Landbrug første mod Göbekli Tepe: Prehistory Revisited

Landbrug første mod Göbekli Tepe: Prehistory Revisited

At opdage civilisationens oprindelse er den hellige gral af antropologi og arkæologi. I det væsentlige betyder det at forstå, hvordan mennesket forvandlede sig fra u-civiliserede palæolitiske jægersamlere til civiliserede neolitiske specialister, der er afhængige af landbrug. Man plejede at tro, at landbruget selv var nøglen til denne overgang, da det gjorde det muligt for større samfund at bosætte sig ét sted og udvikle de specialer, der signalerer civilisationens ankomst. Den desperate søgen efter mad var ikke længere en altopslugende aktivitet, der tvang mennesker til løbende at migrere som dyr. Og da landbrug menes at have udviklet sig først i en region i Mellemøsten, kendt som Fertile Crescent, for omkring 10.000 til 11.000 år siden, skulle den frugtbare halvmåne, menes det, have nøglen til civilisationens oprindelse.

Gamle landbrug. Vægmaleri i gravkammeret i Sennedjem (ca. 1200 f.Kr.)

Landbrug først vs verdens første tempel?

Men denne 'landbrug først' -model udfordres af Göbekli Tepe, verdens første tempel. Beliggende på toppen af ​​en bakke i det sydlige Tyrkiet i hjertet af Fertile Crescent, er denne gamle megalitiske konstruktion, mange gange så stor som Stonehenge, og dog mindst dobbelt så gammel, hurtigt blevet det vigtigste arkæologiske sted i verden. Dette skyldes, at det skriger 'civilisation', og alligevel går forud for etableringen af ​​landbruget med tusinder af år. Endnu mere utroligt er dens kæmpe stensøjler prydet med mærkelige dyresymboler, der ser ud til at kommunikere information-de ser ud til at være en tidlig form for protoskrivning. Måske kan de endda afsløre, hvordan civilisationen begyndte?

Gamle sted for Göbekli Tepe i det sydlige Tyrkiet ( Brian Weed / Abode Stock )

Med ordene fra en førende arkæolog, Ian Hodder, tror mange mennesker Göbekli Tepe: '... ændrer alt ... Det vælter hele æblevognen. Alle vores teorier var forkerte. ’Men denne opfattelse blev udtrykt, før Göbekli Tepes dyresymboler blev afkodet. Først nu hvor man kan begynde at læse betydningen af ​​disse symboler, kan man virkelig sætte pris på omfanget af den nødvendige forandring. Faktisk når Göbekli Tepes indflydelse ud over grænserne for arkæologi og antropologi, ind i hjertet af en ældgammel videnskabelig debat, der har raset i årtusinder. Det rocker endda selve fundamentet for videnskaben. Så at sige, at Göbekli Tepe 'ændrer alt' er en massiv underdrivelse.

Troens rolle i videnskab

På en måde var religion dens videnskab. Det forsøgte at besvare mange af de samme spørgsmål, man nu løser gennem den videnskabelige metode.


Skeptics Society & amp Skeptic magazine

figur 1: G öbekli Tepe udgravning. Foto af Nico Becker, Tysk arkæologisk institut.

Mysteriet om Göbekli Tepe Et nyt kapitel i historien

G öbekli Tepe i det sydøstlige Tyrkiet er et af de mest betydningsfulde megalitiske steder i verden og måske den største arkæologiske gåde, der nogensinde er opdaget. Arkæologer havde engang troet, at opførelsen af ​​megalitiske monumenter var langt uden for jæger-samlers muligheder. De mente, at folk var nødt til at opfinde landbruget, før de bosatte sig i lokalsamfund. Kun med tilstrækkelige madressourcer kunne folk slå sig ned og udvikle det sociale hierarki, der kræves for at konstruere megalitisk arkitektur. Göbekli Tepe var med til at vende sådanne tanker på hovedet.

Det mener arkæologer alligevel. Alternative arkæologer (undertiden mærket af arkæologer som pseudoarkæologer) ser derimod Göbekli Tepe som bevis på, at en mystisk tabt civilisation eller gamle udlændinge var ansvarlig for dens konstruktion. De mener, at kombineret med påstået bevis for en ældre sfinx og andre monumenter rundt om i verden, vil ortodokse arkæologer endelig blive tvunget til at indrømme, at de er blevet vildledt om menneskehedens antikviteter.

For mindst 12.000 år siden er Göbekli Tepe langt den ældste og en af ​​de største megalitiske strukturer på Jorden. Alene det gør det til et af de vigtigste arkæologiske steder, der nogensinde er opdaget. Det blev først beskrevet af Peter Benedict som en del af et fælles projekt mellem universiteterne i Istanbul og Chicago (1963–1972). 1 På grund af manglen på vand blev det fastslået, at det ikke kunne have været en permanent bosættelse. I 1995 begyndte den tyske arkæolog Klaus Schmidt i samarbejde med det tyske arkæologiske institut den første videnskabelige undersøgelse af Göbekli Tepe. Da Schmidt begyndte at udgrave, blev han bedøvet, ikke af de berømte T-søjler, som han allerede havde set ved Nevali Çori (27 miles væk), men af ​​den hidtil usete skala af det, der bedst kan beskrives som et megalitisk bjergreservat. Göbekli Tepe blev ikke bygget på en dag. Beviser tyder på, at stedet blev brugt i tusinder af år.

For arkæologer virkede dette næsten umuligt. Den nødvendige planlægning og koordinering udfordrede de traditionelle teorier om mulighederne for vandrende bands af jæger-samlere. Per definition havde de ikke tilstrækkelige ressourcer eller socialt hierarki til at konstruere noget som Göbekli Tepe. Det er klart, at deres civilisation var mere kompleks, end nogen tidligere havde troet.

Kabinetter

Omfanget af Göbekli Tepe er enormt. Det er omkring 1.000 fod bredt, med en maksimal højde på 50 fod over plateauet (figur 1). Der er flere tilstødende stenindhegninger, hvor hver enkelt groft kan beskrives som en tyrkisk Stonehenge. Stonehenge -analogien formår imidlertid ikke at formidle stedets majestæt og betydning. Kapslingsdiametre varierer fra 30-100 fod, og hvert kabinet indeholder to monolitiske T-formede søjler på op til 18 fod høje. Det anslås, at den største søjle vejer over 50 tons. Nærmere inspektion afslører, at nogle af de centrale T-søjler er stiliserede menneskelige kroppe med arme og hænder, men uden ansigter. Kalksøjlerne blev brudt ikke langt fra stedet. Alt dette fra kun en lille brøkdel af stedet, der er udgravet. Der kommer sandsynligvis meget mere.

De centrale T-søjler er mere usikre, end de ser ud. I dag, hvis ikke for omhyggeligt placerede understøtninger, ville mange af søjlerne vælte. Nogle arkæologer mener, at hver indhegning oprindeligt var dækket af et tag. Taget understøtter de centrale søjler, samtidig med at det giver beskyttelse mod elementerne. For nogle indhegninger var indgangen sandsynligvis gennem en åbning i taget.

Mange af T-stolperne er dækket af skildringer af dyr og nogle få af mennesker. Slanger er de mest almindelige, efterfulgt af ræve og derefter gribbe. Det afbildede principdyr varierer fra indhegning til indhegning. Slanger dominerer i kabinet A, ræve i kabinet B, orner i C og for det meste fugle i D. 2 De fleste menneskelige skildringer er af halshuggede hoveder eller hovedløse kroppe. Hvor det kan ses, er dyre- og menneskeskildringer af mænd. Den eneste menneskelige undtagelse er sandsynligvis graffiti, der blev tilføjet senere. Nogle af menneskekroppene har oprejst penis.

De to centrale T-søjler er omsluttet af en stenmur, der indeholder flere mindre T-søjler. Antallet af vægstænger varierer fra kabinet til kabinet. Bænke ligger inden i kabinets vægge. Til dato er der ingen tegn på brug i hjemmet - der er ingen pejse, ovne eller andre spor af husholdning. I stedet ser det ud til, at Göbekli Tepe blev brugt til rituelle eller kommunale funktioner - et regionalt socialt samlingssted til møder og fester. Nogle mener, at Göbekli Tepe selv var forbundet med begravelsesritualer. Arkæologiske beviser indikerer, at værktøjerne var samtidige med jæger-samler-teknologi. Der er ingen tegn på landbrug eller domesticering - der er kun fundet vilde plante- og dyrearter. 3

At bygge noget så komplekst som Göbekli Tepe ville kræve en enorm investering i tid og ressourcer. For at udgrave, transportere, hugge og opføre sådanne søjler krævede detaljeret planlægning. Afhængigt af antallet af involverede personer er det blevet anslået, at det ville tage dage til flere uger at færdiggøre et enkelt kabinet. 4 Mysteriet er, hvordan de muligvis kunne have bygget det. Arbejdsstyrken alene var sandsynligvis i undertal af medlemmerne af en enkelt gruppe jægersamlere. Det grundlæggende problem er mad. At skaffe mad nok til at fodre en så stor gruppe mennesker i så lang tid blev betragtet som en næsten umulig opgave for jæger-samlere.

Figur 2: Den frugtbare halvmåne ca. 7500 fvt., Med nuværende fordeling af lokaliteter med T-formede søjler og med enkle kalkstensstål. Ændret efter Schmidt 2006: Copyright DAI.

Göbekli Tepe eksisterer ikke isoleret (Figur 2). Som nævnt er lignende T-søjler fundet i Nevali Çori. Yderligere T-søjler er blevet identificeret ved Karahan Tepe, Harbetsuvan Tepe, Sefer Tepe og Hamzan Tepe. Ved Karahan Tepe er mindst 266 T-søjler identificeret. Vi ved meget lidt om disse steder, da de endnu ikke er udgravet. 5 For nylig er der dog begyndt at grave op på Karahan Tepe og Harbetsuvan Tepe.

Bevidst begravelse?

Göbekli er tyrkisk for "potbelly" og refererer til profilen af ​​bakken, der ligner et menneskeligt navlehul på en gryde mave. For et trænet øje, selv på afstand, kan Göbekli Tepe øjeblikkeligt genkendes som en kunstig bakke. En "tepe" på tyrkisk eller en "tell" på engelsk er en kunstig bakke, en af ​​de mest berømte er den gamle by Jericho. Tepes som Jeriko dannes ved den langsomme ophobning af affald af menneskelig bosættelse på samme sted i hundredvis af år. De indeholder en arkæologisk skattekiste af menneskelig besættelse.

Men indhegningerne ved Göbekli Tepe blev ikke begravet af den langsomme ophobning af menneskeligt affald som i Jericho. I stedet blev de bevidst begravet (selvom enkelte kabinetter i nogle tilfælde kan have været begravet af en katastrofal hændelse). At indhegningerne ville blive begravet ser ud til at have været en del af planen fra begyndelsen. I nogle tilfælde blev skulpturer, værktøjer eller andre objekter før begravelse sat til bunden af ​​T-stolperne. Det vides ikke, hvor længe hver indhegning blev brugt før begravelsen, eller hvorfor indhegningerne blev begravet. Det er blevet foreslået, at hver T-søjle repræsenterede en bestemt samfundsleder eller måske en gruppe. 6, 7

Fyldmaterialet består af kalkstenbrud i knytnæve til hoved, knoglefragmenter (dyr og mennesker) og flintværktøjer. Mange af knoglerne, hovedsageligt gazelle, vildtkvæg og andre vilde dyr afbildet på T-stolperne, blev revnet op for at spise marven. Den store mængde knogler indikerer fest i massiv skala. 8

Skull Cult?

Fyldmaterialet indeholder nogle menneskelige knoglefragmenter. Baseret på udseende blev de menneskelige knogler behandlet på samme måde som dyreknoglerne. De blev smadret i små stykker, og nogle indeholder afskårne mærker. 9 Der er fundet talrige fragmenter af menneskelige kranier i fyldmaterialet. Nogle af disse fragmenter viser behandlingsmærker forbundet med defleshing. Skærpemærkernes skarphed indikerer, at knoglerne blev ændret på et tidligt stadie af forfald. Postmortem kraniet modifikationer ser ud til at være en del af deres begravelsesritual. Der er fundet snit af tre menneskelige kranier. Et borehul øverst på et af kranierne tyder på, at det blev hængt på et reb. 10 Det menes, at kranierne kan repræsentere forfædredyrkelse eller måske trofæudstillinger af afsendte fjender.

