Den romersk -katolske kirke

Den romersk -katolske kirke

IntroduktionSelvom romersk katolikker ikke var de første europæere, der satte deres fod i de amerikanske kolonier, var der ikke lang tid, før de gjorde deres tilstedeværelse gældende på den anden side af Atlanterhavet. Siden deres første ankomst i 1513 i det, der blev til Florida, er romersk katolicisme blevet den største kristne tradition i USA med 25,6 millioner medlemmer. I sin historie i Amerika har indflydelsespendulet i Kirkens styre svinget fra aktiv lægdeltagelse til streng kontrol af præsterne og tilbage igen. Selvom den blev forhindret i sin vækst af forbindelsen til den mere traditionelle europæiske kirke og paven, fortsætter den amerikanske kirke sin troskab til og vejledning fra se i Rom.Ankomst til AmerikaDe første romersk katolikker, der kom ind i de amerikanske kolonier, bosatte sig i Maryland i 1634. De var under kontrol af vicepostolikeren i London, men den amerikanske revolution gjorde det arrangement uholdbart. Rom tiltrådte, og Carroll blev biskop i Baltimore i 1791. Kirken eksemplificerede også et usædvanligt niveau af religiøs tolerance over for puritanernes ekstremt restriktive overbevisninger, men katolikker udgjorde mindre end en procent af befolkningen under den amerikanske revolution. Da lægfolkene viste en modvilje eller afslag på at deltage i kirkens operationer og deres egen private tilbedelse, understregede Carroll senere lederskab fra præsterne, amerikanske biskopper og biskopperne i Rom. Fransk missionærindsats, der trængte ind i de nordlige tieregioner, klar til Oregon, og den spanske opdagelse og kolonisering af Amerika, især regioner, der ville blive sydvestlige stater, satte et dybt katolsk aftryk på det fremtidige land. For eksempel i nærheden af ​​Stillehavskysten etablerede den franciskanske munk Junípero Serra et system med missioner, der begyndte med San Diego, Californien, i 1769. Hans dagsorden omfattede også udvidelse af spanske jordbesiddelser.Læg- og gejstlige medlemmerDen katolske kirke, den mest hierarkiske af alle kristne traditioner, opretholder et komplekst system af præster og lægfolk. Blandt dem, der typisk er uordnede og anses for at være en del af lægfolkene, er nonner, munke og religiøse brødre og søstre. Som en del af de reformer, der blev givet af Det andet Vatikankoncil (1963 til 1965), har lægfolk siden taget en mere aktiv rolle i kirkelige aktiviteter og gudstjenester (messe). Dogmatisk og moralsk teologi, De Hellige Skrifter og kanonlov skal studeres på et seminar. Efterhånden som der blev krævet strengere tilslutning til den katolske lære, blev den engang-sanktionerede, særegne praksis inden for klostre og klostre begrænset. I modsætning til andre i den liturgiske familie må katolske præster ikke gifte sigPraksis og ritualerSom en del af den liturgiske familie af kirker, der følger en fast form for ritualistiske tilbedelsespraksis, fejrer den romersk -katolske kirke syv sakramenter gennem deres medlemmers liv, hvorimod nyere kristne trossamfund normalt kun fejrer to. Derudover indeholder kirken en mulighed for dens tilhængere at blive fritaget for deres synder gennem bekendelsens sakrament. Efter Romerrigets sammenbrud blev den katolske kirke en stabiliserende indflydelse i middelalderen. I et forsøg på at inkludere alle europæere i den romersk -katolske kirke tog den også højde for dem, der overtrådte kanonloven, snarere end at ekskommunisere dem. På Vatikanrådet i 1869 til 1870 fik paven dog primær myndighed over hvert katolsk bispedømme . Mange forlod kirken eller blev ekskommuniseret på grund af disse forskelle og overtrædelser.Præster strammer tøjlerne i 1800 -talletI modsætning til den europæiske romersk -katolske tradition blev amerikanske lægfolk opfordret til at deltage i gudstjenesterne i den amerikanske kirke. love, kunne en biskop betragte sig selv som en "selskabssål". derfor blev kirkens ejendom ofte opført i biskoppens eget navn.Indvandrernes kirkeMed øget immigration i midten af ​​1800 -tallet blev kirken i Amerika "Immigranternes Kirke", hvis medlemmer holdt fast i deres forfædres traditioner, selvom de blev stærkt opfordret til at ændre sig. I slutningen af ​​1800-tallet tilbragte mange tilhængere hele deres liv centreret omkring kirken, fordi den varetog deres "åndelige, rekreative, uddannelsesmæssige og velgørende interesser." At have lidt kontakt med romersk katolicisme, undtagen i Maryland og Louisiana, de fleste afrikanske- Amerikanske kirker var overvældende protestantiske. Den første sorte amerikanske præst, James Augustine Healy, blev ordineret i 1854. Da sognepræster indtog en mere dominerende rolle i kirken, forventedes det, at de var "kultleder, bekender, lærer, rådgiver, socialdirektør, administrator, rekreationsdirektør , socialrådgiver, ”og andre roller. De eneste vanskeligheder ved at give efter for kirkelig autoritet fandt sted i etniske sogne, hvor præsten ikke var af samme etniske gruppe som hans sognebørn. Mod slutningen af ​​1800 -tallet, da mange protestanter entusiastisk omfavnede sådanne sociale reformer som The Temperance Movement og forbedringer i arbejdsforhold for dem, der er i industrijob, valgte katolikker at forblive uengagede. Det var den sjældne præst eller biskop, der tilskyndede fagforeningsorganisation eller støttede arbejdsreformer. Kirken sørgede dog for de arbejdende fattige blandt deres kommunikanter. En mere progressiv holdning opstod efter 1. verdenskrig. I 1919 begyndte det dokument, der blev kendt som biskoppernes program for social genopbygning, med denne opfordring til handling:

Afslutningen på den store krig har bragt fred. Men den eneste fredssikkerhed er social retfærdighed og et tilfreds folk. Den dybe uro, der er så eftertrykkeligt og så vidt udtrykt over hele verden, er den alvorligste trussel mod den fremtidige fred for hver nation og for hele verden. Store problemer står over for os. De kan ikke lægges til side; de skal mødes og løses med retfærdighed for alle.

Modernisering i løbet af 1900 -talletI midten af ​​det 20. århundrede så typiske katolikker ikke længere sig selv som immigranter i et fjendtligt land. Selv da immigrationen fra Latinamerika og Caribien steg, havde de fleste amerikanske katolikker ingen hukommelse om moderlandet eller immigrantudsigterne. Frygten for anti-katolsk modreaktion forhindrede dem ikke længere i at blive involveret i politik eller social aktivisme. Efter at have forhøjet deres status i samfundet gennem god uddannelse, erhvervsmæssig succes og ophobning af rigdom, begyndte katolikker at udøve magt i politik og samfund. Traditionelt konservativt socialt satte de deres egen reformdagsorden gennem grupper som National Catholic Welfare Conference.Med valget af katolske John F. Kennedy til Det Hvide Hus følte katolikker sig mere selvsikker politisk. Kirker følte ikke længere behov for at beskytte deres tilhængere mod et samfund, der ville diskriminere dem. Pave Johannes XXIII gav dem støtte til deres sociale og politiske platform og de reformer, der blev gennemført af Det andet Vatikankoncil. Pendulet til lægdeltagelse i driften af ​​deres sogne svingede i den anden retning. Legfolkene dannede kirkeråd og deltog i udformningen af ​​politikken for den amerikanske kirke. Lægmændene hjalp også med at opfylde et behov i deres sogne, da kaldet til præstedømmet faldt. Med de fleste læsninger trykt på engelsk, og præsten ikke kun vendte mod sin menighed ved alteret, men også bad med dem i stedet for for dem, følte lægfolkene sig inkluderet i de nye måder at leve i sognet på. Der blev etableret programmer, der imødekom behovene i en mere selvsikker og deltagende menighed. Katolske vækkelser og sådanne gruppeorienterede programmer som Marriage Encounter blev populære.Med katolikkernes nyfundne styrke og indflydelse, især da Kennedy blev præsident, er det ikke underligt, at mange amerikanere var bekymrede for, at paven ville påvirke amerikansk politik. Kennedy forsøgte at dæmpe denne frygt i en tale til Greater Houston Ministerial Association i september 1960, da han udtalte: ”Jeg tror på Amerika, hvor adskillelsen mellem kirke og stat er absolut; hvor ingen katolsk prælat ville fortælle præsidenten - skulle han være katolik - hvordan han skulle handle, og ingen protestantisk minister ville fortælle sine sognebørn, hvem de skulle stemme ... ”. Den dag i dag er der dog nogle protestantiske amerikanere, der fortsat plejer den bekymring. Amerikanske katolikker begyndte at føle sig ikke kun friere, men forpligtede til at tale imod nogle af samfundets uligheder. Sådan var deres styrke til forandring og genoprettelse af amerikanske traditioner og implementering af katolske principper, at præster og lægfolk stærkt støttede borgerrettighedsbevægelsen og nogle få var stærke fortalere for fred i deres kritik af Amerikas engagement i Vietnamkrigen. Som en del af dette krav om kristen moral blev de også den ledende stemme for en persons "ret til liv" - inklusive den ufødte.Kontrovers mellem præstedeltagereGennem tiderne er romersk katolicisme blevet beskyldt for indiskretioner, der involverede medlemmer af kirken og udøvede sin politiske magt over lokal myndighed. I det 20. århundrede blev beskyldninger og domme om seksuelle overgreb mod børn i stigende grad dokumenteret. Selvom ikke alle sager stod til granskning, er mange anklager om overgreb inden for kirker, kirkedrevne skoler og børnehjem blevet indgivet og lovligt retsforfulgt. Nogle stifter er blevet konkurs ved at miste sådanne sager.Før eksponeringen af ​​præster, der var involveret i seksuelt misbrug af børn i USA i 1990'erne og begyndelsen af ​​2000'erne, havde den europæiske kirke lidt af sådanne skandaler allerede i 1950'erne. Mens der er få beviser for, at pædofile slutter sig til det katolske præstedømme som et dækning for disse aktiviteter, er det blevet anklaget for, at manglende disciplinære handlinger fra biskoppers side mod krænkende præster har foreviget problemet. Homoseksualitet inden for præsterne er også angiveligt blevet foreviget på samme måde. Selvom homoseksualitet er imod kirkelove, har nogle præster antydet, at en af ​​årsagerne er, at der er gjort lidt for at forberede præster til et helt liv i cølibat.KonklusionSocial aktivisme og øget involvering i kirkelige operationer af lægfolk præsenteret af den "nye katolicisme" kunne splitte amerikaneren og den større kirke. Den kulturelle kløft mellem den verdensomspændende kirke og dens amerikanske brødre udvides fortsat, efterhånden som amerikanerne bliver mere og mere kritiske over for Den Hellige Stoles holdning til spørgsmål som prævention, abort og kvinder i præstedømmet. Nogle inden for kirken har udtrykt stærk modstand mod den indflydelse, som lægfolk i øjeblikket nyder i kirkelige operationer. Amerikanske katolikker er generelt imod at afbryde dets bånd til se i Rom, men deres fremtidige troskab kan også blive anstrengt af dekreter fra den nye pave, Benedikt XVI, hvis konservatisme diametralt modsætter sig de sociale standpunkter, mange katolske amerikanere har indtaget.


¹Gifte præster, der konverterer til romersk katolicisme fra et andet kirkesamfund, f.eks. bispekirken, får undertiden lov til at blive katolske præster.
² For eksempel genererede protestantiske evangeliske vækkelser i begyndelsen af ​​1900 -tallet et korstog "Ingen popery", og et yndlingsbørns spil var "Knæk pavens hals".


Den romersk -katolske kirke - Historie

Den Almindelige Sandhed om
den romersk -katolske kirke

Den romersk -katolske kirke hævder at have startet i Mattæus 16:18, da Kristus angiveligt udnævnte Peter som den første pave. Imidlertid opdager den ærlige og objektive studerende i Bibelen og historien hurtigt, at grundlaget for den romerske kirke er ingen ringere end den hedenske mysteriereligion i det gamle Babylon.

Mens de udførte de tidlige forfølgelser af den romerske regering (65-300 e.Kr.), gennemgik de fleste af de kristne kristne en gradvis afvigelse fra nytestamentlig lære om kirkestyre, tilbedelse og praksis. Lokale kirker ophørte med at være autonome ved at vige for kontrollen med "biskopper", der herskede over hierarkier. Den enkle form for tilbedelse fra hjertet blev erstattet med hedenskabens ritualer og pragt. Ministre blev "præster", og hedninger blev "kristne" ved blot at blive drysset med vand. Denne tolerance over for et ugenereret medlemskab gjorde kun tingene værre. SPRINKLED PAGANISM handler om den bedste definition for romersk katolicisme.

Den romerske kejser Konstantin etablerede sig som kirkens overhoved omkring 313 e.Kr., hvilket gjorde denne nye "kristendom" til den officielle religion i Romerriget. Den første egentlige pave i Rom var sandsynligvis Leo I (440-461 e.Kr.), selvom nogle hævder, at Gregory I var den første (590-604 e.Kr.). Dette ugudelige system indledte til sidst den mørkeste periode i historien, som mennesket kender, ordentligt kendt som "den mørke middelalder" (500-1500 e.Kr.). Gennem paver, biskopper og præster styrede Satan Europa, og bibelsk kristendom blev ulovlig.

Gennem alt dette forblev der imidlertid individuelle grupper af sande kristne, såsom waldenserne og anabaptisterne, der ikke ville tilpasse sig det romerske system.

Pavedømmet og præstedømmet

I Bibelen er der ingen paver eller præster til at herske over kirken. Jesus Kristus er vores ypperstepræst (Hebr. 3: 1 4: 14-15 5: 5 8: 1 9:11), og alle sande kristne udgør et åndeligt præstedømme (1 Pet. 2: 5). Jesus Kristus har helliggjort alle kristne, der tror på ham (Hebr. 10: 10-11), så alle præster i dag er unødvendige og ubibelske. Desuden er praksis med at kalde en præst "far" forbudt af Jesus Kristus i Matt 23: 9. Der er kun EN formidler mellem Gud og mennesker (1. Tim. 2: 5).

Den katolske kirke lærer, at Peter var den første pave og kirkens jordiske overhoved, men Bibelen siger det aldrig en gang. Faktisk var det Peter selv, der talte imod "at være herrer over Guds arv" i 1. Peter 5: 3. Paver gifter sig ikke, selvom Peter gjorde det (Mat. 8:14, 1. Kor. 9: 5). Bibelen taler aldrig om, at Peter var i Rom, og det var Paulus, ikke Peter, der skrev brevet til romerne. I Det Nye Testamente skrev Paulus 100 kapitler med 2.325 vers, mens Peter kun skrev 8 kapitler med 166 vers. I Peters første brev udtalte han, at han simpelthen var "en Jesu Kristi apostel", ikke en pave (1. Pet. 1: 1). Det romerske pavedømme og præstedømme er bare en kæmpe bedrageri for at holde medlemmerne i trældom til en korrupt hedensk kirke.

Romersk katolikker mener, at Maria, Jesu mor, forblev jomfru efter Jesu fødsel og var syndfri hele sit liv. Hun tilbedes i den katolske kirke som "Guds Moder" og "Himlens dronning". St. Bernard erklærede, at hun blev kronet til "Himlens dronning" af Gud Faderen, og at hun i øjeblikket sidder på en trone i himlen og beder for kristne.

Bibelen lærer noget andet. I Bibelen var Maria en synder ligesom os andre. Hun sagde selv, at hun havde brug for en "Frelser" (Luk. 1:47), og hun måtte endda ofre for sine synder i Lukas 2:24. Jesus var kun hendes "førstefødte" søn ifølge Matt 1:25, fordi hun senere også havde andre børn (Matt 13:55 Gal. 1:19 Psa. 69: 8). Der er kun EN mellemmand mellem Gud og mennesker, og det er ikke Maria (1. Tim. 2: 5). Sidste gang vi hører fra Maria i Bibelen, beder hun MED disciplene og bliver ikke bedt til af disciplene (Apostelgerninger 1:14). Bibelen ophøjer aldrig Maria over nogen anden. Det skal vi heller ikke.

Den katolske kirke lærer, at en kristens sjæl skal brænde i skærsilden efter døden, indtil alle deres synder er blevet renset. For at fremskynde udrensningsprocessen kan der blive betalt penge til en præst, så han kan bede og have særlige masser for en tidligere løsladelse.

Denne kætteri begyndte at snige sig ind i den romerske kirke under pave Gregorios regeringstid omkring slutningen af ​​det sjette århundrede, og den har ingen skriftlig støtte. Faktisk advarede Jesus os om denne hedenske praksis i Mattæus 23:14, da han talte om dem, der spiste enkehuse og bad lange bønner for at foregive. Salme 49: 6-7 fortæller os, at en person ikke kunne indløse en elsket, selvom der eksisterede et sådant sted: "De, der stoler på deres rigdom og praler af sig selv i mængden af ​​deres rigdom, ingen af ​​dem kan af nogen betyder at forløse sin bror eller give Gud en løsesum for ham: "

Peter behandler dette spørgsmål i Apostelgerninger 8:20, når han siger: "Dine penge går til grunde med dig, fordi du har troet, at Guds gave kan købes for penge." Guds ord er klart imod læren om skærsilden.

Ved at fordreje den kristne praksis ved nadveren (Matt. 26: 26-28 I Kor. 11: 23-27) har den katolske kirke skabt messen, som de mener er et konstant offer for Jesus Kristus:

"Kristus. Befalede, at hans blodige offer på korset dagligt skulle fornys ved et blodigt offer af hans krop og blod i messen under de enkle elementer af brød og vin." (The Catholic Encyclopedia, bind 10, s. 13, artikel: "Messe, offer for")

Jesus gav aldrig en sådan befaling. Hvis du tjekker ovenstående referencer i Mattæus 26 og 1.Korinther 11, vil du selv se, at nadveren er et MINNESMINDELIGE og et VISNINGER om Kristi død, indtil han kommer igen. Det er ikke et offer. The Catholic Encyclopedia siger følgende:

"Ved fejringen af ​​den hellige messe ændres brødet og vinen til Kristi legeme og blod. Det kaldes transubstansiering, for i nadverens sakrament forbliver brød og vin ikke, men hele substansen af brød ændres til Kristi legeme, og hele vinsubstansen ændres til hans blod, arten eller den ydre smag af brød og vin alene er tilbage. " (Bind 4, s. 277, artikel: "Indvielse")

Den katolske kirke lærer, at den "hellige messe" er en LITERAL SPISNING OG DRINKNING AF LITERAL FLESH OG BLOD AF JESUS ​​CHRIST. Præsten har angiveligt magt til at ændre brød og vin til Kristi legeme og blod.

Hvad siger Guds ord om sådanne handlinger? Hvis du læser Første Mosebog 9: 4, 3. Mosebog 17: 11-12 og Apostelgerninger 15:29, vil du opdage, at Gud absolut FORBUDER at drikke blod gennem Bibelen.

Rom lærer, at messen er et kontinuerligt "offer" for Jesus Kristus, men Guds ord siger, at Jesus bragte det ENDELIGE offer på Golgata! Dette gøres helt klart i Hebræerne 10: 10-12:

"Ved denne vilje bliver vi helliggjort ved at ofre Jesu Kristi legeme en gang for alle. Og hver præst står dagligt og tjener og ofrer ofte de samme ofre, som aldrig kan tage synder fra sig: Men denne mand, efter at han havde ofret en ofre for synder for altid, satte sig på Guds højre hånd. "

Massen er unødvendig og ubibelsk.

Den katolske religion er fyldt med alle slags symboler, billeder og levn. Catechism of the Council of Trent siger disse ord:

"Det er lovligt at have billeder i Kirken og at ære og tilbede dem."

Er det lovligt at ære og tilbede billeder? Ikke efter Guds ord. 2 Mosebog 20: 4-5 siger: "Du må ikke lave dig noget udhugget billede eller lignelse af noget, der er i himlen ovenover, eller som er på jorden derunder, eller som er i vandet under jorden: Du du skal ikke bøje dig for dem og heller ikke tjene dem; for jeg, Herren din Gud, er en nidkær Gud, der besøger fædrenes synd over børnene til tredje og fjerde generation af dem, der hader mig. " Billeddyrkelse er ubibelsk og vil ende med den evige fordømmelse af dem, der praktiserer det (Åb. 14:11).

Gennem barnedåb, holde sakramenter, medlemskab af kirken, gå til messe, bede til Maria og bekendelse (for blot at nævne nogle få), har den katolske kirke udviklet et system for frelse gennem VERK. Guds ord siger, at vi er frelst af nåde gennem tro på Jesus Kristus, ikke gennem gerninger:

"For af nåde er I frelst ved tro og det ikke fra jer selv: det er Guds gave: Ikke af gerninger, for at ingen skal rose sig." (Ef.2: 8-9)

"Men for ham, der ikke virker, men tror på ham, der retfærdiggør de ugudelige, regnes hans tro for retfærdighed." (Romerne 4: 5)

Jesus Kristus kom til denne verden for at afgive sit syndfrie liv for dig-for at betale for dine synder, fordi du ikke kunne. Jesus er dit eneste håb om frelse. Kun ved at modtage ham som din frelser kan du gå ind i himlens porte. Der er ingen anden måde.

"Jesus siger til ham: Jeg er vejen, sandheden og livet: ingen kommer til Faderen uden ved mig." (Johannes 14: 6)

Herren Jesus Kristus er kommet og BETALDE for dine synder ved at udgive sit eget blod på Golgata. Ved at modtage ham som din frelser kan du blive vasket for alle dine synder i hans dyrebare blod (Åb. 1: 5 Kol. 1:14 Apostelgerninger 20:28 I Pet. 1: 18-19). Læg mærke til disse vigtige ord fra Romerne 5: 8-9:

"Men Gud roser sin kærlighed til os, idet Kristus døde for os, mens vi endnu var syndere. Meget mere, da vi nu bliver retfærdiggjort af hans blod, vil vi blive frelst fra vrede gennem ham."


