Konstantin V tidslinje

Konstantin V tidslinje

  • 720

  • 741 - 775

  • 744

    Kejser Konstantin V genvinder den byzantinske trone fra usurpatoren Artabasdos.

  • 746 - 752

  • 754

    Council of Hieria erklærer tilbedelse af ikoner af kristne som kætteri.

  • 755

  • 756 - 775


Den bedste ordre til at se DC -udvidede univers

DC -udvidede univers, som virksomhedens samling af film er kendt, fik en relativt hård start. Batman mod Superman med det første team-up mellem to af tegneseriens største helte, kæmpede for at finde et publikum. Men DC understreger angiveligt forbindelserne mellem sine film i håb om, at fremtidige poster vil stå på egen hånd. Nu hvor vi er syv film til DCEU, har det udviklet sig til en overraskende nuanceret verden. Hvis du leder efter DC -filmens tidslinje eller DC -filmene i orden, skal du ikke lede længere.

Hvis fremtiden for DCEU er afbrudt solo -film, er det fint, men vi kan stadig nyde resterne af det, der kom før. Her er den ideelle urrækkefølge til DC -udvidede univers. I stedet for at basere denne urækkefølge på, da filmene udkom, har vi baseret det på tidslinjen for selve universet. Det betyder at se kronologisk og udfylde et par huller, hvor det er nødvendigt.


Konstantin V Tidslinje - Historie

Kings and Queens of Scotland - Del 1

Kong Malcolm III ("Canmore") og dronning Margaret

Introduktion
Denne side dækker alle Skotlands konger og dronninger i rækkefølge frem til slutningen af ​​1200 -tallet. Del 2 dækker fra Robert the Bruce til Union of the Parliaments i 1707. De viste datoer ved siden af ​​hver post vedrører de år, hvor de regerede (selvom historikere i de første år undertiden er usikre på de præcise datoer). Der er også en yderligere side, der viser en kronologi over alle konger og dronninger i Skotland, England, Storbritannien og Frankrig. De tidlige år
Efter romernes endelige tilbagetrækning fra Skotland i det 4. århundrede var der en række stammegrupper, hvis grænser ændrede sig gennem århundrederne. I nord dækkede piktene højlandet og dele af lavlandet til Angus, Fife og Stirling. Selvom der er lidt kendt om piktene og bortset fra sene lister over konger skrevet på latin, efterlod de ingen skriftlig registrering. Den tidligste konge, der er mere end bare et navn på en liste, er Bridei i det 6. århundrede, der var søn af den walisiske konge Maelcon. Bridei vandt en sejr over Gabran, den mest magtfulde af skotterne i Dalriada, som var nogenlunde der, hvor Argyllshire er nu. Bridei var den første piktiske konge, der viste interesse for kristendommen, og han mødte St Columba på sin magtbase nær Inverness.

Syd for Picts and Scots lå kongeriget Strathclyde, centreret om Dumbarton Rock. Mod øst, på Lothian og omkring nutiden Edinburgh var Gododdin, der talte en form for tidligt walisisk sprog. De blev til sidst overvældet af nothumbrierne. I sydvest var kongeriget Rheged på begge sider af Solway Firth.

Kenneth mac Alpin var den første konge, der forenede kongedømmene Dalriada i vest og piktene og betragtes som sådan som den første konge i Skotland.

Kenneth I (843-858)
Kenneth mac Alpin eller Kenneth, søn af Alpin, var 35. konge i Dalriada. Ved arv (hans bedstemor var et Pict) og ved erobring blev han også konge over piktene i 843 og regerede i 858 så langt som floden Tweed (nær den nuværende engelske grænse). En af hans døtre blev gift med kongen af ​​Strathclyde, og deres søn blev kong Eochaid (nedenfor). Ved hans død i 858 blev Kenneths bror kong Donald I, og hans fætre blev senere kongerne Konstantin I og kong Aed.

Donald I (858-862)
Donald var også en søn af Alpin og blev på det tidspunkt beskrevet som "den fremmede kvindes sønnige søn". Han udvidede dalriadisk lov til Pictland og døde af naturlige årsager nær Scone, Perthshire.

Konstantin I (862-878)
Muligvis en søn af kong Kenneth I, stod Konstantin over for en række vikingainvasioner og blev dræbt i en kamp, ​​der kæmpede mod danskerne.

Aedh (878-879)
En anden søn af Kenneth I og bror til Konstantin I, han blev dræbt af Giric, en søn af Donald I.

Eochaid (879-889)
Barnebarn af Kenneth I, hvis datter giftede sig med Run, konge af Strathclyde og fødte Eochaid og dermed til sidst forlængede kongeriget Alba. Han blev afsat kort før sin død.

Donald II (889-900)
Donald II var den første monark, der blev kaldt "Ri Albain" eller "King of Scotland" på trods af, at meget af det nordlige Skotland så langt som Moray blev holdt af den nordiske jarl Sigurd fra Orkney. Donald var en søn af Konstantin I og blev beskrevet som grov og snedig. Han blev dræbt af mænd fra Mearns nær Dunottar og blev ligesom de fleste af de tidlige konger i Skotland begravet på Iona.

Konstantin II (900-942)
Søn af Aedh. Efter en mislykket invasion af Northumbria måtte Konstantin underkaste sig den saksiske kong Edward den Ældre, søn af Alfred den Store. Konstantin blev også besejret i en senere kamp mod Athelstan, Edwards søn, ved Brunanburgh. Han gav afkald på tronen til fordel for sin fætter, Malcolm I og blev munk i St. Andrews. Han døde i 952.

Malcolm I (942-954)
Malcolm I var en søn af Donald II. Han blev dræbt i kamp med mændene i Moray og blev begravet i Iona.

Indulph (954-962)
Kong Indulph (også stavet Indulf) var en søn af Konstantin II. Han besejrede den danske konge Eric af den blodige økse i slaget ved Bauds på Muir of Findochty (udtales Finechty), i dag Banffshire, i 961. Ligesom sin far abdicerede han og kom ind i et kloster.

Dubh/Duff (962-966)
Søn af Malcolm I og far til Kenneth III. Døde i kamp.

Culen/Cuilean/Colin (966-971)
En anden oldebarnebarn af Kenneth I og en søn af Indulf blev han dræbt af en forræderisk booby-fælde i Fettercairn, angivet af datteren til Thane of Angus.

Kenneth II (971-995)
Kenneth II var søn af Malcolm I og derfor et oldebarnebarn af Kenneth I.

Konstantin III (995-997)
Søn af kong Culen og barnebarn af Konstantin II. Det er muligvis lykkedes ham på tronen ved at dræbe Kenneth II og kan igen være blevet dræbt af Kenneth III.

Kenneth III (997-1005)
Søn af kong Dubh, han fik tilnavnet "Donn" eller brunhåret. Han blev besejret og dræbt på Monzievaird af sin fætter, Malcolm II. Ingen af ​​hans sønner blev konge.

Malcolm II (1005-1034)
Malcolm II var søn af Kenneth II, men på grund af omstridt succession kom han først til tronen ti år efter sin fars død, da han havde dræbt sin fætter Kenneth III. Den sidste i huset til Alpin, han havde ingen sønner til at efterfølge ham, så han arrangerede gode ægteskaber for sine døtre. Hans datter Bethoc giftede sig med abbed i Dunkeld, og deres søn blev Duncan I. En anden datter giftede sig med Sigurd jarl af Orkney, og deres søn Thorfinn bragte landene Caithness og Sutherland under kontrol af kongen af ​​Alba. Malcolm indgik en alliance med kongen Owen den skaldede af Strathclyde, og sammen besejrede de kong Canute i slaget ved Carham i 1018. Da kong Owen døde uden en arving, krævede Malcolm Strathclyde for sit barnebarn, Duncan. Hans fjender kunne ikke lide dette og myrdede ham på Glamis i 1034.

Duncan I (1034-1040)
Barnebarn af Malcolm II, Duncan I blev først konge af Strathclyde og derefter Skotland ved sin bedstefars død. Han giftede sig med fætteren til jarlen i Northumberland og hans to sønner, Malcolm III og Donald III, blev til sidst også konge. Han blev besejret i kamp af sin fætter Thorfinn, jarl af Orkney og mislykkedes i en mislykket belejring af Durham i det nordlige England. Han blev besejret og dræbt af Macbeth nær Forres i Morayshire.

