end paven selv.

III/ Den sidste Ayyubid -hersker

Mamlukkerne væltede langsomt Ayyubiden. Mamlukerne plejede at være slave-lejesoldater, som Saladin gav frihed til: de tjente senere i Saladins hær som rigtige soldater. Den sidste Ayyubid-hersker i Egypten var Shagrat al-Durr (der døde i 1259). Hun var oprindeligt en Mamluk, men blev en Ayyubid ved at gifte sig med den syvende Ayyubid Sultan, As-Salih Ayyub. Efter sin mands død i 1249 fungerede hun som regent og omorganiserede hæren, hvilket førte til en sejr over den franske hær Louis IX ved Damietta.

Men fordi hun var kvinde, nægtede mange at anerkende hende som en officiel uafhængig hersker. Efter tre måneder måtte hun gifte sig, for at hendes mand kunne regere (i hvert fald i navn): hun blev endelig gift med den mamlukiske slavegeneral Aibek (som skilt sin tidligere kone for hende). Mange kilder rapporterede, at hun selv efter hendes ægteskab fortsatte med at være den rigtige hersker.

I 1257 meddelte Aibek hende, at han havde til hensigt at få en anden kone og fortsatte sin ægteskabsplan på trods af Shagrats indvendinger. Efter det beordrede Shagrat en tjener til at dræbe ham, mens han badede. Attentatet fremkaldte et oprør i hæren, som delte sig i pro- og anti -shagratfraktioner. I 1259, under optøjer, blev hun slået ihjel af slaver. Disse slaver blev opmuntret af hendes Aibeks første kone, hvis søn Al-Mansur Ali lykkedes som den første mamluksultan. Nogle angiver Shagrat som den første mamluk, efterfulgt af Aibek, hvilket gør Al-Mansur Ali til den tredje mamlukiske hersker.

Ayyubiderne fortsatte med at styre Damaskus og Aleppo indtil 1260, da de blev fordrevet af mongolerne. Efter det mongolske nederlag ved Ain Jalut faldt det meste af Syrien til mamlukkerne. Lokale Ayyubid -dynastier fortsatte med at styre dele af Syrien, indtil mamlukkerne fuldstændig erobrede dem i 1334.


Indhold

Tidlig historie

Ayyubid-sultanatet blev grundlagt af Najm ad-Din, en Mameluk-slavesoldat, der var i tjeneste for zengiderne i Syrien. Najm invaderede det shiitiske Fatimid-kalifat i Egypten i 1170 og styrtede den sidste Fatimid-kalif, selvom Al-Fayed af Aila holdt ud indtil 1184. Dette regerende dynasti var tæt i forholdet til zengiderne og tyrkerne og var fjender af Amalric I i Jerusalem. , der forsøgte at vælte reglen om Shirkuh, broren til Najm ad-Din. Najm var dedikeret til at konsolidere sine domæner i det nordlige og centrale Egypten, kaldet "Ayyubiderne" efter sit personlige navn, Ayyub.

Udvidelse

I 1173 blev Salah ad-Din, hans søn, sultan, da Najm døde i en ridningulykke. "Saladin", som han var internationalt kendt, udvidede imperiet fra 1174 til 1193, da han døde. Salah ad-Din var ansvarlig for at besejre de sidste rester af Fatimid-kalifatet, og han blev hersker over hele Egypten. Saladin førte kampagne mod både zengiderne og korsfarerne og erobrede Damaskus, Aleppo og andre byer i Saracen, før han vendte sig mod hans korsfarerfjender. Han fortsatte med at erobre byen Ascalon i 1180, efterfulgt af Arsuf og derefter Jerusalem i 1189 og opnåede en stor succes. Han erobrede det meste af kongeriget Jerusalem, før et tredje korstog blev kaldt i 1189 som reaktion på den hurtige muslimske ekspansion i de hellige lande. I 1190 druknede Frederick Barbarossa, den hellige romerske kejser, da han krydsede Kalycadnus (Saleph) floden, og hans sorgfulde riddere vendte hjem. Fra 1190 til 1192 kæmpede han mod korsfarerkongerne  Richard the Lionheart of England og kong Philip Augustus af Frankrig, hvoraf sidstnævnte vendte tidligt hjem. Richard ophævede belejringen af ​​Tyrus og tog Acre, og Ayyubiderne blev kæmpet til stilstand ved Arsuf af Richard. I 1193 blev korsfarerne og saracenerne enige om fred ved Ramla, og Saladin tillod korsfarerne at beholde de lande, de havde erobret, mens Saladin opretholdt kontrollen over byen Jerusalem. Efter Saladins død senere samme år var der en successionskrig, der ville vare indtil 1200.

Efterfølgelseskrig

Al-Adil, hans bror, udøvede kontrol over de diplomatiske situationer efter hans død, men Al-Afdal, Al-Aziz og Al-Zahir kæmpede om imperiet. Al-Aziz vandt krigen efter at have erobret Al-Afdals mellemøstlige territorier, og han var sultan indtil sin død i 1198. Al-Afdal regerede kort før hans død, og Al-Adil regerede indtil hans død i 1218. Efterfølgelseskrigen havde lidt kortsigtet effekt, men det viste de første revner i regimet.

Genindtagelse af Jerusalem

Ayyubiderne kæmpede ud for det femte korstog, hvor Al-Kamil besejrede Andrew III af Ungarns 50.000 tropper. I 1228 forhandlede han en fredelig overdragelse af Jerusalem til Frederik II af Tyskland, men da han døde året efter, erobrede ayyubiderne øjeblikkeligt byen. Dette ville være det sidste forsøg på at genvinde Jerusalem på land og den sidste succesrige korsfarerbesættelse.  

Regimets fald

Louis IX fra Frankrig planlagde flere ventures at angribe Jerusalem gennem Egypten, og i 1248 angreb han Damietta. Han mislykkedes i sit angreb og tabte i slaget ved Mansurah. Imidlertid ændrede regimet sig, da Mamelukerne, slavesoldater ledet af Baybars, kastede deres lænker af og skabte deres eget regime i 1250, hvor de forkastede Ayyubiderne, da Aybak blev den nye sultan.