Conversos

I slutningen af ​​1400-tallet troede kong Ferdinand II og dronning Isabella af Spanien korruption i den spanske katolske kirke var forårsaget af jøder, der for at overleve århundreders antisemitisme konverterede til kristendom.

De blev kendt som Conversos og blev betragtet som mistænksomme af gamle magtfulde kristne familier. Conversos fik skylden for en pest og anklaget for at have forgiftet folks vand og bortført kristne drenge.

Ferdinand og Isabella frygtede, at selv betroede Conversos hemmeligt praktiserede deres gamle religion, kongeparret var også bange for at irritere kristne undersåtter, der krævede en hårdere linje mod Conversos — Kristen støtte var afgørende i et kommende korstog mod muslimer planlagt i Granada.

Ferdinand følte, at en inkvisition var den bedste måde at finansiere det korstog ved at gribe rigdom af kættere Conversos.


Romersk katolicisme

Romersk katolicisme er en verdensomspændende religiøs tradition med omkring 1,1 milliarder medlemmer. Det sporer sin historie til Jesus fra Nazareth, en omrejsende prædikant i området omkring Jerusalem i perioden med romersk besættelse i begyndelsen af ​​30'erne i den almindelige æra. Dens medlemmer samles i et fællesskab af kirker under ledelse af biskopper, hvis rolle stammer fra Jesu disciple. Over en periode på nogle årtier efter Jesu liv, død og opstandelse spredte biskopperne sig over hele verden for at danne en "universel" (græsk, katholikos) kirke, hvor biskoppen i Rom (sporet til apostelen Peter) havde forrang. I dag står Vatikanstaten & mdash og specifikt Sankt Peters Basilika & mdash over Peters grav, og paven betragtes som Peters efterfølger. Den katolske kristendom begyndte som et forfulgt religiøst samfund, ulovligt i Romerriget i de tidligste dage, men inden for cirka tre hundrede år og med konverteringen af ​​kejser Konstantin blev det lovligt og blev til sidst anerkendt som imperiets officielle religion. Med Roms tilbagegang og fald i det 5. århundrede overtog den romerske kirke både tidsmæssig og åndelig autoritet i Vesten og havde således en enorm indflydelse på udviklingen af ​​den vestlige verdens kunst og kultur gennem middelalderen. I dag er væksten hurtigst i Afrika, Sydamerika og Asien.


Kort historie om den katolske kirke under Romerriget

Den romersk-katolske kirke, den største trossamfund af kristne verden over, har en herlig historie som Jesu Kristi kirke og den eneste kristne kirke i Vesten i høj- og senmiddelalderen (1054-1550 e.Kr.). Udforsk kort tidligt kristendommen under Romerriget, den første i en serie, der dokumenterer den romersk -katolske kirkes historie.

Den kristne kirke og Jesus Kristus

Den jødiske rabbiner Jesus fra Nazareth (5 f.Kr. til 30 e.Kr.) er grundlæggeren af ​​den kristne religion og den kristne kirke. Jesus boede i Palæstina under det romerske imperiums styre, og hans disciple kæmpede efter hans korsfæstelse for at dele Jesu budskab om nyt liv eller opstandelse, troen på Jesus som Gud. Populære katolske helgener, såsom St. Mary, den salige jomfru Moder, St. Joseph, døberen Johannes, St. Peter og St. Thomas, er nøglespillere i Jesu liv og tjeneste.

Romerriget forfølger Jesus og tilhængere

Romerriget, opfordret af jødiske ledere, korsfæstede Jesus fra Nazareth som en almindelig kriminel i 30 e.Kr. Jesus var den første af mange tidlige kristne, der døde en frygtelig død i den romerske stats hænder. Romerriget tilbød sine undersåtter det nyeste inden for moderne bekvemmeligheder såsom effektiv transport, rindende vand, politibeskyttelse og eksotiske frugter fra troperne og behandlede dem rimeligt, så længe de tilbad den romerske kejser som Gud.

Tidlige kristne, ligesom kristne i dag, mente, at tilbedelse af andre guder var en krænkelse af deres tro. Tidlige hellige i Kirken, såsom St. Peter, St. Thomas, St. Perpetua og St. Agnes, nægtede at tilbede kejseren og led dødsstraf som fjender af staten. Colosseum, det massive amfiteater i Rom, så tusinder af kristne dø under forfølgelsen af ​​kejserne Nero, Septimus Severus, Diocletian og andre.

Første munke i den katolske kirke

Mange kristne flygtede til fjerntliggende steder for at undslippe forfølgelser fra Rom. Ørkener og andre fjerntliggende områder langt fra byer tilbød gemme tilflugtssteder fra Rom ’s rækkevidde for mange chikanerede kristne.

Senere begyndte kristne bevidst at flygte fra civilisationen for at søge forhold til Gud. St. Anthony den Store (251-356) mente, at isolation forbedrede intimiteten med Gud. Denne helgen kæmpede ifølge legenden med Satan i ørkenen i Egypten og vandt sejrrig. Hans tilhængere grundlagde nogle af de første klostersamfund i Kirken.

Selvom St. Anthony, den første af ørkenfædrene, ikke var den første kristne munk, der søgte tilbagetrækning til ørkenen for at søge Gud i et enkelt liv uden sex og afslappende mad, begyndte han en bevægelse inden for Kirken. Anthonys tilhængere grundlagde nogle af de første klostersamfund væk fra samfundet, og en anden helgen, Benedikt af Nursia, skrev den første regel for et katolsk religiøst samfunds adfærd (6. århundrede e.Kr.).

Kristendom Religion i Romerriget

Den katolske kirkes forhold til Kirken ændrede sig drastisk takket være kejser Konstantin den Store (227-304 e.Kr.). Konstantin konverterede til kristendommen efter en vision om et kors i spidsen for hans hære, ifølge hans biograf Eusebius. Kejseren begyndte traditionen med at bygge store kirker som bedehuse, og hans kirke i Den Hellige Grav står stadig i Jerusalem.

Konstantin erklærede religionsfrihed for kristne i Romerriget, og snart blev kristendommen Romerrigets officielle religion i øst og vest (380 e.Kr.). Hurtigt ændrede kristendommen sig fra en forfulgt religion med et betydeligt mindretal til det romerske imperiums statsmajoritetsreligion.

Jesus Kristus, grundlægger af kristendommen, døde i hænderne på Romerriget. Jesu kirke led forfølgelse fra Rom, og kristne munke dannede sig fra grupper, der flygtede fra Roms greb i ørkenen. Alligevel ændrede Roms omvendelse til kristendom historien om den romersk -katolske kirke og åbnede døren for Europas konvertering til kristendommen i den tidlige middelalder.

For mere om katolsk kirkes historie, Del 2: Kort vejledning til katolsk historie i middelalderen kan være af interesse.


En kort historie om den katolske kirke i middelalderen

Den romersk -katolske kirke opstod fra et forfaldent romerrig og fremmede sundhed og stabilitet i et middelalderligt Europa, der er revet af krig og usikkerhed.

Den romersk-katolske kirke, den største trossamfund af kristne verden over, har en herlig historie som Jesu Kristi kirke og den eneste kristne kirke i Vesten i høj- og senmiddelalderen (1054-1550 e.Kr.). Udforsk den romersk -katolske kirkes historie før reformationen i denne korte guide, den anden i en række artikler om den romersk -katolske kirkes historie.

Tidlig kristendom splittes og danner romersk katolsk kirke

I det smuldrende romerrig kæmpede den kristne kirke for at opretholde enhed mellem øst og vest. Da den østlige halvdel af Romerriget faldt (omkring 400 e.Kr.), blev paven den åndelige og politiske leder for Vesteuropa.Patriarken i Konstantinopel fungerede som leder af den østtodokse kirke i Byzantium.

Mangfoldighed i tanke og praksis, fysisk afstand mellem øst og vest, invasioner fra udenforstående og ønsker om autonomi rev Kirken fra hinanden i en adskillelse kendt som øst-vest skisma eller stor skisma i 1054. Den romersk-katolske kirke blev kendt som Kirken i Vesten og den ortodokse kirke Østens Kirke.

Middelalderforening og den katolske kirke

Vesteuropa led meget under den mørke middelalder (400-1000 e.Kr.). Efter Roms fald mistede folk rindende vand, militær beskyttelse og klart politisk lederskab. Band af raiders, de berygtede germanske stammer samt vikinger og mongoler, konstant voldtaget og pillet.

Midt i mørket tilbød den katolske kirke Europa håb. Tidlige missionærer, såsom St. Patrick af Irland, St. Augustine af Canterbury og St. Boniface i Tyskland spredte kristendommen i hele Vesteuropa og dermed politiske forbindelser til Rom, pavens sæde. Benediktinerne, en religiøs orden, grundlagde klostre, der tilbød den moderne ækvivalent af sociale tjenester- sundhedspleje, mad og beskyttelse- samt uddannelse til fremtidige præster og lærde. Hele samfund hældte hundredvis af år med tid og penge ind i storslåede katedraler som Notre Dame de Paris for at ære Gud og Kirken.

I mellemtiden forenede paven Europa politisk ved at erklære de frankiske konger for hellige romerske kejsere, ordineret af Gud med pavelig velsignelse. Store herskere som Karl den Store (720? -814) og Karl V (1500-1558) tjente paven og fremmede katolske traditioner og overbevisninger under deres regeringstid.

Pavens opstandelse i middelalderen

I 1000 fulgte det meste af det vesteuropæiske samfund pavens kommando. Konger og riddere lyttede til pave Urban II ’s anmodning i 1095 og gik i gang med det første af mange korstog for at genvinde Palæstinas hellige land fra muslimsk kontrol. Paven godkendte ægteskaber med konger og dronninger samt nye klosterordre om tjeneste for Kirken og nye doktriner for at undervise hendes troende.

Biskopper og abbeder, der tjente paven, kontrollerede meget af jorden og magten i middelalderens land. Bortset fra byer, drevet af håndværkslaug og landområder, der ejes af lokale konger og adelsmænd, havde kirkens embedsmænd meget politisk såvel som religiøs magt i Europa.

Hvorfor den katolske kirke ikke splittede sig før reformationen

Fremkomsten af ​​universiteter som University of Paris og Oxford University i middelalderen skabte en bevægelse af nyt stipendium i kirken, der forklarede alt gennem linsen af ​​tidligere afholdt kirkelære. Store tænkerteologer som St. Thomas Aquinas (1225-1274) og St. Bonaventure (1221-1274) forbedrede Kirkens undervisning og tanke med svar på spørgsmål om Gud, liv og tro.

Selvom nogle troende udfordrede Kirkens undervisning og praksis i middelalderen, stiftede flertallet nye klostersamfund for at bevare deres mangfoldighed. St. Bernard af Clairvaux ’ lidenskabelig forkyndelse mod rigdom af benediktinske klostre inspirerede cistercienserordenen (1098). St. Francis of Assisi ’s opfordrer til at tjene de fattige grundlagde franciskanerne, en gruppe mendikanter eller vandrende munke (1223). Inden 1500 truede ingen alvorlig udbredt udfordring til den katolske kirkes myndighed skisma eller splittelse i Kirken i Europa.

Middelalderen påvirker den katolske kirke i dag

Den middelalderlige katolske kirke, tro, tilbedelse og struktur lignede meget, hvad man i dag fandt i et moderne katolsk sogn. Indtil Vatikanet II (1962-1965) tilbad og bad den katolske kirke på latin, sproget i Romerriget. Præster, katolske ordinerede ministre, begyndte at praktisere cølibat ved pavelig dekret i 1000'erne. Den nuværende gudstjeneste i messen, serviceordren for katolsk tilbedelse, stammer fra middelalderen, ligesom praksis med hengivenhed til de hellige og den salige jomfru.

Den romersk-katolske kirke splittede sig fra den ortodokse kirke under øst-vest-skismaet i 1054, men overlevede og trivedes som den kirke, der tjente europæiske troende i middelalderen og satte scenen for reformationen i det tidlige moderne Europa.


Den katolske kirkes historie

c. 33 : Første kristne pinsedags nedstigning af Helligånden på disciplene, der forkyndte Sankt Peter i Jerusalem omvendelse, dåb og sammenlægning af omkring 3.000 personer til det første kristne samfund.

St. Stephen, diakon, blev stenet til døde i Jerusalem, han æres som den første kristne martyr.

c. 34: Paulus, tidligere Saul, forfølgeren af ​​kristne, blev omvendt og døbt. Efter tre års ensomhed i ørkenen sluttede han sig til apostlenes kollegium, han foretog tre store missionærrejser og blev kendt som apostlen for hedningerne, han blev fængslet to gange i Rom og blev halshugget der mellem 64 og 67.

39: Cornelius (hedningen) og hans familie blev døbt af Sankt Peter en vigtig begivenhed, der signalerede kirkens mission for alle folk.

42: Forfølgelse af kristne i Palæstina brød ud under regeringen af ​​Herodes Agrippa St. James den Store, den første apostel, der døde, blev halshugget i 44 St. Peter blev fængslet i en kort tid, mange kristne flygtede til Antiokia, hvilket markerede begyndelsen på spredningen af kristne ud over Palæstinas grænser. I Antiokia blev Kristi tilhængere for første gang kaldt kristne.

49: Kristne i Rom, der betragtes som medlemmer af en jødisk sekt, blev påvirket negativt af et dekret fra Claudius, der forbød jødisk tilbedelse der.

51: Jerusalems råd, hvor alle apostlene deltog under formandskabet for St. Peter, bestemte, at omskæring, kostbestemmelser og forskellige andre forskrifter for Moselov ikke var obligatoriske for hedningekonvertitter til det kristne samfund. Det afgørende dekret blev udstedt i opposition til judaiser, der hævdede, at overholdelse af Moseloven i sin helhed var nødvendig for frelse.

64: Forfølgelse brød ud i Rom under Nero, kejseren sagde at have anklaget kristne for at starte ilden, som ødelagde halvdelen af ​​Rom.

64 eller 67: Peters martyrium i Rom under den neronske forfølgelse. Han etablerede sin stol og tilbragte sine sidste år der efter at have forkyndt i og omkring Jerusalem, etableret en se i Antiokia og præsideret i Rådet i Jerusalem.

70: Ødelæggelse af Jerusalem af Titus.

88-97: Pontifikat af St. Clement I, tredje efterfølger af St. Peter som biskop i Rom, en af ​​de apostoliske fædre. Det første Klemensbrev til korintherne, som han er blevet identificeret med, blev rettet af Roms kirke til Kirken i Korinth, hvor der er uregelmæssigheder og splittelser i det kristne samfund.

95: Domitian forfulgte kristne, hovedsageligt i Rom.

c. 100: Johannes død, apostel og evangelist, der markerede afslutningen på apostlenes tid og den første generation af Kirken.

I slutningen af ​​århundredet var Antiokia, Alexandria og Efesos i øst og Rom i vest etablerede centre for kristen befolkning og indflydelse.

c. 107: St. Ignatius af Antiokia blev martyr i Rom. Han var den første forfatter til at bruge udtrykket "den katolske kirke".

112: Kejser Trajanan instruerede ham i et reskript til Plinius den Yngre, guvernør i Bithynien, om ikke at opsøge kristne, men at straffe dem, hvis de blev offentligt fordømt og nægtede at hylde de romerske guder. Dette reskript satte et mønster for romerske magistrater i behandlingen af ​​kristne.

117-38: Forfølgelse under Hadrian. Mange martyrer handler fra denne periode.

c. 125: Spredning af gnosticisme, en kombination af elementer fra platonisk filosofi og østlige mysteriereligioner. Dens tilhængere hævdede, at princippet om hemmelig viden gav en dybere indsigt i den kristne lære end guddommelig åbenbaring og tro. En gnostisk tese benægtede Kristi guddommelighed andre benægtede virkeligheden af ​​hans menneskelighed og kaldte det blot udseende (Docetism, Phantasiasm).

c. 144: Ekskommunikation af Marcion, biskop og kætter, der hævdede, at der var total modstand og slet ingen forbindelse mellem Det Gamle Testamente og Det Nye Testamente, mellem jødernes gud og de kristnes gud og at Canon (liste over inspirerede skrifter ) i Bibelen bestod kun af dele af Lukasevangeliet og 10 breve af Paulus. Marcionismen blev kontrolleret i Rom med 200 og blev fordømt af et råd der holdt omkring 260, men kætteri vedvarede i flere århundreder i øst og havde nogle tilhængere så sent som i middelalderen.

c. 155: St. Polycarp, biskop i Smyrna og discipel af Johannes Johannes Evangelist, blev martyr.

c. 156: Montanismens begyndelse, en form for religiøs ekstremisme. Dens vigtigste principper var Kristi forestående andet komme, benægtelse af kirkens guddommelige natur og dens magt til at tilgive synd og overdrevent streng moral. Kætteriet, forkyndt af Montanus fra Frygien og andre, blev fordømt af pave St. Zephyrinus (199-217).

161-80: Marcus Aurelius regeringstid. Hans forfølgelse, der blev indledt i kølvandet på naturkatastrofer, var mere voldelig end hans forgængeres.

165: Sankt Justin, en vigtig tidlig kristen forfatter, blev martyr i Rom.

c. 180: St. Irenaeus, biskop af Lyons og en af ​​de store tidlige teologer, skrev Adversus Haereses. Han udtalte, at undervisningen og traditionen for den romerske stol var standarden for tro.

196: Påskestrid, om festdagen - en søndag ifølge praksis i Vesten eller den 14. i måneden Nisan (i den hebraiske kalender), uanset hvilken ugedag, ifølge praksis i øst. Striden blev ikke løst på nuværende tidspunkt.

Det Didache, hvis eksisterende form stammer fra det andet århundrede, er en vigtig optegnelse over kristen tro, praksis og regeringsførelse i det første århundrede.

Latin blev introduceret som et liturgisk sprog i Vesten. Andre liturgiske sprog var arameisk og græsk.

Den kateketiske skole i Alexandria, der blev grundlagt omkring midten af ​​århundredet, fik stigende indflydelse på doktrinær undersøgelse og undervisning og fortolkning af Bibelen.

202: Forfølgelse under Septimius Severus, der ønskede at etablere en simpel fælles religion i imperiet.

206: Tertullian, en konvertit siden 197 og den første store kirkelige forfatter på latin, sluttede sig til de kætterske montanister, han døde i 230.

215: Død af Clement af Alexandria, lærer af Origen og en af ​​grundlæggerne af skolen i Alexandria.

217-35: St. Hippolytus, den første modstander, han blev forsonet med Kirken, mens han var i fængsel under forfølgelse i 235.

232-54: Origen etablerede School of Cæsarea efter at have været afsat i 231 som leder af Alexandria School, han døde i 254. Han var en lærd og omfangsrig forfatter, en af ​​grundlæggerne af systematisk teologi og havde stor indflydelse i mange år.

c. 242: Manicheisme stammer fra Persien: en kombination af fejl baseret på den antagelse, at to overordnede principper (godt og ondt) er virksomme i skabelse og liv, og at det overordnede mål for menneskelig bestræbelse er frigørelse fra ondskab (stof). Kætteriet benægtede Kristi menneskelighed, nadversystemet, kirkens (og statens) autoritet og godkendte en moralsk kodeks, der truede samfundets struktur. I det 12. og 13. århundrede overtog det træk ved albigensianisme og katarisme.

249-51: Forfølgelse under Decius. Mange af dem, der fornægtede troen (lapsi) søgte tilbagetagelse til Kirken ved afslutningen af ​​forfølgelsen i 251. Pave St. Cornelius var enig med St. lapsi skulle genoptages i Kirken efter at have opfyldt kravene om passende bod. Antipope Novatian hævdede derimod, at personer, der faldt væk fra Kirken under forfølgelse og/eller dem, der var skyldige i alvorlig synd efter dåben, ikke kunne fritages og genoptages i fællesskab med Kirken. Kætteriet blev fordømt af en romersk synode i 251.

250-300: Neo-platonisme af Plotinus og Porphyry fik tilhængere.

251: Novatian, en modpave, blev fordømt i Rom.

256: Pave St. Stephen I stadfæstede gyldigheden af ​​dåb, der blev administreret korrekt af kættere, i omdøbskonflikten.

257: Forfølgelse under Valerian, der forsøgte at ødelægge Kirken som en social struktur.

258: St. Cyprianus, biskop af Kartago, blev martyrdød.

c. 260: St. Lucian grundlagde Antiokias Skole, et centrum for indflydelse på bibelstudier.

Pave St. Dionysius fordømte Sabellianisme, en form for modalisme (som monarkianisme og patripassianisme). Kætteriet hævdede, at Faderen, Sønnen og Helligånden ikke er adskilte guddommelige personer, men kun er tre forskellige væremåder og selvmanifestationer af den eneste Gud.

St. Paul af Theben blev en eremit.

261: Gallienus udstedte et tolerancedikt, som stoppede generel forfølgelse i næsten 40 år.

c. 292: Diocletian delte Romerriget i øst og vest. Opdelingen understregede politiske, kulturelle og andre forskelle mellem de to dele af imperiet og påvirkede forskellige udviklinger i Kirken i øst og vest. Roms prestige begyndte at falde.

303: Forfølgelse brød ud under Diocletian, den var særlig voldelig i 304.

305: Sankt Antonius af Herakles etablerede et fundament for eremitter nær Det Røde Hav i Egypten.

c. 306: Den første lokale lovgivning om gejstligt cølibat blev vedtaget af et råd i Elvira, Spanien, biskopper, præster, diakoner og andre ministre var forbudt at have koner.

311: Et tolerancedikt udstedt af Galerius på opfordring fra Konstantin den Store og Licinius stoppede officielt forfølgelsen i Vesten, en del forfølgelse fortsatte i øst.