Macbeth (1040-1057)
Macbeths oprindelse er uklar - hans mor var en datter af Kenneth II eller III eller muligvis Malcolm II, og hans far var Finlay McRory, Mormaer af Atholl og lå abbed i Dunkeld. Han dræbte Duncan I, men i modsætning til Shakespeare -Macbeth var han en magtfuld og succesrig monark. Hans dronning, Gruoch, var en barnebarn af Kenneth II. Macbeth blev besejret af Malcolm Canmore, med en engelsk hær, i Dunsinane i 1054. En anden invasion i 1057 oplevede hans nederlag og død ved Lumphanan, nær Aberdeen af ​​Malcolm og hans engelske allierede ledet af Earl Siward af Northumbria.

Lulach (1057-1058)
Stedsøn af Macbeth, kaldet "Narren", blev Lulach konge ved sin stedfars død. Han var den første registrerede monark, der var blevet kronet på Scone, men blev besejret og dræbt af Malcolm Canmore mindre end et år senere.

Malcolm III (1058-1093)
Malcolm "Canmore" ('ceann' betyder hoved eller chef og 'mor' betyder stor) var søn af Duncan I og gik i eksil i Northumberland, da hans far blev dræbt af Macbeth. Med engelsk støtte besejrede og dræbte han Macbeth ved Lumphanan i Aberdeenshire i 1057 og Lulach, Macbeths stedsøn, året efter. Han grundlagde dynastiet i House of Canmore, der varede indtil House of Stewart. Ved sit første ægteskab med Ingibiorg (datter af Thorfinn af Orkney) havde han to sønner, Duncan II (se nedenfor) og Donald. Efter Ingibiorgs død giftede han sig med Margaret, søsteren til Edgar Atheling, som ville være blevet konge af England, hvis Vilhelm Erobreren fra Normandiet ikke havde overkørt landet. Ved dette ægteskab var der seks sønner, hvoraf fire (Duncan, Edgar, Alexander og David) ville blive konge. Malcolm foretog razziaer i Northumbria og Cumbria, men William marcherede nordpå, og Malcolm blev tvunget til at underkaste og underskrive Abernethy -traktaten i 1071. En sidste indtræden i 1093 førte til hans nederlag og død i Alnwick. Hans søn og arving, Edward, døde i det samme slag, og dronning Margaret døde fire dage senere.

Donald III (1093-1094)
Donald Bane "the Fair" var en søn af Duncan I og en bror til Malcolm III. Han gjorde krav på tronen, da Malcolm III og hans søn blev dræbt samme dag. I løbet af hans korte regeringstid, i en keltisk modreaktion, bortviste han alle de engelske hovmænd, der var indbragt af Malcolm og hans kone Margaret.

Duncan II (maj til november, 1094)
Søn af Malcolm III ved sit første ægteskab voksede Duncan op i Normandiet (han var blevet overdraget som gidsel til Vilhelm Erobreren) og fortrængte sin onkel Donald III med støtte fra den engelske kong William Rufus. Donald kæmpede imidlertid tilbage, og Duncan blev dræbt på Dunnottar af sin halvbror Edmund (som støttede Donald). Duncans efterkommere gennem William, jarlen af ​​Moray, var en torn i siden af ​​kongen af ​​Skotland indtil slutningen af ​​1200 -tallet.

Donald III (1094-1097)
Efter at have genoptaget sin regeringstid levede Donald Bane ikke meget længere og blev taget til fange, blindet og fængslet af Edgar, en af ​​sønnerne til Malcolm III. Donald døde i fangenskab 1099 i Forfar og blev begravet i Iona.

Edgar (1097-1107)
Edgar, fjerde søn af Malcolm III, var 19 år gammel ved sin fars død i 1093. Han fik husly af den engelske (saksiske) kong William (Rufus) og i 1097 besejrede han med hjælp fra engelske tropper sin onkel, Donald III. I sin regeringstid tvang kongen af ​​Norge, Magnus Barelegs, Edgar til at opgive "alle øer, som et skib kunne sejle" og slæbte straks sin kabys over land ved Tarbert, Loch Fyne for også at gribe en del af fastlandet Mull of Kintyre. Edgar (hvis saksiske navn blev noteret med misbilligelse på det tidspunkt) døde fredeligt i 1107 og blev begravet i Dunfermline Abbey. Hans næste bror, Alexander I, blev konge.

Alexander I (1107-1124)
Alexander I var den femte søn af Malcolm Canmore. Selvom han var konge af Skotland, regerede han kun nord for Forth og Clyde, da hans yngre bror David var blevet gjort til jarl af Strathclyde, Lothian og grænserne. Nord for floden Spey og de vestlige øer var under norsk kontrol. Han døde i Stirling i 1124 og blev begravet i Dunfermline.

David I (1124-1153)
Den sidste søn af fire af sønnerne til Malcolm Canmore, der blev konge af Skotland, David I blev sendt til det engelske hof Henry I i en alder af ni og tilbragte mange år der. Da hans bror Edgar døde, blev David jarl i det sydlige Skotland og derefter konge af Skotland i 1124, da hans anden bror Alexander I også døde. David bragte mange riddere og hoffolk fra England og etablerede et feudalt system i Skotland. Han introducerede mange nye ideer såsom sølvmønt, fremme af uddannelse og give publikum til både rige og fattige. Under en lang og fredelig regeringstid vedtog han mange gode love og døde fredeligt i Carlisle i 1153 i en alder af 69 år.

Malcolm IV (1153-1165)
Barnebarn af David I, Malcolm IV kom til tronen i en alder af 12 år (hans far var forud gået ham) og fik tilnavnet "the Maiden". Han måtte klare oprør fra Somerled, i Argyll og øerne og andre i Moray og Galloway. Henry II af England genvandt også Northumberland, Cumberland og Westmorland, som var blevet afstået til Skotland under David I.'s regeringstid Efter at have kæmpet i Frankrig på vegne af kong Henry af England vendte han tilbage og besejrede Somerled, der forsøgte at rykke mod øst, men ikke før byen Glasgow var blevet fyret. Men han havde aldrig et godt helbred og døde i Jedburgh i en alder af 23, efterfulgt af sin bror William.

William (1165-1214)
William "Løven" var også barnebarn af David I. Kælenavnet "Løven" blev tildelt ham efter hans død og kan have skyldes enten hans tapperhed og styrke eller det heraldiske symbol, som han adopterede - løven, der florerede. Han forsøgte at inddrive jord i Northumberland i 1174, men blev besejret og taget til fange i slaget ved Alnwick. William blev tvunget til at sværge troskab til kong Henry II af England, der varede indtil Henrys død i 1189. Han undlod at hævde sin autoritet over det sydvestlige Skotland og over MacDougall Lords of Lorne eller Macdonald Lords of the Isles. Han blev gift med Ermengarde de Beaumont, som fødte ham en søn (Alexander II) og tre døtre (som alle giftede sig med engelske adelige).

Alexander II (1214-1249)
Alexander II var søn af Vilhelm løven og kom til tronen i en alder af 16. Han har et ry som en klog og elsket monark, mere en politiker end en kriger, selvom han støttede de engelske baroner i deres kamp mod kong John. Hans første ægteskab var med søsteren til kong Henry III af England (søn af kong John). Efter hendes død giftede han sig med datteren til en fransk adelsmand, ved hvem han havde en søn - som blev Alexander III. Han grundlagde en række klostre og slotte ved Kildrummy og Eilean Donan. Alexander døde på Kerrara, ud for Oban den 8. juli 1249, mens han forsøgte at inddrive Hebriderne fra kong Haakon IV af Norge. Han blev begravet i Kelso Abbey.

Alexander III (1249-1286)
Alexander III blev kronet til konge på Scone, da han var otte år gammel. Han besejrede med succes en invasion af kong Haakon af Norge i slaget ved Largs i 1263. Gift med Margaret, datter af kong Henry III af England, hans datter giftede sig med Haakons barnebarn, Eric II - deres datter Margaret blev senere dronning af Skotland. Han havde tre børn, men de var alle sammen forud for ham. Alexander giftede sig for anden gang for at få en direkte arving, men inden for seks måneder efter hans ægteskab snublede hans hest i mørket i Fife, da han vendte tilbage til sin kone, og han døde ved foden af ​​klinten.