Begivenheden bredt set som Ayyubidernes fald opstod, da Qutuz blev myrdet i 1260 af Baybars efter hjemkomsten fra slaget ved Ain Jalut, hvor Baybars besejrede det mongolske imperium. Baybars overtog Egypten og Mellemøsten, men Fyrstedømmet Hama regerede i årevis senere. I 1341 blev den sidste hersker over Fyrstendømmet Hama afsat af Mamelukerne, og deres sidste slot, Hasankeyf, blev overtaget af det osmanniske rige i 1515.


Baibars: Erobrings fader

Selvom vi helt rigtigt husker den store Salahaddin, er det, jeg har bemærket, en helt, der ikke diskuteres så meget. Denne fyr. hvad kan jeg sige? Han blev aldrig træt af at vinde Battles.

Baybars, Abu l-Futuh, Erobrings fader.

Baibars eller Baybars (arabisk: ا ل م ل ك ا ل ظ ا ه ر ر ك ن ا ل د ي ن &# 1576 ي ب ر س ا ل ب ن د ق د ا ر ي ‎, al-Malik al-Ẓ āhir Rukn al-Din Baibars al- Bunduqdar), med tilnavnet Abu l-Futuh [1] (bogstaveligt talt & quot; Erobringens fader & quot; arabisk: أ ب و ا ل ف ت و ح) (1223 – 1. juli 1277), var den fjerde sultan i Egypten fra Mamluk Bahri -dynastiet. Han var en af ​​kommandørerne for de egyptiske styrker, der påførte det syvende korstog af kong Louis IX af Frankrig et nederlag. Han ledte også fortrop for den egyptiske hær i slaget ved Ain Jalut i 1260, [2] som markerede den første betydelige nederlag for den mongolske hær og betragtes som et vendepunkt i historien. [3]

Baibars regeringstid markerede starten på en tid med mammalsk dominans i det østlige Middelhav og styrket holdbarheden af ​​deres militære system. Det lykkedes ham at bane vejen for afslutningen på korsfarernes tilstedeværelse i Levanten og forstærkede foreningen af ​​Egypten og Syrien som regionens fremtrædende muslimske stat, i stand til at afværge trusler fra både korsfarere og mongoler og endda formåede at undertrykke kongeriget i Makuria, som var berømt for at være uovervindelig ved tidligere invasionforsøg på muslimske imperier. Som sultan engagerede Baibars sig også i en kombination af diplomati og militær aktion, hvilket gjorde det muligt for egyptiske mamlukker i høj grad at udvide deres imperium.

Det blev sagt, at han blev fanget af mongolerne i Kipchak -steppen/Cumania og solgt som slave og endte i Syrien. Baibars blev hurtigt solgt til en mamlukisk officer kaldet Aydekin al bondouqdar og sendt til Egypten, hvor han blev en livvagt for Ayyubid-herskeren As-Salih Ayyub.

Baibars var en kommandør for mamlukkerne under Ayyubiden. Baibars var især involveret i den betydningsfulde sejr, hvor han ledede den egyptiske hær i slaget ved La Forbie eller også kendt som Slaget ved Harbiyyah, øst for Gaza i 1244 i kølvandet på det sjette korstog. I omkring 1250, da han besejrede serien af ​​syvende korstog af Louis IX i Frankrig. Han deltog også i Battle of Al Mansurah, hvor han viste den geniale strategi, Baibars beordrede åbningen af ​​en port for at lade korsfarernes riddere komme ind i byen. Korsfarerne skyndte sig ind i byen, som de troede var øde for at finde sig fanget inde. Korsfarerne blev belejret fra alle retninger af de egyptiske styrker og byens befolkning, og der blev påført dem store tab. Robert af Artois, der søgte tilflugt i et hus. [12] [13] og William af Salisbury, blev begge dræbt sammen med de fleste af tempelridderne. Kun fem tempelridder slap levende. [14]

Han var stadig kommandør under sultanen Qutuz i slaget ved Ain Jalut i 1260, da han afgørende besejrede mongolerne. Efter slaget blev sultanen Qutuz (alias Koetoez) myrdet, mens han var på jagtekspedition. Det blev sagt, at Baibars var involveret i attentatet, fordi han forventede at blive belønnet med guvernørskabet i Aleppo for sin militære succes, men Qutuz frygtede for hans ambition og nægtede at give ham stillingen og skuffede ham. [15] Baibars efterfulgte Qutuz som sultan i Egypten. [16]

Kampagne mod korsfarerne

Da sultanen Baibars deltog i en livslang kamp mod korsfarernes kongeriger i Syrien, blandt andet fordi de kristne havde hjulpet mongolerne. Han startede med Fyrstedømmet Antiokia, som var blevet en vasalstat for mongolerne og havde deltaget i angreb mod islamiske mål i Damaskus og Syrien. I 1263 belejrede Baibars Acre, hovedstaden i resterne af kongeriget Jerusalem, selvom belejringen blev opgivet, da han i stedet fyrede Nazareth. [18] Han brugte belejringsmotorer til at besejre korsfarerne i kampe såsom Arsufs fald fra 21. marts til 30. april. Efter at have brudt ind i byen og tvunget dens forsvarere til at overgive, raserede han slottet til jorden. [19] Derefter angreb han Athlith og Haifa, hvor han erobrede begge byer efter at have ødelagt korsfarernes modstand og raserede citadellerne. [20]

Samme år belejrede Baibars fæstningen Safad, der var i besiddelse af tempelridderne, som tidligere var blevet erobret af Saladin i 1188. Da Baibars erobrede Safed, raze Baibars ikke fæstningen til jorden, men i stedet befæstede han den og reparerede skader, da den var meget strategisk godt konstrueret. Han installerede en ny guvernør i Safed, med rang Wali [21]