313: Edikt i Milano udstedt af Konstantin og Licinius anerkendte kristendommen som en lovlig religion i Romerriget.

314: Et råd i Arles fordømte Donatisme og erklærede, at dåb, der blev administreret korrekt af kættere, er gyldigt i betragtning af princippet om, at sakramenter har deres virkning fra Kristus, ikke fra deres menneskelige tjeneres åndelige tilstand. Kætteriet blev igen fordømt af et råd i Kartago i 411.

318: St. Pachomius etablerede det første fundament for det cenobitiske (almindelige) liv, sammenlignet med eremitters ensomme liv i Øvre Egypten.

325: Økumenisk Råd i Nikæa (I). Dets vigtigste handling var fordømmelsen af ​​arianismen, den mest ødelæggende af de tidlige kætterier, der benægtede Kristi guddommelighed. Kætteriet blev forfattet af Arius fra Alexandria, en præst. Arians og flere slags semi-arianere propaganderede deres principper bredt, etablerede deres egne hierarkier og kirker og skabte ravage i Kirken i flere århundreder. Rådet bidrog til formuleringen af ​​Nicene Creed (Creed of Nicaea-Constantinople) fastsatte datoen for overholdelsen af ​​påskepasserede bestemmelser vedrørende gejstlig disciplin vedtaget civile divisioner i Empire som forbillede for Kirkens jurisdiktionelle organisation.

326: Med støtte fra St. Helena blev det sande kors, som Kristus blev korsfæstet på, opdaget.

337: Dåb og død af Konstantin.

c. 342: Begyndelsen på en 40-årig forfølgelse i Persien.

343-44: Et råd i Sardica bekræftede doktrine formuleret af Nicaea I og erklærede også, at biskopper havde appelret til paven som den højeste myndighed i Kirken.

361-63: Kejser Julian den frafaldne førte en mislykket kampagne mod Kirken i et forsøg på at genoprette hedenskab som imperiets religion.

c. 365: Forfølgelse af ortodokse kristne under kejser Valens i øst.

c. 376: Begyndelsen på den barbariske invasion i Vesten.

379: St. Basil, Monasterismens Fader i Østen, døde. Hans skrifter bidrog i høj grad til udviklingen af ​​regler for religiøs liv.

381: Økumenisk Råd i Konstantinopel (I). Det fordømte forskellige mærker af arianisme såvel som makedonisme, hvilket benægtede Helligåndens guddommelighed bidrog til formuleringen af ​​Den Nicene Trosbekendelse, godkendt en kanon, der anerkendte Konstantinopel som den anden se efter Rom i ære og værdighed.

382: Canon of Sacred Scripture, den officielle liste over de inspirerede bøger i Bibelen, var indeholdt i pave St. århundrede.

382-c. 406: St. Jerome oversatte Det Gamle og Det Nye Testamente til latin, hans arbejde kaldes Vulgata -versionen af ​​Bibelen.

396: St. Augustine blev biskop i Hippo i Nordafrika.

410: Vestgoter under Alaric fyrede Rom, og de sidste romerske legioner forlod Storbritannien. Nedgangen i det kejserlige Rom stammer omtrent fra denne tid.

430: St. Augustine, biskop i Hippo i 35 år, døde. Han var en stærk forsvarer af den ortodokse lære mod manicheisme, donatisme og pelagianisme. Dybden og omfanget af hans skrifter gjorde ham til en dominerende indflydelse i kristen tankegang i århundreder.

431: Det Økumeniske Råd i Efesos. Den fordømte nestorianismen, hvilket benægtede enheden mellem de guddommelige og menneskelige naturer i Kristi Person definerede Theotokos (Guds bærer) som titlen på Maria, Guds søns mor fik mennesket til at fordømme pelagianismen. Kætteri af pelagianisme, der gik ud fra antagelsen om, at Adam havde en naturlig ret til overnaturligt liv, fastslog, at mennesket kunne opnå frelse gennem bestræbelser fra sine naturlige kræfter og fri vilje det indebar fejl vedrørende arvesyndens natur, nådens betydning og andre sager. Relateret semipelagianisme blev fordømt af et råd i Orange i 529.

432: St. Patrick ankom til Irland. Da han døde i 461 var det meste af landet blevet konverteret, klostre grundlagt og hierarkiet etableret.

438: Theodosian Code, en samling af dekreter for imperiet, blev udstedt af Theodosius II, den havde stor indflydelse på efterfølgende civil og kirkelig lov.

451: Økumenisk Råd i Chalcedon. Dets vigtigste handling var fordømmelsen af ​​monofysitismen (også kaldet eutychianisme), der benægtede Kristi menneskelighed ved at fastslå, at han kun havde én, den guddommelige, natur.

452: Pave St. Leo den Store overtalte Attila hunerne til at skåne Rom.

455: Vandaler under Geiseric fyrede Rom.

484: Patriark Acacius af Konstantinopel blev ekskommuniseret for at underskrive Henoticon, et dokument, der kapitulerede for den monofysiske kætteri. Ekskommunikationen udløste Acacian Skisma, der varede i 35 år.

494: Pave St. Gelasius I erklærede i et brev til kejser Anastasius, at paven havde magt og autoritet over kejseren i åndelige spørgsmål.

496: Clovis, frankernes konge, blev konverteret og blev forsvarer for kristendommen i Vesten. Frankerne blev et katolsk folk.

520: Irske klostre blomstrede som centre for åndeligt liv, missionæruddannelse og videnskabelig aktivitet.

529: Det andet Råd i Orange fordømte Semi-Pelagianisme.

c. 529: St. Benedict grundlagde Monte Cassino Abbey. Nogle år før hans død i 543 skrev han en klosterregel, som havde enorm indflydelse på det religiøse livs form og stil. Han kaldes klostrets fader i Vesten.

533: Johannes II blev den første pave, der ændrede sit navn. Praksis blev først generel på tidspunktet for Sergius IV (1009).

533-34: Kejser Justinian bekendtgjorde den Corpus Iuris Civilis for den romerske verden som Theodosian Code, påvirkede den efterfølgende civil og kirkelig lov.

c. 545: Dionysius Exiguus 'død, som var den første til at datere historien fra Kristi fødsel, en praksis, der resulterede i brug af B.C. og A.D. forkortelser. Hans beregninger var mindst fire år forsinkede.

553: Økumenisk Råd i Konstantinopel (II). Det fordømte de tre kapitler, nestoriansk-besmittede skrifter af Theodore of Mopsuestia, Theodoret of Cyrus og Ibas of Edessa.

585: St. Columban grundlagde en indflydelsesrig klosterskole i Luxeuil.

589: Det vigtigste af flere råd i Toledo blev afholdt. Visigoterne gav afkald på arianisme, og St. Leander begyndte organiseringen af ​​Kirken i Spanien.

590-604: Pontifikat af pave St. Gregory I den Store. Han fastlagde formen og stilen for pavedømmet, der herskede gennem middelalderen, havde stor indflydelse på læren og liturgien var stærk til støtte for klosterdisciplin og gejstligt cølibat forfattede skrifter om mange emner. Gregoriansk sang er navngivet til ære for ham.

596 : Pave St. Gregory I sendte St. Augustine af Canterbury og 40 munke til at udføre missionering i England.

597 : St. Columba døde. Han grundlagde et vigtigt kloster i Iona, etablerede skoler og udførte bemærkelsesværdigt missionærarbejde i Skotland. Ved slutningen af ​​århundredet var nonner klostre almindelige Vestlige klostre blomstrede kloster i Østen, under indflydelse af monofysitisme og andre faktorer, var ved at miste sin kraft.

613: St. Columban etablerede det indflydelsesrige kloster Bobbio i det nordlige Italien, han døde der i 615.

622: Det Hegira (flyvning) af Mohammed fra Mekka til Medina signalerede begyndelsen på islam, der ved slutningen af ​​århundredet krævede næsten hele det sydlige Middelhavsområde.

628: Heraclius, den østlige kejser, genvandt det sande kors fra perserne.

649: Et lateransk råd fordømte to fejlagtige formler (Ecthesis and Type) udstedt af kejserne Heraclius og Constans II som et middel til at forene monofysitter med kirken.

664: Handlinger fra synoden i Whitby fremskyndede vedtagelsen af ​​romerske anvendelser i England, især med hensyn til datoen for overholdelse af påsken. (Se påskestrid.)

680-81: Det Økumeniske Råd i Konstantinopel (III). Den fordømte monothelitisme, der mente, at Kristus kun havde én vilje, den guddommeligt censurerede pave Honorius I for et brev til Sergius, biskop i Konstantinopel, hvor han fremsatte en tvetydig, men ikke ufejlbarlig erklæring om viljen og/eller operationen i Kristus. .

692: Trullan Synode. Østkirkelig disciplin om gejstligt cølibat blev afgjort, hvilket tillod ægteskab før ordination til diakonatet og fortsættelse af ægteskab bagefter, men forbud mod ægteskab efter hustruens død derefter. Anti-romerske kanoner bidrog til øst-vest fremmedgørelse.

I løbet af århundredet steg Irlands og Englands klosterindflydelse på skoler i Vesteuropa, og læring faldt i reglerne om gejstligt cølibat blev strengere i øst.

711: Muslimer begyndte erobringen af ​​Spanien.

726: Kejser Leo III, isaureren, lancerede en kampagne mod ærbødighed for hellige billeder og relikvier kaldet Iconoclasm (image-breaking), det forårsagede uro i øst indtil omkring 843.

731: Pave Gregor III og en synode i Rom fordømte ikonoklasme med en erklæring om, at ærbødighed for hellige billeder var i overensstemmelse med katolsk tradition.

Ærværdige Bede udstedte sin Det engelske folks kirkelige historie.

732: Charles Martel besejrede muslimerne på Poitiers og stoppede deres fremrykning i Vesten.

744: Klosteret Fulda blev oprettet af St. Sturmi, en discipel af St. Boniface, det var indflydelsesrig i evangeliseringen af ​​Tyskland.

754: Et råd med mere end 300 byzantinske biskopper godkendte Iconoclast -fejl. Dette råd og dets handlinger blev fordømt af lateranske synode 769.

Stephen II (III) kronede Pepin hersker af frankerne. Pepin invaderede to gange Italien i 754 og 756 for at forsvare paven mod langobarderne. Hans jordtilskud til pavedømmet, kaldet Donation af Pepin, blev senere forlænget af Karl den Store (773) og udgjorde en del af Kirkens stater.

c. 755: St. Boniface (Winfrid) blev martyr. Han blev kaldt Tysklands apostel for sit missionærarbejde og organisering af hierarkiet der.

781: Alcuin blev valgt af Karl den Store til at organisere en paladsskole, som blev et center for intellektuel ledelse.

787: Økumenisk Råd i Nikæa (II). Det fordømte ikonoklasme, der mente, at brugen af ​​billeder var afgudsdyrkelse, og adoptionisme, der hævdede, at Kristus ikke var Guds Søn af natur, men kun ved adoption. Dette var det sidste råd, der blev betragtet som økumenisk af ortodokse kirker.

792: Et råd i Ratisbon fordømte adoptionisme.

Den kendte Book of Kells ("Det store evangelium om Columcille") stammer fra begyndelsen af ​​det ottende eller sene syvende århundrede.

800: C harlemagne blev kronet til kejser af pave Leo III 2. juledag.

Egbert blev konge i Vestsakserne, han forenede England og forstærkede See of Canterbury.

813: Kejser Leo V, den armenske, genoplivede ikonoklasmen, som fortsatte indtil omkring 843.

814: Karl den Store døde.

843: Verdun -traktaten splittede det frankiske rige blandt Karl den Store barnebørn.

844: En eukaristisk kontrovers, der involverede skrifterne fra St. Paschasius Radbertus, Ratramnus og Rabanus Maurus, forårsagede udviklingen af ​​terminologi vedrørende læren om det virkelige nærvær.

846: Muslimer invaderede Italien og angreb Rom.

847-52: Periode for sammensætning af de falske dekretaler, en samling forfalskede dokumenter tilskrevet pave fra St. Clement (88-97) til Gregory II (714-731). Dekretalerne, som stærkt støttede biskoppers autonomi og rettigheder, var mistænkte i lang tid, før de blev afvist helt omkring 1628.

848: Rådet i Mainz fordømte Gottschalk for kættersk undervisning om forudbestemmelse. Han blev også fordømt af Council of Quierzy i 853.

857: Photius fortrængte Ignatius som patriark i Konstantinopel. Dette markerede begyndelsen på Photian Schism, en forvirret tilstand af øst-vest-forbindelser, som endnu ikke er opklaret af historisk forskning. Photius, en mand med enestående evner, døde i 891.

865: Sankt Ansgar, Skandinaviens apostel, døde.

869: St. Cyril døde, og hans bror, St. Methodius (d. 885), blev ordineret til biskop. Slavernes apostle udarbejdede et alfabet og oversatte evangelierne og liturgien til det slaviske sprog.

869-70: Økumenisk Råd i Konstantinopel (IV). Det udstedte en anden fordømmelse af ikonoklasme, fordømte og afsatte Photius som patriark i Konstantinopel og genoprettede Ignatius til patriarkatet. Dette var det sidste økumeniske råd, der blev afholdt i øst. Det blev første gang kaldt økumenisk af kanonister mod slutningen af ​​det 11. århundrede.

871-c. 900: Alfred den Store, den eneste engelske konge, der nogensinde er salvet af en pave i Rom.

910: William, hertug af Aquitaine, grundlagde benediktinerklosteret i Cluny, der blev et centrum for kloster- og kirkelige reformer, især i Frankrig.

915: Pave Johannes X spillede en ledende rolle i udvisningen af ​​saracener fra det centrale og sydlige Italien.

955: St. Olga fra den russiske kongefamilie blev døbt.

962: Otto I, den Store, kronet af pave Johannes XII, genoplivede Karl den Store, som blev til Det Hellige Romerske Rige.

966: Mieszko, den første af en kongelig linje i Polen, blev døbt, han bragte latinsk kristendom til Polen.

988: Konvertering og dåb af St. Vladimir og befolkningen i Kiev, som efterfølgende blev en del af Rusland.

993: Johannes XV var den første pave, der dekret den officielle kanonisering af en helgen - biskop Ulrich (Uldaric) i Augsburg - for den universelle kirke.

997: Sankt Stephen blev hersker over Ungarn. Han hjalp med at organisere hierarkiet og etablere latinsk kristendom i dette land.

999-1003: Pontifikat af Sylvester II (Gerbert af Aquitaine), en benediktinermunk og den første franske pave.

1009: Begyndelsen til varig øst-vest-skisma i kirken, markeret ved at droppe navnet på pave Sergius IV fra de byzantinske diptyker (listen over personer, der blev bedt om under liturgien). Sletningen blev foretaget af patriark Sergius II af Konstantinopel.

1012 : St. Romuald grundlagde de camaldolese eremitter.

1025: Council of Arras og andre råd senere fordømte Catharierne (Neo-Manichaeans, Albigenses).

1027: Rådet i Elne proklamerede Guds våbenhvile som et middel til at dæmme op for vold, det involverede våbenstilstandsperioder af forskellig længde, som senere blev forlænget.

1038: St. John Gualbert grundlagde Vallombrosians.

1043-59: Konstantinopel patriarkat af Michael Cerularius, nøglefiguren i en kontrovers om pavedømmets forrang. Hans og den byzantinske synodes nægtelse af at anerkende denne forrang i 1054 udvidede og hærdede øst-vest-skismaet i kirken.

1047: Pave Clemens II døde, han var den eneste pave, der nogensinde blev begravet i Tyskland.

1049-54: Pontifikat af St. Leo IX, der indviede en bevægelse af pavelig, bispedømme, kloster og gejstlig reform.

1054: Starten på det store skisma mellem østlige og vestlige kirker markerede adskillelsen af ​​ortodokse kirker fra enhed med paven.

1055: Fordømmelse af den eukaristiske doktrin om Berengarius.

1059: Et lateransk råd udstedte ny lovgivning vedrørende pavelige valg, stemmekraft blev overladt til de romerske kardinaler.

1066: Edvard bekendendes død, konge af England fra 1042 og restaurator af Westminster Abbey.

Nederlag, ved Hastings, af Harold af William, hertug af Normandiet (senere William I), som efterfølgende havde stor indflydelse på kirkens livsstil i England.

1073-85: Pontifikat af St. Gregory VII (Hildebrand). Som en stærk pave frembragte han programmer for gejstlige og generelle kirkelige reformer og kæmpede mod den tyske kong Henry IV og andre herskere for at afslutte ondskaberne ved lægmandsspørgsmål. Han introducerede den latinske liturgi i Spanien og satte bestemte datoer for overholdelsen af ​​glødedage.

1077: Henry IV, ekskommunikeret og suspenderet fra udøvelsen af ​​kejserlige magter af Gregor VII, søgte absolution fra paven i Canossa. Henry afviste senere denne handling og i 1084 tvang Gregory til at forlade Rom.

1079: Roms råd fordømte eukaristiske fejl (benægtelse af Kristi virkelige nærvær under fremtoning af brød og vin) fra Berengarius, der trak sig tilbage.

1084: Sankt Bruno grundlagde kartuerne.

1097-99: Det første af flere korstog foretaget mellem denne tid og 1265. Gendannelse af de hellige steder og fri adgang til dem for kristne var de oprindelige formål, men disse blev omdirigeret til mindre værdige mål på forskellige måder. Resultaterne omfattede: et latinsk kongerige Jerusalem, 1099-1187 et militært og politisk uheld i form af et latinsk imperium i Konstantinopel, 1204-1261 erhvervelse af traktater af besøgsrettigheder for kristne i Det Hellige Land. Øst-vest økonomiske og kulturelle relationer steg i perioden. I den religiøse sfære havde korsfarernes handlinger øget fremmedgørelse af øst fra Vesten.

1098: St. Robert grundlagde cistercienserne.

1108: Begyndelsen af ​​det indflydelsesrige Abbey og School of St. Victor i Frankrig.

1115: St. Bernard etablerede klosteret i Clairvaux og indviede den cisterciensereform.

1118 : Kristne styrker erobrede Saragossa, Spanien begyndelsen på den muslimske tilbagegang i dette land.

1121: St. Norbert etablerede det originale kloster af Praemonstratensians nær Laon, Frankrig.

1122: Konkordat af orme (Pactum Callixtinum) blev formuleret og godkendt af pave Callistus II og kejser Henry V for at bilægge kontroverser om investering af prelater. Konkordatet foreskrev, at kejseren kunne investere prelater med symboler på tidsmæssig autoritet, men havde ingen ret til at investere dem med åndelig autoritet, som kom fra Kirken alene, og at kejseren ikke skulle blande sig i pavelige valg. Dette var den første konkordat i historien.

1123: Økumenisk råd i Lateran (I), det første af sin art i Vesten. Det godkendte bestemmelser i Worm Concordat vedrørende investering af prelater og godkendte reformforanstaltninger i 25 kanoner.

1139: Økumenisk Råd i Lateranen (II). Det vedtog foranstaltninger mod et skisma organiseret af antipaven Anacletus og godkendte 30 kanoner relateret til disciplin og andre spørgsmål, en af ​​kanonerne udtalte, at hellige ordrer er en ugyldiggørelse af ægteskab.

1140: St. Bernard mødte Abelard i debat på Council of Sens. Abelard, hvis rationalisme i teologi blev fordømt for første gang i 1121, døde i 1142 i Cluny.

1148: Synoden af ​​Rheims vedtog strenge disciplinære dekreter for religiøse kvindesamfund.

1152: Kells synode reorganiserede kirken i Irland.

1160: Gratian, hvis Decretum blev en grundtekst i kanonisk lov, døde.

Peter Lombard, kompilator af de fire sætningsbøger, en standard teologisk tekst i næsten 200 år, døde.

1170: St. Thomas Becket, ærkebiskop af Canterbury, der stødte med Henry II over forholdet mellem kirke og stat, blev myrdet i sin katedral.

1171: Pave Alexander III forbeholdt kanonisering af helgener til Den Hellige Stol.

1179: Økumenisk Råd i Lateranen (III). Det vedtog foranstaltninger mod waldensianisme og albigensianisme (se år 242 vedrørende manichæisme), godkendte reformdekret i 27 kanoner, forudsat at paver blev valgt med to tredjedele af kardinalerne.

1184: Waldensere og andre kættere blev ekskommuniseret af pave Lucius III.

1198-1216: Pontifikat af Innocent III, hvor pavedømmet nåede sit middelalderlige højdepunkt for autoritet, indflydelse og prestige i Kirken og i forholdet til civile herskere.

1208: Innocent III opfordrede til et korstog, det første i kristenheden selv, mod albigenerne deres tro og praksis truede samfundsstrukturen i det sydlige Frankrig og det nordlige Italien.

1209: Verbal godkendelse blev givet af Innocent III til en livsregel for den mindreårige orden, startet af Sankt Frans af Assisi.

1212: Den anden orden af ​​franciskaner, de fattige Clares, blev grundlagt.

1215: Økumenisk Råd i Lateranen (IV). Den beordrede årlig modtagelse af bodssakramenterne og nadveren definerede og gjorde den første officielle brug af udtrykket transsubstantiering til at forklare ændringen af ​​brød og vin i Kristi legeme og blod vedtaget yderligere foranstaltninger for at modvirke lære af og lære fra albigenerne og Cathari godkendte 70 kanoner.

1216: Formel pavelig godkendelse blev givet til en livsregel for Prædikantordenen, startet af St. Dominic.

Portiuncula -overbærenheden blev bevilget af Den Hellige Stol efter anmodning fra St. Francis af Assisi.

1221: Regel for tredje orden Secular of St. Francis (Secular Franciscan Order) godkendt verbalt af Honorius III.

1226: Sankt Frans af Assisi død.

1231: Pave Gregor IX godkendte oprettelse af den pavelige inkvisition til behandling af kættere. Det var en skabning af sin tid, hvor forbrydelser mod tro og kætteriske doktriner fra ekstremister som katarierne og albigenserne truede det kristne samfunds gode, statens velfærd og selve samfundets struktur. Institutionen, der var ansvarlig for overdrev i straf, var mest aktiv i anden halvdel af århundredet i det sydlige Frankrig, Italien og Tyskland.