Besættelsen af ​​menneskelige kranier på dette tidspunkt er veldokumenteret, så det er ikke overraskende at opdage, at Göbekli Tepe kunne være en del af den udbredte neolitiske kranietkult. Halshugning var ikke begrænset til menneskelige kroppe. I nogle tilfælde blev menneskelige statuer udskåret, derefter forsætligt halshugget, og hovederne blev placeret ved siden af ​​de centrale T-søjler, inden kabinettet blev begravet.

Nedbrydning

Af en eller anden grund, i stedet for gradvist at stige i omfang og kompleksitet, faldt kabinetterne med tiden. De største udsatte kabinetter (30-100 fod brede) dateres til det 12. årtusinde BP, mens de mindre rektangulære indhegninger (10 × 13 fod) stammer fra det 11. årtusinde BP. Højden på de centrale T-søjler krymper fra 18 fod til 6,5 fod. 11 I nogle af de små kabinetter er ringen af ​​væg-T-søjler fraværende. I andre tilfælde mangler selv de to centrale T-søjler. Jordgennemtrængende radar har identificeret yderligere kabinetter i forskellige størrelser og former. Nogle ser ud til at være betydeligt større end noget, der udgraves i øjeblikket. 2 Efter nedtrapningstendensen er disse større kabinetter sandsynligvis ældre. 2

Den ældste carbon-14 dato angiver fyldning af kabinetterne begyndte med 11.700–11.300 BP. 12 Dette daterer fyldningen af ​​kabinettet, ikke den originale konstruktionsdato. Yderligere kulstof-14 datoer hentet fra vægpuds angiver sidste gang væggene blev repareret, ikke da kabinettet først blev bygget. Det arkæologer har afsløret indtil nu er kun en brøkdel af stedet, op til 90 procent er begravet. Da det meste af Göbekli Tepe forbliver begravet, kan ingen endnu sige, hvor gammelt det er. Schmidt mener, at de tidligste endnu ikke udgravede strukturer ved Göbekli Tepe kunne være så meget som 14.000–15.000 år gamle. 13 Hvis han har ret, ville dette gøre den tidligste bygning i Göbekli Tepe op til 9.000 år ældre end Stonehenge og 10.000 år ældre end pyramiderne i Giza. Carbon-14-datering indikerer, at Göbekli Tepe med 10.000 BP blev opgivet. 2

Vugge vuggen

Göbekli Tepe ligger inden for Fertile Crescent, som er kendt som civilisationens vugge. Hvis du kunne spole tiden tilbage, ville du se Jorden opleve en række korte dramatiske klimatiske udsving fra 14.700–11.700 BP, da istiden sluttede. Den første var en brat opvarmning begivenhed kendt som Bølling-Allerød interstadial. Klimaet i Tyrkiet under Bølling-Allerød ville have givet gunstige betingelser for jæger-samlere. 12, 14, 15, 16 Sammenlignet med nutidens klima ville vilde korn og dyrebesætninger have tæppet gulvet - lette plukninger for jægersamlere. Jæger-samler bosættelser fra denne tid er blevet opdaget i Syrien og andre steder. Det er sandsynligt, at uopdagede bosættelser fra denne tid også findes i det sydøstlige Tyrkiet. 17

Opvarmningen blev efterfulgt af en afkøling ved 12.900 BP kaldet Younger Dryas, hvilket markerede en pludselig tilbagevenden til istidens forhold. I Tyrkiet blev klimaet koldt og tørt. Vilde korn trak sig tilbage til områder med fugtig jord, hvilket gjorde kornopsamling og jagt mere problematisk.18 Alligevel ser det ud til, at de syriske bosættelser, der blev etableret under Bølling-Allerød, kontinuerligt blev besat i hele de yngre Dryas. 18, 19

Hvad der anstiftede den yngre Dryas, kan diskuteres. Den bedste hypotese er, at det var forårsaget af en frigivelse af en enorm mængde glacialt smeltevand, der midlertidigt lukkede den atlantiske meridioncirkulation. Den kolde periode bestod i 1.200 år. Da klimaet igen opvarmede omkring 11.700 BP, markerede det slutningen på istiden. Dette var starten på en lang periode med klimastabilitet kendt som Holocene interstadial - den geologiske epoke, vi lever i.

Vilde tider på Göbekli Tepe

Da temperaturerne steg ved starten af ​​Holocene vilde korn igen tæppe jorden, herunder i Göbekli Tepe -området. Massive flokke af græssende dyr fulgte hurtigt efter. Dette var et land med masser og ideelle betingelser for jagt og indsamling. I betragtning af overflod af vilde korn og vildt ville der ikke være nogen grund til at starte landbruget.

Foder til landbrug

STANDARD PARADIGM

  1. Opfinde landbrug
  2. Skab et madoverskud
  3. Slå sig ned i fællesskaber
  4. Udvikle et socialt hierarki
  5. Konstruer megalitisk arkitektur

NY PARADIGM

  1. Saml vilde korn
  2. Skab et madoverskud
  3. Slå sig ned i fællesskaber
  4. Udvikle et socialt hierarki
  5. Konstruer megalitisk arkitektur
  6. Opfinde landbrug

I mindst 200.000 år levede mennesker som jæger-samlere og søgte efter den daglige mad, de kunne finde. En vellykket jagt kunne levere nok kød til at fodre gruppen i flere dage. Hvilken lille teknologi der var skulle bæres fra sted til sted.

Måske var det største enkelt trin i vores historie skiftet fra finsnitter til landmand. Den etablerede opfattelse var, at hurtig opvarmning i slutningen af ​​istiden gav gunstige betingelser for landbruget. Landbrug blev betragtet som det første nødvendige skridt i retning af permanent bosættelse. Det frigjorde mennesker fra daglige gøremål for overlevelse. Ubelastet af nødvendigheden af ​​at bruge deres liv på at indsamle mad, kom landbruget med en bonus, noget aldrig set før, et stort madoverskud. Den overskydende mad gav landmændene frihed til at udvikle komplekse religiøse ritualer og monumental arkitektur. Nogle medlemmer af befolkningen ville blive frigivet til at oprette en arbejdsstyrke, der er i stand til at konstruere noget som Göbekli Tepe. Bortset fra, at Göbekli Tepe selvfølgelig ikke blev bygget af landmænd.

Længe før Göbekli Tepe blev opdaget, vidste arkæologer allerede, at landbruget begyndte i den frugtbare halvmåne. DNA -fingeraftryk indikerer, at hvede først blev tæmmet nær Karacadağ -bjergene i det sydlige Tyrkiet. Det ældste bevis på husdyrdannelse og landbrug ved 10.400 BP stammer fra Nevali Çori. 20, 21 Selvom præcis, hvor plante domesticering begyndte, stadig er et debatområde blandt arkæologer.

Meget af Göbekli Tepe -regionen er dækket af store græsbevoksninger, herunder vildhvede og byg. I 1967 gennemførte Jack Harlan et forsøg for at se, hvor meget vildkorn han kunne samle ved hjælp af en flintbladet segl. Han konkluderede, at en Karacadağ -familiegruppe, der arbejdede i kun tre uger, let kunne samle mere korn, end de muligvis kunne indtage på et år. Mere vigtigt er, at overskydende korn let kan opbevares og handles med andre mindre stillesiddende stammer. 22 Den naturlige overflod af både vilde korn og dyr skabte ideelle betingelser for jægerne. Kort sagt landede de ikke, fordi de ikke behøvede det. Kendt som velhavende finsnittere, stolede de udelukkende på vilde arter af planter og dyr. Den naturlige overflod af fødevareressourcer gav frihed til at udvikle komplekse religiøse ritualer og monumental arkitektur.

Beviser fra Syrien indikerer indsamling af vilde hvededatoer til 30.000 BP.23 Ved 23.000 BP blev vildkorn dannet til brød brugt som fødekilde. 24 Fra så længe som 30.000 år stolede vores forfædre på de samme korn, som de til sidst ville domesticere. Da de skiftede til landbrug, havde de allerede teknologien til at behandle kornene.

Arkæologer vidste allerede, at jæger-samlergrupper samledes på bestemte steder og tidspunkter til rituelle formål. Göbekli Tepe ser ud til at være en del af den tradition.Disse sammenkomster spillede en væsentlig rolle i udvekslingen af ​​oplysninger, varer og ægteskabspartnere. De styrkede også båndene mellem jægersamlingssamfund. Ritualaktiviteter omfattede fester i massiv skala, som det fremgår af den enorme mængde dyreknogler, der blev opdaget på Göbekli Tepe. Festmåltidet involverede sandsynligvis også indtagelse af store mængder alkohol. På Göbekli Tepe er der nogle tegn på, at der blev brygget øl. Konstruktionen af ​​selve Göbekli Tepe ville have været en del af samfundsopbygningsprocessen. Sådanne sammenkomster fandt typisk sted på dominerende steder. Göbekli Tepe selv er et dominerende vartegn konstrueret på et overvejende kalkstensplateau, der er synligt i miles.

Skal det være en tabt civilisation?

Meget af fascinationen af ​​Göbekli Tepe for alternative arkæologer er det faktum, at der stadig er så meget, vi ikke ved om det, og hvor mystik præger et videnskabeligt emne, springer pseudovidenskab ofte ind. Meget af alternativ arkæologi om Göbekli Tepe involverer, hvad der udløste Yngre Dryas. Jeg nævnte den mest populære hypotese ovenfor, men en anden er, at ødelæggelsen og den pludselige afkøling var resultatet af en kometpåvirkning. Desværre efterlod kometen lidt, om nogen klart bevis. Tilsyneladende mod alle odds ramte en anden komet i 11.600 BP og ødelagde Atlantis. Ligesom den tidligere virkning efterlod det lidt, om nogen beviser. Kun denne gang frembragte kometen en pludselig global opvarmning.

I denne alternative historie kom nogle af de heldige overlevende samtidig med den anden effekt til Göbekli Tepe i 11.600 BP. Der skænkede de de dobbelte teknologiske gaver megalitisk arkitektur og landbrug. Problemet er, at hvis Klaus Schmidts dating er korrekt, havde de allerede konstrueret megalitiske strukturer på Göbekli Tepe i tusind år eller mere. Landbrug ville i høj grad have været en hvid elefantgave givet overflod af vildt korn. Siden det egentlige arbejde blev udført af de oprindelige folk, ville landbrug have været et projekt, hvis der nogensinde var et.

Ifølge den mest fremtrædende af alternative arkæologer, Graham Hancock, “Nej, problemet ved Göbekli Tepe er det uberørte, pludselige udseende, ligesom Athena springer fuldvoksen og fuldt bevæbnet fra Zeus 'pande, af hvad der ser ud til at være en allerede erfaren civilisationen så gennemført, at den "opfinder" både landbrug og monumental arkitektur i det tilsyneladende tidspunkt for dens fødsel. " 25 Her ser det ud til, at Hancock har mistet synet af Göbekli Tepes mysterium - konstruktionen af ​​megalitisk arkitektur uden tegn på landbrug.

For at få sin fortolkning til at fungere, tager Hancock sig friheden til at tildele Göbekli Tepe (15.000–10.000 BP), landbrug (10.400 BP), starten på den yngre Dryas (12.900 BP), slutningen på den yngre Dryas (11.700 BP) og konstruktionen af ​​Sfinxen (4.500 BP) alt til samme tid som ødelæggelsen af ​​den forestillede civilisation (12.900 BP) og oversvømmelsen af ​​Atlantis (11.600 BP). De overlevende overførte teknologien med det formål at genstarte deres civilisation ved Göbekli Tepe. Desværre, ifølge Hancock "virkede det ikke helt." 26 Det er en ganske underdrivelse, da kvaliteten og omfanget af den megalitiske arkitektur faldt, indtil stedet til sidst blev opgivet. Den formodede teknologioverførsel markerer begyndelsen på kabinettets begravelser. Der er ingen tegn på, at landbrugets gave nogensinde blev brugt. I stedet for at forfriskende Göbekli Tepe ser de teknologiske gaver ud til at føre til dens tilbagegang og til sidst sammenbrud.