Senere, i 1266, invaderede Baibars det kristne land ciliciansk Armenien, som under kong Hethum I havde underkastet sig det mongolske imperium. Efter at have besejret styrkerne i Hethum I i slaget ved Mari, formår Baibars at hærge de tre store byer Mamistra, Adana og Tarsus til det punkt, da Hetoum I ankom med mongolske tropper, landet var allerede ødelagt. Hetoum jeg var nødt til at forhandle om tilbagelevering af hans søn Leo ved at give kontrollen over Armeniens grænsefæstninger til mamlukkerne. I 1269 abdikerede Hetoum I til fordel for sin søn og blev munk, men døde et år senere. [22] Levon blev efterladt i den akavede situation at beholde Kilikien som genstand for det mongolske imperium, mens han samtidig hyldede mamlukkerne. [23]

Denne isolerede Antiokia og Tripoli, ledet af Hethums svigersøn, prins Bohemond VI. Efter succesfuld erobring af Cilicila afviklede Baibars i 1267 sin ufærdige forretning med Acre og fortsatte udryddelsen af ​​de resterende korsfarergarnisoner i de følgende år. I 1268 belejrede han Antiokia og indfangede byen den 18. maj. Baibars havde lovet at skåne indbyggernes liv, men han brød sit løfte og lod byen jævne, dræbe eller gøre slaver af en stor del af befolkningen ved overgivelse. [24] hvilket førte til Fyrstedømmet Antiokias fald. Massakren på mænd, kvinder og børn i Antiokia var den største massakre i hele korstogstiden. & 25

Derefter fortsatte han til Jaffa, der tilhørte Guy, søn af John af Ibelin. Jaffa faldt til Baibars efter tolv timers kampe den 7. marts de fleste af Jaffas borgere blev dræbt, men garnisonen fik Baibars lov til at gå uskadt. [27] derefter erobrede han Ashkalon og Cæsarea.

Diplomati med Golden Horde
Nogle gange omkring oktober til november 1267, eller omkring 666 Safar fra Hijra-året, skrev Baibars en kondolance og lykønskning til den nye bestegne Khan fra Golden Horde, Mengu-Timur til at opfordre ham til at kæmpe mod Abaqa. På trods af den manglende tilskyndelse til slagsmål mellem Golden Horde og Ilkhanate fortsatte Baibars med at sende varm korrespondance med Golden Horde, især med Mengu Timurs general Noqai, der var meget samarbejdsvillig med forholdet til Baibars i modsætning til Mengu Timur. Det er teoretiseret, at faktoren for denne intimitet ikke kun var på grund af den religiøse forbindelse (da Noqai var en muslim i modsætning til hans Khan), men også fordi Noqai ikke rigtig var glad for Mengu-Timur. Baibars var imidlertid pragmatisk i sin tilgang og ønskede ikke at dele hånden for komplicerede intriger inde i Golden Horde, og i stedet forblev han tæt på både Mengu Timur og Noqai [28]

Fortsat kampagne mod korsfarere

I 1271, efter at Baibars erobrede de mindre slotte i området, herunder Chastel Blanc, belejrede han Krak des Chevaliers slot, som blev holdt af Hospitallers, den 30. marts. Bønder, der boede i området, var flygtet til slottet for sikkerheds skyld og blev holdt i den ydre afdeling. Så snart Baibars ankom, begyndte han at opføre mangoneller, kraftfulde belejringsvåben, som han ville tænde på slottet. Ifølge Ibn Shaddad to dage senere blev den første forsvarslinje fanget af belejrerne, han sandsynligvis refererede til en muret forstad uden for slottets indgang. [29] Efter en hvil på ti dage formidlede belejrerne et brev til garnisonen, angiveligt fra stormesteren for ridderhospitalet i Tripoli, som gav tilladelse til at de kunne overgive sig. Garnisonen kapitulerede og sultanen skånede deres liv. [29] De nye ejere af slottet foretog reparationer, primært fokuseret på den ydre afdeling. [30] Hospitallerkapellet blev omdannet til en moské, og to mihraber blev føjet til interiøret. [31]

Baibars vendte derefter sin opmærksomhed mod Tripoli, men han afbrød sin belejring der for at kalde våbenhvile i maj 1271. Antiokias fald havde ført til det korte niende korstog, ledet af prins Edward af England, der ankom til Acre i maj 1271 og forsøgte at alliere sig med mongolerne mod Baibars. Så Baibars erklærede en våbenhvile med Tripoli såvel som med Edward, der alligevel aldrig var i stand til at erobre noget område fra Baibars. Ifølge nogle rapporter forsøgte Baibars at få Edward myrdet med gift, men Edward overlevede forsøget og vendte hjem i 1272.

Kampagne mod Makuria

I 1272 invaderede den mamelukkiske sultan kongeriget Makuria, efter at kong David I havde angrebet den egyptiske by Aidhab og indledt flere årtiers intervention fra mamlukerne i nubiske anliggender. [32] Fjendtlighederne mod det døende kristne rige blev sat på sidelinjen, da Baibars invasion af Makuria fortsatte i fire år, indtil Baibars i 1276 havde fuldført sin erobring af Nubia, herunder det middelalderlige nedre Nubia, der regerede af Banu Kanz. I henhold til afregningsbetingelserne blev nubianerne nu udsat for hyldest til jizya, og til gengæld fik de lov til at beholde deres religion, idet de blev beskyttet under islamisk lov som 'Bogens folk', de fik også lov til at fortsætte med at blive styret af en konge fra den indfødte kongelige familie, selvom denne konge personligt blev valgt af Baibars, nemlig en makurisk adelsmand ved navn Shakanda. [33] I praksis reducerede dette Makuria til et vasalrig, [34], der effektivt afsluttede Makurias status som et selvstændigt kongerige.

