Slaget ved White Mountain - Historie

Slaget ved White Mountain - Historie

Johan Tserciaes, greve af Tilly, ledede den katolske liga i slaget ved White Mountain. Slaget, der blev udkæmpet nær Prag, resulterede i et nederlag for boheme. Deres nye konge blev tvunget til at flygte til Holland.

Slaget ved White Mountain

Situationen i Europa før udbruddet af Tredive års krig havde været anspændt i flere år. De mest voldelige bestræbelser og krige i Centraleuropa (f.eks. Den smalkaldiske krig) mellem protestanterne og katolikkerne blev afgjort af Fred i Augsburg fra år 1555, der skubbede igennem mottoet Cuius -regionen, eius religio (Hvis rige, hans religion). Tvisterne fortsatte imidlertid også efter det. På grundlag af freden i Augsburg præsenterede Habsburgerne sig som monarker, hvis undersåtter skulle vælge den religion, de praktiserede - den katolske. Problemet var imidlertid udøvelsen af ​​denne ret.

I de bøhmiske lande i begyndelsen af ​​1600 -tallet dominerede den protestantiske religion. Dette var sandsynligvis det største problem og stridens knogle, der førte til et oprør mod monarken. Habsburgerne på grundlaget for Augsburgfreden bragte jesuitterne til landet, som ud over bestræbelserne på at bringe folket tilbage til den katolske kirke også bragte højere uddannelse. Disse blev dog en torn i ikke-katolikkens øje, og der var mere og mere had mod dem, hvilket hovedsageligt blev næret med deres pastorale succes og også med deres enestående position. Ikke desto mindre lovede protestanterne at få religionsfrihed, først af Maximilian II i form af såkaldt Confessio Bohemica (kun mundtligt ikke i skriftlig form) og derefter af Rudolf II i form af såkaldt Rudolfs kejserlige charter (tjekkisk: Rudolfův Majestát), som kun skærpede situationen, og takket være hvilken Rudolf blev tvunget til at abdisere.

En anden stridstræk, der førte til opstanden, var godsernes frihed. Mere præcist dets tab og overgangen fra godset til det absolutte monarki. Statsfællesskabet forsøgte at beholde deres holdninger og rettigheder, som allerede var siden Ferdinands I -tiltrædelse af den bohemske trone i år 1526 gradvist blev begrænset. Dette var imidlertid en logisk bevægelse. Siden regeringstiden for Jagiellonian -dynastiet var magten i de bøhmiske lande hovedsageligt i adelens hænder, og monarkens magt var betydeligt begrænset. På den anden side forsøgte habsburgerne at ændre denne tendens, at centralisere magten og få et fast greb om den.

Tiden var på deres side. Efter trediveårskrigen forblev kun de stater magter, der var absolutte monarkier. Denne magtbevægelse forårsagede naturligvis betydelig forargelse blandt godserne. I Europa i begyndelsen af ​​trediveårskrigen var der en række koalitioner sammensat, f.eks. i Det Hellige Romerske Rige den protestantiske union og den katolske liga, som var fagforeninger i de lande, der var forenet af den samme bekendelse. Europa var omfattende polariseret. Men som det senere viste sig, var det ikke kun religiøs polarisering, men det var hovedsageligt bestræbelserne på at vinde på magtens felt. For eksempel gik det katolske Frankrig ind i krigen på siden af ​​hovedsageligt protestantiske lande, fordi de ønskede at svække magten i spanske og østrigske habsburgere.


Slaget ved White Mountain

Det kommende slag var krigens første store aktion og viste sig at være den mest afgørende. Anhalts position var relativt stærk. White Mountain-højderyggen, der tog sit navn fra kridt- og grusgrave, løb nord-øst til syd-vest i cirka 2 km og steg omkring 60 meter fra det omkringliggende område. Det var stærkest i den nordlige (højre) ende, hvor stigningen var stejlest. Denne ende af højderyggen var dækket af en muret, skovklædt vildtpark med Stjernepaladset, en lille pavillon, hvor Frederick og hans kone havde opholdt sig forud for deres triumferende indrejse til Prag et år tidligere. Den sumpede Scharka -strøm lå omkring 2 km foran sin position, men blev anset for langt fra bakken til at kunne forsvares.

Anhalt havde 11.000 fod, 5.000 kavalerier og 5.000 ungarske og transsylvanske lette kavalerier. Han ville forankre hele længden af ​​højderyggen, men hans mytteriske soldater var udmattede og sagde, at grave kun var til bønder. Frederick tog videre til Prag og overtalte stænderne til at finde 600 talere til at købe spar, men det var for sent, og soldaterne formåede kun at lave fem små sconces. Det meste af artilleriet var ikke nået, og de ti kanoner med hæren blev fordelt langs linjen. Johann Ernst fra Weimar holdt i Star Palace med sit infanteriregiment, mens resten af ​​den konfødererede hær trak sig op langs højderyggen i to linjer på hollandsk vis, og spredte kavaleri -eskadriller i nær støtte mellem infanteribataljonerne. Det lette kavaleri var ked af det, efter at have været overrasket tidligere samme nat, og de fleste blev placeret ubrugeligt som en tredje linje i bagenden, mens nogle dækkede ekstremhøjre. På trods af åbenlyse mangler forblev Anhalt optimistisk og troede, at fjenden simpelthen ville gå i stå foran hans stilling som ved Rakovnic, og Frederick blev i Prag for at spise morgenmad.