Margaret (1286-1290)
Grand-datter af Alexander III, Margaret "Maid of Norway" blev dronning af Skotland i en alder af tre. Hun var den sidste i den direkte linje i House of Canmore. Hun forlod Norge for at komme til Orkney i 1290, men døde på rejsen, inden hun nåede Skotland. Forud for dette, ved Birgham-traktaten i 1290, havde kong Edward I garanteret Skotlands overlevelse "adskilt, adskilt og fri uden underkastelse for den engelske nation" som følge af, at den seksårige Margaret giftede sig med det femårige -gamle fremtidige konge af England, Edward II. Arrangementet blev ugyldigtgjort ved Margarets død.

Interregnum (1290-1292)
Der var tretten konkurrenter til Skotlands trone på dette tidspunkt, de vigtigste var John Balliol og Robert Bruce, jarl af Annandale. Det blev besluttet at bede Edward I, konge af England om at dømme. Edward brugte situationen til sin fordel og insisterede på, at kongen af ​​Skotland skulle være underordnet kongen af ​​England (i modsætning til principperne i Birgham -traktaten - se ovenfor). Edward udnævnte til sidst John Balliol - samtidig med at han krævede forældremyndighed over mange af de vigtige skotske slotte.

John (1292-1296)
John Balliol, der ejede godser i både Skotland og England, blev kronet på Scone i 1292. Edwards krav, herunder skotske soldater til hans krig i Frankrig, blev imidlertid stadig mere utålelige. John forsøgte at forny "Auld Alliance" med Frankrig, men Edward invaderede Skotland og dirigerede skotterne i slaget ved Dunbar i 1296. John flygtede, men blev tvunget til at foretage en voldsom overgivelse. Hans kongelige insignier blev fjernet fra ham (hvilket gav anledning til hans kaldenavn "Toom Tabard" - tom frakke). Efter en besværgelse fængslet i Tower of London blev han løsladt og tilbragte resten af ​​sit liv i Frankrig.

Interregnum (1296-1306)
Da John Balliol var ude af vejen, styrede kong Edward effektivt Skotland i de næste ti år. William Wallace besejrede Edward i slaget ved Stirling Bridge i september 1297 og styrede Skotland kort, men blev besejret året efter i slaget ved Falkirk. Wallace fortsatte en geurilla -kampagne, men blev taget til fange og henrettet i 1305. Det var først, da Robert Bruce dukkede op og blev kronet på Scone i 1306, at Skotland genvandt sin egen monark.

Historien om Skotlands monarker fortsætter i del 2, der dækker fra Robert the Bruce til Unionen af ​​parlamenterne i 1707, da dronning Anne var monark i både Skotland og England.


Klassiske studenterhistorier for historieelskere og hjemmeskolebørn

Heritage History promoverer Traditionel, historiebaseret historie for alle aldre. Se vores samling på 500 Klassiske studenterhistorier.

Der er ikke noget mere sikkert tegn på forfald i et land end at se religionsritualerne blive foragtet.

Test din viden og Lær, mens du spiller med History Quest, a Quiz -spil app baseret på populære historier fra Heritage Library..

Alle Heritage Books kan læses online eller downloades i PDF- eller EPUB -format.

Arvshistorie Studieprogrammer omfatte læseopgaver, kort, tidslinjer og andet Ressourcer for at hjælpe eleverne med at huske detaljer og udforske nye emner.

Besøg vores Mission og Ofte stillede spørgsmål sider for at lære mere om Heritage History og vores samling af klassikere.

Victoria I
Britisk 1819 � Queen —Længst regerende engelske monark. Formand for det britiske imperium på sit højeste.

312 CE: ROMANSK RIGER CONSTANTINE DE FACTO KONVERTERER!

Konstantin konverterer i det mindste uformelt til kristendommen. Han folder også hedenskab ind i en forvandlet kristendom. Denne nye hedensk -infunderede kristendom breder sig hurtigt over imperiet.

Betydning derfor, at Rom konverterer til den religion hvis de facto stamfader den oprindeligt havde dømt til døden og henrettet ved korsfæstelse 300 år tidligere.

Konstantin I vedtager restriktiv lovgivning mod jøderne

- konvertering af jøder til kristendom er forbudt
- ikke -kristne menigheder til religiøse formål er indskrænket

Omformningen af ​​Romerriget til kristenheden, under Kirkens Fædre, vil have en radikal negativ indvirkning på jøderne spredt i Romerriget - i århundreder fremover.

De kristne, der kontrollerer imperiet, vil bekendtgøre en intenst negativ skildring af jøderne og vil bekendtgøre "Passionen" (sagaen) - konstrueret selektivt fra de mest intense vignetter i Canon -evangelierne - der drejer sig om Jesu sidste dage.

Da Passionssagaen let overføres både til kristenhedens lille uddannede elite - såvel som til dens millioner af masser - spredes et giftigt syn på jøden løbende gennem Europa i sytten århundreder gennem nazitiden i midten af ​​1900'erne.

Det her dæmonisering af jøderne vil oprette dem til at være syndebuk efter eget valg for enhver demagog, der dukkede op på den europæiske scene i sytten århundreder. Da jøderne afviste at forsvinde som en særskilt enhed, forblev de igen og igen som en prime – og – let -identificeret mål.


Hvad skete der på rådet i Nicea?

Rådet i Nicea fandt sted i 325 e.Kr. efter ordre fra den romerske kejser Cæsar Flavius ​​Konstantin. Nicea lå i Lilleasien øst for Konstantinopel. På rådet i Nicea præsiderede kejser Konstantin en gruppe kirkebiskopper og andre ledere med det formål at definere Guds natur for hele kristendommen og fjerne forvirring, kontroverser og stridigheder i kirken. Rådet i Nicea bekræftede på en overvældende måde Jesu Kristi guddom og evighed og definerede forholdet mellem Faderen og Sønnen som "af ét stof". Det bekræftede også treenigheden-Faderen, Sønnen og Helligånden blev opført som tre personer, der er ligeværdige og evige.

Konstantin, der påstod omvendelse til kristendommen, opfordrede til et biskoppemøde i Nicea for at løse nogle eskalerende kontroverser blandt kirkeledelsen. De spørgsmål, der blev debatteret, omfattede Jesu Kristi natur, den rigtige dato for at fejre påske og andre spørgsmål. Det svigtende Romerrig, nu under Konstantins styre, kunne ikke modstå den splittelse, der blev forårsaget af mange års hårdt kæmpede, "ude af hånden" skænderier om doktrinære forskelle. Kejseren så skænderierne i kirken ikke kun som en trussel mod kristendommen, men også som en trussel mod samfundet. Derfor opfordrede Konstantin på Rådet i Nicea kirkens ledere til at bilægge deres interne uenigheder og blive kristuslignende agenter, der kunne bringe nyt liv til et uroligt imperium. Konstantin følte sig "kaldet" til at bruge sin autoritet til at hjælpe med at skabe enhed, fred og kærlighed i kirken.

Det teologiske hovedspørgsmål havde altid handlet om Kristus. Siden slutningen af ​​den apostoliske tidsalder var de kristne begyndt at diskutere disse spørgsmål: Hvem er Kristus? Er han mere guddommelig end menneskelig eller mere menneskelig end guddommelig? Var Jesus skabt eller født? Er han Guds Søn, er han ligeværdig og evig med Faderen, eller har han en lavere status end Faderen? Er Faderen den eneste sande Gud, eller er Faderen, Sønnen og Ånden den eneste sande Gud?

En præst ved navn Arius fremførte sit argument om, at Jesus Kristus ikke var et evigt væsen, at han blev skabt på et bestemt tidspunkt af Faderen. Biskopper som Alexander og diakonen Athanasius argumenterede for den modsatte holdning: at Jesus Kristus er evig, ligesom Faderen er. Det var et argument, der satte trinitarisme mod monarkianisme.

Konstantin tilskyndede de 300 biskopper i rådet til at træffe en beslutning ved stemmeflertal, der definerede, hvem Jesus Kristus er. Den doktrinærerklæring, de fremlagde, var en, som hele kristendommen ville følge og adlyde, kaldet "Nicene Creed". Denne trosbekendelse blev stadfæstet af kirken og håndhævet af kejseren. Biskopperne i Nicea stemte for at gøre Kristi fulde guddom til kirkens accepterede position. Rådet i Nicea bekræftede læren om Kristi sande guddommelighed og afviste Arius 'kætteri. Rådet opfandt ikke denne doktrin. Den anerkendte derimod kun, hvad Bibelen allerede lærte.