1245: Økumenisk Råd i Lyons (I). Det bekræftede afsættelsen af ​​kejser Frederik II og godkendte 22 kanoner.

1247: Foreløbig godkendelse blev givet af Helligstolen til en karmelitisk livsregel.

1270: St. Louis IX, konge af Frankrig, døde.

Begyndelsen af ​​pavelig tilbagegang.

1274: Økumenisk Råd i Lyons (II). Det gennemførte en midlertidig genforening af adskilte østkirker med den romerske kirke udstedte forskrifter vedrørende konklaver til pavelige valg godkendt 31 kanoner.

Død af St. Thomas Aquinas, doktor i Kirken, af varig indflydelse.

1280: Pave Nicholas III, der gjorde Breviariet til den officielle bønbog for den romerske kirkes præster, døde.

1281: Ekskommunikationen af ​​Michael Palaeologus af pave Martin IV briste foreningen, der blev udført med østkirken i 1274.

1302: Pave Boniface VIII udstedte tyren Unam Sanctam, angående Kirkens enhed og prinsers tidsmagt, på baggrund af en kamp med Filip IV af Frankrig var det det mest berømte middelalderlige dokument om emnet.

1309-77: I en periode på cirka 70 år boede syv paver i Avignon på grund af urolige forhold i Rom og af andre årsager se særskilt post.

1311-12: Økumenisk Råd i Vienne. Det undertrykte tempelridderne og vedtog en række reformdekret.

1321: Dante Alighieri døde et år efter at have afsluttet Guddommelig komedie.

1324: Marsilius af Padua afsluttet Forsvarer Pacis, et værk, der blev fordømt af pave Johannes XXII som kættersk på grund af dets benægtelse af pavelig forrang og den hierarkiske struktur af Kirken og af andre årsager. Det var et charter for conciliarism (et økumenisk råd er overlegen i forhold til paven i autoritet).

1337-1453: Periode i hundredeårskrigen, en dynastisk kamp mellem Frankrig og England.

1338: Fire år efter pave Johannes XXIIs død, som havde modsat sig Ludvig IV af Bayern i en årelang strid, erklærede valgprinserne på Rhenens diæt, at kejseren ikke behøvede pavelig bekræftelse af sin titel og ret til at styre. Charles IV sagde senere (1356) det samme i a Golden Bull, eliminerer pavelige rettigheder ved valg af kejsere.

1347-50: Den sorte død fejede over Europa og dræbte måske en fjerdedel til en tredjedel af den samlede befolkning, anslået 40 procent af præsterne bukkede under.

1374: Petrarch, digter og humanist, døde.

1377: Tilbringelse af pavedømmet fra Avignon til Rom.

Begyndelsen på den vestlige skisma

1409: Rådet i Pisa, uden kanonisk autoritet, forsøgte at afslutte det vestlige skisma, men det lykkedes kun at komplicere det ved at vælge en tredje fordringshaver til pavedømmet se vestlig skisma.

1414-18: Økumenisk Råd i Konstanz. Det tog succesfuld handling for at afslutte det vestlige skisma, der involverede rivaliserende fordringer til pavedømmet, afviste Wycliffs lære fordømt Hus som kætter. Et dekret - vedtaget i de tidligere faser af rådet, men senere afvist - hævdede et økumenisk råds overlegenhed over paven (forsoning).

1431: St. Joan of Arc blev brændt på bålet.

1431-45: Det Økumeniske Råd i Firenze (også kaldet Basle-Ferrara-Firenze). Det bekræftede pavens forrang i forhold til påstandene fra conciliarists om, at et økumenisk råd er paven overlegen.Det formulerede og godkendte også dekret om forening med flere adskilte østkirker - græsk, armensk, jakobit - som ikke fik generel eller varig accept.

1438: Bourges 'pragmatiske sanktion blev vedtaget af Charles VII og det franske parlament for at begrænse pavelig myndighed over kirken i Frankrig i forsoningens ånd. Det kom til udtryk i gallicanismen og havde virkninger, der varede i det mindste indtil den franske revolution.

1453: Konstantinopels fald for muslimerne.

c. 1456: Gutenberg udgav den første udgave af Bibelen trykt fra løsøre i Mainz, Tyskland.

1476: Pave Sixtus IV godkendte overholdelsen af ​​festen ved den ubesmittede undfangelse den 8. december i hele kirken.

1478: Pave Sixtus IV godkendte på opfordring af kong Ferdinand af Spanien oprettelsen af ​​den spanske inkvisition til behandling af jødiske og mauriske konvertitter anklaget for kætteri. Institutionen, der var ejendommelig for Spanien og dets kolonier i Amerika, erhvervede sig også jurisdiktion over andre sager og forfaldt på grund af dens procedurer, grusomhed og den måde, den tjente den spanske krone, frem for den anklagede og det gode kirken. Protester ved Den Hellige Stol kunne ikke bremse overskridelser af inkvisitionen, der blev hængende i spansk historie indtil begyndelsen af ​​det 19. århundrede.

1492: Columbus opdagede Amerika.

1493: Pave Alexander VI udstedte en Bull of Demarcation, der bestemte indflydelsessfærer for spanierne og portugiserne i Amerika.

Renæssancen, en humanistisk bevægelse, der opstod i Italien i 1300 -tallet, spredte sig til Frankrig, Tyskland, lavlandet og England. En overgangsperiode mellem middelalderens verden og den moderne sekulære verden, den indførte dybtgående ændringer, der påvirkede litteraturen og de andre kunstarter, generel kultur, politik og religion.

1512-17: Økumenisk Råd i Lateranen (V). Det angav pavens forhold og position med hensyn til et økumenisk råd, der handlede for at modvirke den pragmatiske sanktion i Bourges og overdrevne krav om frihed fra Kirken i Frankrig fordømte fejlagtige lærdomme om karakteren af ​​den menneskelige sjæls erklærede doktrin om aflad. Rådet afspejlede bekymring for overgreb i Kirken og behovet for reformer, men undlod at træffe afgørende foranstaltninger i årene umiddelbart før reformationen.

1517: Martin Luther signalerede begyndelsen på reformationen ved at sende 95 teser på Wittenberg. Efterfølgende brød han fuldstændig fra doktrinal ortodoksi i diskurser, og tre udgivne værker (1519 og 1520) blev ekskommuniseret på mere end 40 anklager om kætteri (1521) forblev den dominerende skikkelse i reformationen i Tyskland indtil hans død i 1546.

1519: Zwingli udløste reformationen i Zürich og blev dens førende fortaler der indtil sin død i kamp i 1531.

1524: Luthers opmuntring af tyske fyrster til at nedlægge det toårige bondeoprør fik politisk støtte til hans sag.

1528: Minorstaternes orden Capuchin blev godkendt som en autonom division af franciskanerordenen ligesom jesuitterne, kapucinerne blev ledere i modreformationen.

1530: Den Augsburgske bekendelse af luthersk tro blev udstedt, den blev senere suppleret med de smalkaldiske artikler, godkendt i 1537.

1533: Henry VIII skilt Catherine af Aragon, gift med Anne Boleyn, blev ekskommuniseret. I 1534 udstedte han Act of Supremacy, hvilket gjorde suverænen til overhoved for kirken i England, hvorunder St. John Fisher og Thomas More blev henrettet i 1535. På trods af hans afvisning af pavelig forrang og handlinger mod klosterlivet i England fastholdt han generelt doktrinal ortodoksi indtil sin død i 1547.

1536: John Calvin, leder af reformationen i Schweiz indtil sin død i 1564, udgav den første udgave af Institutes of the Christian Religion, som blev den klassiske tekst af reformeret (ikke-luthersk) teologi.

1540: Grundloven af ​​Jesu Selskab (Jesuitter), grundlagt af St. Ignatius af Loyola, blev godkendt.

1541: Starten på St. Francis Xaviers 11-årige karriere som missionær i Østindien og Japan.

1545-63: Økumenisk Råd i Trent. Det udstedte et stort antal dekreter vedrørende doktrinære spørgsmål, reformatorerne modsatte sig, og mobiliserede kontrareformationen. Definitioner dækkede Bibelens Canon, troens regel, retfærdiggørelsens art, nåde, tro, arvesynd og dens virkninger, de syv sakramenter, messens offer, æren for hellige, brug af hellige billeder, tro i skærsilden, afladslæren, pavens jurisdiktion over hele Kirken. Det indledte mange reformer til fornyelse i liturgien og den almindelige disciplin i Kirken, fremme af religiøs undervisning, uddannelse af præster gennem grundlæggelse af seminarer osv. Trent rangerer med Vatikan II som det største økumeniske råd, der blev afholdt i Vesten.

1549: Den første anglikanske bog om almindelig bøn blev udstedt af Edward VI. Reviderede udgaver blev udgivet i 1552, 1559 og 1662 og senere.

1553: Starten på Mary Tudors femårige regeringstid, der forsøgte at modvirke Henry VIII's handlinger mod den romerske kirke.

1555: Vedtagelse af fred i Augsburg, et arrangement af religiøs territorialisme frem for tolerance, der anerkendte eksistensen af ​​katolicisme og lutheranisme i det tyske kejserrige og forudsatte, at borgerne skulle adoptere deres respektive herskeres religion.

1558: Begyndelsen af ​​regeringstid (til 1603) af dronning Elizabeth I af England og Irland, under hvilken Church of England tog sin endelige form.

1559: Etablering af hierarkiet i Church of England, med indvielsen af ​​Matthew Parker som ærkebiskop af Canterbury.

1563: Den første tekst til de 39 artikler fra Church of England blev udsendt. Der blev også vedtaget en ny lov om overherredømme og arvefølelse til den engelske trone.

1570: Elizabeth I blev ekskommuniseret. Straffeforanstaltninger mod katolikker blev efterfølgende mere alvorlige.

1571: Nederlag over den tyrkiske armada ved Lepanto afværgede invasionen af ​​Østeuropa.

1577: The Formula of Concord, den klassiske erklæring om luthersk tro, blev udstedt, at det generelt var en luthersk modstykke til kanonerne i Trentsråd. I 1580 blev den sammen med andre formler for doktrin inkluderet i Book of Concord.

1582: Den gregorianske kalender, opkaldt efter pave Gregor XIII, blev trådt i kraft og blev til sidst vedtaget i de fleste lande: England forsinkede adoption til 1752.

1605: Krudtplottet, et forsøg fra katolske fanatikere på at sprænge James I fra England og parlamentets huse, resulterede i en anti-katolsk ed om troskab.

1610: Død af Matteo Ricci, fremragende Jesuit missionær i Kina, pioner i kulturelle forbindelser mellem Kina og Europa.

Grundlæggelse af det første samfund af besøgsnonner ved St. Francis de Sales og Jane de Chantal.

1611: Grundlæggelsen af ​​oratorianerne.

1613: Katolikker blev forbudt fra Skandinavien.

1625: Stiftelsen af ​​Mission Congregation (Vincentians) af St. Vincent de Paul. Han grundlagde Sisters of Charity i 1633.

1642: Galileos død, videnskabsmand, der blev censureret af Kongregationen for Det Hellige Kontor for at støtte den kopernikanske teori om det solcentrerede planetsystem. Sagen mod ham blev lukket til fordel for ham i 1992.

Grundlæggelsen af ​​Sulpicians af Jacques Olier.

1643: Start på udgivelsen af ​​Bollandisten Acta Sanctorum, et kritisk værk om de helliges liv.

1648: Bestemmelser i Westfalenfreden, der sluttede Trediveårskrigen, forlængede Augsburg -freden (1555) til calvinister og gav katolikker og protestanter lighed i 300 stater i Det Hellige Romerske Rige.

1649: Oliver Cromwell invaderede Irland og begyndte en alvorlig forfølgelse af Kirken der.

1653: Pave Innocent X fordømte fem forslag om Jansenisme, en kompleks teori, der forvrængede læren om forholdet mellem guddommelig nåde og menneskelig frihed. Jansenisme var også en rigoristisk bevægelse, der alvorligt forstyrrede kirken i Frankrig, lavlandet og Italien i dette og det 18. århundrede.

1673: Testloven i England udelukkede katolikker fra offentligt embede, der ikke ville benægte doktrinen om transubstansiering og modtage nadver i Church of England.

1678: Mange engelske katolikker led døden som en konsekvens af det popiske plot, en falsk påstand fra Titus Oates om, at katolikker planlagde at myrde Charles II, lande en fransk hær i landet, brænde London og overlade regeringen til jesuitterne.

1682: De fire gallicanske artikler, udarbejdet af Bossuet, hævdede politiske og kirkelige immuniteter i Frankrig mod pavelig kontrol. Artiklerne, der afviste pavens forrang, blev erklæret ugyldige af pave Alexander VIII i 1690.

1689: Tolerationsloven gav andre engelske dissentatorer en vis grad af tilbedelse, men ikke katolikker.

1704: Kinesiske ritualer - der involverede den kristne tilpasning af elementer af konfucianisme, ærbødighed for forfædre og kinesisk terminologi i religion - blev fordømt af Clement XI.

1720: Passionisterne blev grundlagt af St. Paul of the Cross.

1724: Forfølgelse i Kina.

1732: Redemptorists blev grundlagt af St. Alphonsus Liguori.

1738: Frimureriet blev fordømt af Clement XII, og katolikker blev forbudt at deltage, under straff for ekskommunikation blev forbuddet gentaget af Benedikt XIV i 1751 og af senere paver.

1760'erne: Josephinisme, en teori og system for statskontrol af Kirken, blev indledt i Østrig, den forblev i kraft indtil omkring 1850.

1764: Febronianisme, en uortodoks teori og praksis vedrørende kirkens forfatning og forholdet mellem kirke og stat, blev fordømt den første af flere gange. Foreslået af en hjælpebiskop af Trier, der brugte pseudonymet Justinus Febronius, havde det virkningerne af at minimere pavens embede og støtte nationale kirker under statskontrol.

1773: Clement XIV udsendte en kort undertrykkelse af jesuitterne efter deres udvisning fra Portugal i 1759, fra Frankrig i 1764 og fra Spanien i 1767. Politiske intriger og ubegrundede anklager var hovedfaktorer i denne udvikling. Forbuddet, der lammede samfundet, indeholdt ingen fordømmelse af jesuitternes forfatninger, især jesuitter eller jesuitter. Samfundet blev restaureret i 1814.

1778: Katolikker i England blev lettet for nogle civile handicap, der dateres tilbage til Henry VIIIs tid, ved en handling, der tillod dem at erhverve, eje og arve ejendom. Yderligere friheder blev genoprettet ved den romersk -katolske hjælpelov fra 1791 og efterfølgende vedtagelser af parlamentet.

1789: Religionsfrihed i USA blev garanteret under den første ændring af forfatningen.

Begyndelsen af ​​den franske revolution, der resulterede i: sekularisering af kirkens ejendom og præsteskabets civilforfatning i 1790 forfølgelsen af ​​præster, religiøse og lægfolk, der var loyale over for pavelig myndigheds invasion af pavestaterne af Napoleon i 1796 fornyelse af forfølgelse fra 1797 -1799 forsøg på at afkristne Frankrig og etablere en ny religion, besættelsen af ​​Rom af franske tropper og tvungen fjernelse af Pius VI til Frankrig i 1798.

Dette århundrede kaldes oplysningens eller fornuftens alder på grund af den overvejende rationelle og videnskabelige tilgang hos dets førende filosoffer, videnskabsmænd og forfattere med hensyn til religion, etik og naturret. Denne tilgang nedgraderede kendsgerningen og betydningen af ​​afsløret religion. Også karakteristisk for oplysningstiden var subjektivisme, sekularisme og optimisme med hensyn til menneskelig perfektion.

1801: Concordat mellem Napoleon og pave Pius VII er underskrevet. Det er snart overtrådt af de organiske artikler udstedt af Napoleon i 1802.

1804: Napoleon kroner sig selv som kejser af franskmændene med pave Pius til stede.

1809: Pave Pius VII blev gjort til fange af Napoleon og deporteret til Frankrig, hvor han forblev i eksil indtil 1814. I løbet af denne tid nægtede han at samarbejde med Napoleon, der søgte at bringe Kirken i Frankrig under hans egen kontrol, og andre førende kardinaler blev fængslet.

Turbulensen i forholdet mellem kirke og stat i Frankrig i begyndelsen af ​​århundredet gentog sig i forbindelse med Bourbon-restaureringen, juli-revolutionen, den anden og tredje republik, det andet imperium og Dreyfus-sagen.

1814: Jesu Selskab, undertrykt siden 1773, blev genoprettet.

1817: Genoprettelse af Kongregationen for Troens Formering (Propaganda) af Pius VII var en vigtig faktor for at øge missionæraktiviteten i løbet af århundredet.

1820: Års forfølgelse, hvor tusinder døde for troen, endte i Kina. Derefter forblev kommunikationen med Vesten afbrudt indtil omkring 1834. Kraftigt missionærarbejde kom i gang i 1842.

1822 : Det pavelige selskab for troens udbredelse, indviet i Frankrig af Pauline Jaricot til støtte for missionæraktivitet, blev oprettet.

1829: Den katolske frigørelseslov lettede katolikker i England og Irland for de fleste civile handicap, som de havde været udsat for fra Henry VIIIs tid.

1832: Gregor XVI, i encyklika Mirari vos, fordømte ligegyldighed, en af ​​de mange ideologier i modstrid med den kristne lære, der blev foreslået i løbet af århundredet.

1833: Starten på Oxford -bevægelsen, som påvirkede Church of England og resulterede i nogle bemærkelsesværdige konverteringer, herunder John Henry Newmans i 1845, til den katolske kirke.

Bl. Frederic Ozanam grundlagde Society of St. Vincent de Paul i Frankrig. Samfundets mål er velgørenhedsværker.

1848: Det kommunistiske manifest, blev der udsendt et revolutionerende dokument, der var symptomatisk for socioøkonomisk krise.

1850: Hierarkiet blev genetableret i England, og Nicholas Wiseman blev den første ærkebiskop i Westminster. Han blev efterfulgt i 1865 af Henry Manning, en Oxford konvertit og fortaler for arbejdstagerrettigheder.

1853: Det katolske hierarki blev genetableret i Holland.

1854: Pius IX proklamerede dogmet om den ubesmittede undfangelse hos tyren Ineffabilis Deus.

1858: Den salige jomfru Maria viste sig for St. Bernadette i Lourdes, Frankrig.

1864: Pius IX udstedte encyklisk Quanta cura og Pensum af fejl i fordømmelse af omkring 80 forslag, der stammer fra århundredets videnskabelige mentalitet og rationalisme. De pågældende emner havde dybe konsekvenser inden for mange tankegange og menneskelige bestræbelser på religion, de afviste eksplicit og/eller implicit guddommelig åbenbaring og den overnaturlige orden.

1867: Det første bind af Das Kapital blev offentliggjort. Sammen med Communist First International, dannet i samme år, havde det stor indflydelse på den efterfølgende udvikling af kommunisme og socialisme.

1869: Den anglikanske kirke blev afviklet i Irland.

1869-70: Økumenisk Råd i Vatikanet (I). Den definerede pavelig forrang og ufejlbarlighed i en dogmatisk forfatning om Kirken, der dækkede naturreligion, åbenbaring, tro og forholdet mellem tro og fornuft i en dogmatisk forfatning om den katolske tro.

1870-71: Victor Emmanuel II af Sardinien, kronet til konge af Italien efter at have besejret østrigske og pavelige styrker, marcherede ind i Rom i 1870 og eksproprierede pavestaterne efter en folkeafstemning, hvor katolikker på ordre fra Pius IX ikke stemte. I 1871 nægtede Pius IX at acceptere en garantilov. Konfiskation af kirkens ejendom og hindring af den kirkelige administration af regimet fulgte.

1871: Det tyske kejserrige, en sammenslutning af 26 stater, blev dannet. Regeringens politik lancerede en Kulturkampf hvis majlove fra 1873 var designet til at annullere pavelig jurisdiktion i Preussen og andre stater og til at placere Kirken under kejserlig kontrol. Modstand mod vedtagelserne og den forfølgelse, de legaliserede, tvang regeringen til at ændre sin anti-kirkelige politik inden 1887.

1878: Begyndelsen af ​​pontifikatet til Leo XIII, der var pave indtil sin død i 1903. Leo er bedst kendt for den leksikon Rerum novarum, som i høj grad påvirkede den kristne sociale tankegang og arbejderbevægelsen. Hans andre præstationer omfattede promovering af skolastisk filosofi og den drivkraft, han gav til skriftstudier.

1881: Den første internationale eukaristiske kongres blev afholdt i Lille, Frankrig.

Alexander II i Rusland blev myrdet. Hans russificeringspolitik - såvel som hans to forgængeres og en efterfølger i løbet af århundredet - forårsagede store lidelser for katolikker, jøder og protestanter i Polen, Litauen, Ukraine og Bessarabien.

1882: Charles Darwin døde. Hans evolutionsteori ved naturlig selektion, et af flere århundredes videnskabelige højdepunkter, havde omfattende konsekvenser for troen og videnskaben.

1887: Det katolske universitet i Amerika blev grundlagt i Washington, DC

1893: Den amerikanske apostoliske delegation blev oprettet i Washington, D.C.

1901: Restriktive foranstaltninger i Frankrig tvang jesuitterne, benediktinerne, karmelitterne og andre religiøse ordrer til at forlade landet. Efterfølgende blev 14.000 skoler undertrykt religiøse ordrer og menigheder blev udvist, konkordatet blev afstået i 1905 kirkeejendom blev konfiskeret i 1906. I nogle år forlod Helligstolen at efterkomme regeringens krav om kontrol med biskoppernes udnævnelser, efterlod nogle kirkelige embeder ledig.