I mellemtiden i Egypten brugte andre overlevende, der arbejdede med udlændinge, akustisk svævning og andre avancerede teknologier til at oprette Sfinxen og Rekordhallen herunder. Måske i Göbekli Tepe, hvis de havde anvendt hele deres teknologiske evner eller i det mindste bragt mere praktiske gaver, kunne tingene have vist sig bedre.

At skrive et nyt kapitel

Befolkningen i Göbekli Tepe, med tilstrækkelige naturressourcer, fandt tid til at skrive et nyt kapitel i livets historie. Arkæologer har kun læst en lille del af den historie. Alligevel har de læst nok til at vide, at de tog fejl om, at landbrug var en forudsætning for megalitisk arkitektur, og de indrømmer det. På nogle måder er de faktisk glade for at tage fejl, da det beviser, at den videnskabelige metode virker - de fulgte bare beviserne. Beviserne mod det første landbrugs paradigme havde været ved at bygge i et stykke tid, det var Göbekli Tepe, der satte det sidste søm i kisten. Evnen til at konstruere noget som Göbekli Tepe styres grundlæggende af tilgængeligheden af ​​mad. Det gør ingen forskel, om maden plantes eller blot samles. Velhavende jæger-samlere var ved at samle vilde korn længe før Göbekli Tepe blev bygget. Vi ved nu, at indsamling gav mere end tilstrækkelige madressourcer. Befriet for kravene til daglig fodring, fik gokbekli Tepes befolkning fordelene ved landbrug uden alt arbejde. Klaus Schmidt sagde det bedst:

Resultaterne af disse nylige og igangværende udgravninger har ikke vendt vores billede af verdenshistorien på hovedet, men de tilføjer et pragtfuldt og farverigt nyt kapitel mellem jægernes og samlerne i istiden og den nye verden af ​​de fødevareproducerende kulturer af den neolitiske periode, hvis omfang ikke var forudsagt for nogle år siden - et kapitel, der udvides år for år af de igangværende udgravninger på PPN -steder i Levant og Øvre Mesopotamien.

Om forfatteren

Robert Adam Schneiker har studeret sfinxen i mere end syv år. Han har en M.S. i geologi/geofysik. Han designede og udviklede SEVIEW, branchestandarden til forureningsmodelleringssoftware. Tilsynsmyndigheder bruger hans modelleringssoftware til at udvikle koncentrationer af jordforurenende stoffer, der beskytter grundvandskvaliteten. Han gennemfører transport- og skæbnemodelleringstræningsseminarer i hele Amerika. Han har fremlagt papirer om forurenende transport og skæbnemodellering i USA, EU og Canada. Uddannet som petroleumsgeofysiker omfatter hans projekterfaring: risikobaserede evalueringer, vadose -zone og grundvandsmodellering, afhjælpende undersøgelser, geofysisk efterforskning og grundvandsressourcer. Mr. Schneiker er en ivrig cyklist, der også nyder kajak, vandreture og off-road firehjul.

Forfatteren vil gerne takke Jens Notroff og David S. Anderson for at have taget sig tid til at kommentere et tidligere udkast til denne artikel.


Lad os starte med at understrege, hvordan Göbekli Tepe IKKE blev bygget. Der blev ikke brugt metal! Stenalderens bygherrer brugte primitive værktøjer, og de tænkte meget over det - de tog sig tid til at skære kunstneriske billeder på sten og fortælle en historie for os at forsøge at tyde.

Prøv bare at vikle dit hoved omkring det faktum, at med dagens udgravningshastighed blev kun 5% af Göbekli Tepe hidtil undersøgt. Årtier vil gå forbi, før arbejdet er færdigt, og det vil være svært ikke at beskadige nogen af ​​webstedet, da undersøgelserne graver dybere.


Göbekli Tepe

Göbekli Tepe ligger højt på Germuş -bjergkæden på ca. 770 moh. Med en bred udsigt over Harran -sletten mod syd. Højen af ​​rødlig jord med en højde på ca. 15 m har en diameter på omkring 300 m og er kendetegnet ved flere bakketoppe divideret med fordybninger. Det er omgivet af et kalkstensplateau, som i dag for det meste ikke viser sedimentdække og meget sparsom vegetation. Dette må også have været tilfældet under yngre stenalder, som talrige stenbrudsteder, kopper og helleristninger på kalkoverfladerne antyder [77, 79].

To typer bygninger er blevet identificeret ved Göbekli Tepe:

(1) Runde til ovale kalkstensbygninger med indvendige diametre på 10–20 m, som omfatter T-formede kalkstenssøjler indbygget i vægge bevaret i en højde på op til 2,5 m (fig. 1) [64]. Bænklignende strukturer løber langs væggens indre kapper. Søjlerne i væggene er op til 4 m høje og er arrangeret omkring to større centrale søjler og når 5,5 m. Skildringer af arme, hænder og tøj på nogle søjler angiver deres antropomorfe karakter mange søjler viser relieffer af vilde dyr og abstrakte symboler, skildringer af mennesker er sjældne [58, 64].

Hovedgravningsområde med fire monumentale cirkulære bygninger og tilstødende rektangulære bygninger (Tysk arkæologisk institut, foto E. Kücük).

Fem sådanne bygninger er blevet udgravet i højenes lavere områder (bygninger A-D i den sydøstlige del, bygning H i den nordvestlige depression), flere flere er blevet opdaget af georadar [51]. I bygninger C og D dannes gulvniveauet af den kunstigt udglattede grundfjeld. De to centrale søjler står også i piedestaler hugget fra grundfjeldet. Bygning B har et kunstigt 'terrazzo' gulv lavet af brændt kalk og kalksten i bygninger A og H gulvene er ikke nået endnu. Spørgsmålet om, hvorvidt de monumentale bygninger var overdækket, er stadig svært at besvare [64], men meget taler for, at strukturerne har været delvist underjordiske med indgange gennem tagene [56, 80]. Under udgravninger blev disse strukturer identificeret som tilhørende et ældre lag (III) af besættelse på stedet [61, 63, 64] dateret til PPNA [81, 82, 83] (figur 2).

Skematisk fremstilling af de arkitektoniske horisonter i hovedudgravningsområdet (modificeret efter en plan af D. Kurapkat [56]).

Bygningerne er flerfasede og levede længe [56, 84]. Den generelle tendens, der hidtil bedst blev observeret i bygning C, var i træk at tilføje nye cirkelvægge inde i bygningerne og dermed gøre dem stadig mindre [56, 84] (fig. 2). Bygningsanalyse har fremhævet tre ringvægge til bygning C [56, 84]. De to ydervægge har hver tre store byggefaser, den inderste ring har fire. Søjler blev taget ud af de tidligere bygninger og genbrugt i de yngre faser. De intense bygge- og ombygningsaktiviteter indikerer, at denne bygning ikke kun kunne have været i brug i flere årtier, men endda århundreder [56]. De store runde bygninger er blevet beskrevet som monumentale på grund af deres størrelse og også i sammenligning med den anden type arkitektur kendt fra stedet.

(2) Større (op til 29 m 2) og mindre (op til 5 m 2) rektangulære bygninger med ’terrazzo’ -gulve af brændt kalk og kalkstenflis. Det kan have været en etagers bygninger med indgange gennem flade tage [56, 80]. Især de større bygninger har op til 2 m høje T-formede søjler, som dog ikke længere er placeret i midten af ​​bygningerne. Disse større bygninger var også undertiden udstyret med bænke og platforme (fig. 3).

(A) Bygning 25 med slibeskål på gulvet og bænke (B) bygning 9 med søjler og plade (C) bygning 16 med tre cellelignende tilstødende lokaler (D) bygning 38 (løvensøjlebygningen (Tysk arkæologisk institut, fotos K. Schmidt).

Under udgravninger blev disse bygninger identificeret som tilhørende et delvist yngre lag, der er overlejret på den monumentale arkitektur i nogle dele af højen [56, 61, 63, 64], men hovedsageligt har været udsat for de højere liggende områder af websted. Dette lag II blev tilskrevet den tidlige og midterste PPNB [64, 81, 83] og har hidtil fået mindre opmærksomhed bortset fra rekonstruktioner af bygningshistorien [56].

D. Kurapkat har vist, at de rektangulære bygninger blev opført umiddelbart ved siden af ​​hinanden [56]. I nogle tilfælde deler bygningerne endda vægge, hvorfor der er meget få stratigrafiske superpositioner. Kurapkat betragter de fleste bygninger som nogenlunde samtidige (fig. 2) [56]. En kronologisk dybde af de rektangulære bygninger er imidlertid angivet med sekvenser af terrazzogulve i dem (fig. 4). Desværre stoppede udgravninger i de fleste tilfælde på det øverste gulvniveau. Vi kender således kun den sidste brugsfase til mange lag II -konstruktioner. Disse sidste faser af brug af individuelle bygninger hører dog muligvis ikke til én samtidig horisont.

Vestlig profil af område L9-69 i hovedudgravningsområdet, der viser flere terrazzogulve i lag II og bygningens anden ringmur samt oprindelsen af ​​testede jordprøver (Tysk arkæologisk institut, kompilering J. Notroff).

Ændringer i ikonografi kan detekteres mellem de monumentale runde bygninger og de rektangulære bygninger. Dyreskildringer er - med få undtagelser - fraværende i lag II, mens der er flere 'arme og hænder' -motiver. Ud over de dyr og symboler, der er afbildet i fladt relief, har Göbekli Tepes bygninger, både i lag III og II, givet en række antropomorfe og zoomorfe skulpturer, som gentager de samme typer kanonisk (f.eks. Vildsvin med store hugtænder, snerrende rovdyr: [85, 86]). Hvad der mangler fra begge bygningstyper er bevis for ildsteder eller pejse. Madlavningsaktiviteter ser ud til at have fundet sted uden for bygningerne og efterlader ikke identificerbare rester tilbage inde i bygningerne. En anden mulighed er, at erosion eller andre processer har ødelagt spor af ild.

For nylig er det blevet klart, at de seneste konstruktionsfaser af nogle af de cirkulære bygninger muligvis stadig har været i brug op til det tidlige PPNB og dermed lag II [56, 81], mens andre allerede kunne have været genopfyldt på dette tidspunkt. Dette ville betyde, at nogle af de rektangulære bygninger kunne identificeres som beboelseskonstruktioner, der er moderne for de sent monumentale 'særlige' bygninger. Der er beviser for handlinger med genopfyldning (eller forsætlig begravelse) i slutningen af ​​latters respektive brugstid (observeret under udgravninger i de lavere niveauer af de monumentale bygninger [64]), som synes at have inkluderet bevidst aflejring af materiale kultur, især skulpturer [49, 85]. Sektioner gennem fyldningen af ​​bygning D viser et relativt jævnt lag umiddelbart over gulvniveauet (fig. 5, lag 1) efterfulgt af seks enheder, der tyder på hurtig tilbagefyldning fra bygningens margener mod midten, hvilket resulterer i hævede sedimenter ved væggene og en lavere tykkelse i midten (fig. 5, lag 3-8). To bevidst deponerede antropomorfe kalkstenhoveder blev opdaget nær bygning D´s vestlige centrale søjle 31, ved grænsen mellem enheder 7 og dem derunder, hvilket yderligere begrundede sagen for forsætlig udfyldning [49, 85, 86] (fig. 5). De forsætlige tilbagefyldningsbegivenheder blev identificeret som en årsag til den dårlige bevarelse af forkullede planterester [77], som ville have været for skrøbelige til at modstå storstilet flytning af sedimenter.

Østlig profil af område L9-78 i hovedgravningsområdet, gennemskæring af bygning D (Tysk arkæologisk institut, samling J. Notroff).

Det er stadig ikke helt klart, hvor materialet til genopfyldningen stammer fra. Der er en radiocarbonprøve af kollagen fra en dyretand fra det dybeste lag (fig. 5, lag 1) inde i bygning D (KIA-44701, 9800 ± 120 14C-BP), hvilket resulterer i en kalibreret alder mellem 9746–8818 cal BC ved 95,4% konfidensniveau [82]. Denne dato har et tidsrum, der er i overensstemmelse med en tidligere måling foretaget på lermørtel fra ringvæggen mellem søjler 41 og 42 (KIA-44149, 9984 ± 42 14C-BP, 9745–9314 calBC på 95,4% konfidensniveau ) [82], hvilket bekræfter, at PPNA -materialer var en del af sedimenterne, der blev brugt til at reparere og genopfylde bygningen.