Det Nye Testamente lærer, at Jesus Messias skal tilbedes, hvilket vil sige, at han er lig med Gud. Det Nye Testamente forbyder tilbedelse af engle (Kolossenserne 2:18 Åbenbaringen 22: 8, 9) men befaler tilbedelse af Jesus. Apostelen Paulus fortæller os, at "i Kristus lever al guddommens fylde i kropslig form" (Kolossenserne 2: 9 1:19). Paulus erklærer Jesus som Herre og den, som en person skal bede om frelse til (Rom 10: 9-13 jf. Joel 2:32). “Jesus er Gud over alt” (Rom 9: 5) og vor Gud og Frelser (Titus 2:13). Troen på Jesu guddom er grundlæggende for Paulus 'teologi.

Johannesevangeliet erklærer Jesus for at være den guddommelige, evige Logos, skabelsesagenten og kilde til liv og lys (Johannes 1: 1-5,9) "vejen, sandheden og livet" (Johannes 14: 6) vores advokere med Faderen (1 Johannes 2: 1-2) Suverænen (Åbenbaringen 1: 5) og Guds Søn fra begyndelsen til slutningen (Åbenbaringen 22:13). Forfatteren til Hebræerbrevet afslører Jesu guddom gennem hans fuldkommenhed som ypperstepræst (Hebræerbrevet 1 Hebræerbrevet 7: 1-3). Den guddommeligt-menneskelige Frelser er den kristnes objekt for tro, håb og kærlighed.

Rådet i Nicea opfandt ikke læren om Kristi guddom. I stedet bekræftede Niceas råd apostlenes lære om, hvem Kristus er, og den ene sande Gud og treenighedens anden person, med Faderen og Helligånden.


Dødsstrafets historie

Så langt tilbage som de gamle love i Kina er dødsstraf blevet fastslået som en straf for forbrydelser. I det 18. århundrede f.Kr. kodificerede koden for kong Hammurabi af Babylon dødsstraf for 25 forskellige forbrydelser, selvom mord ikke var en af ​​dem. Den første dødsdom, der historisk blev registreret, fandt sted i det 16. århundrede f.Kr. Egypten, hvor gerningsmanden, et adelsmedlem, blev anklaget for magi og beordret at tage sit eget liv. I løbet af denne periode blev ikke-adel normalt dræbt med en økse.

I 1300 -tallet f.Kr. foreskrev den hettiske kodeks også dødsstraf. Den 7. århundrede f.Kr. drakoniske kodeks i Athen gjorde døden til straf for hver forbrydelse begået. I det 5. århundrede f.Kr. kodificerede den romerske lov om de tolv tabletter dødsstraf. Igen var dødsstraffen anderledes for adel, frifolk og slaver og var straf for forbrydelser såsom offentliggørelse af ærekrænkelser og fornærmende sange, afskæring eller afgræsning af afgrøder plantet af en landmand, afbrænding af et hus eller en stak majs i nærheden af ​​et hus, snyd med en klientens skytshelgen, mened, stedende forstyrrelser om natten i byen, forsætligt mord på en friemand eller en forælder eller tyveri af en slave. Døden var ofte grusom og omfattede korsfæstelse, drukning til søs, begravelse levende, bankende ihjel og impalement (ofte brugt af Nero). Romerne havde en mærkelig straf for parricides (drab på en forælder): den dømte var nedsænket i vand i en sæk, som også indeholdt en hund, en hane, en hugorm og en abe. [1] Den mest berygtede døds henrettelse i BC var omkring 399 f.Kr., da den græske filosof Sokrates skulle drikke gift for kætteri og korruption af unge. [2]

Moselov kodificerede mange kapitalforbrydelser. Faktisk er der tegn på, at jøder brugte mange forskellige teknikker, herunder stening, hængning, halshugning, korsfæstelse (kopieret fra romerne), smed forbryderen fra en klippe og savning. Den mest berygtede henrettelse af historien fandt sted cirka 29 e.Kr. med Jesu Kristi korsfæstelse uden for Jerusalem. Omkring 300 år senere afskaffede kejser Konstantin, efter at han var konverteret til kristendommen, korsfæstelse og andre grusomme dødsstraffe i Romerriget. I 438 gjorde Theodosius kodeks mere end 80 forbrydelser strafbare med døden. [3]

Storbritannien påvirkede kolonierne mere end noget andet land og har en lang historie med dødsstraf. Omkring 450 f.Kr. blev dødsstraf ofte håndhævet ved at kaste de dømte ud i en skurk. I det 10. århundrede var hængning fra galgen den hyppigste henrettelsesmetode. William Erobreren modsatte sig at tage livet undtagen i krig, og beordrede ingen til at blive hængt eller henrettet for nogen lovovertrædelse. Han tillod imidlertid kriminelle at blive lemlæstet for deres forbrydelser. I middelalderen blev dødsstraf ledsaget af tortur. De fleste baroner havde en drukningsgrav samt galge, og de blev brugt til større såvel som mindre forbrydelser. For eksempel blev der i 1279 hængt to hundrede ni og firs jøder for at klippe mønt. Under Edward I blev to portvagtere dræbt, fordi byporten ikke var blevet lukket i tide for at forhindre, at en anklaget morder undslap. Afbrænding var straffen for kvinders højforræderi, og mænd blev hængt, tegnet og lagt i kvarte. Hovedhoved blev generelt accepteret for overklasserne. Man kunne blive brændt for at have giftet sig med en jøde. Tryk blev straffen for dem, der ikke ville tilstå deres forbrydelser. Bødlen placerede tunge vægte på offerets bryst. På den første dag gav han offeret en lille mængde brød, på den anden dag en lille drink med dårligt vand og så videre, indtil han tilstod eller døde. Under Henry VIII's regeringstid anslås antallet af dem, der blev dræbt, til at være så højt som 72.000. Kogning ihjel var endnu en straf, der blev godkendt i 1531, og der er optegnelser, der viser, at nogle mennesker kogte i op til to timer, før døden tog dem. Da en kvinde blev brændt, bød bødlen et reb om hendes hals, da hun blev bundet til staven. Da flammerne nåede hende, kunne hun blive kvalt uden for ildringen. Dette mislykkedes dog ofte, og mange blev bogstaveligt talt brændt levende. [4]

I Storbritannien steg antallet af lovovertrædelser konstant til 1700-tallet, da to hundrede og toogtyve forbrydelser blev straffet med døden. Disse omfattede at stjæle fra et hus i mængden af ​​fyrre shillings, stjæle fra en butik værdien af ​​fem shillings, stjæle en kaninvarning, fælde et træ og forfalskning af frimærker. Juryer havde imidlertid en tendens til ikke at dømme, når straffen var stor, og forbrydelsen ikke var det. Reformer begyndte at finde sted. I 1823 vedtog fem love, der fritog omkring hundrede forbrydelser fra dødsstraf [straf]. Mellem 1832 og 1837 blev mange strafbare handlinger fejet væk. I 1840 var der et mislykket forsøg på at afskaffe al dødsstraf. Gennem det nittende og tyvende århundrede blev flere og flere dødsstraffe afskaffet, ikke kun i Storbritannien, men også i hele Europa, indtil i dag kun få europæiske lande bevarer dødsstraf. [5]

Den første registrerede henrettelse i de engelske amerikanske kolonier var i 1608, da embedsmænd henrettede George Kendall fra Virginia for angiveligt at planlægge at forråde briterne til spanierne. I 1612 implementerede Virginia ’s guvernør, Sir Thomas Dale, de guddommelige, moralske og krigslove, der gjorde døden til straf for selv mindre lovovertrædelser som at stjæle druer, dræbe kyllinger, dræbe hunde eller heste uden tilladelse eller handle med indianere. Syv år senere blev disse love blødgjort, fordi Virginia frygtede, at ingen ville bosætte sig der. [6]