Tyk tåge tilslørede den kejserligt-bayerske tilgang om morgenen søndag den 8. november. Forhåndsvagten sikrede de to krydsninger over åen, efterfulgt af resten af ​​hæren, der indsatte fra kl. 8 Liga -regimenterne trak op til venstre modsat den nordlige ende af højderyggen, mens Bucquoy's imperialister tog station til højre. Sammen havde de 2.000 flere mænd og to flere kanoner end deres modstandere, og de var i bedre humør. Begge halvdele af hæren indsat på spansk vis og grupperede 17.000 fod i ti store blokke ledsaget af små kavaleri -eskadriller.

Kommandørerne konfererede, mens deres mænd indtog deres positioner og hørte messe. Bucquoy ville gentage det tidligere trick og glide forbi til Prag, men Maximilian og Tilly var overbeviste om, at det var tid til det afgørende slag. Tvisten blev angiveligt løst ved, at Domenico brød ind og brændte et billede af Madonnaen, hvis øjne var stukket ud af calvinistiske ikonoklaster. Hvis dette er sandt, var det en beregnet handling, fordi karmelitten havde fundet ikonet i et ødelagt hus over tre uger før. De katolske tropper var begejstrede, da de modtog ordren til at angribe, de var trætte af at jagte konføderationerne på tværs af Bøhmen og nød udsigten til at plyndre Prag.

Artilleriet havde affyret i nogen tid med ringe effekt. Omkring femten minutter efter middag affyrede alle tolv kanoner samtidigt for at signalere fremrykningen. Imperialisterne havde mindre grund at dække for at nå højderyggen end bayerne, der også stod over for en stejlere stigning. Anhalt besluttede et aktivt forsvar og sendte to kavaleriregimenter ned ad skråningen for at køre ud af det kejserlige kavaleri, der screenede flankerne af det italienske og vallonske infanteri, der stod i spidsen for angrebet. Thurns eget infanteriregiment flyttede derefter ned for at engagere fjendens fod, da de arbejdede op ad skråningen. Da de så deres egne ryttere trække sig tilbage, affyrede Thurn -regimentet en generel salve på ekstremt afstand og flygtede. Anhaltts søn forsøgte at hente situationen med sit eget kavaleriregiment fra den konfødererede anden linje, og hans mænd brugte deres pistoler til at sprænge sig ind i en af ​​de kejserlige tercier. Et kort øjeblik så det ud som om de konfødererede endnu kunne snuppe sejren, men mere kejserlig hest kom op, og selv Bucquoy ankom trods sit tidligere sår for at samle infanteriet. Anhalt junior blev taget til fange, og inden for en time efter hovedaktionen startede den konfødererede hest var i fuld tilbagetog, mange enheder trak sig ud af linjen uden engang at engagere fjenden. Den bohemske fod fulgte kort efter, mens ungarerne flygtede, nogle steg af for at flygte gennem vinmarkerne, der dækkede vejen til Prag. På trods af påstande om, at de blev skræmt af Domenicos pludselige fremtræden gennem røgen, stammer panikken fra rapporter om, at Bucquoys polske kosakker havde redet rundt i den sydvestlige ende af højderyggen og allerede var bagerst. Schlicks moraviere til højre varede længere, hovedsageligt på grund af den tid, det tog Tilly at nå dem, men også de gav efter omkring 13.30. Et par overlevende modstod endnu en halv time i Star Palace, inden de overgav sig.

Frederick blev i Prag hele dagen og spiste frokost, da de første flygtninge ankom. Mange druknede i Moldau i deres desperation efter at flygte. Den kejserlig-bayerske hær mistede 650 dræbte og sårede, hovedsagelig til unge Anhalts modige angreb. De konfødererede efterlod 600 døde på marken, med yderligere 1.000 strøet på vej til Prag, samt 1.200 sårede. Tabene var alvorlige, men de fleste var sluppet væk. Prag var en stor, befæstet by, og det var usandsynligt, at fjenden kunne belejre den med vinteren nærmer sig. Det var her, Tillys strategi med ubarmhjertigt pres betalte udbytte og omdannede en respektabel slagmarkssucces til en afgørende sejr. Allerede svækket af Tillys kraftige kampagne kollapsede den konfødererede moral. Selv Maximilian blev overrasket over omfanget af fjendens demoralisering og ventede trods, da han kaldte Prag til at overgive sig. Den konfødererede ledelse var fuldstændig patetisk. Tschernembl og Thurns søn, Franz, forsøgte at organisere et forsvar på Karlsbroen for at stoppe bayerne, der krydser floden. Frederik tøvede, men Anhalt og den ældre Thurn mente situationen håbløs. Dronning Elizabeth, stærkt gravid med sit femte barn, gik tidligt næste morgen. Hendes mand frygtede, at vrede borgere kunne forhindre ham i at flygte, hvis han tog kronen med sig, så han efterlod den sammen med sine andre insignier og talrige fortrolige dokumenter og sluttede sig til flygtningene, der strømmede mod øst ud af byen.

Forbundets sammenbrud

Imperialister gik allerede ind i den vestlige side af byen og fangede halen på det kongelige bagagetog. Mange konfødererede trængte stadig og krævede deres efterløn, men de spredte sig, da Maximilian gav dem amnesti den 10. november. Dem, der var dumme nok til at blive, blev myrdet i løbet af de næste par dage. Byen var fyldt med værdigenstande, kvæg og andre ejendomme, der blev bragt dertil for opbevaring før slaget og nu forladt i det bratte tilbagetog. Sammen med tomme palæer og huse var det for fristende for de sejrrige tropper, der begyndte at gribe det, de fandt på gaderne, for derefter at bryde ind i hjem og til sidst røve med vold. 'De, der ikke har noget, frygter for deres nakke, og alle fortryder, at de ikke tog våben og kæmpede til sidste mand.'