Kampagne mod mongolerne
Eftermæle

Som den første sultan i Bahri Mamluk -dynastiet foretog Baibars den meritokratiske stigning i rækken af ​​det mamlukiske samfund. Han overtog den endelige kontrol efter mordet på sultanen Sayf al Din Qutuz, men før han blev sultan var han kommandør for de mamlukiske styrker i det vigtigste slag i mellemperioderne og afviste en mongolsk styrke ved det legendariske slag ved Ain Jalut i 1260 . [40] Selvom han i den muslimske verden har været betragtet som en national helt i århundreder, og i Egypten, Syrien og Kasakhstan stadig betragtes som sådan, blev sultan Baibars udskældt i datidens kristne verden for sine tilsyneladende uendelige sejrrige kampagner. En tempelridder, der kæmpede i det syvende korstog, beklagede:

Vrede og sorg sidder i mit hjerte. så fast, at jeg næsten ikke tør leve. Det ser ud til, at Gud ønsker at støtte tyrkerne til vores tab. åh, herre Gud. ak, riget i øst har tabt så meget, at det aldrig vil være i stand til at rejse sig igen. De vil lave en moske af den hellige Marias kloster, og da tyveriet glæder hendes søn, som skulle græde over dette, er vi også tvunget til at overholde. Enhver, der ønsker at bekæmpe tyrkerne, er gal, for Jesus Kristus bekæmper dem ikke mere. De har erobret, de vil erobre. For hver dag driver de os ned, vel vidende at Gud, der var vågen, sover nu, og Muhammed vokser kraftig. [41]

Baibars spillede også en vigtig rolle i at bringe mongolerne til islam. Han udviklede stærke bånd med mongolerne i Golden Horde og tog skridt for Golden Horde Mongols til at rejse til Egypten. Ankomsten af ​​mongolernes Golden Horde til Egypten resulterede i, at et betydeligt antal mongoler accepterede islam.[42]

Baibars var en populær hersker i den muslimske verden, der havde besejret korsfarerne i tre kampagner, og mongolerne i slaget ved Ain Jalut, som mange lærde anser for stor makrohistorisk betydning . For at støtte sine militære kampagner bestilte Baibars arsenaler, krigsskibe og fragtskibe. Han var også uden tvivl den første til at anvende eksplosive håndkanoner i krig i slaget ved Ain Jalut. [43] [44] Hans militære kampagne strakte sig også til Libyen og Nubia.

Han var også en effektiv administrator, der interesserede sig for at bygge forskellige infrastrukturprojekter, såsom et monteret meddelelsesrelæ -system, der kunne leveres fra Kairo til Damaskus på fire dage. Han byggede også broer, kunstvanding og skibskanaler, forbedrede havnene og byggede moskeer. Han var også en protektor for islamisk videnskab, såsom hans støtte til den medicinske forskning af hans arabiske læge, Ibn al-Nafis. [45] Som et vidnesbyrd om et særligt forhold mellem islam og katte forlod Baibars en kattehave i Kairo som en waqf, der gav katte i Kairo mad og husly. [46] Indtil i dag ses dens arv fra tamkatte i Kairo stadig [47]

Hans erindringer blev optaget i Sirat al-Zahir Baibars (& quot Life of al-Zahir Baibars & quot), en populær arabisk romantik, der registrerede hans kampe og præstationer. Han har en heltemodestatus i Kasakhstan, såvel som i Egypten og Syrien.

Al-Madrassa al-Zahiriyya er skolen bygget ved siden af ​​hans mausoleum i Damaskus. Az-Zahiriyah-biblioteket har et væld af manuskripter inden for forskellige vidensgrene den dag i dag. Biblioteket og mausoleet rekonstrueres af Kasakhstans regeringsfond.

I 2009 skulle der bygges en kopi af Sultan Beibars -mausoleet i Damaskus i Kasakhstan.


Hvem var morlukkerne?

Slavekrigerne i middelalderens islam væltede deres herrer, besejrede mongolerne og korsfarerne og etablerede et dynasti, der varede 300 år.

Mamluks -gravene, Kairo, Egypten, 1910'erne.

Mamlukerne styrede Egypten og Syrien fra 1250 til 1517, da deres dynasti blev slukket af osmannerne. Men Mamluks havde først optrådt i Abbasid -kalifatet i det niende århundrede, og selv efter osmannernes styrt fortsatte de med at udgøre en vigtig del af det egyptiske islamiske samfund og eksisterede som en indflydelsesrig gruppe indtil 1800 -tallet. De ødelagde korsfarernes kongeriger Outremer og reddede Syrien, Egypten og islams hellige steder fra mongolerne. De gjorde Kairo til den dominerende by i den islamiske verden i senere middelalder, og under disse tilsyneladende uskrevne soldat-statsmænds styre blomstrede håndværk, arkitektur og videnskab. Alligevel er dynastiet stort set ukendt for mange i Vesten.

Dynastiet havde to faser. Fra 1250 til 1381 frembragte Bahri -klikken Mamluk -sultanerne fra 1382 til 1517, og Burgi -mamlukkerne var dominerende. Disse grupper blev opkaldt efter de vigtigste regimenter leveret af mamlukkerne til den sidste Ayyubid-sultan as-Salih, som de tjente, før de i 1250 styrtede Bahirya- eller River Island-regimentet, baseret på en flodø i centrum af Kairo og Burgi eller Tower-regimentet .

Ordet Mamluk betyder 'ejet', og mamlukkerne var ikke hjemmehørende i Egypten, men var altid slaversoldater, hovedsageligt Qipchak -tyrkere fra Centralasien. I princippet (dog ikke altid i praksis) kunne en mamluk ikke overlade sin ejendom eller titel til sin søn, ja faktisk blev sønner i teorien nægtet muligheden for at tjene i mamlukiske regimenter, så gruppen måtte konstant genopfyldes fra eksterne kilder. Bahri -mamlukerne var hovedsageligt indfødte i det sydlige Rusland, og Burgi bestod hovedsageligt af cirkassere fra Kaukasus. Som steppefolk havde de mere tilfælles med mongolerne end med folkene i Syrien og Egypten, blandt hvilke de boede. Og de holdt deres garnisoner adskilte og blandede sig ikke med befolkningen i territorierne. Den samtidige arabiske historiker Abu Shama bemærkede efter den mamlukiske sejr over mongolerne ved Ayn Jalut i 1260, at 'steppens folk var blevet ødelagt af steppens folk'.