I 1622 fandt den første lovlige henrettelse af en kriminel, Daniel Frank, sted i Virginia for tyveri. [7] Nogle kolonier var meget strenge i deres brug af dødsstraf, mens andre var mindre. I Massachusetts Bay Colony var den første henrettelse i 1630, men de tidligste statutter vedtages først senere. I henhold til hovedlovene i New England, der trådte i kraft mellem 1636-1647, blev dødsstraf udmålt for præ-mediteret drab, sodomi, hekseri, utroskab, afgudsdyrkelse, blasfemi, overfald i vrede, voldtægt, lovpligtige voldtægter, tyveri, mened i en kapitalsag, oprør, manddrab, forgiftning og bestialitet. Tidlige love blev ledsaget af et skriftsted fra Det Gamle Testamente. I 1780 anerkendte Commonwealth i Massachusetts kun syv kapitalforbrydelser: drab, sodomi, indbrud, mishandling, brandstiftelse, voldtægt og forræderi. [8]

New York-kolonien indførte de såkaldte Duke ’s love fra 1665. Dette dirigerede dødsstraf for benægtelse af den sande Gud, præmediteret mord, dræbte nogen, der ikke havde noget forsvarsvåben, dræbte ved at ligge og vente eller forgiftes , sodomi, buggery, kidnapning, mened i en hovedstadssag, forræderisk benægtelse af kongens rettigheder eller våbenhevning for at modstå hans autoritet, sammensværgelse til at invadere byer eller forter i kolonien og slå en ’s mor eller far (efter klage fra begge). De to kolonier, der var mere milde med hensyn til dødsstraf, var South Jersey og Pennsylvania. I South Jersey var der ingen dødsstraf for nogen forbrydelse, og der var kun to forbrydelser, mord og forræderi, der kan straffes med døden. [9]

Men under ledelse af Kronen blev strengere straffelov henrettet der indtil 1691 [sic]. I Pennsylvania blev William Penn's Great Act (1682) vedtaget i kolonierne [sic]. I 1776 havde de fleste kolonier nogenlunde sammenlignelige døds vedtægter, der dækkede brandstiftelse, piratkopiering, forræderi, mord, sodomi, indbrud, røveri, voldtægt, hestestjæling, slaveoprør og ofte forfalskning. Hængning var den sædvanlige sætning. Rhode Island var sandsynligvis den eneste koloni, der reducerede antallet af kapitalforbrydelser i slutningen af ​​1700 ’'erne.

Nogle stater var mere alvorlige. F.eks. Krævede North Carolina i 1837 døden for forbrydelser om mord, voldtægt, lovpligtig voldtægt, trælstyveri, stjæling af sedler, røveri på motorveje, indbrud, brandstiftelse, kastration, buggery, sodomi, bestialitet, duellering, hvor døden opstår, gemmer sig en slave med den hensigt at befri ham, tage en fri neger ud af staten for at sælge ham, bigami, tilskynde slaver til oprør, cirkulere opførende litteratur blandt slaver, tilbehør til mord, røveri, indbrud, brandstiftelse eller kaos og andre. North Carolina havde imidlertid ikke et statsfængsel, og mange sagde ikke noget passende alternativ til dødsstraf. [10]

De første reformer af dødsstraf fandt sted mellem 1776-1800. Thomas Jefferson og fire andre, autoriseret til at foretage en fuldstændig revision af Virginia ’s love, foreslog en lov, der anbefalede dødsstraf for kun forræderi og mord. Efter en stormfuld debat besejrede lovgiver lovforslaget med en stemme. Skrivningen af ​​europæiske teoretikere som Montesquieu, Voltaire og Bentham havde stor effekt på amerikanske intellektuelle, ligesom engelske Quaker -fængselsreformatorer John Bellers og John Howard. [11]

Om forbrydelser og straf, udgivet på engelsk i 1767 af den italienske jurist Cesare Beccaria, hvis redegørelse for afskaffelse af dødsstraf var den mest indflydelsesrige af tiden, havde en særlig stærk indflydelse. Han teoretiserede, at der ikke var nogen begrundelse for at tage livet af staten. Han sagde, at dødsstraf var en krig for en hel nation mod en borger, hvis ødelæggelse de anser for nødvendig eller nyttig for det almene gode. ” Han stillede spørgsmålet, hvad nu hvis det kan vise sig ikke at være nødvendigt eller nyttig? Hans essay indrømmede, at den eneste gang, en død var nødvendig, var, da kun en død kunne sikre en nations sikkerhed, hvilket ville være sjældent og kun i tilfælde af absolut anarki, eller når en nation var på nippet til at miste sin nation frihed. Han sagde, at historien om at bruge straf ved døden (f.eks. Romerne, 20 år med tsaresse Elizabeth) ikke havde forhindret bestemte mænd i at skade samfundet, og at døden kun var et øjebliksligt spektakel, og derfor en mindre effektiv metode til at afskrække andre , end det fortsatte eksempel på en mand frataget sin frihed …. ” [12]

Organisationer blev dannet i forskellige kolonier for afskaffelse af dødsstraf og for at lindre dårlige fængselsforhold. Dr. Benjamin Rush, en berømt borger i Philadelphia, foreslog fuldstændig afskaffelse af dødsstraf. William Bradford, statsadvokat i Pennsylvania, blev beordret til at undersøge dødsstraf. I 1793 udgav han En forespørgsel, hvor langt dødsstraffen er nødvendig i Pennsylvania. Han insisterede kraftigt på, at dødsstraf skulle bevares, men indrømmede, at det var nytteløst i forebyggelsen af ​​visse forbrydelser. Faktisk sagde han, at dødsstraf gjorde domme sværere at opnå, for i Pennsylvania og faktisk i alle stater var dødsstraf obligatorisk, og nævninger ville ofte ikke afgive en skyldig dom på grund af denne kendsgerning. Som svar herpå afskaffede Pennsylvania -lovgiver i 1794 dødsstraf for alle forbrydelser undtagen mord “ i første grad, ” første gang mord var blevet opdelt i “degrees. ” I New York, i 1796, lovgiver godkendte opførelse af statens første kriminalforsorg, afskaffede piskning og reducerede antallet af strafbare handlinger fra tretten til to. Virginia og Kentucky vedtog lignende reformforslag. Yderligere fire stater reducerede sine kapitalforbrydelser: Vermont i 1797, til tre Maryland i 1810, til fire New Hampshire i 1812, til to og Ohio i 1815 til to. Hver af disse stater byggede statsfængsler. Et par stater gik den modsatte retning. Rhode Island genoprettede dødsstraf for voldtægt og brandstiftelse Massachusetts, New Jersey, og Connecticut hævede dødsforbrydelser fra seks til ti, herunder sodomi, lemlæstelse, røveri og forfalskning. Mange sydlige stater gjorde flere forbrydelser til hovedstad, især for slaver. [13]

Den første store reformtid fandt sted mellem 1833-1853. Offentlige henrettelser blev angrebet som grusomme. Nogle gange dukkede titusinder af ivrige seere op for at se ophæng, lokale købmænd ville sælge souvenirs og alkohol. At kæmpe og skubbe ville ofte bryde ud, da folk jockeyede for at få den bedste udsigt til hængningen eller liget! Tilskuere forbandede ofte enken eller offeret og forsøgte at rive stilladset eller rebet til minde. Vold og beruselse styrede ofte byer langt ud på natten efter, at “justice var blevet serveret. ” Mange stater vedtog love, der leverede private ophæng. Rhode Island (1833), Pennsylvania (1834), New York (1835), Massachusetts (1835) og New Jersey (1835) afskaffede alle offentlige hængninger. I 1849 holdt femten stater private hængninger. Dette skridt blev modsat af mange dødsstrafabolitionister, der troede, at offentlige henrettelser i sidste ende ville få folk til at skrige mod selve henrettelsen. For eksempel vedtog Maine i 1835, hvad der i virkeligheden var et moratorium for dødsstraf, efter at over ti tusinde mennesker, der så på en hængning, skulle tilbageholdes af politiet, efter at de blev uregerlige og begyndte at kæmpe.Alle forbrydere, der blev dømt til døden, skulle forblive i fængsel med hårdt arbejde og kunne ikke henrettes, før der var gået et år og derefter kun på ordre fra guvernøren. Ingen guvernør beordrede en henrettelse i henhold til “Maine Law ” i syvogtyve år. Selvom mange stater argumenterede for fordelene ved dødsstraf, gik ingen stat så langt som Maine. De mest indflydelsesrige reformatorer var præsterne. Ironisk nok var den lille, men magtfulde gruppe, der modsatte sig afskaffelsen, også præster. De var næsten for en person medlemmer af det calvinistiske gejstlige, især kongregationalisterne og presbyterianerne, der kunne kaldes datidens religiøse etablering. De blev ledet af George Cheever. [14]