Under disse betingelser var yderligere forfølgelse umulig. Vinteren var også usædvanlig kold, selvom Bosporerne siges at have frosset over. Mansfeld havde stadig det meste af det vestlige Bøhmen, mens Jägerndorf var i Schlesien og Bethlen i Ungarn. Alligevel kunne intet bremse sammenbruddet af Fredericks regime, da moderate tog afstand fra oprøret. De moraviske godser hyldede allerede Ferdinand i slutningen af ​​december. Frederick flygtede østover over bjergene til Schlesien i midten af ​​november, men blev modtaget af en iskald velkomst af en befolkning, der var vred på hans opfattede calvinistiske ekstremisme. Af frygt for at sakserne ville blokere hans flugt mod nord, skyndte Frederick sig ned ad Oder til Brandenburg i december og overlod lusaterne og schlesierne til at overgive sig til Johann Georg efter langvarige forhandlinger afsluttet i marts 1621.

Bethlen havde endelig givet afkald på sin våbenhvile med kejseren den 1. september og igen gået videre med 30.000 ryttere for at overskride Øvre Ungarn og genoptage Pressburg, hvor han havde til hensigt at holde sin kroning med Stefanskronen, han havde fanget året før. De fleste af de polske kosakker, der ankom i løbet af 1620, var blevet knyttet til Dampierres kommando og indsat til at dække høsten mod transsylvanske raiders. Et Liga -regiment ankom i slutningen af ​​september 1620, samt kroater og de private beholdere af Magyar -magnater, der var trætte af Bethlens depredationer. De indre østrigske godser mobiliserede 2.500 mand, mens deres nedre østrigske kolleger sendte et protestantisk regiment, der ikke havde tilsluttet sig den konfødererede hær. Dampierre avancerede til at forstyrre Bethlens kroning, og selvom han skulle dræbes den 9. oktober, havde han formået at brænde Pressburg -broen og nægtede adgang til sydsiden af ​​Donau. Bethlen sendte yderligere 9.000 tropper for at hjælpe Frederick, men disse ankom for sent til White Mountain og trak sig hurtigt tilbage gennem Moravia i november.

Selvom den store vizier ratificerede alliancen, der var aftalt med Frederick i juli, blev det klart, at sultanen kun brugte dette til at presse Ferdinand til at justere våbenhvilen fra 1606. Nyheder om White Mountain nåede Konstantinopel i januar og fjernede enhver tvivl om visdommen om at undgå et brud med kejseren. I mellemtiden greb den osmanniske pasha i Buda den ungarske grænseby Waitzen længe påstået af sin herre. Dette skræmte Magyar -adelen og afslørede konsekvenserne af deres indre kamp og Bethlens manglende evne til at beskytte dem mod osmannerne. De førende familier erklærede enten for Ferdinand eller sluttede sig i det mindste til den franske ambassadør for at presse Bethlen til at genåbne forhandlinger i Hainburg i januar 1621.


Kamp [rediger | rediger kilde]

I 1620, nu fuldt etableret som kejser, satte Ferdinand II sig på at erobre Bøhmen og lave et eksempel på oprørerne. Kong Frederick og hans militære chef, prins Christian af Anhalt, havde organiseret en protestantisk hær på 30.000 mand, Ferdinand modsatte med en styrke på 25.000, mange af dem garvede soldater, under kapabel ledelse af feltmarskal Tilly, en romersk katolsk spansk-flamsk adelsmand . Tillys hær nød fordelen ved at inkludere to af de mest succesrige militære ledere i europæisk historie - Tilly selv og den kommende general Wallenstein. Tillys styrke bestod af to forskellige grupper: kejserlige tropper under kommando af Charles Bonaventure de Longueval, greve af Bucquoy og soldater fra den tyske katolske liga, direkte under Tilly. Alle datidens hære beskæftigede adskillige lejesoldater, herunder, ifølge nogle definitioner, Tilly selv. At tjene med den katolske liga som en officiel observatør var den fremtidige "far til moderne filosofi", René Descartes.

Efter at have erobret det meste af det vestlige Bøhmen tog den kejserlige hær til Prag, den bøhmiske hovedstad, derefter i oprørshænder. Boheme forsøgte at blokere dem ved at oprette defensive positioner, som den kejserlige hær simpelthen omgåede. Tvangsmarscherende sine mænd lykkedes det Christian of Anhalt at komme foran den kejserlige hær lige før Prag. Han opnåede således en fordelagtig position på "White Mountain", faktisk et lavt plateau, men havde lidt tid til at oprette forsvarsværker. Entusiasmen for at deltage i kampen var lav på begge sider. Efter tilbageslagene i de foregående flere uger var Christian af Anhalts hær blevet reduceret til omkring 15.000 mand, med få udsigt til sejr havde lejesoldaterne på begge sider ikke været betalt i måneder og med vinteren nærmer sig, koldt, vådt, vejr betalt for mindre end ideelle kampforhold.