Blokken af ​​sandsynligvis forsætlig udfyldning efterfølges af bånd af skrånende murbrokkerlag, som angiver sedimentskred fra højere liggende dele af højen ind i de lavere liggende bygninger som en faktor i den endelige forsegling af bygningen (fig. 5, lag 9 –19). Flere sedimentbånd fylder bygningen op til toppen af ​​væggene, der stadig er bevaret i dag (fig. 5, lag 9–13). Yderligere lag ligger over toppen af ​​væggene og dækker de centrale søjler (fig. 5, lag 14–19). At dømme ud fra højden af ​​den sandsynligvis forsætlige udfyldning, antager vi, at bygningernes konturer og især søjlerne ville have været synlige i længere tid efter opgivelsen af ​​de monumentale bygninger, dette kan også have været tilfældet for nogle af de højere søjler i ringvæggen. Kopmærker på hovedet på flere søjler antyder, at folk fortsatte med at engagere sig i de ældre strukturer på stedet [64].

En terrassevæg omslutter området, hvor de monumentale bygninger ligger [56, 87]. En af funktionerne ved denne væg kunne have været forhindring af yderligere sedimentskred i de monumentale bygninger. Yngre eller til dels nutidige, rektangulære bygninger sparede bevidst de runde bygninger og dannede terrasser, der lagde fordybningen omkring dem (fig. 6). Adgang til de cirkulære bygninger var mulig via en trappe, der var inkluderet i terrassemuren. Det er således muligt, at muren blev bygget, da nogle af de monumentale bygninger stadig var i brug, dvs. i perioden med overlapning mellem runde og rektangulære bygninger.

(A) Göbekli Tepe, udgravninger i hovedgravningsområdet, 2010. (B) Rekonstruktionstegning af fælles arbejde på terrasser og tage med udsigt mod de monumentale bygninger (Tysk arkæologisk institut, foto N. Becker, grafisk J. Notroff, baseret på en arkitektonisk rekonstruktion af D. Kurapkat [56]).

Steddannelsesprocesser omfattede faser af hurtig akkumulering, der vekslede med perioder med passivitet og humusdannelse, som en pedologisk analyse afslørede [83]. Et humuslag med en tykkelse på 20 cm er placeret i en dybde på 1,5 m, overlejret lag II over bygning D i den nordlige del af udgravningsområdet L9-68 [83]. En radiocarbon-dato fra dette lag afslørede en alder på 8860 +/- 60 BP, hvilket gav et kalibreret interval på 8240–7780 cal BC (95,4% sandsynlighed) for de sidste PPN-aktiviteter på Göbekli Tepe [81, 83]. Lag I er mærket for overfladejorden. Opdelingen i lag III og II var ikke kun baseret på arkitektoniske ændringer. Der er nogle pletter, hvor lag II og III klart overlapper stratigrafisk [56, 64].

Den generelle sondring mellem tre store stratigrafiske 'blokke' synes derfor at være korrekt. Disse blokke spænder imidlertid over betydelige tidsperioder og inkorporerer som forklaret ovenfor mange faser af konstruktion og genopfyldning. Mens byggefaser er blevet analyseret for de store monumentale bygninger og nogle af de rektangulære strukturer [56, 84], fortsætter arbejdet med stratigrafi og vil i sidste ende føre til en langt højere opløsning af aktiviteterne på stedet. En nylig indsigt vedrører beviser for tilstedeværelsen af ​​endnu en bygningstype: enkel C-formet eller oval til runde strukturer, undertiden opdelt af en væg, uden andre standardiserede indvendige beslag. Disse bygninger er blevet behandlet som et fjerde lag i nogle rapporter [63] i et udgravningsområde (L9-59) er der en stratigrafisk sekvens af lavere liggende ovale strukturer og overlejrede rektangulære bygninger.De små runde bygninger kan således være ældre end eller tidssvarende for de monumentale strukturer. Da den nøjagtige kronologi af disse strukturer stadig er usikker, ekskluderede vi dem fra vores analyse.


2 svar 2

i den nuværende historiske opfattelse har begyndelsen af ​​landbruget stimuleret permanente bosættelser, og madoverskud og opbevaring tillader begyndelsen af ​​specialiserede "karrierer" (inklusive præster)

Dette er forkert. Permanente bosættelser og specialiserede samfund kræver store madoverskud. Dette produceres generelt af landbruget, men kan også (i sjældne tilfælde) opnås ved jagt-indsamling.

For eksempel Jared Diamond i Kanoner, kim og stål noter:

Amerikanske indianere fra Stillehavets nordvestlige kyst, såsom Kwakiutl, Nootka og Tlingit indianere, levede under høvdinge i landsbyer uden landbrug eller husdyr, fordi floder og hav var så rige på laks og helleflynder. De madoverskud, der blev genereret af nogle mennesker, henvist til almindeliges rang, gik til fodring med høvdinge, deres familier, bureaukrater og håndværksspecialister, der forskelligt lavede kanoer, adzes eller spyttoons eller arbejdede som fuglefangere eller tatoveringsfolk.

(Kapitel 14, "Fra egalitarisme til kleptokrati", s. 274 i min udgave.)


MEGALITISKE OPRINDER: Gamle forbindelser mellem Göbekli Tepe og Peru

6.500 år ældre end Stonehenge og 7.000 år før pyramiderne blev bygget, sad et kult megalitisk kompleks på toppen af ​​bakkerne nær den nuværende Sanliurfa i det sydøstlige Tyrkiet. Göbekli Tepe blomstrede forbavsende for 12.000 - 14.000 år siden, og i dag udviser de bevarede rester stadig en høj grad af raffinement og megalitisk ingeniørkundskab. Tilbage i 1990’erne, da Robert Schoch udbrød, at Sfinxen kunne være mange tusinde år ældre end tidligere antaget, blev han latterliggjort. Graham Hancocks populære teorier om en 12.000 år gammel civilisation i istiden blev smækket. Nu i dag står der et unikt og bemærkelsesværdigt gammelt kompleks, der ryster grundlaget for videnskab og historie, vækker interesse for vores menneskelige oprindelse og er blevet kulstof-dateret af tyske arkæologer til slutningen af ​​den sidste istid. Så er spillet i gang.

I september 2013 havde jeg mulighed for selv at gå og se Göbekli Tepe. Jeg gik sammen med forfatterne Andrew Collins og Graham Hancock på en Megalithomania -ekspedition rundt i Tyrkiet for at undersøge denne gådefulde opdagelse. Det var også Grahams første gang der, og vil blive dokumenteret i hans kommende bog - 'Magiens of the Gods'. Graham var lige så overrasket som jeg. For en så gammel struktur, kvaliteten af ​​stenarbejde og abstrakte kunstneriske færdigheder, virker bare som om den ikke burde eksistere. Den amerikanske arkæolog Peter Benedict opdagede først, at der foregik noget der i 1963 og lagde mærke til forhistoriske flint overalt i området. Han opdagede også nogle brudte fragmenter af smukt udformede T-formede blokke med relief udskæringer på. På grund af murværkets overlegne kvalitet blev de dog klassificeret som Byzantium -artefakter (1). Interessant nok ligner en af ​​de sten, der nu er udstillet i Urfa -museet, iøjnefaldende en, jeg tidligere havde set i Peru. I 1994 anerkendte en tysk arkæolog, Klaus Schmidt, stedet som en del af den neolitiske 'præ-keramik' kultur, fordi denne udskæringsstil lignede et sted, han tidligere havde arbejdet på-Nevalı Çori. Et år senere begyndte udgravninger, selvom offentligheden først hørte om det før år 2000, da det blev dokumenteret i et tysk magasin.

Hvad der slår folk, når de besøger dette websted, er murværkets kompleksitet, størrelsen på de megalitiske søjler og den store størrelse af den menneskeskabte bakke, det var omhyggeligt dækket med. Den oprindelige konstruktion blev bygget på solidt grundfjeld, derefter blev der konstrueret høje oven på disse og yderligere strukturer bygget ovenpå over en periode på omkring to tusinde år, hvor de sidste kabinetter indeholdt mindre sten og mindre raffinement end de tidligere niveauer. De større, ældre søjler på de lavere niveauer viser bas-relief udskæringer af forskellige dyr, krybdyr, fugle og slanger. Nogle søjler synes at repræsentere mærkelige, abstrakte statuer af mennesker, iført rumalderbælter, med lange, bøjede arme og bogstaver af ‘H’ (på hver søjle i kabinet D). Mest imponerende er en mærkelig skabning i tredimensionel højrelief, der viser smukt håndværk og originalitet (for den periode). Så der er tre typer af reliefudskæringer på Göbekli Tepe. 3D-højreliefen, de laveste relieffer af dyr, ‘H’er, og de humanoide arme og bælter plus en grovere stil, der forekommer på de senere niveauer, selvom det utroligt nok er omkring 8.000 år gammelt.

Jeg fandt også formningen af ​​søjlerne interessant. Hvorfor vælge sådan et specifikt design? En abstrakt konstruktion, der sidder blidt på grundfjeldet, i meget lavvandede gruber. Nogle af søjlerne er 18 meter høje, hvor den øverste del af ‘T’et er udskåret for at ligne en separat blok til hovedstammen, selvom det faktisk er et stykke. Der er fint udskårne fælge og formning, der mindede mig om Tiwanaku i Bolivia. Den største kalkstenssøjle er stadig i det nærliggende stenbrud, der er svimlende 24 meter lang. Et andet interessant aspekt af stedet er de usædvanlige kopmærker, der findes, hovedsageligt på grundfjeldet, men også oven på nogle af de ældste søjler, der på et tidspunkt kan kaste lys over koppemærkefænomenet i Storbritannien, mange tusinde år senere.

Som en del af ekspeditionen besøgte vi også et hittitisk sted kaldet Alaca Höyük, nær Ankara, den moderne hovedstad i Tyrkiet. Det var de tidligste indbyggere Hattianerne, der var jordbaserede gudindebedere med rødder i stenalderen, der blomstrede fra omkring 2350 f.Kr. til 1700 f.Kr. Selvom de er meget yngre end Göbekli Tepe, kan de megalitiske vægge ikke skelnes fra polygonale vægge, der findes overalt i Peru. Stiksaven, uregelmæssigt formede blokke, med nogle som vejer mere end tyve tons stykket, er en unik stil, der engang menes at eksistere kun i den del af Sydamerika, men på mine rejser har jeg set dem alle på Italiens vestkyst , på påskeøen og i Egypten, plus de er blevet fotograferet i Delphi, Grækenland, Albanien, Saudi -Arabien og Japan. Selvom den er adskilt af mange årtusinder og store afstande, er denne stil muligvis den sværeste stil at opnå, da hver blok skal skæres ekstremt præcist, så de passer sammen og forbliver sammen gennem årene, selv gennem jordskælv. Men på Alaca Höyük og Hattusu i nærheden er de ikke flade vægge, de ser 'hævede' ud, dybest set stikker ud af samlingerne, som nogle forskere siger ligner 'puder'. Det er en meget barnlig stil, der ikke ser ud til at følge nogen bestemt plan, men det var en populær teknik, som de gamle megalith -bygherrer foretrak. Dette rejser spørgsmålet, var der en global megalitisk stenhuggerelite i forhistorien? Spredte de denne indflydelse rundt om i verden og konstruerede bestemte websteder? Og med så mange ligheder med steder i Peru og Bolivia var der kun én ting at gøre.


Øverst til venstre: Cuzco, Peru. Øverst til højre: Vestitalien. Nederst til venstre: Alaca Hoyuk, Tyrkiet. Nederst til højre: Hylstersten på pyramiden på Giza -plateauet.

Heldigvis var jeg medarrangør af en Megalithomania-tur til Peru og Bolivia i november 2013 med David Hatcher Childress og Brien Foerster. David havde netop udgivet en bog kaldet 'Ancient Technology in Peru and Bolivia' (Adventures Unlimited Press), og Brien har studeret stederne i 6 år. Det var det perfekte team til at prøve at få nogle svar på dette forhistoriske mysterium og se efter eventuelle spor om, at disse gamle kulturer kan være forbundet.