1903-14: Pontifikat af St. Pius X. Han indledte kodifikationen af ​​kanonlov, 1904 fjernede forbuddet mod katolikkers deltagelse i italienske nationale valg, 1905 udstedte dekreter, der opfordrede de trofaste til at modtage nadver ofte og dagligt og fastslog, at børn skulle begynde at modtage eukaristien i en alder af syv, 1905 og 1910 beordrede henholdsvis oprettelsen af ​​den kristne doktrines broderskab i alle sogne i hele verden, 1905 fordømte modernismen i dekretet Lamentabili og encyklisk Pascendi, 1907.

1908: USA og England, der længe var under kongregationen for troens udbredelse som missionens territorium, blev fjernet fra dets kontrol og underlagt kirkens almindelige lov.

1910: Lovene om adskillelse blev vedtaget i Portugal, hvilket markerede et udgangspunkt i forholdet mellem kirke og stat.

1911: The Catholic Foreign Mission Society of America-Maryknoll, det første USA-stiftede samfund af sin type-blev etableret.

1914: Start af første verdenskrig, der varede indtil 1918.

1914-22: Pontifikat af Benedikt XV. Meget af hans pontifikat var afsat til at søge måder og midler til at minimere den materielle og åndelige ødelæggelse under 1. verdenskrig. I 1917 tilbød han sine tjenester som mægler til de krigførende nationer, men hans anbringender om løsning af konflikten gik uden hensyntagen.

1917: Den salige jomfru Maria viste sig for tre børn i Fatima, Portugal.

En ny forfatning, der indeholder undertrykkende love mod Kirken, blev vedtaget i Mexico.Implementeringen resulterede i forfølgelse i 1920'erne og 1930'erne.

Bolsjevikker tog magten i Rusland og oprettede et kommunistisk diktatur. Begivenheden markerede kommunismens fremgang i russiske og verdensanliggender. Et af dets umiddelbare og varige resultater var forfølgelse af Kirken, jøder og andre dele af befolkningen.

1918: Code of Canon Law, som forberedelse i mere end 10 år, trådte i kraft i den vestlige kirke.

1919: Benedikt XV stimulerede missionærarbejde gennem dekretet Maksimum Illud, hvor han opfordrede til rekruttering og uddannelse af indfødte præster på steder, hvor Kirken ikke var fast etableret.

1920-22: Irland blev delt af to vedtagelser af den britiske regering, som (1) gjorde de seks amter i Nordirland til en del af Det Forenede Kongerige i 1920 og (2) gav herredømme til den irske fristat i 1922. Den irske fristat blev en uafhængig republikken i 1949.

1922-39: Pontifikat af Pius XI. Han abonnerede på Lateran -traktaten, 1929, der afgjorde det romerske spørgsmål, der blev oprettet ved konfiskation af pavestaterne i 1871, udstedte encyklisk Casti connubii, 1930, en autoritær erklæring om kristent ægteskab modstod Benito Mussolinis bestræbelser på at kontrollere katolsk handling og kirken i encyklisk Ikke abbiamo bisogno, 1931 modsatte sig forskellige fascistiske politikker udstedt encykliske Quadragesimo anno, 1931, der udviklede den sociale doktrin om Leo XIII Rerum novarum, og Divini Redemptoris, 1937, der opfordrede til social retfærdighed og fordømte ateistisk kommunisme fordømte antisemitisme, 1937.

1926: The Catholic Relief Act ophævede stort set alle juridiske handicap for katolikker i England.

1931: Venstrefolk udråbte Spanien til en republik og fortsatte med at nedlægge kirken, konfiskere kirkens ejendom, nægte lønninger til gejstlige, udvise jesuitterne og forbyde undervisning i den katolske tro. Disse handlinger var optakt til borgerkrigen 1936-1939.

1933: Adolf Hitlers fremkomst til magten i Tyskland. I 1935 var to af hans mål klare, eliminering af jøderne og kontrol over en enkelt folkekirke. Seks millioner jøder blev dræbt i Holocaust. Kirken var genstand for undertrykkende foranstaltninger, som Pius XI protesterede forgæves i encyklikken Mit brennender sorge i 1937.

1936-39: Borgerkrig i Spanien mellem den venstreorienterede loyalist og den højreorienterede leder Francisco Francos kræfter. Loyalisterne blev besejret, og en-mands, etpartistyre blev etableret. Mange præster, religiøse og lægfolk blev offer for loyalistisk forfølgelse og grusomheder.

1939-58 : Pontifikat af Pius XII. Han fordømte kommunismen, proklamerede dogmet om Marias antagelse i 1950, i forskellige dokumenter og andre vedtagelser gav ideologisk baggrund for mange af resultaterne af det andet Vatikanråd. (Se tyvende århundredes paver.)

1940: Start på et årti med kommunistisk erobring i mere end 13 lande, hvilket resulterede i forfølgelsesbetingelser for mindst 60 millioner katolikker såvel som medlemmer af andre trosretninger.

Forfølgelsen faldt i Mexico på grund af manglende håndhævelse af antireligiøse love, der stadig er registreret.

1950: Pius XII proklamerede dogmet om den hellige jomfru Marias antagelse.

1957: Det kommunistiske regime i Kina etablerede Patriotic Association of Chinese Katolics i opposition til Kirken i forening med paven.

1958-63: Pontifikat af Johannes XXIII. Hans hovedpræstation var indkaldelsen til Det andet Vatikanråd, det enogtyvende økumeniske råd i Kirkens historie. (Se tyvende århundredes paver.)

1962-65 : Vatikanets økumeniske råd (II). Den formulerede og bekendtgjorde 16 dokumenter - to dogmatiske og to pastorale forfatninger, ni dekreter og tre erklæringer - der afspejler den pastorale orientering i retning af fornyelse og reformer i Kirken og udtrykker eksplicitte dimensioner af lære og kristent liv, der kræver vægt for Kirkens fulde udvikling og den bedre udførelse af sin mission i den samtidige verden.

1963-78: Pontifikat af Paul VI. Hans hovedformål og indsats var at give retning og vejledning til de autentiske tendenser inden for kirkefornyelse, der blev sat i gang af det andet Vatikanråd. (Se tyvende århundredes paver.)

1978: Den tredive-dages pontifikat af John Paul I.

Start af pontifikatet af Johannes Paul II se indeks.

1983: Den reviderede lov om kanonlovgivning, der indeholdt reformer vedtaget af Det andet Vatikankoncil, trådte i kraft i Church of Roman Rite.

1985: Formel ratifikation af en Vatikan-Italien-konkordat, der erstatter Lateran-traktaten fra 1929.

1989-91: Nedgang og fald af kommunistisk indflydelse og kontrol i Mellem- og Østeuropa og Sovjetunionen.

Golfkrigen blev ført for at skubbe Saddam Hussein ud af Kuwait.

1992: Godkendelse af det nye Katekisme i den katolske kirke.

Vatikanet afsluttede officielt sagen mod Galileo Galilei.

1994: Indledning af festforberedelser til starten af ​​det tredje kristne årtusinde i år 2000.

1997: Pave Johannes Paul II udsendte en undskyldning for enhver antisemitisme af katolikker, der blev også afholdt en konference om antisemitisme i Rom, og en række katolske ledere i Europa udsendte undskyldninger for historisk antisemitisme.

1998: Pave Johannes Paul II besøgte Cuba og sikrede løsladelse af over 300 politiske fanger.

Vatikanet udsendte en hvidbog om antisemitisme med titlen: Vi husker: En refleksion over Shoah.

Tyvårsdagen for pave Johannes Paul II's pontifikat blev han den længst regerende pave valgt i det 20. århundrede.

2000: Den katolske kirke fejrede det hellige år 2000 og jubilæet begyndte på det tredje kristne årtusinde. Pave Johannes Paul II udsendte undskyldning for kirkens medlemmers syndige handlinger i fortiden. Pave Johannes Paul II rejste til Det Hellige Land.


Om bidragyderne

Darrell L. Bock

Dr. Bock har opnået anerkendelse som Humboldt Scholar (Tübingen University i Tyskland), er forfatter til over 40 bøger, herunder velrenommerede kommentarer til Lukas og Apostelgerninger og studier af den historiske Jesus og arbejder i kulturelt engagement som vært for seminar ’s Table Podcasts. Han var formand for Evangelical Theological Society (ETS) for 2000–2001, skriver for serien Christianity Today ’s Places and Space og tjener i bestyrelserne for Wheaton College, Chosen People Ministries, Institute for Global Engagement og kristne i Public Service (CIPS). Hans artikler vises i førende publikationer. Han er ofte ekspert i medierne om NT -spørgsmål. Dr. Bock har været en bedst sælgende forfatter i faglitteratur i New York Times og er ældste emeritus i Trinity Fellowship Church i Dallas. Når han rejser i udlandet, vil han stille ind på det aktuelle spil, der involverer hans yndlingshold fra Houston - live - selv i de små timer om morgenen. Gift i over 40 år med Sally, han er en stolt far til to døtre og en søn og er også en bedstefar.

J. Scott Horrell

Dr. Scott Horrell er professor i teologiske studier ved Dallas Theological Seminary og adjungeret professor ved Seminário Teológico Centroamericano (SETECA) i Guatemala, Jordan Evangelical Theological Seminary i Amman, Jordan og Center for teologisk udvikling i Maputo, Mozambique. Han er uddannet fra Seattle Pacific University og Dallas Seminary, og var i flere måneder gæsteforsker ved Tyndale House, Cambridge (UK). Omkring halvdelen af ​​hans ministerår har været uden for USA og centreret om teologisk uddannelse og pastoral uddannelse, især i grundlæggende troslære. Mens han underviste på flere skoler i Brasilien, var han formand for teologi og koordinator af kandidatstudier på Baptist Theological Seminary i São Paulo, og medstifter/redaktør af Vox Scripturae, som på det tidspunkt blev det største protestantiske tidsskrift i Latinamerika. Han kom til Dallas Seminary i 1997 og har fokuseret på trinitarisme, angelologi, menneskelighed, synd, soteriologi, verdensreligioner og global kristen teologi. Han har skrevet eller bidraget til forskellige bøger og skrevet flere artikler på portugisisk og engelsk. Hans kone Ruth, deres to døtre (Rachel og Krystal) og svigersøn (begge DTS-børn) og otte børnebørn bor i øjeblikket i Dallas og Houston.

Michael J. Svigel

Udover at undervise i både historisk og systematisk teologi ved DTS, er Dr. Svigel aktivt engageret i undervisning og skrivning for et bredere evangelisk publikum. Hans passion for en Kristus-centreret teologi og liv er kombineret med en forkærlighed for humor, musik og skrivning. Dr. Svigel kommer til DTS efter at have arbejdet i flere år på det juridiske område samt tjent som forfatter i ministeriet for Insight for Living. Hans bøger og artikler spænder fra tekstkritiske undersøgelser til ungdomsfantasi. Han og hans kone, Stephanie, har tre børn, Sophie, Lucas og Nathan.


Åbenbaringens Hore 17 Identificeret: Bibelens profeti opfyldt. Antikrist er her!

Antikrist Vatikanet, har skabt en anden Jesus!
hvem er den babylonske solgud nimrod.
Paveerne tilbeder ikke Gud (Skaberen) !!
de tilbeder Nimrod, den babylonske solgud.

Åbenbaring 17: 5 "Og på hendes pande var der skrevet et navn, MYSTERI, BABYLON DEN STORE, MØREN TIL SKJØRER OG JORDENS VEJENDOMME."

Den romersk -katolske kirke er hore i Åbenbaring 17.

KOM UD AF HENNE MINE MENNESKER !!

Åbenbaring 18: 4 Og jeg hørte en anden stemme fra himlen, der sagde: Gå ud af hende, mit folk, så I ikke får del i hendes synder, og at I ikke modtager hendes plager.

Til alle mine katolske trosfæller beder jeg jer i Jesu navn om
forlade den onde romersk -katolske kirke.
Stop med at tilbede Mary (Semiramis), Nimrod og paven.
bare kom til Jesus Kristus !! han er den eneste vej til Gud faderen.

Johannes 14: 6 Jesus siger til ham: Jeg er vejen, sandheden og livet; ingen kommer til Faderen, men ved mig.

JESUIT WAR PIGS - Black Sabbath

Under Vatikanet er Lucifer, Medusa, Isis, Pagan Gods & amp Idols

De to kongeriger - pave Frans I i USA

PAVE FRANCIS KOMMER TIL AMERICAHHHGGRFGGBLRREEEEGHH

FARLIGHEDEN ER ANTIKRISTEN, OG DEN PRESIDENTE ENT ER US SATANIC MUPPET

83 kommentarer:

Du finder måske denne oplysende:

http://www.catholic.com/tracts/hunting-the-whore-of-babylon
Hans S
05:17

+Paul Schlenker
Tak!
Jeg vil bruge det MOD den romersk -katolske kult, den sande kirke SATAN! 
Paul Schlenker (Beatidude)
05:23

Du kan ikke bruge sandhed mod sandhed, Hans. 
Hans S
06:09

+Paul Schlenker
Det er ikke sandheden, og jeg kan informere trosfæller om, hvilke tricks katolikker bruger for at bedrage.

Dette er sandheden: Den ondes virkelige historie 'Romersk katolske kirke ' https://www.youtube.com/watch?v=PLc3xuVOYl4&feature=autoshare

Die Vatikaan sit mundtligt bagefter! http://ezekiel38rapture.blogspot.com/2014/09/the-vatican-satans-headquarters.html

Vatikanet står bag alt!
+Aron Bouwmeester

Fortæl dine løgner et andet sted!

Eller bedre: tro på den VIRKELIGE JESUS ​​KRISTUS og OMGØR dig, og bliv frelst. 

Eller dette ?: Satanic Power Tree http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/2015/04/the-satanic-power-tree.html

Ned med det MÆRKELIGE, STINKENDE, FILTHY, SATANIC, UGLY, HORRIFIC, frygteligt, forfærdeligt, frygteligt, frygteligt, frygteligt, frygteligt, frygteligt, grueligt, mareridt, DEMONISK, ROTTEN, ONDLIG, vildledende, illusionær, illusionær, , tvetydig, forvrænget, illusiv bedragerisk, BARNE -rapning, massemord, CANCEROUS, SYK, VANSINDIG, opkast i hjernen, lort i sindet, BABY SPISNING, BABY BLOOD DRINKING, BLOD SACRIFICIAL, brændende mennesker, brændende mennesker ROMANSK KATOLISK KULT af LUCIFER Djævelen!

JESUS ​​Kristus vil ødelægge dette FILTHY MESS!

HAN KAN KUN TALE SANDHEDEN, og SATAN kan KUN LYGE! 

JESUS ​​selv er helt nok! 

At bespotte Helligånden siger, at JESUS ​​er djævelen selv. 

+Paul Schlenker Forkert: Det græske ord for & quotPeter & quot er petros (hvilket betyder en lille sten) og det græske ord for & quotrock & quot er petra. (En kæmpe klippe eller et bjerg) Bibelen viser tydeligt, at Jesus Kristus er klippen. (Se 1 Korinther 10: 4, 1 Peter 2: 4 se også Salme 118: 22, Esajas 28:16) Han omtalte sig selv som petraen og til sine disciple som petros.
http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/2012/11/is-satan-catholic.html

+SmithsnMoz JESUS ​​er Gud, og han er min skaber og frelser, så hvad prøver du at fortælle mig, FELLOW SINNER? Den romersk -katolske kult er Satans kontrast for Kristi legeme JESUS, Israels jødiske Messias. VI ER TABT Uden ham! 

JESUS ​​JØDEN fandt ikke den KULT, der MORDEDE MUNDDER af millioner af hans elskede!
Stå ud af denne SANDE KIRKE i SATAN, eller JESUS ​​vil TORME dig i SIN BRANDSØ, fordi du har valgt at tage side med hans mordere!
Den romersk -katolske kult er HIDDEN Roman EMPIRE og paven er kejseren i forklædning, og hans kardinaler er hans SENATORER.
Vatikanet er den RIGSTE MAFIA-organisation på jorden, og ALLE verdens ledere bøjer sig for paven, fordi de ved, at LUCIFER er med ham!
Så hvis du vil blive HADET og AFVISET af Gud-Herren JESUS ​​Kristus, så BLIV FORBLIVET at være katolik.
JESUS ​​vil ødelægge den romersk -katolske kult og alle dens medlemmer, så også alle muslimer, fordi Vatikanet skabte ISLAM!
Vær ikke DUM og vend til det VIRKELIGE JESUS ​​Kristus: GUDS Evangelium http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/search/label/Gospel%20of%20GRACE

+Rob Hendrick JESUS ​​JØDEN startede ikke en ' kirke ' men KRISTUS KROPIS.
Ordet 'kirke ' er romersk katolsk. JESUS ​​JEW, startede ikke 'Christianity ', men en LEVENDE ORGANISME AF FØDT IGEN tilbedere af ham.
Peter startede ikke denne ORGANISME, men JESUS, og han brugte Peter JEWEN og alle de JEWISH Apostles til at INITIERE dette MYSTERI kaldet CHRISTIS BODY, eller Kristus JESUS ​​FORBINDELSE, som startede i ISRAEL, og som nu er VERDENVIDEN.

Satan ELSKER RELIGION og KIRKEBYGNINGER, så han kan styre mennesker BEDRE gennem 'officielle institutioner '.

Kristi virkelige legeme har intet at gøre med SEKULÆRE = SATANISKE regler og forskrifter, som er forbundet med PENGE.

Satan styrer denne verden gennem PENGE. Han kan ikke styre de GRATIS DYRE, fordi de kan overleve UDEN at skulle bruge PENGE, og han kan ikke styre mennesker, der er i stand til at overleve uden at skulle bruge PENGE.

DYRETS MÆRK = POPEN = den ROMANSKE kejser, forklædt som en åndelig leder, har alt at gøre med PENGE!
DYRETS MÆRK har alt at gøre med SOL-tilbedelse og MÆRKET for den romersk-katolske DØDKULT er SOL-dags tilbedelse, derfor ændrede denne KULT sabbaten til SOL-dagen.
Enhver, der nægter at LYDE PAPACY vedrørende dette MÆRKE, bliver myrdet.
Dette er et direkte angreb på Guds udvalgte mennesker, JØDERNE, som tilbeder på den SESTE dag, som hedningerne kalder LØRDAGEN.

Satan HADER JØDERNE, fordi JESUS ​​Kristus vender tilbage til REDNING ÉN TREDJE (RESTEN) af sit udvalgte folk ved hans 2. komme til ISRAEL, som er HANS land og til HANS Capitol, JERUSALEM.

Dette bliver en VISNING mellem JESUS ​​og SATAN!

SATAN VIL MISSE, og han vil blive DETAINERET i 1000 år i HEATEN på jordens ABYSS.
Efter dette vil han blive frigivet, og han vil starte en SISTE OPRØR, og han vil tabe igen og derefter for evigt, og han vil også blive kastet ind i LAKE of FIRE, hvor de to dyr i Åbenbaring 13 allerede vil være. 

+nick mel
Den romersk -katolske DØDKULT er Satans sande kirke!
JESUS ​​JEW startede ikke organiseret 'Christianity ' og han startede heller ikke #Protestantisme ', men en verdensomspændende levende organisme bestående af FØDT IGEN tilhængere af ham, men han velsignede reformatorerne, der brød fri fra Katolsk kirke, selvom de ikke var radikale nok, fordi de stadig samles (red) på den katolsk-babylonske SUN-dag og mange protestanter fejrer (d) den katolske 'Christ-messe ' og den babylonske 'Påske &# 39.

Den romersk -katolske kirke er TÆND for Kristi Legeme.

Jeg fordømmer dig ikke, men hvis du forbinder dig med en kirke, der torturerede og myrdede hundredvis af millioner af jøder og virkelige tilhængere af JESUS ​​og endda katolikker, der virkelig elskede JESUS, så er Guds vrede over dig, og JESUS ​​er Gud .

Han vil beskæftige sig med denne WHORE af BABYLON i løbet af den kommende tid med Jacobs problemer og ved hans 2. komme.

Den romersk -katolske CULT opfandt også islam.

Gå ud af denne kirke og søg fællesskab med genfødte tilhængere af JESUS.

Velkommen til eks-katolikker for Kristus
http://www.excatholicsforchrist.com/
Hans S
23.49

+nick mel
Dit profilbillede er en typisk FALSK katolsk 'jesus '. 

+nick mel Don 't LIGE for mig, og jeg er ikke din 'buddy '.  JESUS ​​er GUD, og ​​han vil ødelægge din STINKENDE, FILTHY, ROTTEN, ONDE romersk -katolske DØDKULTKIRKE! STOP MED AT LYGE FOR LUCIFER!

+George Pierson Er du stadig her, forsvarer for kirken SATAN? Det handler IKKE om PROTESTANTISME og det handler om JESUS ​​KRISTUS, GUD, manifesteret i kødet, og du kender ham ikke, men hvis du er klog, vil du lære ham at kende, fordi din katolske #39jesus ' er FAKE! 

Igen: det handler IKKE om Protestantisme ', men om JUDEN, kaldet JESUS ​​(den) Kristus, eller Yeshua HaMashiach på hebraisk, der tilfældigvis er Gud, manifesteret i kødet.

Du har mistet uden ham og MED Paven i Rom, den forklædte kejser for det onde blodige romerriges imperium, som skabte BLOODTHIRSTY romersk -katolske ISLAM, og som er sponsor af 'Obama ', MUPPET af paven og JESUITS.

JESUS ​​kommer for at kaste din pave i ildsøen, og hvis du vil forblive katolik, så gør INGENTING, men hvis du vil blive frelst fra LAMMETS WRATH, så overgiv dig til ham og FORLAD den romersk -katolske kult. 

+Men søg først hans rige Ja, men dette er min upload, og jeg fortæller dig, hvad du er: du er en tjener for LUCIFER, og du er virkelig en kristen, men du er IKKE JESUSKRIST! #65279
Du er IKKE frelst, hvilket betyder, at du vil brænde i helvede/ildsøen, medmindre du holder op med at være tilhænger af den romersk -katolske DØDKULT og begynder at følge den VIRKELIGE JØDE JESUS ​​Kristus.