Den 8. november blev en lille kejserlig styrke sendt for at undersøge den protestantiske flanke. Til deres overraskelse trak bohemerne sig tilbage i deres fremrykning. Tilly sendte hurtigt forstærkninger ind, og den bohemske flanke begyndte at smuldre. Anhalt forsøgte at genoprette situationen ved at sende infanteri og kavaleri frem under ledelse af sin søn Christian II. Kavaleriet kom ind i det kejserlige infanteri, hvilket forårsagede betydelige tab, men Tilly modsatte sig med sit eget kavaleri og tvang de bohemske ryttere til at trække sig tilbage. Det bohemske infanteri, der først nu nærmede sig den kejserlige hær, så kavaleriet trække sig tilbage, hvor de affyrede en volley på ekstremt område, før de trak sig tilbage. En lille gruppe kejserlige kavalerier begyndte at cirkulere de protestantiske styrker og drev dem til midten af ​​slagmarken. Da den bøhmiske hær allerede var demoraliseret, begyndte selskab efter kompagni at trække sig tilbage, de fleste uden egentlig at have gået ind i slaget. Tilly og hans kejserlige kavalerister avancerede med 2.000 bayerske husarer og skubbede støt protestantiske styrker tilbage til Star Palace (lige vest for Prag), hvor oprørerne uden held forsøgte at etablere en forsvarslinje. Slaget om White Mountain var mere en træfning end et fuldgyldigt slag. Den bøhmiske hær var ingen match for kejser Ferdinands tropper. Selve slaget varede kun en time og efterlod den boheme hær i splint. Omkring 4.000 protestanter blev dræbt eller taget til fange, mens kejserlige tab udgjorde kun omkring 700. Δ ]


Kamp

Den protestantiske hær under grev Thurn og Christian af Anhalt havde 11.000 fodfolk, 5.000 arquebusier -heste, 5.000 ungarske lette kavalerier og 10 kanoner, der udspillede sig i to kamplinjer med indskudte kavaleri -eskadriller mellem hver infanteribataljon. Protestanterne forskansede sig på White Mountain, mens den kejserlige hær avancerede under tåge. Den katolske ligas styrker positionerede sig til venstre og de kejserlige styrker til højre, og Habsburg -styrkerne organiserede sig i tercios. Hertugen af ​​Bayern Maximilian I af Bayern ønskede en hurtig og afgørende sejr, så han beordrede de katolske styrker til at rykke frem efter en artilleri -spærring. Kejserlige terrioner og kavaleri til højre avancerede op ad bakken, hvor de blev mødt af Thurns elite infanteridivision. Boheme havde i første omgang succes i deres ned ad bakke, idet de brød igennem det kejserlige cuirassier -kavaleri og ind i en af ​​deres tercioer med deres hjulpistolpistoler. Tilly sendte flere cuirassiers og dragoner til højre flanke og kørte oprørskavaleriet væk og samlede tercioerne. Det boheme infanteri begyndte at trække sig tilbage ved synet af deres flygtende kavaleri, og ungarerne fulgte trop. Katolikkerne avancerede derefter på den bohemske venstre flanke, og mens boheme stoppede tercioerne, hørte de falske oprørere, at 300 polske kavalerier havde flankeret dem og var bange for at flygte. De tyske lejesoldater, der kæmpede på den protestantiske højre flanke, kunne ikke flygte på grund af terrænet, og de kæmpede til døden.


Baggrund

I begyndelsen af ​​1600 -tallet havde de fleste bohemiske godser, selvom de var under dominans af det overvejende romersk katolske hellige romerske imperium, store protestantiske befolkninger og havde fået rettigheder og beskyttelse, der tillod dem forskellige grader af religiøs og politisk frihed.

I 1617, da kejser Matthias 'helbred forværredes, blev hans fætter Ferdinand & en meget hengiven romersk katolik og fortaler for kontrareformationen – udnævnt til hans efterfølger som den hellige romerske kejser og konge af Bøhmen. Dette førte til dyb forfærdelse blandt mange boheme protestanter, der frygtede ikke kun tabet af deres svindlede ejendomme, men også for deres traditionelle semi-autonomi, hvorunder mange af godserne havde separate, individuelle forfatninger, der styrede deres forhold til imperiet, og hvor kongen blev valgt af de lokale ledere.

Ferdinand (der ville blive kejser Ferdinand II efter Matthias ’ død i 1619) så protestantismen som uimodståelig for imperiet og ønskede at pålægge bohemen absolutistisk styre samtidig med at han tilskyndede konvertering til den katolske tro. Han håbede også på at genvinde kirkeejendomme, som var blevet beslaglagt af protestanter i begyndelsen af ​​reformationen årtier tidligere, og at gøre op med vælgerne og prinserne, der valgte den hellige romerske kejser, og som havde betydelig magt over kejserlig politik .

Særligt galning for protestanter blev opfattet krænkelser af kejser Rudolf II ’s 1609 Majestætsbrev, som havde sikret religionsfrihed i hele Bøhmen. I maj 1618, hvor de ønskede at lufte deres klager over dette og andre spørgsmål, mødte en gruppe bohemske adelsmænd repræsentanter for kejseren på det kongelige slot i Prag, mødet sluttede med, at to af repræsentanterne og deres skriver blev smidt ud af et højt vindue og alvorligt såret. Denne hændelse, kendt som den tredje defenestration af Prag, udløste det bøhmiske oprør.

I november 1619 blev kurfyrsten Palatine Frederick V, der ligesom mange af oprørerne var calvinist, valgt som konge af Bøhmen af ​​de bohemske vælgere.


Indhold

Inden Trediveårskrigen nåede fjendtlighederne til den nedersaksiske kreds, blev dets medlemmers statsoverhoveder foruroliget og forberedt på det værste. Så i 1625 valgte de fra deres midte den lutherske hertug Christian IV af Holsten, samtidig konge af Danmark, den nye nedersaksiske cirkel -oberst, altså chefen for de fælles cirkulære styrker. I denne funktion allierede Christian IV sig med Ernst von Mansfeld i en militær kampagne og planlagde at starte i Thüringen i Midttyskland og derefter tage mod syd. Hans hensigt var at bringe lettelse til tyske protestanter, der var blevet alvorligt besejret et par uger tidligere i slaget ved Dessau -broen.