På flyvningen til Lima kiggede jeg nøje igennem mine filmoptagelser og fotografier fra Costa Rica, hvor jeg havde besøgt den foregående december (2012). Jeg tog dertil hovedsageligt for at undersøge de gådefulde stensfærer, men mens jeg var i San Jose -museet, blev jeg ramt af nogle andre indviklede stenemner på skærmen. Der er nogle smukt konstruerede dyrelieffer på nogle 8ft - 9ft rektangulære stenplader. der kun var et par centimeter tykke. Omkring kanterne på nogle af dem var der bemærkelsesværdige udskæringer, der springer ud mod dig i 3D. Min opmærksomhed blev også henledt til en mærkelig spøgelsesagtig statue i den ene ende af museet. Den havde orgeløse øjne, brede skuldre og hænder, der nåede mod navlen. Betydningen af ​​disse genstande sprang først frem, da jeg ni måneder senere havde besøgt Sanliurfa -museet (nær Göbekli Tepe). Der står en berømt opdagelse udstillet. 'Urfa Man' er lidt over 6 meter høj med lignende funktioner som hans dobbeltganger i Costa Rica. 'Balikligöl -statuen' (som den officielt kaldes) blev fundet nær den gamle by Urfa (nu Sanliurfa) og er den ældste menneskelige statue på jorden, der er dateret til omkring 12.000 år gammel. Urfa-mand har ingen mund og har en unik dobbelt v-hals-stil, der ser lidt 'Star Trek' ud, plus har en stub ved sin base, som om han var plantet i jorden. En lignende base findes på Costa Rica -statuen, og selvom der er en mund, peger arme og hænder mod hans navle - et træk, der også findes i Sulawesi i Indonesien, og på Moai på Påskeøen. Dette er en tradition, der også eksisterer i mange forhistoriske kulturer over hele verden med fokus på 'navlen'.

Efter at have hængt ud i hovedstaden i Peru i et par dage tog vi til Cuzco, også kaldet 'The Navel of the World'. Interessant nok har Göbekli Tepes navn en lignende betydning og er en af ​​mange 'verdensnavler' eller 'hellige centre'. Cuzco er en megalitisk by. Dens fundamenter består af polygonal og præcisionsskåret sten, det er et syn, når du første gang besøger der. Selv på gaderne i det travle Cuzco kan du se relief udskæringer, hovedsageligt af slanger. Men længere sydvest ved bredden af ​​Titicacasøen er de mærkelige 'Chulpu's', der officielt er cirkulære begravelsestårne, bygget af enorme megalitiske blokke og rummer flere gamle hemmeligheder. På høje bluffe, altid med en stejl stigning op til dem, er disse tårne ​​et mysterium, lavet med opsigtsvækkende teknisk præcision, naturligvis beregnet til at vare i flere generationer. Det mest berømte eksempel er Sillustani, et websted jeg har besøgt mange gange. Det har ikke kun cirkulære tårne, det har et unikt firkantet 'chulpa', der er lavet af enorme fintskårne polygonale blokke. Mysteriet her er, at det er et næsten perfekt match af en af ​​platformene på Påskeøen, cirka 2600 miles væk over Stillehavet. Sillustani har flere reliefudskæringer, der ligner dem på Göbekli Tepe, herunder slanger, firben, ræve, pumaer og andre usædvanlige væsner. Et tårn, der er delvis intakt, viser en smuk, men meget forvitret firben, der kun kan ses på bestemte tidspunkter af dagen, når solen når rundt til sin placering på tårnet. Der er flere andre eksempler dumpet uden for sitemuseet ved siden af ​​en gammel Volkswagen Beetle og en autocamper! Nogen, for noget tid siden, opdagede tydeligvis deres arkæologiske betydning og placerede dem udenfor for en dag at blive udstillet på museet, men de nåede det aldrig indenfor og lider nu af hård vejr. De er dog stadig der og giver et indblik i tankegangen hos megalitbyggerne i dette område.


Øverst til venstre: Sillustani, Peru. Øverst i midten: Cutimbo, Peru. Nederst til venstre: Sillustani.
Øverst til højre: Søjle ved Gobekli Tepe. Nederst til højre: Den første artefakt fundet på Gobekli Tepe, oprindeligt antaget at være Byzantium.

Måske når solen drejede rundt om de cirkulære tårne, bliver reliefferne kun udsat på bestemte tidspunkter af dagen. Kunne dette have været et nyttigt ur eller haft en anden shamansk betydning? Jeg spekulerer på, om Göbekli Tepe blev brugt på en lignende måde, da den, der reparerede stedet og dækkede det med tusinder af tons snavs, måske havde ønsket at beholde søjlerne, og derfor har reliefferne i deres korrekte position, hvilket tyder på, at de kan holde astronomiske hemmeligheder, der endnu ikke skal tydes. Det vides nu, at stedet var betydningsfuldt astronomisk på grund af beregninger foretaget af Andrew Collins med hans kollega Rodney Hale, der vil blive offentliggjort i Andrews kommende bog 'Gobekli Tepe: Genesis of the Gods'.

Cutimbo er et andet chulpa -sted længere omkring søen, cirka 25 km fra Puno, den nærmeste større by. Stenværket her når et andet kompleksitetsniveau, med det smukke 'hævede' polygonale stenværk sammen med nogle udsøgte reliefs, herunder slanger, pumas og endda ansigter på væsener, der dukker op fra klippen, som om pumas (måske) løb mod dig fra indersiden af ​​tårnet. Graham Hancock sammenlignede disse ansigter med sten 'totem' -statuen, der blev fundet på Göbekli Tepe, nu i Urfa -museet, under hans foredrag på' Origins Conference 'i november 2013. Dette inspirerede mig til at kigge mine Costa Rica -fotos igennem, fordi jeg huskede, at jeg tog et foto af en statue med et lignende ansigt, der dukker op fra navlen på San Jose Museum.


Øverst til venstre: Totem -statue fra Gobekli Tepe. Øverst til højre: Statue på San Jose Museum, Costa Rica. Nederst: Culpa -tårn i Cutimbo, Peru.

Nær indgangen til Cutimbo blandt bunker af brudt sten, sidder en unik relief af en fræk critter på en klump klippe, der engang var en del af et af tårnene. Det ligner en slags feline, men det er usædvanlige langstrakte fingre er en anomali. Denne ligner skabningerne på de flade megalitiske plader i Costa Rica og den ensomme højrelief ved Göbekli Tepe.


Øverst til venstre: Nærbillede af lettelse på Lapped funer board, Costa Rica. Øverst til højre: Gobekli Tepe. Nederst til venstre: Sulawesi, Indonesien. Nederst til højre: Cutimbo, Peru.

Da vi kom tilbage til hotellet, viste David Hatcher Childress mig en kopi af hans populære 'World Explorers Magazine' med nogle fotos af hans seneste rejse til Sulawesi i Indonesien. Jeg flikkede igennem og ledte efter yderligere spor, og megalith -statuerne ligner bemærkelsesværdigt dem, jeg har set i Guatemala og i Colombia. Opgaven var i gang. Det sidste billede blæste imidlertid i mit sind, da Cutimbo -katten eller katten havde et nært forhold i Indonesien, denne gang var det på en gigantisk stenkrukke med et smukt udskåret låg, hvor reliefudskæringerne kan ses. Men det havde et usædvanligt ansigt. Ansigtet, der også ses på de store megalitiske statuer i denne del af Bada -dalen, som om det var designet til at vise den shamanske forbindelse mellem mennesker og dyr. Den tidligste datering af området peger på en tid for omkring 6.000 år siden. Statuerne har alle hænderne på deres talje, der peger mod deres navle, og deres ansigter og stil er tæt matchet dem i San Augustin i Colombia, med nogle ligheder med påskeøen. Der er 'langstrakte hoved' -statuer opdaget alle tre af disse steder, hvilket tyder på, at kranial deformation også kunne forbinde disse kulturer. På San Augustin er der en statue, der simpelthen ligner en mini Moai, med topknuden eller hatten, de hvide øjne og en unik holdning, men denne har hugtænder. Disse steder er adskilt af omkring 5000 miles over Stillehavet.

På en af ​​platformene på påskeøen er der en lavrelieff af en abe, plus hvad der ligner to mennesker (eller muligvis aber) med hænderne holdt i luften, der pænt fanger stilen Cutimbo og Göbekli Tepe. For flere år siden har et sted i Tyrkiet kaldet Nevalı Çori, Tyrkiet, dateret til omkring 9.000 f.Kr., en relief udskæring, der ser ud til at være skabt af den samme kunstner. selvom denne har en skildpadde eller et andet væsen, der ligger mellem figurerne.

For omkring 10.000 år siden i dette område af Göbekli Tepe og 'den frugtbare halvmåne' blev domesticering af dyr og landbrug udviklet. Analyse af frøene, der blev opdaget fra området, viser, at hvede blev dyrket i Nevalı Çori så tidligt som 7.200 f.Kr. (2). Imidlertid var landbrugsmetoder i fuld gang omkring 9.400 f.Kr., med domesticering af figner nær Jericho (3). I Perus højland blev de samme færdigheder praktiseret på samme tid. Antropologisk arkæolog Tom Dillehay fra Vanderbilt University afslørede, at squashfrøene, han fandt i gamle opbevaringsbeholdere på Andes nedre vestlige skråninger, er næsten 10.000 år gamle. (4). Han opdagede også tegn på bomulds- og jordnøddeavl og hvad der tilsyneladende er haver, med vandingskanaler i nærheden (ibid). I mellemtiden blev der ved Stonehenge i England anbragt gigantiske træpæle i jorden for 10.000 år siden. Tydeligvis foregik der noget rundt om i verden i slutningen af ​​den sidste istid, der giver slagkraft til Graham Hancocks teorier om en avanceret civilisation, som foreslået i Fingeraftryk af guderne. At forsøge at bevise, hvad der foregik i denne periode, ligger imidlertid uden for denne artikels omfang. Relieffristningerne fundet i Peru, Tyrkiet, Indonesien, Costa Rica og påskeøen rejser alle nogle interessante punkter og tyder bestemt på, at der muligvis skal foretages en ny datering på disse steder for at få klarhed om oprindelsen til dette gamle elite.

Hvem disse mennesker var, er svært at fastslå, men nogle kontroversielle spor er dukket op fra jorden i flere århundreder. For eksempel blev der på et sted omkring seks miles fra Tiwanaku i Bolivia opdaget en 3 fod bred keramisk skål, der viser proto-sumerisk skrift ved siden af ​​indfødte Aymara-skrift. Det er blevet mærket "Rosetta -stenen i Sydamerika". Det tyder ikke kun på, at sumeriske besøgende engang ankom ved bredden af ​​Titicacasøen, det er nu blevet oversat, og dateringen af ​​brugen af ​​denne type script er blevet dateret til 3.500 f.Kr. Hvad betyder dette? Det ser bestemt ud til, at der var et gammelt besøg af sumerer for omkring 5.500 år siden, og når vi ser på stedet, hvor dette sprog blev brugt, ser vi pludselig en direkte forbindelse mellem Tiwanaku og bygherrerne af Göbekli Tepe og de omkringliggende steder. (Lige som en sidebemærkning ligner de berømte 'H' -blokke på Puma Punku lidt' H'erne 'på søjlerne ved Göbekli Tepe. Dette er dog et svagt link, men værd at nævne! )


Fluent Magna-skålen viser proto-sumerisk skrift

Arthur Posnansky, den fremtrædende arkæolog i Bolivia, daterede Tiwanaku til omkring 17.000 år gammel baseret på arkæoastronomi. Siden hans første fradrag er denne dato imidlertid blevet revideret flere gange, hvor Fuenta Magna -skålen muligvis har spikret en 'a' dato i det mindste. Når du besøger Tiwanaku og Puma Punku, ser det ud til, at en katastrofe har givet sit bedste skud for at ødelægge dem for meget længe siden, og med tegn på avanceret landbrug, der begyndte i både Sydamerika og den frugtbare halvmåne på omtrent samme tid, vi må genoverveje ideen om, at måske Fuenta Magna-skålen faktisk bare er en del af et langt tværkulturelt bånd, der havde eksisteret i tusinder af år.En interessant søjle blev også fundet på Tiwanaku, der viser en relief af en frø, omgivet af to dobbeltspiraler, og hvad der ligner lyn. Dobbelt og tredobbelt spiral er et symbol, der er fundet over hele verden, især Malta, der har megalitiske strukturer, der går tilbage til 5.000 f.Kr.