======
Men søg først hans rige
11:05

+Hans S ツ Vi er de rigtige kristne her omkring.

Din tåbelighed og uvidenhed kommer ikke til at ændre os. 

+Patrick Deluca Ja, og derfor er ordet kirke forkert og bedrager, og det rigtige ord burde være MONTERET, og du har ret ved at kalde det Kristi legeme (JESUS).
Men den romersk -katolske KULT er IKKE en del af Kristi Legeme, men det er Satans TÆND.
Alle katolikker, der virkelig elsker Herren JESUS ​​Kristus, bør forlade denne SATANISKE kirke, eller de vil blive ødelagt af Gud-Herren JESUS ​​sammen med denne ONDE kirke.
JESUS ​​vender tilbage for at ødelægge Vatikanet NWO og WHOREN i Babylon, den romersk -katolske kirke. 

Romersk katolicisme og islam er det SAMME!
De forbrydelser, der er begået af medlemmerne af ISIS, er LIGE som forbrydelserne begået af den romersk -katolske DØDKULT! 

+Men søg først hans rige
ALT om den romersk -katolske KULT er FALSKT.
Dette er mit upload, og du er kun her for at sprede LIGGENE for den sande Satans kirke, den romersk -katolske kult.
Du vil ikke stoppe med at lyve for LUCIFER, så jeg fjerner alle dine kommentarer, når jeg ser dem, er det klart?

Din kirke har MØRDET MUNDDER af millioner af mennesker!

DIN STINKENDE, FILTHY ROMAN CATHOLIC DEATH CULT.

Stop med at følge paven, og begynd at følge JESUS ​​Kristus alene!

Paven er ANTIKRISTEN = Kristi vikar = Kristi sted = Kristus i stedet = BLASFEMI!

JESUS ​​ønsker ikke, at vi skal være stolte af de gode ting, vi gør for ham, men gør vores gode gerninger i det skjulte.

Der er kun ét Kristi legeme, og den romersk -katolske kirke er IKKE en del af det.
Periode!
Det er forfalskning af det sande Kristi Legeme og faktisk Satans sande kirke.

Men tro hvad du vil. 

Hvis du vil tilhøre en organisation, der har myrdet hundredvis af millioner af mennesker, og som opfandt islam, kommunisme, fascisme og andre 'ismer ', så passer dig selv.

Paven er en KRIMINAL, og JESUS ​​vil beskæftige sig med ham og med jesuitterne, der styrer verden for Satan og den romersk -katolske DØDKULT.

Pave Frans viser sine sande farver
http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/2014/04/pope-francis-shows-his-true-colors.html

Disse mænd kaldte jesuitter [styr verden for satan]
http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/2015/12/these-men-called-jesuits-rule-world-for.html

Det handler om JESUS ​​og om ingen andre

+Hans S Det, der kom fra satan, er de tusinder af protestantiske trossamfund, der alle er i forvirring over Den Hellige Skrift! Protestantisme er ubibelsk. Gud er ikke en kaos og forvirring. Det beskriver den protestantiske kirke. Den katolske kirke har stået stærkt i over 2000 år. Ved du hvorfor? Fordi den katolske kirke blev oprettet af Kristus. Antikatolicismen fortsætter den dag i dag. Ikke -katolikker og deres uvidenhed om den hellige katolske kirke er årsagen til deres had. Ingen anden institution er mere uretfærdigt hadet end den katolske kirke. Det er Den Hellige Katolske Kirke, der er den STØRSTE CHARITABLE religiøse organisation på planeten. Den katolske kirke hjælper verden dagligt, og alligevel bliver hun foragtet. 

+Gee Jackson Ja det er og husk på, at det er fra 7. dag adventister og jeg ikke er enig med deres teologi, men jeg er enig med denne video, så derfor uploadede jeg den igen, da jeg så det blev taget ned fra YouTube.

Flere afsløringer: Vatikanets Holocaust http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/search/label/Vatican%20Holocaust

============
Gee Jackson for 3 minutter siden
HANS S. EN MEST KRAFTIG, KRAFTFULD OG FREMRAGENDE DOKUMENTAR. 

+C. Anon
I 'm hollandsk og Hans er også et almindeligt navn i Holland, og Adolf Hitler var en dukke af pave Pius XII, men heinrich Himmler og Martin Bormann var rigtige jesuitter og højere i rang. 

+godkendt af Gud Dette er en SDA-video, og jeg har uploadet den igen, efter at den blev slettet, og jeg er ikke enig med alt, men jeg er enig med det meste. For eksempel: Jeg er ikke enig i heliocentrisme, fordi jeg tror på den bibelske geocentriske model. Den katolske treenighedslære er virkelig en falsk lære, men Gud har tre egenskaber i én: Fader, Søn og Helligånd. Men jeg holder det enkelt: JESUS ​​er Gud! Jeg tror, ​​at paven er Kristi vikar = i stedet for Kristus = ANTIKRIST = BLASFEMI. Han er den skjulte romerske kejser, forklædt som en religiøs leder. 

+Hans S dum den romersk -katolske kirke er ikke djævelens mesterværk ok dumt. 

Trevor De Santa
I går 21:50

+Hans S det dig og andre, der vil brænde i helvede. Gæt hvem der er på det fandermande krucifiks, der har ret i Jesus Kristus. Et almindeligt kors betyder ingenting, da det var mange andre, der blev fastspændt på kryds. Før Jesus nogensinde var. Det er faktisk graven ikke et almindeligt kryds, han blev omdirigeret. Og korset selv var ikke almindeligt, heller ikke det havde sømhuller, hvor hans hænder og fødder. INRI -etiketten, der var øverst på korset. Så fortsæt med at tro, at du kommer i himlen med falsk røv, menneskeskabt protestantisk tro, der afviser syv bøger i den rigtige bibel. 

+Trevor De Santa
Prøv at skrive ordentligt engelsk, fordi jeg er hollandsk, og jeg kan næsten ikke forstå, hvad du taler om.
Mennesker, der er frelst af JESUS, og som er blevet født på ny, er IKKE protestanter!
Hvilken skør idé!
Protestanter er faktisk katolikker, der protesterer mod pavedømmet og den romersk -katolske kirke som helhed.
De fejrer stadig Christ-MASS og påske og går i kirke om SUN-dagen, mens Guds hviledag er den 7. dag, som de hedenske romere kaldte lørdagen fra SATURN.
Jøderne kalder denne dag SABBATH og dette ord betyder simpelthen ophøre med at arbejde, fordi Gud ophørte med at skabe på den 7. dag.
Men før der var jøder, vidste folket allerede om det, men alligevel fulgte de djævelen og tilbad SOLEN på SUN-dagen.
På mandagen tilbad de MÅNEN.
Dette er IKKE, hvad Gud ønsker, og han er stærkt imod det.
Gud ønsker at blive tilbedt på hver dag i ugen og især på den 7. dag, for uden ham ville vi ikke eksistere!
Folk, der er frelst gennem TRO ALENE i Kristus JESUS ​​er JESUS-troende, JESUS-tilhængere, JESUS ​​kristne, men de er IKKE protestanter.
De fleste protestanter er IKKE frelst, og det gælder også katolikker.

Gud startede ikke en protestantisk kirke eller en katolsk kirke, men KRISTUS KROPP, der består af FØDT IGEN troende på JESUS ​​Kristus.
De går gerne til MONTERINGER for genfødte troende i JESUS, og de kan lide at fortælle folk om ham, så de også bliver frelst.

IKKE ved at gå til en forsamling eller en menighed, men gennem et personligt møde med JESUS ​​Kristus, der usynligt er til stede blandt dem, der tilbEDER og ELSKER ham.

Han er Helligånden i åndelig kapacitet, og JESUS ​​og Gud er EN.

Lær ham at kende og TAL til ham:

& quot Gud, jeg er en synder, og jeg er tabt uden dig.
Herre JESUS ​​Jeg takker dig for at have været straffet i mit sted på korset, og jeg tror, ​​at du stod op fra de døde på den tredje dag.
Jeg tror, ​​at du og Faderen er EN, og tak for dit blod, der blev udgydt, så jeg kunne blive frelst.
Jeg er frelst ved bare at tro på dette, og jeg takker dig, og jeg roser dig.
I JESUS ​​' navn, amen '.

Hvis du har sagt dette til Gud af hele dit hjerte, kan du betragte dig selv som frelst af Guds nåde.

Læs nu Bibelen: https://www.biblegateway.com/passage/?version=WEB&search=Matthew%201

En anden anbefalet oversættelse: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew+1&version=GNV
Dette er på ældre engelsk, men tættest på de originale græske manuskripter i Det Nye Testamente.

Så er det vigtigt at vide dette: Israels rigsevangelium og vores nådeevangelium http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/2015/07/israels-kingdom-gospel-and-our-grace.html

Hvad det betyder ' At opdele skrifterne rigtigt '
http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/2015/10/what-it-means-to-divide-scriptures.html

Jeg er selv en FRELDET SINNER, og jeg elsker JESUS, og jeg elsker at skrive hans navn med store bogstaver.
Han er Gud, manifesteret i kødet = i menneskelig kapacitet.
Han er min skaber og min Frelser og min Gud og min BEDSTE VEN.

Må ikke sammenligne dig selv med andre mennesker = syndere, men KUN med Gud.

Ingen har ret til at kalde sig selv 'Hellig Fader ' undtagen Gud, så det betyder, at 'Pave ' er en LYGER.
Vil ikke have noget at gøre med en kirke, der ønsker at være din diktator.

Kun Gud er i stand til at redde mennesker gennem hans menneskelige kapacitet = hans søn, JESUS! 

Kristi mystiske krop http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/search/label/Mysterious%20Body%20of%20Christ

Den romersk -katolske kirke er et andet MYSTERI: Mystery Babylon http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/search/label/Mystery%20Babylon

+Hans S
Den katolske kirke er af hellig og apostolisk oprindelse. Se hvorfor.

Jeg vil anbefale en film & quotANCIENT VEJER FRA CHRIST TIL KONSTANTINE. & Quot

Et show arrangeret af Jonathan Philips, HISTORIEPROFESSOR ved University of
London Royal Holloway, der undersøgte tidlig kristendom. Han gik i gang
en 12 tusind miles rejse, der tog ham til 7 lande på tværs af 4
århundreder for at opdage den lille jødiske sekt, der holdt ud og udviklede sig
at blive kristne. Det er alt
baseret på historisk og bibelsk bevis frem for teologisk pointe
af udsigt. Han interviewede kun Arkæolog, HISTORIERE, TEOLOGER og
Bibelforskere. Denne film vil bevise, hvorfor Rom. Det gjorde han ikke engang
nævnte katolikker, men det beviste kun, at den katolske kirke kom fra
APOSTOLISK SUKSESS.

Der er 4 sektioner af filmen ' ANCIENT VEJER FRA CHRIST TIL
KONSTANTIN '

1. Apostlenes alder - efter Paulus, Peters fodspor i Rom
og de tidlige jødiske kristnes fodspor i Jerusalem.

2. Fra apokalypse til kætterierne - Josephus, jødisk historiker og
general - hans
skrifter om Jerusalems fald, hvordan åbenbaringsbogen kom
om og
de tidlige kirkefædres manuskripter og hvordan de bekæmpede kætterier.

3. Hedninger og martyrkulten - hedenskaber i Neros tid
og alvorlig
forfølgelser af kristne anlagt af lokalbefolkningen og senere af kejseren
Decius
og Valerian og senere Diocletian og Galerius

4. Konstantin = hvorfra han kom, og hvordan han lavede Rom som sæde for
de nye kristne ikke længe efter de tidlige forfølgelser af
Kristne af Diocletianus og Galerius. 

+Trevor De Santa
Jeg præsenterede dig den ENESTE måde at blive frelst, og alligevel lyver du om din egen skaber JESUS.

GÅ VÆK SATAN, I JESUS ​​' NAVN! 
===
Trevor De Santa
04:16

+Hans S ok, så du er ikke protestantisk, men din tro er lige så falsk. Jesus fik Johannes til at bygge kirken. Beklager din tro ligesom den katolske eller protestantiske tro alle tror, ​​at deres er den sande religion. Sandheden er, at bibelen aka religion blev skabt for at kontrollere. Før den bibelske gud var de græske guder. Hvilket folk plejede at tilbede, men ikke længere. Så i stedet for at tilbede mange guder (græsk) besluttede de, at de kun skulle være én gud. Og selvfølgelig må det være en grund til at få folk til at tilbede denne såkaldte Gud. Så satan aka Lucifer var sammensat til at skræmme folk til at tilbede den såkaldte kærlige Gud. 

+marcus edwards Ja: 666 i øjeblikket af din kommentar! 
Hans S
Hans S1 sekund siden
+marcus edwards Her: https://4.bp.blogspot.com/-ZPsJAbA1lzA/VwTU9BTR-GI/AAAAAAAKEY/fDYHP477wioScvDLyBxGOEpSP80dn9AFA/s1600/The%2BReal%2B2%2B2%2B2%2B2%2B2%2B2%2B2%2B2%2B2%2B2%2B2%2B2%2B2%2B2%2B2%2B2%2B2%2B2%2B2%2B2%2B2%2B2%2B2%2 png 

Den sataniske romersk -katolske DEATH CULT er overalt, og de overvåger ALT, hvad vi siger og gør på internettet, så også (eller især) gennem 'Smart ' telefoner og tablets.

Så som svar på dit spørgsmål: nej, jeg er ikke på FB.
Men jeg er på Twitter (foreløbig).

ALLE 'sociale medier ' er GOVERNMENT-CONTROLLED-SPY-media på vegne af Vatikanet!

Den SEKULÆRE israelske regering samarbejder med Vatikanet og Jerusalem er allerede blevet spillet i hænderne på det ROMANSKE RIGE, som er den romersk -katolske DØDKULT, med pave Frans som sin kejser, forklædt som en åndelig leder.
Hans sande gud er LUCIFER!
Han er ' i stedet for Kristus ', Kristi vicar ' = ANTICHRIST og ' Obama ' (Barry Davis, søn af afdøde Frank Marshall Davis) er hans HOVEDBANE.

EFTER før-tiden med Jacobs problemløsning, vil Vatikanet og JESUITERNE ødelægge den romersk-katolske kirke og Vatikanet, og de flytter til JERUSALEM, hvilket gør det til VERDENSKAPITALEN for LUCIFER og fremkalder et krig med Gud-the Herre JESUS, fordi Jerusalem er hans helt EGNE hovedstad!

Besøg mit websted og få mere at vide: http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/2016/04/the-zombies-that-ruin-this-world-for.html

Det mest kontroversielle lille stykke jord på jorden http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/2013/11/the-most-controversial-little-piece-of.html

Satanic Power Tree http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/2015/04/the-satanic-power-tree.html

Dette er IKKE min video og den er fra SDA-kulten, men jeg respekterer princippet ' SPIS FISKEN OG FORLAD BONERNE#39, og jeg er enig med det meste af videoens indhold, og jeg har uploadet den igen efter jeg så, at den blev fjernet.

Vær ikke en Gud-Sayer ': JESUS ​​er GUD, manifesteret i kødet.

Guds navn er 'I AM ' og den længere version er 'I AM, hvem jeg ER, som han åbenbarede for Moses, og det står i Bibelen:

2 Mosebog 3:14 World English Bible (WEB)
14 Gud sagde til Moses, “JEG ER SOM JEG ER, ” og han sagde, “ Du skal fortælle Israels børn dette: ‘JEG har sendt mig til dig. ’ ”

2 Mosebog 3:14 1599 Geneva Bible (GNV)
14 Og Gud svarede Moses: JEG ER SOM JEG ER. Også han sagde: Sådan skal du sige til Israels børn: JEG ER har sendt mig til jer.

JESUS ​​betyder 'JEG ER FRELSE ': GUD som FRELSER.

Satan HADER JESUS ​​navn og GUDs navn!

Hvis du er enig, så siger jeg: JESUS ​​er med os!

NED med den romersk -katolske djævelens kirke!

+Hans S
jep lol uhyggeligt! Og jeg vil tjekke dette ud nu Gud velsigne dig min bror! :) 
marcus edwards
11:41

Er du på FB Jeg havde et par spørgsmål, måske kunne du tilføje mig https://www.facebook.com/marcus.edwards.9465 En af mine prædikanter sagde, at Jerusalem er Babylon ifølge Bibelen, men Jerusalem var under kontrol over romeren imperium og romerne skabte Vatikanet og har den spirituelle essens i Sodoma og gomara, det er meget at tage ind og undersøge. Tak for videoen i øvrigt. 

==
marcus edwards for 1 time siden LINKED KOMMENTAR
Jeg ved ikke, om jeg fik det til at se resten af ​​denne video, det er hårdt. Satan er en POS! 

+marcus edwards Den ENESTE flugt (eller død): http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/search/label/Opname%20en%20profetie-Rapture%20and%20prophecY ROS JESUS ​​'navn! 

Amen! Halleluja! Tak bror, jeg skal i seng nu, men jeg vil helt sikkert tjekke de links, du gav mig i morgen. Mange tak fordi du tog dig tid til at fortælle mig alt dette. Jeg lærte meget og vil helt sikkert tjekke dit websted for at lære mere. Stor kærlighed og må den gode Herre over velsigne dig og dine kære! :) 

+marcus edwards hvor mange mennesker kunne ikke lide Jesus? 
marcus edwards
I går 21:53

meget 
Pat Mark
I går 22:10

+marcus edwards, at det er en ding dong doozy! 

Kender du JESUS ​​og elsker du ham?

+Hans S LOL! læste du om paedo Pastorer. 

+David Dennison Du synes, du er smart, men det er du ikke. 
Alle mennesker er beregnet til at være som englene i evigheden.
Nu kan Gud = JESUS ​​ikke redde RIGTE engle, der har gjort oprør mod ham, så han kom med en plan om at skabe skabninger, der ligner begge engle og dyr: mennesker!
Sådanne skabninger KAN han redde, men det betød, at han var nødt til at blive et MenneskeVÆSEN for sig selv for at kunne tilgive dem (os!).

Dette 100 % SINLESS menneske var hans 'Søn ', hans Menneskelige kapacitet, kaldet JESUS ​​Kristus.

Ja, han ønsker at redde os fra HANS WRATH, så han undergik denne WRATH SELV ved korset, som er det babylonske og SATANISKE symbol for SUN-guden.

Og fordi Han er GUD, kunne han rejse sig fra DØDEN. og DØDEN er hans egen skabelse, som er en KRAFT, der skaber en adskillelse mellem ham selv og denne FORBANDEDE dimension.

Og det er ham, der FORBANDEDE det på grund af de første menneskelige REBELS, Eva og Adam.

Nu har du valg: tro på hvad Bibelen, Guds ord siger, eller din egen BULLSHIT.

Gudskelov for skabelsen af ​​DYR
http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/2015/03/thank-god-for-creation-of-animals.html

David Dennison
26. marts 2016

+Hans S. Nå, du startede med at fortælle sandheden, så startede du din typiske religiøse prædiken. Der er ingen tegn på, at dit jødiske eventyr om Jesus nogensinde er en & quottruth & quot, det er en fiktionshistorie.
Lad mig bede dig om at tænke objektivt ved hjælp af fornuft og logik, fair nok? Din gud, du tror på, skabte to mennesker fra snavs og hævdede, at de var perfekte og fejrede deres skabelse med sine englehjælpere. Der var ingen død (Hvilken er den første løgn, fordi de var nødt til at spise andre levende celler for at leve) Han gav dem evigt liv, forudsat at de ikke spiste af et bestemt træ. Hvorfor satte han træet der i første omgang, især når han er alvidende (ved alt) og på forhånd vidste, at de ville spise af det, og han ville sparke dem ud af haven og sende millioner af sjæle til helvede for evigt ? Husk, han siger, at han kender hvert hår på dit hoved, så han ville have vidst på forhånd, hvad der ville ske hvert minut af menneskets historie. Så når du pakker kravet ud, kan du let se, at din gud er en sadistisk ondskab, der ville have mennesker til at kæmpe og dø og komme til helvede og blive tortureret for evigt, eller historien er fiktion. (hvilket er tilfældet). Så handlede Gud så overrasket, da han fandt ud af, at de havde spist af træet (som han allerede ville have kendt) og besluttede, at han i det hele taget skabte dem i første omgang & quot, så besluttede han, at han ikke kunne lide dem mere og begyndte sit korstog, hvis tortur, pest, krige, mord og enhver tænkelig grusomhed.(Hvilket gør din gud inkompetent, for at skabe et menneske med karakter af opdagelse og nysgerrighed, og naturligvis i sit eget billede, og derefter bebrejde dem for at gøre præcis, hvad han vidste på forhånd, de ville gøre, og det ville han også have vidst om hans Satan på forhånd, ville friste dem, og hvad der ville ske, og han elskede aldrig sin skabelse nok til at advare dem om Satan og fristelsen), så lod han dem begge leve i stedet for bare at dræbe dem begge på få øje på og få et par nye mennesker med mindre ambitioner (og også, hvorfor skabte han endnu et livstræ? De havde allerede evigt liv, fordi der ikke var nogen synd, og de begge ville have levet for evigt, hvis de ikke havde spist & quottree af kendskab til godt og ondt & quot, til højre) så fortsatte han et par tusinde år med at se sin skabelse kæmpe og dø og synden blev værre og værre (hvilket han ville have kendt på forhånd), men han handlede som om han var så skuffet, at han besluttede at drukne alle og være færdig med det a ll, men lunefuldt besluttede han at redde 8 (allerede ødelagt af synd) mennesker og prøve igen (hvilket han på forhånd ville vide, hvad der ville ske efter oversvømmelsen, men tillod det alligevel.
Mere inkompetence) så, han lod tingene spille ud i et par tusinde år mere, intet ændrede sig (hvilket han på forhånd vidste, at det ikke ville)#så pludselig beslutter han lunefuldt igen, at han elsker alle igen, og nu beslutter han sig for at send sin egen søn for at indløse et par flere mennesker (som han ville have kendt på forhånd, ville ikke forbedre noget, faktisk blev tingene meget meget værre, fordi din gud valgte side og udpegede en bestemt stamme til at være hans & quotvælgede folk & quot ved at udelukke andre stammer, som kun kunne have forårsaget menneskelig harme og jalousi over for det udvalgte folk), tillod han sin egen søn at blive tortureret og myrdet med samtykke fra sit udvalgte folk (som han ville have kendt på forhånd), så , det ser ud som om din gud elsker tortur og menneskeligt sakrifice. Så din gud sendte sin søn for at blive helliget til SELV for at redde os fra SELV?
Tja, hvis du kan retfærdiggøre alt dette lort bare for at tro på en fantasi, synes jeg virkelig synd på dig, og jeg kunne blive ved med at afsløre den latterlige absurditet ved denne religiøse odyssé, der kun kunne troes af bevidst uvidende slaver. 

christopher osborne
I går 20:12

+David Dennison ja. Jeg tror på det hele. Der er flere tegn på historiske begivenheder, end videnskaben nogensinde kunne modbevise. Og hvis videnskaben finder noget, dækker de over det. eller benægte. Hvor er det manglende link? Hvorfor er dyr frosne i tidskampe (dinosaurer) eller spiser halvdelen fisk i en anden fiskemund? Kæmper blev fundet, men hvorfor fortælle verden, at evolutionen fungerer baglæns. Alle historiske verdslige videnskabelige teorier (ja teorier) er blevet modbevist. Mount St. Helen modbevist dating problem. Kløften, den gjorde, modbeviser Grand Canyon -alderen. Undersøg noget om det, hvis du ikke vil forblive uvidende.
Det Gamle Testamente profeterede hver eneste detalje i Jesu liv. Og han profeterede om, at folk vil kende sandheden, men benægte den, som du er. Jesus dem, der følger ham, vil blive afvist. Jeg synes, det er sjovt, at du bruger så meget tid på at forsvare dig mod Jesus (hvis ikke mere) end dem, der tror på ham. Faktisk viser det had, du kalder folk navne, din tro. Ingen anden religion får så meget opmærksomhed. Det er smukt er ikke#39t. Du kan ikke benægte Hams eksistens. Han er stadig på din tunge. det gør dig til en slave af modstand mod ham. 