Med deltagelse af Christian IV blev Trediveårskrigen, som hidtil havde været begrænset til modstående fraktioner i Det Hellige Romerske Rige, nu udvidet til andre europæiske magter, selvom Christian som hertug af Holstein ikke var en fuldstændig udlænding.

Christian IV, i et forsøg på at udnytte Albrecht von Wallensteins fravær, satte sig for at angribe Tillys hær i slutningen af ​​juli 1626. Som svar tog Tilly de vigtige protestantiske fæstninger i Münden, Northeim og Göttingen for at trække Christian ind i en kamp . [2] Mens Christians styrke i begyndelsen stødte på lidt modstand, da den bevægede sig sydpå, lyttede Wallenstein til sidst til Tillys opfordringer til forstærkninger og sendte ham yderligere 4.300 soldater. De nedersaksiske styrker og danskere, demoraliserede, udmattede og sultne, havde ikke til hensigt at kæmpe en større kamp mod en overlegen styrke, især da de fæstninger, de planlagde at forsvare, allerede var faldet, men voldsom regn, mudrede veje og afslag på at slippe deres værdifulde bagage hindrede deres tilbagetog. Den 26. august havde Christian besluttet at tage stilling mellem de små landsbyer Hahausen og Lutter am Barenberge. [3]

I det indledende artilleriengagement om morgenen den 27. august brugte Christian kun to af sine toogtyve feltpistoler, mens Tilly bombarderede danskerne, mens resten af ​​hans hær kom op. Hovedaktionen åbnede, da grev Anholt førte et angreb ved at krydse Hummecke -åen, stadig våd trods sommervarmen, der tørrede nærliggende vandløb ud, [4] og angreb den danske venstrefløj. Christian fjernede bagagetoget og fik Maurice af Hesses søn Philip til at godkende et uautoriseret modangreb. [a] Efter at de knap var blevet slået tilbage af det katolske infanteri, mistede Niedersachsen og danskerne al organisation, da de vendte tilbage til deres tidligere stillinger, hvilket efterlod det dansk-nedersaksiske infanteri sårbart, da Tilly beordrede sit center til at krydse åen og fange Christians artilleri. Indfødte regimenter under kristent kommando blev decimeret og tvunget til at overgive sig, mens hans anden og tredje linje blev tilladt at trække sig tilbage. Ud over mænd mistede Christian to vogne lastet med guld, Philipp af Hessen-Kassel, og hans elite general General Fuchs. [5] Christian, efter at have fået fire heste skudt ud under ham, flygtede til Wolfenbüttel med det, der var tilbage af hans eget kavaleri. [3]

Slaget var et uopretteligt slag for Christian IV, Danmark, og de lutherske stater i den nedersaksiske kreds. Alle niedersaksiske stater, undtagen Mecklenburg og Holsten, nægtede Christian deres videre troskab. Katolske styrker erobrede det lutherske prins-ærkebispedømme i Bremen, truede den calvinistiske by Bremen og indtog det lutherske vestfalske bispedømme i Verden. Tillys tropper var imidlertid alt for trætte til at levere et knock-out slag, hvilket gav deres fjender tid til at komme sig. [6]

Christians nederlag afbrød Ernst von Mansfeld, hvis hær nu var strandet i Tatra -bjergene og ventede på forstærkninger fra Bethlen i Transylvannia. [5] Nederlaget tvang de protestantiske tyske fyrster til at sagsøge for fred, men i stedet udstedte Ferdinand II restitutionens edikt, der opmuntrede Sverige til at gå ind i krigen. [7]


BATTLE OF WHITE MOUNTAIN (WHITE MOUNTAIN BATTLEFIELD)

Slaget ved White Mountain var det første store militære engagement i trediveårskrigen. En vigtig sejr for de katolske hære i Hapsburg -imperiet, White Mountain sluttede det bøhmiske oprør og forlod protestanterne i Tyskland i defensiven i en bedre del af det næste årti. Selvom det i sidste ende ikke var en afgørende afslutning på krigen, knuste den effektivt den protestantiske bevægelse i det, der nu er Tjekkiet på ubestemt tid.

Historie

I århundredet siden Martin Luther trodsigt udfordrede den romersk -katolske kirkes autoritet i 1517, opgav flere og flere lande og områder i Nord- og Centraleuropa autoriteten til pavedømmet for de forskellige protestantiske bevægelser. Religiøse krige havde allerede raset i hele Europa, da Kirken, hjulpet af Hapsburg -kongedømmene i Østrig og Spanien, desperat søgte at slukke brande.

I 1618 brød Trediveårskrigen, den største af de religiøse konflikter, ud i Centraleuropa. Det startede i Prag den 23. maj, da flere katolske embedsmænd blev smidt ud af slotsvinduet af en flok protestanter. Dette startede Bohemian Revolt, den første fase af krigen. Inden for et år var det meste af Bøhmen i våben.

I 1620 besluttede Hapsburg -kejser Ferdinand II at knuse oprøret. Hapsburgerne rejste hære i Tyskland og Spanien og indledte en kampagne i Bøhmen under ledelse af imperiets bedste chef, Field Marshall Tilly. I efteråret var det meste af Bøhmen tilbage under kejserlig og katolsk kontrol. Men i november forberedte hoveddelen af ​​protestantiske tropper sig til at tage stilling foran Prag.