Endelig, i 1846, blev Michigan den første stat til at afskaffe dødsstraf (bortset fra forræderi mod staten), mest fordi den ikke havde nogen lang tradition for dødsstraf (der havde ikke været hængning siden 1830, før statsdannelse) og fordi grænsen Michigan havde få etablerede religiøse grupper til at modsætte sig det, som det var tilfældet i øst. I 1852 afskaffede Rhode Island dødsstraffen ledet af unitarer, universalister og især kvæker. Samme år begrænsede Massachusetts sin dødsstraf til mord i første grad. I 1853 afskaffede Wisconsin dødsstraffen efter en grufuld henrettelse, hvor offeret kæmpede i fem minutter ved enden af ​​rebet, og der gik hele atten minutter, før hans hjerte endelig stoppede. [15]

I løbet af sidste halvdel af århundredet faldt dødsstrafens afskaffelsesbevægelse til en halv, hvor mange medlemmer flyttede ind i slaveriets afskaffelsesbevægelse. Samtidig begyndte staterne at vedtage love mod obligatoriske dødsdomme. Lovgivere i atten stater skiftede fra obligatorisk til skønsmæssig dødsstraf i 1895, ikke for at redde liv, men for at forsøge at øge domme og henrettelser af mordere. Alligevel opnåede afskaffelsesfolk et par sejre. Maine afskaffede dødsstraf, restaurerede det og afskaffede det derefter igen mellem 1876-1887. Iowa afskaffede dødsstraf i seks år. Kansas vedtog en “Maine Law ” i 1872, der fungerede som de facto afskaffelse. [16]

Elektrocution som en henrettelsesmetode kom på stedet på en usandsynlig måde. Edison Company med sine DC (jævnstrøm) elektriske systemer begyndte at angribe Westinghouse Company og dets AC (vekselstrøm) elektriske systemer, da de pressede på for landsdækkende elektrificering med vekselstrøm. For at vise, hvor farlig AC kunne være, begyndte Edison Company offentlige demonstrationer ved at støddyr. Folk ræsonnerede, at hvis elektricitet kunne dræbe dyr, kunne det dræbe mennesker. I 1888 godkendte New York demontering af galgen og opførelsen af ​​nationens første elektriske stol. Det holdt sit første offer, William Kemmler, i 1890, og selvom den første elektrocution i bedste fald var klodset, fulgte andre stater snart efter. [17]

Den anden store reformtid var 1895-1917. I 1897 vedtog den amerikanske kongres et lovforslag, der reducerede antallet af føderale dødsforbrydelser. I 1907 tog Kansas “Maine Law ” et skridt videre og afskaffede alle dødsstraffe. Mellem 1911 og 1917 afskaffede otte flere stater dødsstraf (Minnesota, North Dakota, South Dakota, Oregon, Arizona, Missouri og Tennessee — sidstnævnte i alle tilfælde undtagen voldtægt). Stemmer i andre stater var tæt på at afslutte dødsstraf.

Imidlertid sænkede dødsstrafens afskaffelsesbevægelse igen mellem 1917 og 1955. Washington, Arizona og Oregon i 1919-20 genindførte dødsstraf. I 1924 fandt den første henrettelse med cyanidgas sted i Nevada, da Tong -krigsbande -morderen Gee Jon blev sit første offer. Staten ville hemmeligt pumpe cyanidgas ind i Jon ’s celle om natten, mens han sov, som en mere humanitær måde at udføre straffen på, men tekniske vanskeligheder forbød dette, og et specielt “ gaskammer ” blev hurtigt bygget. Andre bekymringer udviklede sig, da mindre “civiliserede ” udførelsesmetoder mislykkedes. I 1930 blev fru Eva Dugan den første kvinde, der blev henrettet af Arizona. Henrettelsen blev ødelagt, da bødderen fejlvurderede faldet og fru Dugan's hoved blev revet ud af hendes krop. Flere stater konverterede til elektriske stole og gaskamre. I løbet af denne periode opstod afskaffelsesorganisationer over hele landet, men de havde ringe effekt. Der var en række stormfulde protester mod henrettelsen af ​​visse dømte forbrydere (f.eks. Julius og Ethel Rosenberg), men lidt modstand mod selve dødsstraffen. Faktisk foreslog Texas-guvernør Allan Shivers i den antikommunistiske periode med al sin frygt og hysteri alvorligt, at dødsstraf var straffen for medlemskab af kommunistpartiet. [18]

Bevægelsen mod dødsstraf genoplivede igen mellem 1955 og 1972.

England og Canada gennemførte udtømmende undersøgelser, der stort set var kritiske over for dødsstraf, og disse blev bredt cirkuleret i de amerikanske dødsstraf kriminelle gav deres egne bevægende beretninger om dødsstraf i bøger og film. Dømt kidnapper Caryl Chessman offentliggjort Celle 2455 Death Row og Prøve ved ordeal. Barbara Grahams historie blev brugt i bog og film med Jeg vil leve! efter hendes henrettelse. Tv -udsendelser blev udsendt om dødsstraf. Hawaii og Alaska sluttede dødsstraf i 1957, og Delaware gjorde det næste år. Strid om dødsstraf greb nationen og tvang politikerne til at tage parti. Delaware genoprettede dødsstraf i 1961. Michigan afskaffede dødsstraf for forræderi i 1963. Vælgerne afskaffede i 1964 dødsstraffen i Oregon. I 1965 sluttede Iowa, New York, West Virginia og Vermont dødsstraf. New Mexico afskaffede dødsstraf i 1969. [19]

At forsøge at afslutte dødsstraf stat-for-stat var i bedste fald svært, så afskaffelse af dødsstraf vendte meget af deres indsats til domstolene. De lykkedes endelig den 29. juni 1972 i sagen Furman mod Georgien. I ni separate udtalelser, men med et flertal på 5-4, fastslog den amerikanske højesteret, at den måde, hvorpå dødsstraflove blev skrevet, herunder diskriminerende straffeudmåling, dødsstraf var grusom og usædvanlig og overtrådte den ottende og fjortende ændring. Dette stoppede effektivt dødsstraf i USA. Talsmænd for dødsstraf begyndte at foreslå nye dødslove, som de mente ville stoppe diskrimination ved dødsstraf, og derfor tilfredsstille et flertal i Domstolen. I begyndelsen af ​​1975 havde tredive stater igen vedtaget love om dødsstraf, og næsten to hundrede fanger stod på dødsdom. I Gregg v. Georgien (1976) stadfæstede Højesteret Georgia ’s nyligt vedtagne dødsstraf og sagde, at dødsstraf ikke altid var grusom og usædvanlig straf. Henrettelser på dødsdommen kunne igen begynde. En anden form for henrettelse blev hurtigt fundet. Oklahoma bestod den første død ved dødelig injektionslov, baseret på økonomi så meget som humanitære årsager. Den gamle elektriske stol, der ikke havde været brugt i elleve år, ville kræve dyre reparationer. Estimater på over $ 200.000 blev givet til at bygge et gaskammer, mens dødelig indsprøjtning ikke ville koste mere end ti til femten dollars “per begivenhed. ” [20]

Striden om dødsstraf fortsætter i dag. Der er en stærk bevægelse mod lovløshed drevet af borgere ’ frygt for deres sikkerhed. Politikere på nationalt og statsligt niveau tager ordet på lovgivere og opfordrer til hyppigere dødsstraf, dødsstraf [sic] for flere forbrydelser og længere fængselsstraffe. Dem, der er imod disse træk, modvirker ved at argumentere for, at hårdere straffe ikke bremser kriminalitet, og at kriminalitet er lidt eller slet ikke værre end tidligere. Faktisk viser FBI -statistikker, at mord nu er i gang. (F.eks. Blev 9,3 personer pr. 100.000 indbyggere myrdet i 1973 og 9,4 personer pr. 100.000 blev myrdet i 1992). Kamplinjerne er stadig trukket, og kampen vil sandsynligvis altid blive udkæmpet. [21]

En række vigtige dødsstrafafgørelser er truffet af Højesteret. Følgende er en liste over de vigtigere sammen med deres juridiske citater:

Wilkerson v. Utah 99 US 130 (1878) — Retten stadfæstede henrettelse ved fyring, men sagde, at andre former for tortur såsom “ tegning og kvartering, emballering i live, halshugning, offentlig dissektion og nedgravning i live og alle andre i samme linje af & #8230 -grusomhed, er forbudt. ”

Weems v. U.S. 217 U.S. 349 (1910) — Court fastslog, at det, der udgør grusom og usædvanlig straf, ikke var besluttet, men at den ikke skulle begrænses til ondskabens “ -former, som rammehaverne af Bill of Rights havde oplevet. Derfor er “cruel og usædvanlige ” definitioner underlagt ændrede fortolkninger.