I Coga Safid i Zagros -regionen i Irak, der dateres tilbage til omkring 7000 f.Kr., blev en usædvanlig langstrakt kranium opdaget. Det var en af ​​27 kranielt deformerede kranier fundet i området. (5). Det er et af de tidligste kraniale deformationseksempler, eller en helt ukendt race, som nogle forfattere antyder var Anunnaki fra det sumeriske område. Dateringen er temmelig spektakulær for denne type kranium. Omkring ni tusinde år gammel er det nutidigt med Göbekli Tepe. Det ligner meget mange, der er blevet opdaget i Peru og Bolivia, herunder dem fra Tiwanaku og Puma Punku. Faktisk er disse lange kranier (ofte med vandring) blevet fundet på næsten alle megalitiske steder i dette område. Talrige små statuer fundet i Irak skildrer mennesker med tynd ansigt med meget lange kranier, der stammer fra omkring 6500 f.Kr. Ved Kilisik, et sted nær Göbekli Tepe, blev der opdaget en T-formet artefakt med det, der ligner et aflangt kranium, der minder om de antropomorfe Göbekli Tepe-søjler, med en dato på 8.000 f.Kr. I hele Peru og Bolivia er disse kranier fundet i flere kulturer på forskellige tidspunkter. Paracas -kulturen langs vestkysten synes at være den mest fremtrædende, men der er fundet kranier ved Machu Picchu, Sillustani, Cuzco, i det nordlige højlandsområde omkring Huaraz og i Ecuador, Honduras, Chile og Mexico. I Colombia er der opdaget flere statuer af 'langhoveder' i hele landet, og på San Augustin-stedet viser nogle af de voldsomme statuer temmelig høje hoveder. Et overraskende antal kranier er fundet på verdensplan i nærheden af ​​megalitiske steder, herunder Egypten, Mexico, Mikronesien, Nordamerika, Ukraine, Frankrig, Østrig, Malta og flere flere. (6). De lange kranier kan have været et tegn eller kongelige eller en slags elite, og nogle flere esoteriske forskere mener, at det ville påvirke pinealkirtlen og forbedre telekinetiske evner og skubbe en mærkelig teori ind i blandingen af, hvordan de 'flyttede' disse enorme sten. På påskeøen er der en unik solostatue på museet, der skildrer et meget underligt udseende kvindeligt 'langhoved', og legenderne der fortæller, at Moai 'flyttede sig selv' eller blev 'svævet' på plads af 'Manna' .


Øverst til venstre: 9000 år gammel aflang kranium fra Zagros -bjergene, Irak. Nederst til venstre: T-formet hovedamulet fra Kilisik, Tyrkiet, der viser et aflangt hoved. Nederst til venstre i midten: Statuette fundet i Sumer. Øverst i midten: Langstrakt kranium fra Puma Punku, Bolivia. Nederst i midten: To Paracas -kulturkranier, Peru (Ica Museum og Paracas History Museum). Til højre: Kvinde Moai fra Påskeøen, med langt hoved.

En sidste megalitisk forbindelse, der for det meste har været ubemærket, er traditionen med at forlade 'den største monolit i stenbruddet'. På påskeøen kom den største Moai aldrig helt ud af grundfjeldet og kan stadig besøges i dag. I Göbekli Tepe sidder den 24ft T-formede søjle stadig i grundfjeldet en halv kilometer væk fra stedet. I Egypten kom den største obelisk i verden aldrig ud af Aswan granitbrud. I Baalbek, Libanon, sidder en blok på 1100 tons wonkily i et nærliggende stenbrud og sidst, men på ingen måde mindst, ved Ollantaytambo, har et nærliggende bjergtoppestenbrud stadig mange bearbejdede blokke, men de 'dovne sten', der aldrig udgjorde det til hovedpladsen på en bakketop, skal du stadig grænser op til vejen mellem stenbruddet og ruinerne.

Det kan let argumenteres for, at disse fjerne kulturer ikke kun er opdelt af rum, men også tid, og at de ville være kommet med disse ideer uafhængigt. Jeg er ikke så sikker, fordi udskæring af højrelief, konstruktion af polygonale vægge, stenbrud og transport af superstore megalitter, ændring af kranier i løbet af en levetid (og mange andre punkter beskrevet ovenfor), er ikke ting, der kan sættes væk så enkelt 'tilfældigheder', som enhver kultur lige ville finde på, da de alle er særligt vanskelige at opnå. Siden opdagelsen af ​​Göbekli Tepe har re-datering af websteder i hele verden brug for mere undersøgelse, da denne form for sofistikering på dette utroligt tidlige tidspunkt kan være den oprykkende akademiske behov og kan give os et nyt syn på vores forfædre megalitisk oprindelse.

Tillæg: 14. april 2014

Jeg (Hugh Newman) gjorde også denne opdagelse i aftes (13. april 2014): Overfladeafstanden fra Gobekli Tepe (navnet betyder 'mave/navlebakke') til det hellige centrum af Coricancha i Cuzco, Peru (betyder også 'Navel/ Center ') er nøjagtig samme afstand som jordens ækvatoriale diameter - 7928 miles. Det er sandsynligvis også diameteren fra de breddegrader, disse steder sidder på. Det kanoniske tal er 7920, som kan udtrykkes som 8 x 9 x 10 x 11 miles = 7920 miles. Jeg finder dette forbløffende, da de må have kendt disse oplysninger for 12.000 år siden.


Landbrug Først Versus Göbekli Tepe: Prehistory Revisited - History

Dette er et meget interessant papir, der tyder på, at kollektivt arbejde ledsaget af fester spillede en vigtig rolle i oprettelsen af ​​Göbekli Tepe. Webstedet beskattede jæger-samlerressourcer, da det krævede kombineret arbejdskraft fra mange mennesker fra et bredt område at opføre. De "arbejdsbegivenheder", der var forbundet med dens bygning, var lejligheder til fest, der kombinerede forbruget af mange forskellige typer byttedyr samt øl gæret fra vilde afgrøder.

Personligt er jeg usikker på, om skiftet til landbrug primært var ideologisk eller utilitaristisk. Har Cauvin ret i landbruget efter "gudernes fødsel", som er dikteret af en eller anden religiøs-symbolsk ideologi, eller opstod landbruget som en konsekvens af en eller anden økologisk krise, der fik nærøstlige jæger-samlere til at søge nye pålidelige kilder til næring? Eller lignede det mere et biprodukt af en ikke-relateret begivenhed, som ikke var dikteret af en ny religion, men indirekte tjente den ved at muliggøre den store fest, der blev ophidset i Göbekli Tepe?


Antikken Bind: 86 Nummer: 333 Side: 674 �

Kultens og festens rolle i fremkomsten af ​​neolitiske samfund. Nyt bevis fra Göbekli Tepe, det sydøstlige Tyrkiet

Oliver Dietrich1, Manfred Heun2, Jens Notroff1*, Klaus Schmidt1 og Martin Zarnkow3

Göbekli Tepe er en af ​​de vigtigste arkæologiske opdagelser i moderne tid, der skubber monumentalitetens oprindelse tilbage ud over landbrugets fremkomst. Vi er glade for at kunne præsentere en oversigt over igangværende arbejder fra gravemaskinerne på dette bemærkelsesværdige sted og deres seneste tanker om dets rolle og betydning. I begyndelsen af ​​yngre stenalder skabte jæger-samlere, der samledes på Göbekli Tepe, social og ideologisk samhørighed gennem udskæring af dekorerede søjler, dans, fest og#8212og næsten helt sikkert drikke af øl fremstillet af gærede vilde afgrøder.


Hvad blev Göbekli Tepe brugt til?

Forklaringer på Göbekli Tepe spænder vidt og bredt. Det, der gør dette websted så vigtigt, er, at det ser ud i verdensområdet, at de første tegn på civilisation og kultur opstår.

Det falder perfekt sammen med landbrugsrevolutionen. Disse var de første mennesker til at plante og opdrætte afgrøder. Alle stammer af domesticeret hvede, der findes rundt om i verden, kan spores til områderne omkring Göbekli Tepe.

Der er også de første tegn på husdyrhold, landbrug og metallurgi i de nærliggende landskaber. Men den dag i dag blev der ikke fundet tegn på beboelse i nærheden af ​​stedet. Dette kan tyde på, at Göbekli Tepe kunne have været et sted for tilbedelse, innovation eller undervisning frem for et beboeligt område.

Når man overvejer muligheder, skal konteksten analyseres. Göbekli Tepe blev bygget omkring 8000 år før Den Store Pyramide i Giza. Det er en dobbelt så lang tid fra pyramidebyggerne til i dag.

Disse store perioder efterlader meget få spor af det menneskelige samfund. Det skaber et stort problem i forsøget på at forstå, hvad Göbekli Tepe var.

Med Schmidts ord er den skrøbelige karakter af det, der er tilbage til fremtidige generationer, meget begrænset.

"Selv tusind år senere er der intet tilbage af denne verden," sagde han. "Hvorfor skulle der være noget tilbage seks tusinde år senere?"

Kort sagt ved vi ikke præcis, hvad Göbekli Tepe blev brugt til. Men med mere end 90% under jorden er det fornuftigt, at vi bør gøre alt for at lære, hvad dette formål end var.


G & oumlbekli Tepe: Verdens første tempel

G & oumlbekli Tepe er et af de mest gådefulde arkæologiske steder, der er opdaget i de seneste år. Beliggende cirka 12 km fra Şanl ıurfa i Tyrkiet, menes dette store arkæologiske kompleks nu at være hjemsted for verdens ældste megalitter. Mens lokalbefolkningen havde været opmærksom på ruinerne oven på & lsquoPot Belly Hill & rsquo- som det kendes i området, blev det ikke udgravet før i 1995. Tidligere undersøgelser, f.eks. Arbejdet udført af Peter Benedict, havde formodet, at stedet var ruinerne på en benediktinsk kirkegård og berettigede derfor ikke yderligere undersøgelse. I 1994 kom Klaus Schmidt imidlertid til stedet, efter at en lokal landmand kontaktede myndighederne efter at have stødt ind i en af ​​de nu berømte T-formede søjler med sin plov. Schmidt opdagede en 5,5 meter krystallinsk kalkstenssøjle med parallelle knuder øverst, der stak ud på to sider under snavs. Schmidt indså hurtigt, at der var meget mere til stedet, end man kunne se, og fik tilladelse til at starte en udgravning i fuld skala. Siden da har stedet været under næsten konstant udgravning, og Schmidt forblev hovedarkæolog indtil hans død i 2014. Observationer foretaget siden 1994 af Schmidt og hans team peger mod den overbevisende konklusion, som Schmidt hævdede, at G & oumlbekli Tepe kan være verdens ældste tempel. Bevis for dette fradrag er baseret på flere faktorer monumental alder (12.000 år BP) og stedets størrelse, indikatorerne for rituel brug udledt af artefakterne og placeringen, de detaljerede udskårne motiver fundet på murværket, den forsætlige begravelse af næsten 1.000 år efter at den blev bygget, og den tilsyneladende mangel på beboelsesstrukturer.

Siden den indledende forskning begyndte på stedet i 1994, er over 20 unikke & lsquohenge-lignende & rsquo-strukturer blevet identificeret, selvom der indtil nu kun er udgravet 6. De er kendt som henges på grund af deres fysiske lighed med den forhistoriske stenkreds i Stonehenge, England samt deres fremtrædende plads i landskabet, som er en fælles bestanddel af neolitiske monumenter. & Lsquohenges & rsquo består af store krumme og mindre rektangulære komplekser med T-formede megalitter i midten. På grund af stedets placering på toppen af ​​det højeste plateau i en udvidet bjergkæde (760m) ville det have været synligt på ganske lang afstand, da det først blev bygget. Tre forskellige stratigrafiske lag, der markerer perioder med neolitisk brug, er også blevet etableret. Lag I markerer det ældste lag (10.000-9.000 f.Kr.) og indeholder de krøllede hængsler med de T-formede søjler, disse søjler har en gennemsnitlig højde på 3,5 m og vejer op til 10 tons. Hver af de seks udgravede indhegninger i dette lag er omkranset af 10-12 stensøjler og er cirka 10-20 meter i diameter. Midt i disse cirkler findes altid to parallelle T-formede søjler. Lag II (9.000 f.Kr.-8.000 f.Kr.) indeholder mindre rektangulære komplekser, men som fortsat har de T-formede søjler i midten af ​​indhegningerne. Den gennemsnitlige højde på søjlerne i lag II er 1,5 meter. Lag III er den øverste af de tre og tegner sig for den længste periode. Det var i dette lag, at de tidligere to lag med vilje blev genopfyldt engang omkring 8000 f.Kr., beviset for dette vil blive præsenteret senere. Lag I har været det mest intensivt undersøgt og udgravet. De fire største strukturer, der undersøges i dette lag, er blevet betegnet A, B, C og D i henhold til deres udgravningsrækkefølge. Cirkel D har været genstand for mest omtale og indeholder de strukturer, der har været mest fotograferet og cirkuleret.