Drenge på omkring 13 ville blive taget til fange fra områder nord for det persiske imperium og trænet til at blive en elitestyrke til personlig brug af sultanen eller højere herrer. Det arabiske ord Ghulam (dreng) blev undertiden ansat for de livvagter, de ville blive. Drengene ville blive sendt af kalifen eller sultanen for at håndhæve hans styre så langt væk som Spanien (Venedig og Genova var store aktører i deres transport trods pavelige forbud) og solgt til cheferne for de islamiske regeringer i regionen. Under deres nye mestre blev de brændt op, konverteret til islam og gennemgik intensiv militær uddannelse.

Islamisk samfund, ligesom middelalderens kristenhed, havde form af en teoretisk troskabspyramide med kongen eller sultanen i toppen og talrige småherrer i bunden, hvor hver herre over dem havde loyalitetsrettigheder over dem. I militærsamfundene i 1200 -tallet højere herrer eller amirs opretholdt et stort antal mamelukker, og sultanen holdt mest. Under Mamluk -sultanatet var arv og magtkampe om at bestride arv hovedsageligt baseret på størrelsen af ​​en kandidats powerbase, hvad angår antallet af mænd i våben og klientherrer, som han kunne mønstre.

Mamlukkerne, der var blevet taget fra deres familier i deres ungdom og ikke havde slægtskab i deres nye hjemland, var personligt afhængige af deres herre. Dette gav Mamluk -staten, skilt som den var fra sit modersamfund, en soliditet, der tillod den at overleve spændingerne i tribalisme og personlig ambition, gennem etablering af indbyrdes afhængighed mellem de lavere ordrer og sergenter og de højere herrer.

Og i centrum var mamlukisk politik blodig og brutal. Mamluks skulle ikke være i stand til at arve rigdom eller magt ud over deres egen generation, men forsøg på at skabe slægt forekom dog, og hver rækkefølge blev annonceret af indbyrdes kampe. Udrensninger af højere herrer og rivaler var almindelige, og sultaner brugte almindeligvis impalement og korsfæstelse for at straffe dem, der mistænkes for handlinger af lèse majesté eller intriger.

I teorien forberedte et mamluks liv ham på lidt andet end krig og loyalitet over for sin herre. Der blev lagt stor vægt på Furūsiyya - et ord, der består af de tre elementer: ’Ulum (videnskab), funun (kunst) og adab (litteratur) - af kavalerikundskaber. Det Furūsiyya var ikke forskellig fra den kristne ridders ridderkodeks forstand, for så vidt som den indeholdt en moralsk kode, der omfavner dyder som mod, tapperhed, storsind og generøsitet, men den adresserede også ledelse, træning og pleje af de heste, der førte krigeren i kamp og gav ham med fritidsaktiviteter. Det omfattede også kavaleritaktik, rideteknik, rustning og monteret bueskydning. Nogle tekster diskuterede endda militær taktik: dannelse af hære, brug af ild og røgskærme. Selv behandlingen af ​​sår blev behandlet.

Mamluk -dynastiet kodificerede omhyggeligt Furūsiyya, og smukke illustrerede eksempler blev produceret. Disse bøger bærer også mærket af den mongolske indflydelse mange sider er dekoreret med lotusser og føniks, motiver båret fra Kina gennem Pax Mongolica.

Mamelukkerne levede næsten udelukkende inden for deres garnisoner, og deres fritidsaktiviteter viser en slående korrespondance med den meget tidligere kommentar fra militærforfatteren Vegetius om, at romernes øvelser var blodløse kampe, og deres kampe var blodige øvelser. Polo var den overordnede blandt disse for mamlukkerne med sit behov for kontrol over hesten, stramme sving og fartudbrud, det efterlignede de færdigheder, der kræves på slagmarken. Monterede bueskydningskonkurrencer, hesterakrobatik og monterede kampshows, der ligner europæisk dyst, fandt ofte sted op til to gange om ugen. Mamluk -sultanen Baybars konstruerede en hippodrome i Kairo for at iscenesætte disse spil og polokampe.

Mamelukkernes mulighed for at vælte deres herrer kom i slutningen af ​​1240'erne, en tid da det kurdiske Ayyubid -dynasti, oprettet af Saladin i 1170'erne, havde nået en modus vivendi med korsfarerstaterne skirmishing, snarere end direkte krig, var dagens orden i Syrien og Det Hellige Land. Begivenheder i øst begyndte imidlertid at påvirke regionen. Mongolerne på de østlige stepper angreb vestlige kinesiske stammer og avancerede ind i det sydlige Rusland og skubbede andre folk vestpå. I 1244, med stiltiende støtte fra Ayyubiderne i Kairo, faldt Jerusalem til et vandrende band af Khwarezmians, en østlig persisk gruppe, der selv var på flugt fra den mongolske ødelæggelse af deres spirende imperium. En af deres første handlinger var at ødelægge gravene for de latinske konger i Jerusalem. Som svar kaldte Louis IX fra Frankrig et korstog (det syvende), selvom hverken pavedømmet eller nogen anden større kristen monark blev sat i aktion. I stedet for direkte at angribe Det Hellige Land planlagde Louis at afskaffe de rige egyptiske lande fra islam i håb om, at kontrol der ville føre til kontrol over Syrien.

Louis indtog Damietta i Nildeltaet i juni 1249 med en hær på omkring 20.000 mand. Den egyptiske hær trak sig længere op ad floden. Louis begyndte at marchere mod Kairo i november og burde have opnået en fordel ved den sidste Ayyubid-sultan, as-Salih. På trods af kaos i Kairo, hvor sultanens enke, Shaggar ad Durr, overtog kontrollen-i første omgang med mammalsk støtte-blev Louis og templerne rundet besejret af den mamlukiske Bahirya-kommandant Baybars i al-Mansourah (al-Mansur). Louis nægtede at falde tilbage til Damietta og hans tropper sultede, før et forsinket tilbagetog, hvor han blev taget til fange i marts 1250. Han blev løskøbt til gengæld for Damietta og 400.000 livres. Louis rejste til Acre, hvor han forsøgte en langdistanceforhandling med mongolerne (som han måske troede var styrkerne fra den mytiske kristne konge Prester John) for at hjælpe ham mod muslimerne.