Louisiana ex rel. Francis v. Resweber 329 U.S. 459 (1947) — Den 3. maj 1946 blev den sytten år gamle forbryder Willie Francis placeret i den elektriske stol, og kontakten blev kastet. På grund af defekt udstyr overlevede han (selvom han var stærkt chokeret), blev fjernet fra stolen og returneret til sin celle. En ny dødsordre blev udstedt seks dage senere. Retten fastslog 5-4, at det ikke var “grusomt og usædvanligt ” at afslutte fuldbyrdelsen af ​​dommen, siden staten handlede i god tro i det første forsøg. Den grusomhed, som forfatningen beskytter en dømt mand imod, er grusomhed i straffemetoden, ” sagde domstolen, “ikke den nødvendige lidelse, der er involveret i nogen metode, der anvendes til at slukke livet på et humant plan. ” Han var dengang henrettet.

Tropp v. Dulles 356 US 86 (1958) — Domstolen fastslog, at straf ville blive betragtet som#grusom og usædvanlig, hvis den var en af ​​“ pinende sværhedsgrad, og#8221 grusom i sin overdrevne eller usædvanlige i straf “must tegne sin mening fra de udviklende standarder for anstændighed, der markerer udviklingen i et modningssamfund. ”

Furman mod Georgien 408 US 238 (1972) — Retten, der kiggede på tre sager, nedlagde dødsstraf i mange stater og satte standarden for, at straf ville blive betragtet som#grusom og usædvanlig, hvis noget af følgende var til stede: 1) det var for alvorligt for forbrydelsen 2) det var vilkårligt (nogle får straffen og andre gør det ikke, uden retningslinjer) 3) det krænker samfundets sans for retfærdighed 4) det var ikke mere effektivt end en mindre alvorlig straf.

Gregg v. Georgien 428 U.S. 153 (1976) — [Retten] stadfæstede Georgia ’s nyligt vedtagne dødsstraf og sagde, at dødsstraf ikke altid var grusom og usædvanlig straf.

Tison v. Arizona 481 U.S. 137 (1987) — [Retten] stadfæstede Arizona ’s dødsstraf for større deltagelse i en forbrydelse med “ hensynsløs ligegyldighed over for menneskeliv. ”

Thompson mod Oklahoma 108 S. Ct. 2687 (1987) — Retten overvejede spørgsmålet om henrettelse af mindreårige under 16 år på tidspunktet for drabet. Offeret var svogeren, som han anklagede for at have slået sin søster. Han og tre andre slog offeret, skød ham to gange, skar ham i halsen, brystet og underlivet, lænkede ham til en betonklods og kastede liget i en flod, hvor det blev i fire uger. Hver af de fire deltagere blev prøvet hver for sig, og alle blev dømt til døden. I en afgørelse på 5-3 afgjorde fire dommere, at Thompsons dødsdom var grusom og usædvanlig. Den femte, O ’Connor, var enig, men bemærkede, at en stat skal fastsætte en minimumsalder og udelukkede muligheden for, at hvis en stat ved lov nedsætter minimumsstrafalderen under seksten, kan hun støtte den. Hun udtalte: Selvom jeg mener, at en national konsensus, der forbyder henrettelse af enhver person for en forbrydelse begået før 16 -årsalderen meget sandsynligt eksisterer, er jeg tilbageholdende med at vedtage denne konklusion som et forfatningsretligt spørgsmål uden bedre beviser for, at [sic] vi nu besidder. ” Stater uden minimumsalder har skyndte sig at angive en lovbestemt alder.

Penry v. Lynaugh 492 U.S. [sic] (1989) — [Retten] fastslog, at personer, der blev betragtet som retarderede, men juridisk fornuftige, kunne modtage dødsstraf. Det var ikke grusom og usædvanlig straf i henhold til det ottende ændringsforslag, hvis nævningsmænd fik mulighed for at overveje formildende omstændigheder. I denne sag havde tiltalte en mental alder på cirka et seks-årigt barn.

[1] John Laurence, En historie om dødsstraf (N.Y .: Citadellet
Press, 1960), 1-3.

[2] Michael Kronenwetter, Hovedstraf: AReferencehåndbog (Julemand
Barbara, CA: ABC-CLIO, Inc., 1993), 71.

[4] Ibid., S.72 Laurence, op. Cit., 4-9.

[7] Hugo Adam Bedau, Dødsstraffen i Amerika (N.Y .: Oxford
University Press, 1982).

[9] Phillip English Mackey, Stemmer mod døden: Amerikansk opposition til
Dødsstraf, 1787-1975
(N.Y .: Burt Franklin & amp Co., Inc., 1976),
xi-xii.

[12] Cesare Beccaria, Om forbrydelser og straf, trans. Henry Paolucci
(Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1963).


Historia V: KONSTANTINE DET STORE

Campbell opdateret værdien for det tilpassede felt på Historia V: CONSTANTINE THE GREAT Campbell opdateret værdien for det tilpassede felt på Historia V: CONSTANTINE THE GREAT Campbell flyttet Historia V: KONSTANTINE DET STORE lavere Campbell tilføjet Historia V: CONSTANTINE THE GREAT til (ii) Officielle klasser

Konstantin V Tidslinje - Historie

Den fascinerende historie om, hvordan vi fik Bibelen i sin nuværende form, starter faktisk for tusinder af år siden, som kort beskrevet i vores tidslinje for bibeloversættelseshistorie. Som en baggrundsundersøgelse anbefaler vi, at du først gennemgår vores diskussion af Bibelens præ-reformatoriske historie fra 1.400 f.Kr. til 1.400 e.Kr., der dækker overførsel af skriften gennem de originale sprog på hebraisk og græsk og de 1.000 år i mørke og middelalder, da Ordet kun var fanget på latin. Vores udgangspunkt i denne diskussion af bibelhistorien er imidlertid fremkomsten af ​​skriften på det engelske sprog med “Morning Star of the Reformation ”, John Wycliffe.


John Wycliffe

De første håndskrevne engelsksprogede bibelmanuskripter blev produceret i 1380'erne AD af John Wycliffe, en professor, forsker og teolog i Oxford. Wycliffe, (også stavet “Wycliff ” & amp “Wyclif ”), var kendt i hele Europa for sin modstand mod undervisning i den organiserede kirke, som han mente var i strid med Bibelen. Ved hjælp af sine tilhængere, kaldet Lollards, og hans assistent Purvey og mange andre trofaste skriftlærde producerede Wycliffe snesevis af engelsksprogede manuskopier af skrifterne. De blev oversat fra det latinske Vulgata, som var den eneste kildetekst, der var tilgængelig for Wycliffe. Paven var så rasende over hans lære og sin oversættelse af Bibelen til engelsk, at 44 år efter at Wycliffe var død, beordrede han knoglerne til at blive gravet op, knust og spredt i floden!


John Hus

En af Wycliffes tilhængere, John Hus, fremmede aktivt Wycliffes ideer: at folk skulle have lov til at læse Bibelen på deres eget sprog, og de skulle modsætte sig den tyranni i den romerske kirke, der truede enhver, der havde en ikke-latinsk bibel med henrettelse. Hus blev brændt på bålet i 1415, med Wycliffe ’s manuskript Bibler brugt som tænding for ilden. De sidste ord fra John Hus var det, “om 100 år vil Gud rejse en mand, hvis krav om reform ikke kan undertrykkes.” Næsten præcis 100 år senere, i 1517, Martin Luther spikrede sine berømte 95 stridsteser (en liste over 95 spørgsmål om kættersk teologi og forbrydelser fra den romersk -katolske kirke) ind i kirkedøren på Wittenberg. Husets profeti var gået i opfyldelse! Martin Luther blev den første til at oversætte og udgive Bibelen på det tyske folks almindeligt talte dialekt, en oversættelse, der var mere tiltalende end tidligere tyske bibelske oversættelser. Foxe ’s Book of Martyrs registrerer, at i samme år, 1517, syv mennesker blev brændt på bålet af den romersk -katolske kirke for forbrydelsen at lære deres børn at sige Herrens bøn på engelsk snarere end latin.