Dating på stedet har vist sig at være svært af flere grunde. For det første kan en af ​​de mest pålidelige arkæologiske dateringsteknikker, carbon-14 isotopdatering, kun udføres på organisk materiale, som ikke er bevaret på stedet, hvilket gør det umuligt at karbondatere selve stenværket. Der er blevet dateret på de knoglefragmenter, der findes på stedet, men da det tydeligt blev genopfyldt på et senere tidspunkt, skal dette ikke forveksles med datoer for byggetiden. Derfor har Schmidt påberåbt sig stilistiske stenværktøjssammenligninger for data om tidspunktet for konstruktion og brug. Han har brugt steder i nærheden med lignende stenværktøjer til at anslå, at lag I er cirka 11.000-12.000 år BP. Dette er en forbløffende datointerval for opførelsen af ​​monumental arkitektur i betragtning af, at denne tidsperiode i Sydvestasien falder sammen med landbrugets begyndelse, som indtil nu er blevet teoretiseret til at have fundet sted i forbindelse med permanente bosættelser og senere: høvdinge, monumenter, metallurgi , husdyrhold og fremkomsten af ​​de første byer.

Kunstner gengivelse af Global Heritage Fund

Schmidt postulerer, at G & oumlbekli Tepe blev bygget af semi-stillesiddende jæger-samlere, der ikke havde nogen permanent bosættelse på stedet, men måske boede et sted i regionen. Hvis dette var tilfældet, ville det tvinge arkæologer til at genoverveje langvarige overbevisninger om landbrugets og samfundets fødsel. Alle nuværende teorier fastslår, at landbruget er det, der førte til etableringen af ​​en kompleks samfundsstruktur, hvoraf et aspekt er monumental arkitektur, som man finder på G & oumlbekli Tepe. Schmidt & rsquos teori fremmer en alternativ hypotese, om at & lsquoneed & rsquo for landbruget (dvs. overskud af mad) opstod fra store grupper, der var samlet for at bygge og tilbede ved store religiøse strukturer. Han baserer denne antagelse på tre hovedpunkter, det første er, at G & oumlbekli Tepe tilsyneladende blev bygget udelukkende til religiøst brug (dvs. ingen indikation af beboelse), for det andet at stedet blev besøgt konsekvent over en lang periode, og endelig at de mennesker, der byggede stedet var stadig jæger-samlere, ikke landbrugere.

Der er flere grunde til, at Schmidt mener, at stedet er religiøst. Den første er baseret på placering. På grund af sin fremtrædende plads på toppen af ​​bakken ville den let kunne ses på afstand. Dette ville have været en vigtig faktor, hvis folk rejste langt væk for at besøge det. Schmidt mener, at dette var tilfældet baseret på det faktum, at der er fundet obsidian fra tre separate steder i Tyrkiet ved G & oumlbekli Tepe, men selve området har ingen obsidian. Desuden ser bygningerne på stedet ud til at have været udendørs, hvilket betyder at de tilsyneladende ikke havde tage. E.B. Banning, der i modstrid med de fleste mener, at strukturerne var storstilet boliger, har antydet, at der måske var tage lavet af siv eller andre materialer, der ikke ville efterlade noget, men til dato har der ikke været beviser (f.eks. Pollen) fundet at foreslå dette.

Foto af Asia Times

Et af de mest spændende aspekter af stedet er, at Layer II (9.000-8.000 BP) og
Lag I (12.000-9.000 BP) blev forsætligt og hurtigt begravet omkring 1.000 år efter, at de blev bygget. Schmidt er positiv over for, at dette var tilfældet, fordi den jord, der blev fundet dækker strukturerne, kunne kulstofdateres (8880 & plusmn 60 BP) ved hjælp af de rigelige dyrerester, der blev fundet blandet ind i snavs. Dette lag er blevet kaldt Layer III. Desuden ser det ud til, at søjlerne i struktur C i lag I ser ud til at have været lemlæstet med vilje. Der er tegn på, at en stor grav blev gravet i midten af ​​cirklen, så søjlerne kunne skubbes over og smadres i flere stykker. I sidste ende har det været en velsignelse for gravemaskinerne, da dette sikrede et utroligt bevaringsniveau. Motivationen bag en sådan handling forbliver imidlertid et mysterium. Bemærkende med hensyn til dette spørgsmål er praksis med rituel begravelse og/eller ødelæggelse af hellige genstande. Denne praksis findes over hele verden, fra forhistorie til nutid. Arkæologer identificerer måske aldrig de personer, der er ansvarlige for begravelsen, men de spørgsmål, der er tilbage om motivationen bag en sådan handling, giver flere meget interessante muligheder. Hvor de efterkommere af bygherrer? Var de erobrere? Eller var de måske en gruppe, der var faldet over stedet og ødelagde det baseret på deres egen overbevisning? Vi vil højst sandsynligt aldrig vide det med sikkerhed.

Strukturernes layout, design og dekoration er måske det mest sigende tegn på, at de blev bygget til religiøs brug og ikke til beboelse. Som tidligere nævnt tyder beviser på, at de er udendørs, svarende til det, der findes i Stonehenge og Avebury- selvom sidstnævnte er meget senere i tiden. Dette giver troværdighed til Schmidt & rsquos teori om, at de var udendørs templer, da de uden tag kan tænkes at have været brugt til husly eller opbevaring og ville have været åbne for himlen. Hængernes design er også et fingerpeg, hængslerne fra lag I er cirkulære og indeholder to parallelle T-søjler i midten. Dette ser ud til at fokusere opmærksomheden ind i midten af ​​henge eller himlen, måske til rituel brug.

Luftfoto af komplekset på Avebury af English Heritage

Udgravning af Schmidt afslørede, at søjlerne i cirkel A, B, C og D i lag I har antropomorfe udskæringer på dem samt dyrelieffer. Hvad & rsquos mest nysgerrige om dyrs udskæringer er, at de næsten alle repræsenterer en slags kraftfulde, rovdyr som skorpioner, edderkopper, vildsvin, ræve, leoparder og slanger (sidstnævnte er de mest udbredte). Schmidt og Peters postulerer, at måske disse dyrepræsentationer & lsquoacted & rsquo som værger eller & lsquototems & rsquo for stedet. Vi ved fra nutidens etnografier af forskellige indfødte jæger-samler-stammer, at dyr er meget symbolske og vigtige for deres religiøse praksis, såsom Haida i Stillehavet Nordvest, der hugger dyr på Totem-polakker som symbolsk repræsentation af deres klaner og forfædre.

Billede via Wikimedia

En anden indikator for sandsynlig religiøs brug på G & oumlbekli Tepe er kompleksets store størrelse. Konstruktion af hængsler i både lag I og lag II ville have været en massiv opgave og ville helt sikkert have krævet stor koordinering og en fællesskabsindsats. I betragtning af at dette sandsynligvis blev udført af jæger-samlere, som vi vil se senere, er dette en god indikator på, at stedet var specielt.Moderne steder fra samme region, såsom Nevali Ҫori og & Ccedilatalh & oumly & uumlk, har klare stenkonstruerede beboelseshuse og specialiserede arbejdsområder. Og selvom de er imponerende i forhold til deres alder (10.000 BP), har disse websteder simpelthen ikke den samme grad af kompleksitet og omfang, som det findes på webstedets layout af G & oumlbekli Tepe. Efter Schmidt & rsquos mening angiver dette, at dette var et regionalt kultcenter, der var adskilt rumligt fra alle beboede områder.

Billede af Catalhuyok af Khan Academy

Selvom der er fundet madrester (dyreknogler) på stedet, f.eks. I resterne i lag III, er der ikke fundet nogen ildsteder eller andre tegn på fødevareforarbejdning på stedet, hvilket helt sikkert ville være tilfældet, hvis stedet havde været beboet på nogen permanent niveau. Endvidere er der endnu ikke fundet nogen nærliggende vandkilde. Da vand er en grundlæggende ressource, der er nødvendig for hverdagen, er dette en betydelig indikator for, at stedet ikke var beboet. På grund af det store antal madrester, der blev genvundet (det samlede knoglefragment, der blev genvundet fra udgravningerne i 1996-2001, var 38.704), menes det almindeligt, at der indtog madforbrug. Dette har fået Schmidt og andre forskere til at tro, at festmåltid i stor stil kan have fundet sted i forbindelse med religiøst ritual eller ceremoni. Desuden var de fundne fauna -rester fra dyr, der ikke blev tæmmet, såsom vilde urokser, vildsvin, leoparder, vilde katte, ræve, ulve og gazeller. Disse faunale rester er af største betydning for Schmidt & rsquos mest revolutionære overbevisning om G & oumlbekli Tepe, at den blev bygget af stadig mobile jæger-samlere.

Moderne arkæologisk teori om den neolitiske revolution indikerer, at landbruget var det, der tilskyndede civilisationens fremgang. Før dette tidspunkt var der ingen & lsquoneed & rsquo for store bygninger og komplekser. I skarp kontrast til dette mener Schmidt, at rituelle komplekser, ligesom G & oumlbekli Tepe, kom først. Hans hovedbevis for denne idé er manglen på domesticerede blomster- og faunale rester fundet på stedet og ingen beviser (endnu) for permanent beboelse. Moderne arkæologiske teknikker, såsom pollendatering og isotopanalyse af dyr, gør det muligt for forskere at fortælle, om et dyr eller en plante var blevet tæmmet eller ej. Alle aktuelle analyser hos G & oumlbekli Tepe fører til den konklusion, at dyr og planter, der indtages på stedet, endnu ikke var tæmmet. & Rdquo

Som vi har set, er G & oumlbekli Tepe for sin alder virkelig et bemærkelsesværdigt sted. Flere beviser indikerer, at det kommunalt blev bygget som et religiøst kompleks, og hovedgravemaskinen, Klaus Schmidt, er gået så langt som at kalde det verdens første rsquos -tempel. Endnu mere overraskende er det, at der er væsentlig grund til at tro, at det blev bygget af stadig mobile jægersamlere. Dette er i modstrid med tidligere teorier om civilisationens udvikling, der mener, at landbruget kom før nogen permanent struktur i stor skala og betyder, at arkæologer og antropologer har brug for at revurdere langvarige overbevisninger og ideer og tidligt landbrug i lyset af sådanne beviser.

Banning, E.B & ldquo So Fair a House: G & oumlbekli Tepe og identifikation af templer i præ-keramik-neolitikum i Mellemøsten, & rdquo Nuværende antropologi, 52, nr. 5 (2011): 620-621.

Curry, A. & ldquoG & oumlbekli Tepe: The World & rsquos First Temple? & Rdquo Smithsonian Magazine , November (2008). Tilgået 4/20/18.

Curry, A. & ldquoSearching the Roots of Ritual, & rdquo Videnskab , Bind. 319, nr. 5861, (2008): 278.

Dietrich, O. Heun, M. Notroff, J. Schmidt, K & amp Zarnkow, M. & ldquo The Cult and Feasting's Roll in the Emerging of Neolithic Communities: New Evidence from G & oumlbekli Tepe, South-Eastern Turkey, & rdquo Antikken, 86, 333 (2012):691.

Driessen, J. Ødelæggelse: Arkæologiske, filologiske og historiske perspektiver , (Presses universitaires de Louvain, 2013): 121.

Fagan, B og Durrani, N. World Prehistory: A Brief Introduction 9. udg. (Routledge Press, New York, 2017): 150.

Kornienko, T. & ldquoNotater om kultbygningerne i det nordlige Mesopotamien i den keramiske neolitiske periode & rdquo Journal of Near Eastern Studies 68, nej. 2 (2009): 89.