As-Salih havde gjort meget for at fremme mamelukkernes magt under hans regeringstid, måske for meget, og Mamluks tvang til sidst Shaggar ad Durr til at gifte sig med deres kommandant Aybeg. Louis 'korstog beviste derfor katalysatoren for mamlukkerne til sidst at undvære deres Ayyubid -herrer. Bahri Mamluk -dynastiet blev oprettet i 1250, med Aybeg som sin første, men ikke ubestridte, sultan.

Imidlertid blev Aybeg senere myrdet i sit bad på sin kones ordre. Flere politiske mord fulgte, herunder at Shaggar ad Durr blev slået ihjel, indtil Qutuz, næstregenten, bragte fraktionerne blodigt under hans kontrol.

I februar 1258 indtog de mongolske hære Hulegu, barnebarn af Chinggis Khan og broren til Kublai, senere den store khan og kejser i Kina, Bagdad. Mongolerne foretog en massemord i en stor mængde: mindst 250.000 blev dræbt, men Hulegu's kones forbøn sparede de nestorianske kristne. Mongolske tropper sparkede al-Musta’sim, den sidste abbasidiske kalif og åndelige leder af islam, ihjel efter at have rullet ham i et tæppe-mongolerne ønskede ikke at spilde kongeligt blod direkte. Aleppo faldt næsten lige så blodigt kort tid efter, og det blev bredt rapporteret, om end måske usandt, at mongolerne brugte katte med brændende haler sendt løbende ind i byen for at afslutte belejringen ved brand.

Damaskus kapitulerede hurtigt, men en af ​​dem, der undslap mongolerne, var den mamlukiske general Baybars (1223-77), der havde været medvirkende til Louis-nederlaget i 1249. Han flygtede tilbage til Kairo.

Mongolerne gennemførte deres erobring af Syrien ved næsten udslettelse af snigmordernes sekter og ved at overkøre kongedømmerne i Anatolien. Kun Egypten, et par isolerede byer i Syrien og Den Arabiske Halvø blev overladt til islam i dets historiske hjerte. Mamluk -sultanatet, der havde magten i mindre end et årti, havde vist få tegn på at holde ud. Det blev ledet af sultanen Qutuz, der havde taget magten i november 1259 og stadig konsoliderede sin autoritet.

Hulegu sendte udsendinger til Qutuz i Kairo og krævede hans overgivelse. Qutuz dræbte udsendingerne og lagde hovedet på byens porte, idet han anså traktat med mongolerne for at være umulig, og at eksil til den 'blodtørstige ørken' svarede til døden. Qutuz mobiliserede og fik selskab af Baybars.

På dette tidspunkt kom der nyheder om, at mongolen Great Khan Mongke var død, og Hulegu vendte tilbage til Karakorum for at støtte sin gren af ​​familiens krav om magt. Den resterende mongolske hær i Syrien var stadig formidabel og talte omkring 20.000 mand under Hulegu's løjtnant, Kit Buqa. Mamluk- og mongolske hære lagde lejr i Palæstina i juli 1260 og mødtes i Ayn Jalut den 8. september.

I første omgang stødte mamlukkerne på en løsrevet division af mongoler og kørte dem til bredden af ​​Orontes -floden. Kit Buqa blev derefter trukket ind i et fuldt engagement. Qutuz mødte det første angreb med en lille løsrivelse af Mamluks, han lod til at trække sig tilbage og førte den mongolske hær ind i et baghold, der blev sprunget fra tre sider. Slaget varede fra daggry til middag. Mamlukkerne brugte ild til at fange mongoler, der enten forsøgte at skjule eller flygte fra feltet Kit Buqa blev taget levende og summarisk henrettet af Qutuz. Ifølge Jama al-Tawarikh (en persisk historie fra 1300 -tallet) svor han på, at hans død ville blive hævnet af Hulegu, og at Egyptens porte ville ryste med torden fra mongolske kavaleriheste.

Da mamlukkerne vendte tilbage til Kairo, myrdede Baybars Qutuz og greb selv sultanatet. Denne begivenhed satte arvsmønsteret i det mamlukiske imperium: kun en håndfuld sultaner nogensinde døde af naturlige årsager, og af disse døde en af ​​lungebetændelse forårsaget af permanent iført rustning for at afværge attentatforsøg. Sultanernes gennemsnitlige regeringstid var kun syv år. På trods af dette viste dynastiet at være en af ​​de mest stabile politiske enheder i det middelalderlige Mellemøsten. Efter at osmannerne havde hængt den sidste Mamluk -sultan i 1517, blev tabet af mamlukkerne universelt beklaget i Egypten, og mange mindre mamlukiske funktionærer var tilbage for at styre tyrkernes nye provins.

Baybars viste jeg mig grundig og hensynsløs og en begavet eksponent for realpolitik. Selvom han skulle følge sin sejr over mongolerne med et angreb på de resterende korsfarerbyer i Syrien, opretholdt han venlige forbindelser med Norman Sicilien, og selvom han forsøgte at ødelægge det, der var tilbage af Assassin -magten i Syrien, brugte han det, der var tilbage af dem til at udføre politiske mord blandt både hans indenlandske rivaler og fjendtlige ledere. Den fremtidige konge Edward I af England var faktisk så heldig at overleve et Baybars sponsoreret assassinforsøg på sit liv i Acre i 1271 under det ottende korstog. I nogle år beholdt Baybars et medlem af Abbasid -familien som en marionetkalif for at frembringe legitimitet for det mamlukiske dynasti - indtil den uheldige mand blev pakket til Nordafrika og aldrig hørt om mere. Baybars siges at være død i 1277 af at have drukket en kop forgiftet vin beregnet til en gæst, historien er sandsynligvis apokryf, men den passer godt til hans livs natur.