De to sider mødtes på White Mountain, og resultatet var en katastrofe for protestanterne. Selvom de havde en lille numerisk fordel samt kontrol over højt terræn, var protestanterne stort set dårligt uddannede, dårligt ledede bønder, der blev støttet af selskaber af underbetalte lejesoldater. De katolske hære bestod hovedsageligt af professionelle tropper. Slaget var kort og afgørende, selvom der var betydelige tab på begge sider. Efter at Prag var sikret, forblev Bøhmen solidt under kejserlig og pavelig kontrol i de næste tre hundrede år.

Besøger

White Mountain Battlefield er nu stort set bygget over, men nogle dele er stadig åbne, herunder hvad der før var en jagtpark. Den store stenmarkør på toppen af ​​bakken mindes slagstedet. Den anden mest populære destination relateret til slaget er stedet, hvor 27 ledere for oprøret blev dræbt efter slaget.


På denne dag, i 1620: De bohemske godser blev besejret i slaget ved White Mountain

Den 8. november 1620 blev de bohemske godser besejret af den hellige romerske kejsers og den katolske ligas kombinerede hære i slaget ved White Mountain, som sluttede det bøhmiske oprør og startede genkatoliseringen af de tjekkiske lande.

Lige siden den bohemske reformation, der startede i Prag i anden halvdel af 1300 -tallet, og de efterfølgende husitskrige, hvor Jan Hus tilhængere besejrede fem på hinanden følgende korstog, som paven udråbte mod dem, bohemiske godser fra de overvejende katolske Det Hellige Romerske Rige var forblevet næsten udelukkende protestantisk og nød varierende grad af religiøs og politisk frihed.

Men hvis freden i Augsburg i 1555 tilsyneladende havde afgjort religiøse tvister inden for Det Hellige Romerske Rige, ved at tillade herskere at vælge enten lutheranisme eller katolicisme som den officielle bekendelse af deres stat, lykkedes det ikke kompromiset at løse de underliggende religiøse og politiske spændinger inden for imperiet. Navnlig anerkendte forliget ikke nogen af ​​de reformerede traditioner, såsom calvinisme og anabaptisme.

Som følge heraf undergravede voksende spændinger mellem protestantiske og katolske herskere gradvis freden i Augsburg, og da den kejserlige diæt åbnede i februar 1608, krævede protestanterne en formel bekræftelse af Augsburg-bosættelsen, hvilket især var vigtigt for calvinistiske prinsvælgere som Frederik IV. af Palatine.

Men da den habsburgske ærkehertug Ferdinand fastslog, at fornyelsen af ​​Augsburgfreden skulle være betinget af genoprettelsen af ​​al kirkejord, der er afsat siden 1552, dannede Frederik IV en koalition af protestantiske stater, kendt som den protestantiske union. Som svar oprettede den katolske Maximilian i Bayern den katolske liga, en militær alliance “ til forsvar for den katolske religion og fred inden for imperiet ”.

I 1617, da hans helbred forværredes, forsøgte kejser Matthias at sikre en ordnet overgang i løbet af hans levetid ved at navngive sin fætter, den voldsomt katolske Ferdinand i Steiermark, som hans efterfølger. Den jesuituddannede Ferdinand var en fast fortaler for kontrareformationen og så protestantismen som skadelig for imperiet og havde til formål at indføre absolutistisk styre over Bøhmen samtidig med at han tilskyndede konvertering til den katolske tro.

Hans valg som kronprins førte til dyb forfærdelse blandt mange bohemske protestanter, der frygtede ikke kun tabet af deres svindlede ejendomme, men også for deres traditionelle semi-autonomi, som havde sikret religionsfrihed i hele Bøhmen.

I maj 1618 sendte den udvalgte konge to katolske rådmænd til Prags borg for at mødes med utilfredse bohemske adelsmænd, der ønskede at lufte deres klager. Men de to kejserlige repræsentanter og deres sekretær blev beslaglagt og smidt ud af slotsvinduerne. Hændelsen blev kendt som den anden defenestration af Prag og udløste det bohemske oprør, som hurtigt spredte sig gennem den bohemske krones land, inden det udvidede sig til Schlesien og Habsburgs hjerteområder i Nedre og Øvre Østrig.

De protestantiske godser og katolske habsburgere begyndte straks at samle allierede til krig. Da Ferdinand II blev valgt til den hellige romerske kejser efter Matthias 'død i 1619, afsatte de bohemske godser ham som konge af Bøhmen og erstattede ham med den førende calvinist Frederik V af Palatine, søn af Frederik IV, og svigersøn til Protestantiske kong James VI og I, af Skotland, England og Irland.

I juni 1620 tog Ferdinand II, nu fuldt etableret som kejser, ud for at erobre Bøhmen og lave et eksempel på oprørerne. Kejserlige styrker under ledelse af feltmarskal Tilly pacificerede Nedre Østrig, mens den katolske ligas hær pacificerede Øvre Østrig, før de to hære forenede og flyttede nordpå til Bøhmen.

Efter at have erobret det meste af det vestlige Bøhmen tog den kejserlige hær til Prag. Under kommando af prins Christian af Anhalt lykkedes det den bohemske hær at komme foran den kejserlige hær og oprette defensive positioner ved Bílá Hora (“White Mountain ”) nær den boheme hovedstad. Men den bøhmiske hær var ingen match for kejser Ferdinands tropper. The Battle of White Mountain lasted only an hour and left the Bohemian army in tatters, with some 4,000 Protestants killed or captured, while Imperial losses amounted to only about 700.