Murdock, G. & ldquo Slægtskab og social adfærd blandt Haida. & Rdquo Amerikansk antropolog , Ny serie, 36, nr. 3 (1934): 355-85.

Peters, J og Schmidt, K. & ldquoDyr i den symbolske verden af ​​præ-keramik neolitisk G & oumlbekli Tepe, Sydøstlige Tyrkiet: En foreløbig vurdering, & rdquo Anthropozoologica , 39 (1), (2004): 207.

Sagona, C. Maltas arkæologi , (Cambridge University Press. New York, 2015): 47.

Schmidt, K. & ldquo G & oumlbekli Tepe-Enclosure C, & rdquo Neo-litik, 2/08, (2008):27.

Schmidt, K. & ldquoG & oumlbekli Tepe & mdash Stenalderens helligdomme: Nye resultater af igangværende udgravninger med et særligt fokus på skulpturer og høje relieffer, & rdquo Documenta Praehistorica, XXXVII (2010): 240.


Gobekli Tepe: “første menneskeskabte tempel” for omkring 12.000 år siden.

Tænk bare på den slags og mængden af ​​religiøs tro, man skulle bruge for at bygge et sådant sted som dette. Når vi taler om at bygge, er en af ​​de mest fascinerende fakta om dette websted, at de ikke havde hjulet eller metalværktøj. De havde kun stenværktøjer og lidt andet. Jeg ser dette sted som at have flere lidt skjulte temaer, der omfatter begrebet dyreguder eller hellige åndedyr, kvindelige guder eller helligånds kvindelig forfædredyrkelse, mandlig klanlederkult, himmelbegravelser samt kraniekult, hvilket er mine spekulationer. Den sandsynlige hætte er, at templets hovedfokus varierede fra et tema til et andet i løbet af de tusinder af år, hvor det blev brugt.

Gobekli Tepe: "første menneskeskabte tempel" for omkring 12.000 år siden.

13.000/11.600 – 9.370 år siden – Gobekli Tepe (Tyrkiet), fandt det "første menneskeskabte stentempel" i et sydøstlige Tyrkiet et dynamisk syn, der stadig rummer hemmeligheder, der forhåbentlig vil komme frem i lyset, men det, der allerede er kendt, er ganske sigende. Gennem radiocarbonet er omkring 12.000, menes det, at mavebakken kan have fungeret som en slags ritual eller religiøst centrum for omkring 13.000 år siden. Tankerne om, at Göbekli Tepe er et mødested for kultisk fest og drikke, holder noget vand som bevis for ølbrygning for næsten 11.000 år siden, og brygning af alkohol menes at have en udvikling for omkring 11.500 år siden og for nogle kan på en eller anden måde have drevet den nye dyrkning af korn og landbrug på denne generelle tid. Selvom vi måske ser alkohol som dagligdags i dag, havde det højst sandsynligt en religiøs betydning. Dette forhistoriske religiøse sted, der hidtil er opdaget, involverer kun en del af det, der kan findes, bestående af tre cirkulære sten -tempelstrukturer af ritualistisk indgraverede gigantiske stående sten, der gør en religionskompleks. Nogle søjler er omkring 15 til 20 fod høje og kan veje op til 20 tons, mange med totemdyr. Der er også antropomorfe menneskelige totemer, hvor arme og hænder afbildet, ligesom søjlen er en stiliseret person. De mange høje "T" -formede sten er udførligt udskåret med orner, katte, kvæg, skorpioner, gribbe og slanger, der snor sig og kravler på søjlerne. Der er et sæt arme og hænder på et par af søjlerne måske forfædre, den ene ser ud til at være en kvinde i firkant, der kan være relateret til en fødsel med et barn, der kan komme ud samt slanger på hver side, der peger på barnet . Og af endnu mere interesse holder en stenplade en rå udskæring af en nøgen kvinde, der satte sig på huk med spredte ben og hedninger åbne, muligvis også henvisende til barnefødsel. Dette ligner også spredte forsinkede gudinde-motiver, som er en del af den omfattende religiøse kunst i det 9.500 år gamle sted Catal Huyuk, den "første religiøse skabte by", som også er placeret i Tyrkiet. På samme måde kan den anden stenkunst på de T -formede sten være stiliserede animalsk ånder, hvor det tilsyneladende mest symbolsk anvendte dyr er slanger, som er 28% af graveringer og viser, at det er vigtigere end andre dyr. Slangenes hellige status går tilbage til det ældste sted for tilbedelse i Afrika, det var en slange af natursten, der blev tilbedt, ligesom der i mange mytologier er en fælles forbindelse til slangegudinde, en del af gudinder eller kendt for sådanne. Det er ikke at sige, at der ikke også er mange slangegud. Gobekli Tepe beviser bevis på komplekse samfund, der er involveret i en eller anden form for organiseret religion, inden de slår sig ned i koncentrerede stillesiddende samfund. Gobekli Tepe hill sanctuary resides er også kendt som "mavebakke" og kunne også have haft en betydning for længe siden, muligvis en henvisning til graviditet en interessant tanke, da en kvindelig figur blev fundet forbundet med katte, der kan udtrykke en forbindelse til en af ​​de senere temaer forbundet med en forfader mor eller gudindekult. Den trone siddende kvindelige skikkelse, sandsynligvis fremstillet senest for 10.000 år siden, er udskåret i indeholdende skildringer af katte, dette kan være en proto-kubaba. Kubaba er en fremtrædende gudinde og på sumerisk kaldet Kug-Bau, der er den eneste dronning på Sumerian King-listen. Fandt også et menneskeligt udskåret stenhoved muligvis mandligt, tilsyneladende en del af en større stenskulptur. Tilsyneladende interessant er en del af en udskåret stenskulptur af en stor fugl, der holder et menneskeligt hoved, dette tema ser også ud til at matche afbildet vægkunst på Catal Huyuk. Denne vægkunst i den første religiøse by indeholder vægmalerier med store fugle og hovedløse menneskekroppe, nogle med høje ramper/stiger/trapper op i luften tilsyneladende for at tilføre adgang til dødsfugle. En af søjlerne på Göbekli Tepe viser to slanger med en rund genstand mellem sig samt en fugl, der holder en rund genstand. For omkring 9.370 år siden blev hele det religiøse kompleks bevidst begravet under ca.

* “Hedensk” Tro på åndsfyldt liv og/eller efterliv kan knyttes til eller udtrykkes i ting eller genstande, og disse genstande kan bruges af særlige personer eller i særlige ritualer kan oprette forbindelse til åndsfyldt liv og/eller efterliv, der bliver guidet/støttet af en gudinde/gud eller gudinder/guder (du er en skjult hedensk/hedenskab: et cirka 12.000 år gammelt trossystem) Og Gobekli Tepe: "første menneskeskabte tempel" samt Catal Huyuk "første religiøst designet by" er begge tegn på en slags tidlig hedenskab.

Hedenskab: et cirka 12.000 år gammelt trossystem

At definere hedenskab er problematisk. Det er vigtigt at forstå konteksten i den tilhørende terminologi.

Ritualistisk fuglesymbolik i Gobekli Tepe, og det spekulerede i en "stamfarskult" -forbindelse, der synes at udtrykke en mulig troet hellig himmelbegravelsesforhold mellem fugle og dødsånde.

Myter fra flere regioners forbinder fugle med verdens skabelse. Hellige ideer om fugle spænder fra en skaberrolle til et livssymbol samt om både død og genfødsel. Fugle er en fælles totem eller troet ånd og relaterer også til fornyelse, transformation og forfædre. I denne guddom, ånd eller forfaderrolle kan de ses som fuglefolk (den mystiske tro på, at det vedrører mennesker med fugleegenskaber) et fælles motiv i nogle myter. Fugle er også almindeligt forbundet med eller relateret til frugtbarhed, levetid og selve livet. ref, ref, ref, ref

Der er tegn på mulig 'fugletilbedelse' i det gamle sted i Gobekli Tepe (Tyrkiet), dateret til omkring 13.000/11.600-9.370 år siden-"første menneskeskabte tempel" med tilsyneladende forfader, dyr og mulig gudinde tilbedelse, er min spekulation. Der er mange repræsentationer af fugle her. “Gobekli Tepe er et stentempel i det sydøstlige Tyrkiet T-formede søjler omgivet af ringe af sten, mange udskåret med relieffer blandt titusinder af dyreknogler og en statue, der kan skildre en knælende figur, der holder et menneskehoved. Samt en grib oven på et menneskeligt kranium og forskere har afdækket resterne af menneskelige kranier, der blev frataget deres kød og hugget med dybe, lige riller, der løber foran til bagsiden. Udskæringerne repræsenterer det første bevis på kraniedekoration i den arkæologiske optegnelse i regionen. Arkæologer forventede at finde menneskelige begravelser. I stedet fandt de dyreknogler i titusinder. Blandt var omkring 700 fragmenter af menneskelig knogle spredt gennem en løs fyldning af sten og grus. »De er fordelt over hele området, i og omkring strukturer, hvor arkæologer ikke kan sammensætte nogen individer. Tre store kraniefragmenter, hver på størrelse med en hånd. Skær mærker på knoglerne foreslå, at nogen fjernede kødet og derefter huggede knogler med dybe, lige riller, der løb forfra og bagud. Et kranium havde et hul boret i det, selvom kun halvdelen af ​​hullet blev bevaret. Hoveder - manglende eller halshuggede - er også repræsenteret i stedets stenkunst. ” ref

Hovederne på nogle stenstatuer blev bevidst fjernet eller slået af, arkæologer tror, ​​at en statue, som de kaldte "gavebæreren", viser en knælende figur, der holder et menneskehoved. Opmærksomheden på kranier er en del af en lang tradition, selvom det er første instans i Anatolien, regionen i og omkring nutidens Tyrkiet. Og selvom mange af skulpturerne og stenreliefferne på Göbekli Tepe skiller sig ud for deres håndværk eller kunstfærdighed, herunder detaljerede skildringer af fugle, rovdyr og insekter, ser mærkerne på kranierne ud til at tilhøre en anden, mere grov udskæringsklasse. De er dybe snit, men ikke pænt udført. Nogen ville lave et snit, men ikke på en dekorativ måde. ”Det kan være at markere dem som forskellige, eller at reparere dekorative elementer, eller at hænge kranierne et sted (kraniekult/forfædredyrkelse og for mig muligvis en relation til Sky Burial (Dyredyrkelse blandet med forfædredyrkelse, er min spekulation). ” ref

”Den adskilte rolle for adskilte menneskehoveder er også synlig i Göbekli Tepes relieffer. Umiddelbart bag den østlige centrale søjle i kabinet D blev fragmentet af et relief fundet. Det viser et menneskeligt hoved blandt flere dyr - en grib og en hyæne kan tydeligt identificeres. Et andet eksempel er søjle 43, også i kabinet D. Der er en hovedløs ithyphallisk krop afbildet blandt flere fugle, slanger og en stor skorpion. Dyrets interaktion med menneskelige hoveder er endnu tydeligere fra flere sammensatte skulpturer opdaget på Göbekli Tepe. De viser fugle, men også firfødder, der sidder oven på menneskehoveder eller bærer dem væk. En relation mellem denne slags ikonografi og tidlig neolitisk dødsrit og kult er tydelig. " ref

*Omkring 12.000 år siden Gobekli Tepe (Kalkun):

143 skulpturer blev fundet på Göbekli Tepe og 43 er menneskeformede med kun 9 intakte. De fleste af de fragmenterede artefakter er forsætligt afbrudte hoveder, som synes at simulere metaforisk kranietkultadfærd. Disse hoveder blev ikke kasseret tilfældigt, men placeret forsigtigt i templet ofte ved siden af ​​de abstrakte menneskelige T-formede søjler, når kabinettet blev fyldt op og forladt. Behandlingen af ​​de dyr-zoomorfe skildringer er oftest fuldstændig, uden forsætlig skade, hvilket udtrykker, at behandling af stenen Menneskelige hoveder havde en særlig rolle i templets afsluttende overbevisning. Nu er masken miniaturer (1) Nevalı Çori, (2, 3, 4 og amp 5) Göbekli Tepe, der genopfører mytologiske fortællinger relateret til døden på specielle rituelle steder, er spekulationen.


Se videoen: Ancient History Documentaries - Gobekli Tepe