Det er blevet antydet, at mongolerne, datidens uovervindelige styrke, blev udklasset af mamlukkerne på slagmarken, mongolerne var letpansrede hesteskytter, der kørte på små steppeponyer og bar få, men 'hjemmelavede' våben til tæt kamp, ​​hvorimod de stærkt pansrede mamlukker, på større arabisk-avlede heste, kunne matche dem i deres monterede bueskydning og derefter lukke og dræbe med lansen, køllen og sværdet. Det er også blevet argumenteret for, at mongolerne manglede organisatorisk træning, mens mamlukkerne brugte deres liv i træning. Ifølge denne opfattelse var mongolerne kun mest effektive med hensyn til deres mobilitet og deres brandhastighed. Mongolernes brug af 'tunge' pile, allieret med bølgerne af galopperende kohorter, der hver ville skyde fire eller fem pile ind i fjenden, ville udmatte oppositionen. Faktisk ser dette ud til at have været mønsteret for mongolske angreb sammen med flankerende manøvrer. Hver mongolske tropper havde flere friske mounts klar til at sikre, at angrebets momentum ikke gik tabt.

Mamlukkerne kunne matche mongolernes bueskydningsangreb med deres udformede buer og rustninger, og selvom de kun havde en hest hver, kunne de bruge disse beslags større størrelse til at levere en afgift som normanniske riddere, men med tilføjelse af mobilt bueskydning og et 'parthisk skud', hvis det kræves under tilbagetrækning. Tidspunktet for anklagen var alt. Mamlukkerne var i stand til at ødelægge den mongolske hær ved Ayn Jalut - og igen ved det andet slag ved Homs i 1281 - ved en række angreb må deres kommando- og kontrolmekanismer have været imponerende.

Mamelukkerne selv udgjorde kun kernen i syriske og egyptiske hære. Kort efter Ayn Jalut blev mongolerne igen besejret ved Homs i 1260 af en hær, der kombinerede Ayyubid -afgifter og mamluker. Islamisk succes mod mongolerne var baseret på mamlukernes militære evner, men det var mamluks statskunst, der i sidste ende besejrede angriberne. Ud over hurtigt at rense Syrien for mongoler, begyndte de en befæstningsproces og forbedret kommunikation og diplomati med de islamiske fyrster i regionen og konsoliderede dermed den egyptiske magt i Syrien. Beskyttelsen af ​​Syrien var central for den mamlukiske påstand om at være islams forsvarere. Egyptens ressourcer var afsat til at bygge og træne hæren til Syrien, som altid blev mobiliseret ved den mindste provokation fra mongolerne.

Kommunikationer inden for den mamlukiske stat var også velorganiseret. Havne blev forbedret, og der blev etableret en fire-dages posttjeneste mellem Kairo og Damaskus. Baybars åbnede for handel med det spanske kongerige Aragon og opretholdt venlige forbindelser med de italienske maritime stater. Han sendte også udsendte til Golden Horde, det mongolske khanat i Rusland, som Hulegu's Ilkhanate var involveret i en langvarig kamp med. Dette var med til at opretholde strømmen af ​​slaver fra Sortehavsregionen til vedligeholdelse af Mamluk -systemet og opbyggede også pres på Ilkhanatet. Baybars sendte også angrebspartier ind i mongolske områder i Armenien, de sydlige Taurusbjerge og Seljuk Sultanate of Rum. Hans prioritet var dog at forsvare Syrien og holde Egypten. Da han forsøgte at operere i Anatolien i 1277 og til at sætte gang i et Turcoman -oprør mod mongolerne i dette område, fandt han hurtigt sine ressourcer utilstrækkelige til sådanne virksomheder.

Baybars overfald på Lillearmenien og truslen om et samordnet og samtidig Mamluk- og Golden Horde -angreb på Ilkhanatet betød, at mongolerne følte et behov for at falde ned i mamlukkerne og om muligt bringe det nordlige Syrien ind i deres indflydelsessfære. Spredningen af ​​den muslimske tro blandt Golden Horde ville også have skræmt ilkhanerne, som selv først begyndte at konvertere sent i 1300 -tallet. Ilkhanernes emnebefolkning var overvældende muslimsk, og mamlukkerne med deres egyptisk baserede kalifat var effektivt blevet ledere i den muslimske verden. Som gengældelse indgik Ilkhanatet aftaler med Konstantinopel, måske frygtede at Byzantium også kunne engagere sig i Golden Horde eller Mamluks, hvis mongolerne angreb græske besiddelser.

Ud over at holde mongolerne i skak ødelagde Baybars de kristne lande i Outremer. I 1263 erobrede han Nazareth og ødelagde omgivelserne i Acre. I 1265 erobrede han Cæsarea og Haifa. Han tog derefter den befæstede by Arsuf fra Knight Hospitallers og besatte den kristne by Athlit. Safed blev taget fra tempelridderen i 1266. Han slagtede de kristne, hvis de modstod, og havde en særlig fjendskab til de militære ordrer: Templarerne og Hospitallerne modtog ikke noget kvarter. Qalawun, hans general og senere sultan, førte en hær ind i Armenien i 1266. Sis, hovedstaden, faldt i september 1266. Med Armeniens fald blev korsfarerbyen Antiochia, først fanget af Bohemond i 1098, isoleret. Baybars begyndte sin belejring den 14. maj 1268, og byen faldt fire dage senere. Alle de indbyggere, der ikke blev dræbt, blev slaver.

Acre blev angrebet igen i 1267, men modstod overfaldet. Jaffa faldt i marts 1268 og Beaufort den følgende måned. I 1271 tog Baybars det hvide slot og Krak des Chevaliers fra templerne og Hospitallerne efter en måneds lang belejring og tilføjede sine allerede fantastiske befæstninger. De kristne havde vist, at sådanne magtfulde fæstninger kunne bryde oprør, gøre op med en mangel på kræfter og true kommunikationslinjer, og mamlukkerne fulgte den samme politik.