With the Bohemian army destroyed, Tilly entered Prague, King Frederick fled the country, and the Bohemian Revolt collapsed. Forty-seven leaders of the insurrection were put on trial, and twenty-seven of them were executed in Prague’s Old Town Square. Twelve of their heads were impaled on iron hooks and hung from the Old Town Bridge Tower. The Emperor then ordered all Calvinists and other non-Lutherans to leave the realm in three days or to convert to Catholicism, and by 1627, most Bohemians had converted.

The defeat at the Battle of White Mountain thus brought two centuries of re-Catholicization of the Czech lands and the decline of the Czech-speaking aristocracy. It also ensured that the Bohemian lands would remain in Habsburg hands for nearly three hundred years…

Find out more about Central European history in our new On this Day series.


November 8th, 1620 | The Battle of White Mountain

The 16 th Century, and the Holy Roman Empire is the equivalent of Starbucks: they’re everywhere. And the “Holy” means “religion,” and in this instance we’re talking – for the most part – Catholicism.

And back then being a Catholic ruled, because ecclesiastic authorities could commute sins and shit. Penance could literally get commuted to a few prayers, a day of fasting, listening to a Justin Bieber song, or … here we go … the payment of fixed sums of money. Which is really, really handy if you’re also packing a few bags of gold and just happen to drop one at a priest’s feet.

I kid, I kid, they weren’t so cruel as to inflict Bieber on anyone. The money thing though, that’s legit.

And this wasn’t just on a village level here, folks I’m talking all the way up to the big cheese himself. No, not God, a little lower: the Pope. I’m talking Crusaders asking for forgiveness for their sins, and the Pope saying “it’s all good, bro, the crusades you were just on more than makes up for it.”

And it really didn’t take long before this got all kinds of out of control. Greedy commissaries sought to extract the maximum amount of money for each indulgence, and professional “pardoners” could raise funds for special projects by simply handing out indulgencies like candy floss. “The Lord’s Forgiveness” could be bought, and so it became a “product,” and like all good Apple products, it came at a price, and always had a newer and better model.

Before you could say “I’ve sinned, guv’nor, how much to pay it off?” you could get salvation from eternal damnation in return for a bag o’ cash, and not surprisingly big churches, crusades, and pimped-out pads started to crop up all funded by people buying off their sins. Members of the Church started running all over Europe with fake documents, proclaiming that they were authorized by the pope to “Forgive Your Sins Real Cheap! ™” and “Earn perpetual happiness in this world and eternal glory in the next! (For 5 Gold)®.”

So we’re good, right? Everyone is religious everyone is a Catholic, throwing a few gold around, and praying in front of various statues in return for salvation. We’re a nation of virtual saints right here, so let’s just get along and put a mailed fist into the face of those pesky Ottoman fellas.

Well, not quite, let’s just hold it right there and back that horse and cart up a little.

Because this stuff really went too far, and some people were getting mighty irked by it. In 1517 a sleezeball Dominican friar by the name of Johann Tetzel is running around saying “As soon as a coin in the coffer rings / the soul from purgatory springs” (I kid you not), so it’s no surprise when Pope Leo X is looking to raise funds for the rebuilding of St. Peter’s Basilica that Tetzel would be the bloke to market it.

And market it he did: constant ads, aggressive door-to-door salesmen, pop-ups when you’re trying to browse kittensRus.com, wavy-inflatable-arm-guy, and cheesy local TV spots featuring semi-clad babes. He also ignored do-not-call lists. Bastard.

And one certain “Martin Luther” had enough of it. After the twelfth cold-call and constant email spam, Martin threw his phone onto the bed and said “this shit has to stop.” In that very same year he wrote a book called “Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum” … um … hold on … let’s just call that “The Ninety-Five Theses” … in which he protested clerical abuses, nepotism, simony, usury, pluralism, lots of words I’ve never heard of, and the sale of indulgences. He threw down the claim that freedom from God’s punishment could not be bought, and he made it clear that salvation and eternity in heaven is not earned by good deeds, but would be received only as a gift of God’s grace through faith in Jesus Christ. In other words: “you can’t buy this shit, yo, and the Pope can’t give it to you.”

On October 31 st 1517, Martin went onto Oprah and the book became an instant best-seller. Within two weeks, copies of the theses had spread throughout Germany within two months throughout Europe. On 15 June 1520, Pope Leo X was sitting in bed flicking through the book, when he came to a line that said “Why does the pope, whose wealth today is greater than the wealth of the richest Crassus, build the basilica of Saint Peter with the money of poor believers rather than with his own money?”

And this – not surprisingly – made him a little miffed. He quickly churned out his own book with the snappy title “Arise, O Lord” to refute much of what Martin was saying, but it didn’t have the same amount of clout as the hardback “The Ninety-Five Theses” and Lutheranism started to crop up everywhere. Martin himself was all “Shucks! A religion named after me? You shouldn’t have!” But if you weren’t a fan of his, you’d probably be offended.

And in 1521 shit got real: Emperor Charles V made the “Edict of Worms,” banning citizens of the Holy Roman Empire from propagating Martin’s words, ideas, following him on Twitter, or forwarding his memes. If you did anything like this the Empire would take your shit, sell it off, and would give half to whoever ousted you. Oh, and we might burn you at the stake. That too.