+Grand Gremlin
DØDEN vil give dig VIDENSKABELIGT bevis på GUD, som er JESUS ​​Kristus!
DØDEN er en OPFINDELSE af GUD, der skaber adskillelse mellem ham og ONDE SKABNINGER, der er tilhængere af SATAN.
DU er en OND person, og det er derfor, DU FORTJENER at blive STRAFTET og blive kastet LEVENDE i ildsøen, og både din fremtidige krop og denne ild vil bestå af SUPERNATURELT MATERI, men du vil kunne føle dig smertefuld.
Denne STRAF vil vare evigt, og din SKABER JESUS ​​ignorerer dig, og du SKAL erklære, at JESUS ​​er HERREN = chefen, og intet mere og intet MINDRE.
Der er KUN en vej ud: OVERGIVELSE til JESUS, (Y) VORES skaber og tilstå, at du er en SYNNER, og at du har brug for tilgivelse, og derefter vil han tilgive dig og redde dig fra hans frygtelige vrid, som er på vej du.
Jeg taler fra PERSONLIG ERFARING, da jeg er en FORNE ATHEIST.
Jeg var på vej til ETERNAL DESTRUCTION og derefter reddede JESUS ​​mig!
Du kan tale og tale en tale, så MEGET som du vil, men du er TABET uden JESUS ​​Kristus.
Han elsker dig.
Og Satan HADER dig!
Satan vil have dig til at forblive en OND person.
Hvad er en OND person?
En person der NÆGTER at være en SYNDER = en TRANSGRESSOR af Guds bud = en KRIMINAL.
Onde mennesker tror, ​​at de IKKE BØR VÆRE TILGIVELSE, fordi de tror, ​​de er gode i deres egne øjne og i mennesker, der synes det samme.
Men i Guds øjne er de ONDE!
Andre onde mennesker følger FALSKE RELIGIONER som romersk katolisme, hinduisme, buddhisme og islam.
Islam blev i øvrigt skabt af Vatikanet.
Vatikanet er hovedkvarter for SATAN på jorden.
Den romersk -katolske DØDKULT er Satans sande kirke, og paven er ANTICHRIST, hvilket betyder ' i stedet for Kristus ', KRISTUS VIKAR.

+Grand Gremlin
Ja, jeg har læst HELE Bibelen, og jeg har INGEN ' Christian ' baggrund, og jeg har aldrig gået til ' kirke ' og jeg har været en RIGTIG ateist.
Jeg kalder mig ikke en ' kristen ', men en JESUS ​​kristen, fordi jeg elsker at forkynde navnet JESUS, hvilket betyder 'I AM ' (Gud) er frelse ' og fordi jeg elsker at irritere Satan .

Det er helt klart, at dit gudskabte HJERNE tilhører SATAN = modstander, fordi du fortalte mig LYGER, og Satan er en LYGER.

Bibelen er en KODET bog, og alle mennesker kan læse den, men KUN den iboende Helligånd = JESUS ​​i åndelig kapacitet er i stand til at få en VIRKELIG TRO til at se, hvad denne bog VIRKELIG siger, fordi Bibelen er Guds ORD og JESUS ​​er ordet.

Du kender ikke JESUS ​​= ORDET, så det er UMULIGT at vide, hvad Bibelen virkelig afslører, og Gud = JESUS ​​skabte Bibelen med vilje på denne måde, så STOLTE og SKÆNDIGE mennesker som dig ikke er i stand til at AFKODE den.

Så hvad havde du brug for, for at du kunne FORSTÅ Guds ord?

EN KNUSET STOLT, og din STOLTHED ER INDEN din STOLTE FLESH!

Så jeg vil bede til min Fader = Gud om, at han vil knuse din onde og tåbelige stolthed, og derefter MÅSKE, hvis min far ser noget af VERD i din MØRKE og ONDE personlighed, vil han åbenbare sig selv for dig, som han engang gjorde til mig
===
Grand Gremlin
13:34

+Hans S Kristne lyder så overtroisk, når de siger & quot; Du finder ud af, hvornår det er for sent, og så vil min Jesus brænde dig for evigt, & quot som om det faktisk skræmmer ateister. Det er ligesom at true voksne, at julemanden ikke vil bringe dem gaver til jul.

Dine trusler er primitive ligesom du er en primitiv og barbarisk menneskelig primat. Jeg frygter ikke overtroiske historier som dig. ,

Med hensyn til Antikrist opstod historien om dyrets mærke og antikrist under den romerske kejser Domitianus 'regeringstid. Forfatteren skrev historien på Patmos nær bredden af ​​Efesos.

Kejser Domitian blev psykisk ustabil (dødeligt sind i hovedet). Kejser Domitian forlangte at blive tilbedt. Han krævede købere og sælgere at ofre sin guddomsstatus, før de kunne bruge Agora i Efesos. Da han ofrede, satte præsten et mærke på personens hånd eller pande. Forfatteren til Åbenbaringens Bog advarede om kejser Domitianus krav om at blive tilbedt som en gud, antikrist.

Jeg har læst Bibelens omslag til omslag flere gange. Jeg har studeret og analyseret det. Den er fuld af nonsenshistorier, som kun de godtroende ville tro. Har du læst bibelen fra side til side? Hvis ikke, hvorfor ikke? 

Så du er en typisk eks-troende, der er blevet en fjende af Gud-Herren JESUS?

Du NÆGTER eksistensen af ​​din skaber, og du tror, ​​du kan OUTSMART ham.

Du TROR på en roterende jord, hvilket er NONSENSE, fordi Heliocentrisme er en LØGN.

Nu fordømmer jeg dig ikke, for det tog mig 53 år at endelig komme til den konklusion, at jeg var forkert, og Bibelen har ret.
I 2013 opdagede jeg endelig, at jorden ikke drejer rundt, og at den GEOCENTRISKE model er sandheden.
Jeg er blevet narret af skolesystemet i Holland (jeg er hollandsk), der lærte mig evolutionens og heliocentrismens LØJNE, og selv efter at jeg var blevet troende på Gud-JESUS-den bibelske skabelse, blev jeg ved med at tro på dette UVIDENSKABELIG vrøvl.
Indtil 2013.
Faktisk tror jeg nu det samme som da jeg var en lille dreng, fordi børn tror, ​​at solen drejer rundt om jorden. SOM ER SANDHEDEN!

Heliocentrisme understøttes af Satans sande kirke, den romersk -katolske DØDKULT og evolution også, og tjek lige hvad pave Frans har sagt om disse emner.
Han er faktisk en ATHEIST, der foregiver at tro på Gud-Herren JESUS ​​og hans sande gud er 'ME, MIG SELV og I ', som er en form for SATANISME.
Vatikanets sande guddom er LUCIFER.

Jeg behøver ikke at give noget, fordi du er en tidligere troende, så du VED, at det, jeg siger, er sandt, men du har VALGT at vende ryggen til Gud-Herren JESUS.

Fortæl mig nu, hvilken kriminalitet, JESUS ​​gjorde mod dig?

Truede han med at myrde dig?

Han blev myrdet på (Y) VORES sted, så vi kunne blive forløst med hans ALTER EGO, Gud Faderen, der ønsker at ØDELægge os alle, og af en MEGET GOD grund, fordi ALLE mennesker er MEGET onde og fortjener at blive kastet ind ildsøen, Guds skraldespand.

DUMB mennesker sammenligner sig selv med andre syndere og konkluderer, at de ikke er onde, men sammenlignet med Gud er vi ALLE ROTTEN KRIMINALER, der FORTJENER at rådne i HELVET.

Nu kom Gud med en RESCUE -plan: Han blev et SYNDELøst menneske i egenskab af JESUS, og han levede et perfekt liv med KÆRLIGHED til alle mennesker, og han døde for sin kvinde, som er menneskeheden.
Og han stod op fra de døde.
Han gjorde dette for at vise sin fjende, den faldne engel Satan, at hans beskyldning er NONSENSE, der siger, at der INGEN er fri vilje, og at vi kun er BIOLOGISKE ROBOTER.

I løbet af 33 år og 9 måneder i sin mors liv var JESUS ​​et RIGTIGT menneske, der kunne DØ: en MORTAL, ligesom os.

Du har virkelig brug for ham, hvis du ikke ønsker at blive kastet i Guds skraldespand, ildsøen.


Den romersk -katolske kirke - Historie


Portræt af St. Pius V, der kodificerede den romerske messe for altid.

Udgivet på nettet med tilladelse fra forfatteren. Vi har brugt farver i baggrunden og teksten, så denne præsentation ikke let kan downloades. Vi opfordrer dig til at købe denne brochure fra TAN for $ 2,00 og mindre, hvis den købes i bulk.

"For fra solopgang til nedgang er mit navn stort blandt hedningerne, og overalt er der offer, og der tilbydes mit navn en ren offergave: for mit navn er stort blandt hedningerne, siger Hærskarers Herre. "

----- Malakias 1:11

INDHOLD:

"Vores messe går tilbage, uden væsentlig ændring, til den alder, da den først udviklede sig ud af den ældste liturgi af alle. Den er stadig tilbagelænet for den liturgi, for de dage, hvor Cæsar styrede verden og troede, at han kunne udrydde troen på Kristus, da vores fædre mødtes sammen før daggry og sang en salme til Kristus som til en Gud.Det endelige resultat af vores undersøgelse er, at på trods af uløste problemer, på trods af senere ændringer, er der ikke i kristenheden endnu en så ærværdig rite som vores. "

----- Fr. Adrian Fortescue, Messen: En undersøgelse af den romerske liturgi [1912], s. 213

"Fra nogenlunde tidspunktet for St. Gregorius [d. 604] har vi messeteksten, dens orden og arrangement, som en hellig tradition, som ingen har vovet at røre ved undtagen i uvæsentlige detaljer."

----- Fr. Adrian Fortescue, Messen: En undersøgelse af den romerske liturgi [1912], s. 173

Denne pjece er for en stor del en samling af materiale fra fader Adrian Fortescue's klassiske værk, Messen: En undersøgelse af den romerske liturgi [London: Longmans, 1912]. Selvom der henvises til visse bemærkelsesværdige passager, går min gæld til denne store præst og lærde faktisk langt ud over disse. Jeg håber hermed at bringe dagens læsere nogle af frugterne af fader Fortescue's bog, en gang udgået og nu udgivet på ny af Preserving Christian Publications. Jeg håber også i den nærmeste fremtid at offentliggøre en omfattende samling af fader Fortescue's skrifter om messen.

DEN første kilde til messens historie er naturligvis beretningen om den sidste nadver i Det Nye Testamente. Det var fordi Vorherre fortalte os at gøre, hvad han havde gjort, til minde om ham, at der eksisterer kristne liturgier. Uanset i hvilke henseender der er forskelle i de forskellige eukaristiske liturgier, adlyder de alle hans befaling om at gøre "dette", nemlig hvad han selv havde gjort. Et bestemt mønster for fejringen af ​​eukaristien havde udviklet sig inden for årtier efter Vorherres død, et mønster, der blev ført langt forbi slutningen af ​​det 1. århundrede, og som stadig kan skelnes tydeligt i den afsluttede romerske messe i 1570.

Den tidligste og mest detaljerede beretning om eukaristien findes i St. Paulus i 1. Korintherbrev, kapitel 11, citerer ordret fra en stiliseret formel, der allerede er i brug i den apostoliske liturgi. Pauls beretning lyder:

For jeg har modtaget af Herren det, som også jeg har givet jer, at Herren Jesus, samme nat, hvor han blev forrådt, tog brød og takkede, brød og sagde: Tag jer og spis: Dette er mit Krop, som skal leveres til dig: dette gør til minde om mig.

På samme måde også kalken, efter at han havde spist, og sagde: Denne kalk er det nye testamente i mit blod: dette gør I, så ofte som I skal drikke, til minde om mig. For så ofte som du skal spise dette brød og drikke kalken, skal du vise Herrens død, indtil han kommer.

Derfor skal enhver, der spiser dette brød eller drikker Herrens kalk uværdigt, være skyldig i legemet og i Herrens blod. [1 Kor: 11: 23-27].

Ved at kombinere St.Pauls beretning med beretningerne om de fire synoptiske evangelier har vi det væsentlige i den eukaristiske liturgi i alle gamle ritualer. Vor Herre tog brød, takkede, velsignede og brød det og gav det til sine apostle for at spise, så tog han en kop vin, takkede igen [Luke og Paul tilføjer ikke denne anden taksigelse], sagde institutionens ord [ eller Indvielse] over det, og gav dem at drikke. Vi har således de fem væsentlige elementer for den kristne eukaristi: 1) Brød og vin bringes til alteret 2) Festen takker 3) Han tager brød, velsigner det og siger ordene fra indvielsen 4) Han gør det samme over vin 5) Det indviede brød, der nu er blevet Kristi legeme, er brudt og gives til folket i fællesskabet sammen med indholdet af kalken, det vil sige det dyrebare blod.

Vores viden om liturgien stiger betydeligt i det 2. århundrede, og der skal særligt henvises til vidnesbyrd fra en hedensk romer ----- den yngre Plinius [C. Plinius Caecilius, ca. 62-113], på det tidspunkt guvernør i Bithynia [moderne Nordvest-Tyrkiet]. Om årene 111-113 skriver han til sin herre, kejser Trajanus, for at spørge, hvordan han skal behandle kristne. Han beskriver, hvad han har lært om dem fra kristne, der havde frafaldet under tortur. Med henvisning til sine frafaldne informanter skriver han med tilfredshed: "Alle har tilbedt dit billede og gudernes statuer og har forbandet Kristus." Derefter fortæller han, hvad frafaldne afslørede om kristen tilbedelse:


Er den romersk -katolske kirke den eneste sande kirke

Typisk har den romersk -katolske kirke hævdet sin tidlige kirkehistorie. Det citerer de tidlige kirkefædre som dets autoriteter, at de er den eneste sande kirke, og derefter argumenterer protestanterne mod fædrenes autoritet.

Mine bøger og dem, Christian-history.org har udgivet, får gode anmeldelser. Synopser er på mit Rebuilding the Foundations -websted. De er tilgængelige, uanset hvor der sælges bøger!

Dette websted understøttes også af Xero -sko, fordi deres sko har lettet de smerter i buen, jeg har haft siden leukæmi. Jeg har Mesa Trail -modellen på, det er den eneste model, jeg har prøvet. Deres sko sælger sig selv.

Det er på høje tid, at vi retter RCC's revisionistiske historie.Deres historikere ved udmærket, hvor uærligt de skal være med historien, omhyggeligt udvælger deres citater og ofte trækker dem ud af kontekst. Kirkefædrene, især før Rådet i Nicea, bakker ikke op om den romersk -katolske version af historien.

Denne side forudsætter, at du ved, at den romersk -katolske kirke baserer deres autoritet på læren om, at Peter modtog universel autoritet fra Jesus, og derefter videregav den til biskoppen i Rom.

Den, der er biskop i Rom, er dermed automatisk paven, biskoppen over alle andre biskopper.

Der er en masseꂯ oplysninger på denne side. Jeg tror, ​​at du vil finde det fængslende, men hvis du vil have mange af de samme oplysninger i videoform, har jeg en videoundervisning om apostolisk succession   og en anden om pavedømmets historie, som dermed omhandler, om den romersk -katolske kirke er den ene sande kirke.

Hvorfor tidspunktet for Nicea Matters

Jeg citerer udelukkende fra forfattere fra før nicene (dem, der skrev før rådet i Nicea  in 325 e.Kr.). Her er årsagerne til, at de er de eneste citater, der betyder noget.

1. Tidspunktet for Nicea er vigtigt, fordi der er gået lang tid.

For det første er der 300 år mellem Jesu komme til jorden og Rådet i Nicea. Det er en lang time.

Når først 300 år er gået, er det for sent at citere kirkeledere - uanset hvor vigtige eller vidunderlige de er - som myndigheder for, at hele kirken skulle være underlagt den romersk -katolske pave. Hvis det var blevet undervist af apostlene eller endda kort tid efter apostlene, hvorfor blev det så ikke nævnt i 300 år.

2. Rådet i Nicea betyder noget, fordi kirken bagefter var meget anderledes.

Kirken ændrede sig efter Rådet i Nicea. Hvorimod kejser af Rom før Nicea havde forfulgt kirken, efter Nicea var han stærkt involveret i kirkens anliggender og udpegede og fjernede biskopper. Før Nicea havde en biskop i en kirke overhovedet ingen politisk magt.Efter Nicea kunne en biskops politiske indflydelse være betydelig.

Der var kampe om biskopembedet mellem ambitiøse mænd, selv før Nicea, men intet lignende var der bagefter.

Da biskopspositionen fik autoritet, især i større byer, kan fædrenes vidnesbyrd efter Nicea ikke påberåbes for at repræsentere tidligere århundreders synspunkter om de centrale biskoppers rolle som den i Rom.

Fædrenes vidnesbyrd Før Nicea angående den romerske kirke som den eneste sande kirke

Disse fakta præsenteres i en meget kort form på grund af begrænsningerne på en webside. Hvis du vil have en længere version af denne historie, har jeg en række videoer på denne side .

Rådet i Nicea giver omfanget af den romerske bispemagt i 325 e.Kr.

På rådet i Nicea fik biskoppen i Rom en autoritet svarende til biskoppen i Alexandria, Egypten.

Dette ene punkt burde afslutte al diskussion! Biskoppen i Alexandria, Egypten fik autoritet over Egypten, Libyen og Pentapolis, og rådet sagde, at "lignende er også sædvanligt for biskoppen i Rom" (Canon 6).

Den romerske biskop havde autoritet over en region, der ligner den alexandriske biskop, og det var ikke tilfældet før i det 4. århundrede. Hvordan kan vi diskutere, at han har mere autoritet end det før Nicea.

I det første og tidlige andet århundrede var der flere biskopper i Rom

Clement i Rom, Peter og Paul brugte alle biskop og presbyter, det ord, som de romersk -katolikker får præstation fra, i flæng, og de taler om flere biskopper i hver kirke.

Clements citater, fra et brev skrevet kun tres år efter at Jesus døde og stod op igen, er som følgende:

[Apostlene] udpegede førstegrøderne efter først at have bevist dem ved Ånden til at være biskopper og diakoner for dem, der bagefter skulle tro. Det var heller ikke noget nyt, da der faktisk blev skrevet mange tider før det blev skrevet om biskopper og diakoner. For sådan siger Skriften et bestemt sted: "Jeg vil udpege deres biskopper i retfærdighed og deres diakoner i tro" [Esajas 60:17, fra Septuaginta]. (Første Clementꁂ)

Bemærk, at han ikke nævner ældste (eller presbytere), og at han bruger biskopper i flertal. Det er fordi en ældste og en biskop var det samme for Clement:

Vores synd vil ikke være lille, hvis vi skubber dem ud af biskopens embede, som uden skyld og hellig har opfyldt dens pligter. Salige er de presbytere, der efter at have afsluttet deres forløb før nu har opnået en frugtbar og perfekt afgang [fra denne verden], for de er ikke bange for, at nogen fratager dem det sted, de nu har udpeget dem. (ibid. 44)

Her nævner Clement dog presbytere (ældste), og det er klart, at han ser dem som fylder biskopembedet.

Dette er ingen overraskelse, fordi traditionen fortæller os, at Clement blev udnævnt af Paul og Peter til en af ​​disse biskopper, og de begge brugte biskop og ældste i flæng   (ApG 20: 17,28 1 Pet. 5: 1-4).