Baybars kan have frygtet en alliance mellem mongolerne og kristne magter. Mongolerne forsøgte bestemt at opnå dette, og i 1271 kunne Edward Plantagenet under det ottende korstog overbevise dem om at sende en betydelig styrke ind i Syrien for at reducere det mamlukkiske pres på de resterende korsfarerbyer. Men efter korstogets fiasko faldt de sidste byer hurtigt: Tripoli blev taget af hæren af ​​Sultan Qalawun, Baybars efterfølger, i 1289, og korsfarernes bosættelse i Acre faldt i 1291. Dette gjorde den syriske kyst effektivt til et umuligt strandhoved for kristne der ville ikke være flere korsfarers forsøg på at genvinde Det Hellige Land eller Syrien.

Mamluk -dynastiet var nu sikkert, og det varede indtil 1500 -tallet. Magtkampe forhindrede kontinuitet i midten, og selv efter at de cirkassiske burji-mamlukker greb magten fra Bahri-mamelukkerne i midten af ​​1400-tallet, fortsatte fraktionisme og usikkerhed uformindsket. Det lykkedes mamelukkerne med succes at genetablere deres syriske powerbases efter Timurs korte, men enormt destruktive invasion i begyndelsen af ​​1400'erne, men dynastiet var blevet svækket af den sorte død, der havde foretaget gentagne angreb gennem Mellemøsten fra midten af ​​1400-tallet, og det mistede hurtigt Syrias værdifulde handelsindtægter, efter at portugiserne åbnede Europas havhandel og ruten til Indien i slutningen af ​​1400 -tallet. Til sidst tog det kun to korte kampe for den osmanniske sultan Selim I at decimere den sidste mamlukiske hær for at indtage feltet lige uden for Kairo nær pyramiderne i 1517. Den osmanniske hær brugte skydevåben og artilleri, men mamlukkerne red ud for at møde dem med sløjfe, lanse og sværd. Historien havde indhentet dem.

Selim I fortsatte dog med at ansætte en mamluker som vicekonge, og rekrutteringen af ​​cirkassere som 'skattebønder' fortsatte, indtil den nye tidsalder ankom til Egypten med Napoleons hær i 1798. Faktisk var fraktionsopbygning og mamluksk slagsmål stadig karakteristisk for egyptisk politik i den tidlige tid 19. århundrede.

Selvom krigsførelse var disse slavesoldaters primære bekymring, var deres bidrag til islamisk kunst og arkitektur enormt. Mange af sultanerne var bemærkelsesværdige bygherrer, et godt eksempel var Qalawuns mausoleumskompleks i Kairo, som omfatter en moské, en religiøs skole og et hospital. Dynastiets præstationer inden for bogens kunst, især i Koranen, er også meget fine. Betydningen af ​​at kæmpe og træne betød, at panserkunsten var meget værdsat. Mamluk rustning var dekoreret og indviklet, hjelme, leggings, sporer og skjolde bar ofte inskriptioner som:

Far til de fattige og elendige, drab på de vantro og polyteisterne, genopliver retfærdighed blandt alle.

En udløber af dette kunstværk var metalarbejde af høj kvalitet, såsom lysestager, lamper, ewer og bassiner, stærkt dekoreret med musikere og dansere, krigere og billeder af jagten. Indviklet udsmykning af Mamluk glasvarer kan også ses i moskélamper, mange bærer den qu'raniske indskrift,

Lampen indesluttet i glas: glasset var som en strålende stjerne

- et passende vidnesbyrd om et dynasti, der sejrede mod middelalderens mægtigste imperium.

Denne artikel opstod oprindeligt i marts 2006 -udgaven af Historie i dag med titlen 'The Mamluks'.


De sene abbasider, Atabegs og Ayyubider

I løbet af 1100 -tallet blev den vestlige del af Seljuk -imperiet spyttet i mindre, uafhængige enheder. I Irak var de abbasidiske kalifer al-Muqtafi og al-Nasir i stand til at genvinde dynastiets tidligere politiske magt i en kort periode, før Bagdad blev overrendt af mongolerne i 1258.

En række mindre, temmelig kortvarige, uafhængige dynastier opstod i Jazira-det frugtbare område i nord mellem Tigris og Eufrat-og i Syrien: Zangiderne, Artuqiderne og Luluiderne. Nogle af deres grundlæggere var atabegs, guvernører, der havde tjent som værger for unge seljukiske fyrster og regerede på deres vegne. Konkurrencen mellem disse lokale prinser i byer som Damaskus, Diyarbakir og Mosul var kulturelt meget frugtbar. De var politiske modstandere, men førte også "hellig krig" mod de kristne fyrstedømmer, der var blevet grundlagt langs Middelhavet under korstogene.

En afgørende ny regional magt opstod med Ayyubiderne. Salah al-Din (Saladin) var af kurdisk oprindelse og en sunnimuslim. Som general for zangiderne deltog han i erobringen af ​​Egypten og satte en stopper for Fatamid shiamuslimsk dominans i 1171. Fra sin base i Egypten etablerede han hurtigt et Ayyubid -sultanat, hvorefter han hurtigt overtog kontrollen med Zangid -besiddelser i Syrien samt Yemen. Salah al-Din skulle blive bedst kendt i Vesten for at erobre Jerusalem for muslimerne i 1187 efter 80 års kristent dominans. De kristne blev kørt tilbage til fæstninger og byer langs den syriske og palæstinensiske kyst. Under de efterfølgende Ayyubid -sultaner blev der ført en mere forsonende politik over for de kristne magter, der fremmede handel og bragte økonomisk velstand. Ayyubiderne baserede deres militære magt på brugen af ​​tyrkiske slavesoldater, der gjorde oprør i 1250 og grundlagde den mamlukiske stat.

Regionens kunst, og især artuqiderne, viser en række motiver, der er unikke i en islamisk kontekst, blandt andet tydeligt inspireret af kristen og antik ikonografi. I denne periode udviklede Mosul sig til et center for metalbearbejdning, hvor lokale mestre producerede indlagt arbejde af enestående kvalitet og detaljerigdom. Mod midten af ​​1200 -tallet spredte deres færdigheder sig til Syrien og Egypten, da mange håndværkere flygtede fra den mongolske erobring. En række keramikcentre opstod i det nordlige Syrien, såsom Raqqa, hvor stykker blev skabt i fritware, der ofte viste mesterligt malet ornament i underglasur eller glansdekoration.