But Lutheranism spread, particularly in Northern Europe, and individual leaders tended to have their own religious leanings one way or the other. Trouble brewed as a defensive alliance of Lutheran princes formed – known as the Schmalkaldic League – with the intent of not only protecting themselves, but also taking out the Holy Roman Empire as a whole. Scraps broke out, bottles were thrown, and skulls were smashed. Eventually Charles V – ruler of the Holy Roman Empire, and weary owner of the “I’ve been at war for Thirty Freaking Years Award” – relented. He had successfully dealt with the league, but at this point Protestantism had established itself too firmly within Central Europe to be ended by brute force. A treaty in 1552 granted some freedom to the Protestants and ended all hope of religious unity. Three years later the Peace of Augsburg granted Lutheranism official status within the Holy Roman Empire and let princes choose the official religion within the domains they controlled.

And that bit is worth remembering.

As we flip into the 17 th Century most of the Bohemian estates had large Protestant populations. But it’s all chill, right? Treaties and agreements and such had been signed.

Except in 1617 Ferdinand II is named Holy Roman Emperor, and Ferdinand is a Roman Catholic through and through. He also hated Protestants, and happened to be in line for King of Bohemia. So naturally the Bohemian Protestants start to lose it: best case scenario they’re going to lose some rights, worst case … well … it probably would not be fun.

So pre-emptively they sent some Bohemian noblemen to meet with representatives of the Emperor at the royal castle in Prague. Here they met to discuss their autonomy, individual constitutions, and religious freedom. There were muffins. Everyone likes muffins.

Talks could have gone better, but when two of the noblemen accidentally-on-purpose were thrown from a 70ft. window matters were adjourned. Hold on … you, scribe … yeah you … you’re going out of the window as well.

The Bohemians were not impressed. They elected their own king – Frederick V – and raised an army of 30,000 men. A letter written in comic sans, proclaiming “come and get some” was sent to Ferdinand II. He was appalled with their font choice, gathered up 25,000 of his very finest “pike to your face” soldiers, and set about making an example of the rebels.

Now here’s the deal: sure they were slightly outnumbered, but these were 25,000 Protestant-crushing bundles of musket-wielding-joy and were seasoned “my foot has stomped more flesh than … uh … someone … stompy” pros. and they were also being led by two of the most successful military leaders in European history: Field Marshal Tilly and General Wallenstein.

This is the point where you realize that you’ve just picked a fight with a professional boxer. Or two. Who also happen to be Green Berets. When they’re not also being ninjas.

Which is all fine and dandy, but the army is probably shit, right? A bunch of ladies in petticoats? amirite?

Except … yeah, no. The army itself had been trained in the Spanish Tercio system, which featured lots of musketeers hurling bone shredding lead in your direction, and if that wasn’t bothersome enough they were supported by deep ranks of pikemen hell-bent on shoving a 15’ spear through your vital bits.

The Imperial army pretty much walked through western Bohemia. There was the occasional stop you know, take in the scenery, a café or two, and to swing an anvil over the back of the head of a protestant, but by and large it was an easy jaunt through the open countryside. At this point they bee-lined for Prague, and when the rebels – under Christian of Anhalt – tried to stop them by forming a lovely little defensive line, the Imperial army went “that’s nice, dear” and just marched around it.

The rebels were all “wait – hold on – battle, you have to giv-OH FOR FUCKS SAKE!” and they broke into a sprint to get to Prague before the Imperial army could. They arrived first – barely – and Christian of Anhalt snagged a beautiful defensive spot on a plateau called “White Mountain.”

But as he sits there all smugly waiting for the Imperials to arrive, murmurs around him remind him that his army was hastily thrown together and largely from mercenaries.

“I’m bloody hungry.”

“Me too. Say, have you been paid yet?”

“Nope. Not for months.”

“Damn it’s cold.”

“And wet.”

“Aye, very wet.”

“Bet it’s warm inside.”

“There’d probably be food there, too …”

“I think it looks like rain.”

On November 8 th the Imperials arrive, and despite being 25,000 in size, they decide to probe the flank of the rebels with a much smaller force … you know, like a boxer’s jab or feint … just to see how they’d react.

The Bohemians retreated. This surprised the Imperials and Christian of Anhalt who famously said “where the fuck are you going?” (Totally not true.) Tilly sent in reinforcements to leverage this opportunity, and as they started shoving 15’ of pain up the jacksey of the rebels, the rebels began to crumble.

Christian sent in the cavalry to try and rebalance things, and while there was some success Tilly’s counter-cavalry charge had the rebels on the back peddle again. The rebel infantry – renewed in seeing their cavalry having success – were instantly demoralized when the same cavalry fled past them screaming “arghforfucksakegetthemoffusplease!” The infantry fired random shots at a “cat in hells chance” of a distance and high tailed it as well.

The Imperial cavalry started to circle the rebel army like a shark eyeing its prey. The rebels just started to lose it, with company after company retreating, most of whom hadn’t actually got into the battle yet. Everything collapsed. Shouts of “Form a line! Form a line!” were drowned out by screams of “SCATTER!” and “I JUST WANNA GO HOME!”

The battle, that really wasn’t a battle, had lasted less than an hour. 4,000 rebels died in that time, compared to just 700 Imperials. With the army destroyed, Tilly entered Prague unopposed and the revolt ended.

King Frederick with his wife Elizabeth fled the country (hence his nickname the Winter King) and many Bohemians welcomed the restoration of Roman Catholic rule. But for the ringleaders of this little spectacle …

Forty-seven of them were put on trial and twenty seven of them were executed in the town square (Today, 27 crosses have been laid into the cobblestones as a tribute to those victims.) An estimated five-sixths of the nobility went into exile, their properties being confiscated.

Within two years the Emperor ordered all non-Catholics to “convert or GTFO!” and about 2.2 million people did exactly that.


Se videoen: Battle of Dybbøl 1864 EN SUB