Det skal vi også bemærke 1 Clement  siger ikke, at det er skrevet af Clement. Den er rettet fra kirken i Rom til kirken i Korinth. Begge disse kirker ville have fået deres ledelse oprettet af Paulus (og i Roms tilfælde også Peter), og derfor ville begge kirker have haft flere ældste, der alle var biskopper på dette tidlige tidspunkt.

Ignatius af Antiokia, der i høj grad understregede embeden som biskop, nævnte ikke engang en biskop i sit brev til Rom i år 110 e.Kr.

Der er mange spekulationer om, hvorfor det er sådan. Personligt synes jeg, det er indlysende. Rom var den eneste kirke, Ignatius skrev, hvis ledelse blev oprettet af Paul. Det havde ingen monarkial (enkelt eller individuel regel) biskop for ham at påpege.

Ignatius skrev til Efesos, men Johannes boede i Efesos i 30 år efter, at Paulus døde. John oprettede ikke ledelse på samme måde som Paulus og Peter gjorde. Han havde en gruppe ældste, men kun en af ​​de ældste var biskoppen.

Til sidst, sandsynligvis i midten af ​​det 2. århundrede eller kort tid efter, ville Johns struktur holde styr overalt.

Det er blevet fremført for mig af romersk -katolske undskyldere, at Ignatius ikke nævnte biskoppen, fordi han var så vigtig, da han var pave, at det var unødvendigt. Dette virker næppe rimeligt, og derudover undgår Polycarp at nævne en biskop i samme situation som filipperne ...  

Polycarp taler kun om ældste og diakoner i sit brev til filipperne i begyndelsen af ​​det 2. århundrede

Polycarps brev er interessant, fordi han var en monarkial biskop, fra Smyrna, men han skrev til filipperne, en Paulinsk kirke, på et tidspunkt, hvor de stadig ville have haft Pauls ledelsesstruktur. Således undgår han at nævne sondringen mellem biskop og præst/ældste.

Han begynder brevet med:

Polycarp og de ældste med ham til Guds kirke, der opholder sig i Filippi ...

Senere, når han diskuterer ansvaret for kirkeledelse, nævner han kun ældste og diakoner (kap. 4-5). Der er ingen kommentarer om en biskop eller endda om biskopper.

Første gang en monarkial biskop nævnes i Rom, er 185 e.Kr.

Irenaeus ' Mod kætterier  er første gang, vi læser om en enestående biskop i Rom. Det er skrevet 90 år efter 1 Clement.

Igen er det ingen overraskelse, at Irenaeus antager, at der altid var en biskop i Rom. Ireneaus blev opvokset i en af ​​Johannes kirker (Smyrna) med en monarkisk biskop. I 185 havde selv Rom og resten af ​​Paulus og Peters kirker vedtaget den østlige skik af en biskop.

Romersk-katolske apologeter forkert repræsenterer citater fra før nicene om Peters autoritet

Matthæus 16: 18-19 siger intet om at give noget videre til Rom eller nogen anden kirke

Romersk -katolske apologeter elsker at citere Mattæus 16:19 for at bevise, at Peter havde "rigets nøgler", og at kirken var bygget på ham.

Protestanter modsætter sig naturligvis, og de argumenterer for, at kirken var bygget på Peters bekendelse af Kristus.

For vores formål er denne fortolkning ligegyldig. Der er virkelig intet i det vers, der eksternt tyder på, at Peter ville videregive autoritet til en anden person, f.eks. Biskoppen i Rom, som derefter ville have autoritet over alle kirker. Intet i dette vers ville få nogen upartisk læser til at tro, selv om Peter havde myndighed over andre apostle.

I stedet antyder rigets nøgler, at Peter ville åbne himmelens rige for andre, og hvis han er klippen, som kirken er bygget på, så er han i grunden den første kristne. Begge disse udsagn har at gøre med at være først, ikke med at have autoritet over andre, og det tyder heller ikke på, at en anden end Peter ville arve hans rolle.

Ingen siger, at Peters myndighed blev videregivet indtil 250 e.Kr., da Cyprianus gør det, og Cyprian specifikt afviser autoriteten fra biskoppen i Rom.

Cyprian kaldte det 7. råd i Kartago i år 258 e.Kr. Rådet blev kaldt specifikt fordi Stephen, biskop i Rom, havde fordømt dekreterne fra et tidligere nordafrikansk råd. Da han præsenterede rådet for 87 biskopper i Nordafrika, erklærede han:

I denne sag bør vi hver især fremlægge, hvad han synes ... for hverken opretter nogen af ​​os sig selv som biskoppe for biskopper, eller af tyrannisk terror tvinger nogen sin kollega til nødvendigheden af ​​lydighed, da hver biskop ... har sin egen passende domsret, og kan ikke mere dømmes af en anden, end han selv kan dømme en anden. (Ante-Nicene Fathers  vol. V, "Det syvende råd i Kartago under Cyprian")

Uanset om en romersk katolik er enig med Cyprian i det eller ej, er han uærlig, hvis han citerer Cyprian om spørgsmålet om Peters myndighed og derefter antyder eller antyder, at Cyprian mente, at biskoppen i Rom havde Peters autoritet. Cyprianus siger klart, at ingen biskop kan styre en anden.

Så hvad syntes cyprian at der skete med Peters myndighed?

Denne enhed bør vi fastholde og hævde, især dem af os, der er biskopper, der præsiderer i Kirken, for at vi også kan bevise, at bispedømmet [biskopembedet] er ét og udelt. Lad ingen ødelægge troens sandhed ved forræderisk bedrag. Biskoppet er ét, som hver del holdes af hver for det hele. (Om Kirkens enhedਅ)

Jeg vil sige, at hvis romersk -katolske undskyldere vil citere cyprisk, så burde de holde op med at "ødelægge troens sandhed ved forræderisk bedrag"!

Romersk-katolske apologeter forkert repræsenterer citater om pre-nicene om apostolisk succession og#xa0 og Roms autoritet

Irenæus brugte Rom som et eksempel  i en kirke, der holdt fast ved sandheden, ikke som en kirke, der havde autoritet over andre kirker.

Åh, hvor meget romersk katolikker elsker denne erklæring om kirken i Rom, skrevet af Irenaeus omkring år 185 e.Kr.:

Det er en nødvendighed, at enhver kirke skal være enig med denne kirke på grund af dens fremtrædende autoritet [latin, potiorem principalitatem, eller "magtfuld førstnævnhed"], det vil sige de trofaste overalt,  , for så vidt som den apostoliske tradition er blevet bevaret kontinuerligt af dem, der eksisterer overalt. (Mod kætterier III: 3: 2)

Hov, hvo! Hvor meget mere klart kunne dette siges? Enhver kirke burde være enig med Rom.

Hvad betød Irenæus egentlig?

"For at fjerne den onde  of simony [køb af gejstlige stillinger, herunder pavedømmet] så udbredt i middelalderen, bestemte Kirken   de strengeste sanktioner mod sine gerningsmænd. Pave Julius II erklærede det simoniakale pavevalg ugyldigt, en vedtagelse, der imidlertid siden er blevet ophævet af pave Pius X. "

"I denne periode [begyndelsen af ​​500'erne] simony   ved valget af paver og biskopper var der masser af præster og lægfolk. "

Lad mig først fortælle dig, at han virkelig mente, at enhver kirke skulle være enig med Rom. Det er konteksten i hele hans argument. Han argumenterer for, at apostlene oprettede kirker, og derefter udnævnte de ældste i disse kirker. Til de ældste efterlod de en "tradition", et sandhedslegeme, som den tidlige kirke kaldte troens regel. Det var de ældres opgave at bevare denne regel:

Vi henviser [de gnostiske kættere] til den tradition, der stammer fra apostlene, som bevares ved hjælp af rækkefølgen af ​​presbytere i kirkerne. (ibid. III: 2: 2)

Irenæus argumenterede således for, at gnostikeren skulle være enig med alle de kirker, der blev grundlagt af apostle, og som bevarede sandheden ved en række ældste.

Er det virkelig sandt, eller forestiller jeg mig det? Her er hvad Irenæus ellers sagde om Rom:

Da det imidlertid ville være meget kedeligt i et sådant omfang at regne med alle kirkers arv, forvirrer vi alle dem, der ... samles i uautoriserede møder ved at angive, at traditionen stammer fra apostlenes meget stor, den meget ældgamle og universelt kendte kirke grundlagt og organiseret i Rom af de to mest herlige apostle, Peter og Paulus også den tro, der blev forkyndt for mennesker, hvilket kommer ned til vores tid ved hjælp af biskoppernes arv. (ibid . III: 3: 2)

Så hvorfor Rom? Fordi det ville være kedeligt at regne successionen i alle kirkerne, og desuden blev Rom grundlagt af to største apostle.

Er det ikke interessant, at han nævner to? Hvis Roms autoritet var baseret på en succession fra Peter, tror du så ikke, at han ville have nævnt det frem for at pege på, at de blev grundlagt af to største apostle?

Endelig tilføjer Irenaeus, da han er færdig med at give Roms succession:

Polycarp blev også ikke kun instrueret af apostle og talte med mange, der havde set Kristus, men blev også, af apostle i Asien, udnævnt til biskop for kirken i Smyrna ... da en meget gammel mand, der herligt og mest fornemt led martyrium, forlod dette liv, altid har lært de ting, som han havde lært af apostlene, og som kirken har afleveret, og som alene er sande. Om disse ting vidner alle de asiatiske kirker, ligesom også de mænd, der har efterfulgt Polycarp ned til i dag. … Der er også skrevet et meget kraftfuldt Polycarposbrev til filipperne, hvorfra de, der vælger at gøre det, kan lære… at forkynde sandheden.

     Så igen er kirken i Efesos, grundlagt af Paulus, og som har Johannes siddende blandt dem permanent indtil Trajans tid, et sandt vidne om apostlenes tradition. (ibid. III: 3: 4)

Med andre ord kunne Irenæus have brugt Smyrna eller Efesos lige så let som Rom.

Irenæus 'bekymring var bevarelse af sandhed, ikke overgivelse af autoritet

Argumentet, som Irenaeus fremførte, havde intet at gøre med en biskops myndighed over en anden eller en kirkes myndighed over en anden. Han argumenterede for, at de kirker, som apostlene startede, holdt fast ved Guds sandhed, mens de gnostiske kirker tog fejl.

Når vi henviser [gnostikerne] til den tradition, der stammer fra apostlene, som bevares ved hjælp af rækkefølgen af ​​presbytere i kirkerne, gør de indsigelse mod traditionen og siger, at de selv ikke er klogere end blot presbyterne, men endda end apostlene. (ibid. III: 3: 2)

Vi er i stand til at regne dem ud, som af apostlene blev indstiftet biskopper i kirkerne og disse mænds arv til vores egen tid. Disse mænd hverken underviste eller vidste om noget som [gnostikerne] fabler om. For hvis apostlene havde kendt skjulte mysterier, som de havde for vane at bibringe "de fuldkomne" adskilt og privat fra resten, ville de have leveret dem især til dem, som de også selv forpligtede kirkerne til. (ibid. III: 3: 1)

Og efter at Irenaeus er færdig med at give arven efter Rom, oplyser han:

I denne rækkefølge og ved denne rækkefølge er den kirkelige tradition fra apostlene og forkyndelsen af ​​sandheden kommet til os. Og dette er det rigeligste bevis på, at der er en og samme livliggørende tro, som er blevet bevaret i kirken fra apostlene indtil nu og overleveret i sandhed. (ibid. III: 3: 3)

Det er "mest rigeligt bevis på, at deres er en og samme livgivende tro" fra apostlene indtil Irenæus 'tid? Eller er det snarere et bevis på, at kirken i Rom har autoritet over alle andre kirker, og at vi 1.800 år senere alle skulle lytte til biskoppen i Rom, om han har bevaret den apostolske sandhed eller ej?

Jeg gør gældende, at det er førstnævnte, da det er, hvad Irenaeus sagde.

Tertullian, der bruger det samme argument som Irenaeus, bruger flere kirker i stedet for bare Rom, bare 20 år senere.

Nu, hvad det var, de prædikede ... kan ... på ingen måde bevises på anden måde end netop de kirker, som apostlene stiftede personligt, ved at forkynde evangeliet direkte for dem begge, begge viva voce, som sætningen er, og efterfølgende ved deres breve. Hvis disse ting er sådan, er det lige så tydeligt, at al doktrin, der stemmer overens med de apostoliske kirker - disse former og troens oprindelige kilder - skal regnes for sandhed, som uden tvivl at indeholde, hvad kirkerne modtog fra apostlene, apostlene fra Kristus, Kristus fra Gud. (Recept mod kættereꀡ)

For det er den måde, hvorpå de apostoliske kirker videregiver deres registre: som kirken i Smyrna, der registrerer, at Polycarp blev anbragt deri af Johannes som også Roms kirke, hvilket får Clement til at være blevet ordineret på samme måde af Peter. På præcis samme måde viser de andre kirker ligeledes dem, som de, fordi de er blevet udnævnt til deres bispesteder af apostle, betragter dem som sendere af det apostolske afkom. (ibid. 32)

Kom nu, du, der ville give en bedre nysgerrighed, hvis du ville anvende det på din frelses virksomhed, løbe over til de apostoliske kirker, hvor selve apostlenes stole stadig er fremtrædende på deres steder, hvor deres egne autentiske skrifter læses, udtaler stemmen og repræsenterer ansigtet på hver af dem adskilt. Achaia er meget tæt på dig, du finder Korinth. Da du ikke er langt fra Makedonien, har du Philippi, du har tessalonikerne. Da du er i stand til at krydse til Asien, får du Efesos. Da du i øvrigt er tæt på Italien, har du Rom, hvorfra den endda kommer i vore egne hænder ægte autoritet. Hvor lykkelig er dens kirke, hvorpå apostle udgød al deres lære sammen med deres blod! Der udholder Peter en lidenskab som sin Herres! Der vinder Paulus sin krone i en død som Johannes [baptisten, hvor apostelen Johannes først blev styrtet uskadt i kogende olie og derfra overført til sin ø -eksil! Se hvad hun har lært, hvad der har lært, hvilket fællesskab har haft med selv kirker i Afrika! (ibid. 36)

Bemærk, at Tertullian giver Rom et særligt sted, men det er baseret på så mange martyrers blod, ikke på en enestående succession fra Peter eller en autoritet over andre kirker.

Argumentet fra apostolisk succession er ikke længere et godt argument

Argumentet fremført af Irenaeus og Tertullianus er, at biskoppernes (og ældstes) rækkefølge i kirkerne er et bevis på, at de apostoliske kirker havde opretholdt apostolisk lære. Enhver, der nogensinde har spillet "telefon" -spil, ved, at dette kan være et godt argument 100 år efter, at den sidste apostel døde, men det er et meget dårligt argument 1900 år senere.

Fornøjagtige forfattere taler om kirkernes autoritet, ikke om kirken

Jeg lagde først mærke til dette, da jeg citerede noget fra Tertullians Recept mod kættere. I kapitel 21   redaktørerne af De Ante-Nicene Fædre serier angiver denne overskrift:

Al sand lære, der kommer gennem kirken fra apostlene

Problemet er, at Tertullianus nævner "kirker" fem gange i det kapitel, men han bruger aldrig "kirke" i ental. For eksempel skriver han:

Nu, hvad det var, de prædikede ... kan ... på ingen måde bevises på anden måde end netop de kirker, som apostlene stiftede personligt, ved at forkynde evangeliet direkte for dem begge, begge viva voce, som udtrykket er, og efterfølgende af deres breve.

Når apostelen Paulus taler om kirkens autoritet i 1 Tim. 3:15 og siger, at kirken er sandhedens søjle og støtte, han taler om den lokale kirke, ikke et hierarki i en fjern by. Der var ikke et sådant hierarki på Paulus 'tid, og det ville der ikke være før kejseren blev involveret i kirkernes regering næsten tre århundreder senere.  

Som bevis på ovenstående afsnit henviser jeg dig til Efeserne 4: 11-16, hvor Paulus siger, at de kristnes tjeneste i den lokale kirke til hinanden vil forhindre dem i at blive blæst om af lærdommens vinde og bedraget af snedighed og listig Mænd. Den slags ministerier kan ikke ske i et ekstra-lokalt hierarki.

Som du kan se af ovenstående, var de kristne før nicene enige om dette og tilskriver apostolisk autoritet til alle kirker, som apostlene startede. Faktisk har selv kirker, der ikke er startet af apostle, en sådan autoritet, hvis de holder fast i den apostolske sandhed:

[Kættere] meget doktrin, efter sammenligning med apostlenes, vil på grund af sin egen mangfoldighed og uenighed erklære, at den hverken havde for sin forfatter en apostel eller en apostolisk mand ... Til denne prøve vil de derfor blive forelagt for bevis fra de kirker, som, selv om de ikke stammer deres grundlægger fra apostle eller apostoliske mænd - som værende af meget senere dato, for de faktisk grundlægges dagligt - men da de er enige i samme tro, regnes de som ikke mindre apostoliske, fordi de ligner doktrinen. (Recept mod kættereꀲ)

En personlig og bibelsk note om Kirken

Jeg tilføjer dette, fordi hvis du bliver bedraget til at tro, at den romersk -katolske kirke er den eneste sande kirke, så vil du næsten garanteret gå glip af en bibelsk oplevelse af kirken, hvilket er langt vigtigere end de fleste moderne kristne, romersk -katolske eller protestantiske, indser.

Her er de ting, der er sande for en sand kirke, som kun kan være en lokal kirke:

  • Kirken er reddet fra bedrag af Guds ledelse gennem sine medlemmer (Ef. 4: 11-16 1 Joh. 2:27).
  • Kirken vokser sammen, og kun når hver del gør sin del (1 Kor. 12: 12-26 Ef. 4: 15-16).
  • Enhedens og gode gerninger i kirken & ltem & gttogether & lt/em & gt er verdens lys og vidnesbyrd (Matt. 5: 13-16, hvor alle "jer" er flertal Joh. 17: 20-23 1 Thess. 1: 6- 10).
  • Kirken deler alle ting og tager sig af hinanden, dog frivilligt frem for under forvirring (Apg 2: 42-47 4:32 2 Kor. 8: 13-15 Hebr. 10: 33-34, og at dette fortsatte længe forbi apostolisk gange vidnes om indtil mindst AD 210).
  • Kirken er en familie med ansvar over for hinanden, endnu mere end vores biologiske familier (Luk 14:26 18: 29-30 Gal. 6:10 1 Tim. 3:15).

Jeg kan ikke lade være med at tilføje dette citat fra omkring år 210 e.Kr., der viser, at da kirken var ung, var de lokale kirker familie. Bemærk, at dette ikke er skrevet i kommandoform, men som en simpel erklæring om, hvordan kristne levede.

Men det er hovedsageligt en kærligheds så ædle gerninger, der får mange til at sætte et mærke på os. "Se," siger de, "hvordan de elsker hinanden," for de er selv animeret af gensidigt had. "Hvordan de er rede til selv at dø for hinanden," for de selv vil tidligere blive slået ihjel. Og de er også vrede på os, fordi vi kalder hinanden brødre uden anden grund, tror jeg, end fordi indbyrdes navne om samkvem [blodforhold] antages i ren påskud af kærlighed.

     Men vi er også dine brødre ifølge loven om vores fælles moder natur, selvom du næppe er mænd, fordi brødre er så uvenlige. På samme tid, hvor meget mere passende de kaldes og regnes for brødre, der er blevet ført til kendskab til Gud som deres fælles Fader, som har drukket i en hellighedens ånd, som fra samme livmoder af en fælles uvidenhed har plaget sig til det samme sandhedens lys! Men netop derfor anses vi måske for at have mindre påstand om at være sande brødre, at ingen tragedie larmer i vores broderskab, eller at familiebesiddelserne, som generelt ødelægger broderskab blandt jer, skaber broderlige bånd mellem os. I sind og sjæl tøver vi ikke med at dele vores jordiske goder med hinanden.ਊlle ting er almindelige blandt os, bortset fra vores koner. (Tertullian, Apologiꀹ)

Dette er den samme mand, der i det samme kapitel i det samme værk sagde dette om deres månedlige samlinger:

Der er ikke nogen form for køb og salg i Guds ting. Selvom vi har vores skattekiste, består den ikke af købspenge, som af en religion, der har sin pris. På den månedlige dag, hvis nogen vil, lægger hver en lille donation, men kun hvis det er hans fornøjelse og kun hvis han kan. Der er ingen tvang alt er frivilligt.

Selvfølgelig vil du ikke finde denne omsorg for hinanden selv i protestantiske kirker, medmindre du støder på en meget sjælden.

De ting, jeg siger i dette afsnit, er radikale, jeg ved det. De er imidlertid bibelske. De er ikke engang dybt bibelske, de kan findes ved blot at læse.

Problemet er, at så få mennesker er villige til at forkynde det evangelium, som Jesus og hans apostle forkyndte. De er bange for at fortælle folk om omkostningerne, som Jesus sagde skalꂾ tælles.

Hvilken pris talte han om? Du kan læse det selv i Lukas 14: 26-33. Grundlæggende beder han om alt, intet holdt tilbage. Endnu vigtigere, tilføjer han det du kan ikke være hans discipel, medmindre du betaler denne omkostning.

Det er umuligt at danne en kirke med mennesker, der ikke er disciple. Ja, der vil altid være falske kristne dem, der forsøger at opføre sig som den ægte vare, men ikke er det. De bør dog være undtagelsen og ikke reglen. At få en organisation fyldt med mennesker, der aldrig selv har overvejet at betale de omkostninger, Kristus bad om og kalde den en kirke, er absurd.

Du vil helt sikkert aldrig få de ting, Bibelen siger om kirken, medmindre disciple forlader de absurde organisationer (se sidste afsnit) de fleste tilhører, og de kommer sammen ved Jesu myndighedਏor at finde ham i deres midte.


Se videoen: Pyramids of Giza Walking Tour 4K60fps