Johann Gutenberg

Johann Gutenberg opfandt trykpressen i 1450'erne, og den første bog, der nogensinde blev trykt, var en bibel på latin, trykt i Mainz, Tyskland. Gutenberg ’s bibler var overraskende smukke, da hvert blad Gutenberg trykte senere blev farverigt håndbelyst. Født som “Johann Gensfleisch ” (John Gooseflesh) foretrak han at blive kendt som “Johann Gutenberg ” (John Beautiful Mountain). Ironisk nok, selvom han havde skabt, hvad mange mener er den vigtigste opfindelse i historien, var Gutenberg offer for skrupelløse forretningsforbindelser, der tog kontrol over hans forretning og efterlod ham i fattigdom. Ikke desto mindre betød opfindelsen af ​​den bevægelige trykpresse, at bibler og bøger endelig kunne produceres effektivt i store mængder på kort tid. Dette var afgørende for reformationens succes.


Thomas Linacre

I 1490'erne besluttede en anden Oxford -professor og den personlige læge til kong Henry den 7. og 8., Thomas Linacre, at lære græsk. Efter at have læst evangelierne på græsk og sammenlignet det med det latinske Vulgata, skrev han i sin dagbog, “ Enten er dette (den originale græske) ikke evangeliet, eller er vi ikke kristne. ” Latineren var blevet sådan korrupt, at den ikke længere engang bevarede budskabet i Evangeliet …, men alligevel truede Kirken stadig med at dræbe enhver, der læste skriften på et andet sprog end latin …, selvom latin ikke var et originalsprog i skrifterne.


John Colet

I 1496 begyndte John Colet, en anden Oxford -professor og søn af Londons borgmester, at læse Det Nye Testamente på græsk og oversætte det til engelsk for sine studerende i Oxford og senere for offentligheden ved Saint Paul ’s Cathedral i London. Folket var så sultne efter at høre Guds ord på et sprog, de kunne forstå, at der inden for seks måneder var 20.000 mennesker pakket i kirken og i det mindste at mange udenfor forsøgte at komme ind! (Desværre, mens den enorme og smukke Saint Paul ’s Cathedral stadig er hovedkirken i London i dag, fra 2003, er typisk søndag formiddag gudstjenestedeltagelse kun omkring 200 mennesker … og de fleste af dem er turister). Heldigvis for Colet var han en magtfuld mand med venner på høje steder, så det lykkedes ham forbløffende at undgå henrettelse.


Erasmus

I betragtning af Linacre og Colets oplevelser blev den store lærde Erasmus så rørt over at rette op på den korrupte latinske Vulgate, at i 1516, med hjælp fra printer John Froben, udgav han et græsk-latinsk parallelt nyt testamente. Den latinske del var ikke den korrupte Vulgata, men hans egen friske gengivelse af teksten fra den mere præcise og pålidelige græske, som han havde formået at samle fra et halvt dusin delvise gamle græske nytestamentlige manuskripter, han havde erhvervet. Denne milepæl var den første ikke-latinske Vulgate-tekst i skriften, der blev produceret i et årtusinde … og den første, der nogensinde kom fra en trykpresse. Det græsk-latinske nytestamente fra 1516 fra Erasmus fokuserede yderligere på, hvor korrupt og unøjagtigt det latinske Vulgata var blevet, og hvor vigtigt det var at gå tilbage og bruge de originale græske (nytestamentlige) og originale hebraiske (gamle testamente) sprog til opretholde nøjagtighed … og oversætte dem trofast til almindelige folks sprog, hvad enten det er engelsk, tysk eller et andet sprog. Ingen sympati for denne “ ulovlige aktivitet ” var at finde fra Rom, med den nysgerrige undtagelse af den berømte 1522 Complutensian Polyglot Bible, selv som ordene i pave Leo Xs erklæring om, at "the fabel af Kristus var ret gavnligt for ham "fortsatte gennem årene med at gøre Guds folk til vrede.


William Tyndale

William Tyndale var kaptajnen for reformatorernes hær og var deres åndelige leder. Tyndale har sondringen om at være den første mand, der nogensinde har trykt Det Nye Testamente på det engelske sprog. Tyndale var en sand lærd og et geni, så flydende på otte sprog, at det blev sagt, at man ville tro, at nogen af ​​dem var hans modersmål. Han omtales ofte som “Architect of the English Language ”, (endnu mere end William Shakespeare), da så mange af de sætninger, Tyndale opfandt stadig er på vores sprog i dag.


Martin Luther

Martin Luther havde et lille forspring på Tyndale, da Luther erklærede sin intolerance over for den romerske kirkes korruption på Halloween i 1517, ved at sømme sine 95 stridsteser til Wittenberg -kirkens dør. Luther, som ville blive forvist i månederne efter Worms -rådet 1521 der var designet til at martyr ham, ville oversætte Det Nye Testamente til tysk for første gang fra det græsk-latinske nye testamente fra Erasmus fra 1516 og udgive det i september 1522. Luther udgav også en tysk Pentateuch i 1523, og en anden udgave af det tyske nye testamente i 1529. I 1530 ’s ville han fortsætte med at udgive hele bibelen på tysk.

William Tyndale ønskede at bruge den samme Erasmus -tekst fra 1516 som kilde til at oversætte og udskrive Det Nye Testamente på engelsk for første gang i historien. Tyndale dukkede op på Luthers dørtrin i Tyskland i 1525, og ved årets udgang havde han oversat Det Nye Testamente til engelsk. Tyndale var blevet tvunget til at flygte fra England på grund af det vidtgående rygte om, at hans engelske nytestamentlige projekt var i gang, hvilket fik inkvisitorer og dusørjægere til konstant at være på Tyndales spor for at arrestere ham og forhindre hans projekt. Gud forpurrede deres planer og ind 1525-1526 Tyndale New Testament blev den første trykte udgave af skriften på engelsk. Efterfølgende tryk af Tyndale New Testament i 1530'erne blev ofte illustreret detaljeret.

De blev brændt, så snart biskoppen kunne konfiskere dem, men kopier sildrede igennem og endte faktisk i soveværelset til kong Henry VIII. Jo mere kongen og biskoppen modstod distributionen, jo mere fascineret blev offentligheden generelt. Kirken erklærede, at den indeholdt tusinder af fejl, da de brændte hundredvis af nye testamenter konfiskeret af præsterne, mens de faktisk brændte dem, fordi de slet ikke kunne finde fejl. Man risikerede døden ved at brænde, hvis den blev fanget i ren besiddelse af Tyndales forbudte bøger.

At have Guds ord tilgængeligt for offentligheden på den almindelige mands sprog, engelsk, ville have betydet katastrofe for kirken. De ville ikke længere kontrollere adgangen til skrifterne. Hvis folk var i stand til at læse Bibelen på deres eget sprog, ville kirkens indkomst og magt smuldre. De kunne umuligt fortsætte med at slippe afsted med at sælge aflad (tilgivelse af synder) eller sælge frigivelse af deres kære fra et kirkefremstillet & quotPurgatory & quot. Folk ville begynde at udfordre kirkens autoritet, hvis kirken blev afsløret som svindel og tyve. Modsætningerne mellem hvad Guds ord sagde, og hvad præsterne underviste i, ville åbne offentlighedens øjne, og sandheden ville befri dem fra den frygt, som institutionskirken havde. Frelse gennem tro, ikke gerninger eller donationer, ville blive forstået. Behovet for præster ville forsvinde gennem præstedømmet for alle troende. Ærbødighed for kirke-kanoniserede hellige og Maria ville blive sat i tvivl. Tilgængeligheden af ​​skrifterne på engelsk var den største trussel, man kunne forestille sig for den onde kirke. Ingen af ​​parterne ville give op uden kamp.

I dag er der kun to kendte eksemplarer tilbage af Tyndale ’s 1525-26 First Edition. Enhver kopi, der blev udskrevet før 1570, er yderst værdifuld. Tyndales flyvning var en inspiration for frihedselskende englændere, der trak mod fra de 11 år, han blev jaget. Bøger og bibler flød ind i England i baller af bomuld og sække mel. Ironisk nok var Tyndale ’s største kunde King ’s mændene, der ville købe alle eksemplarer til rådighed for at brænde dem, og Tyndale brugte deres penge til at udskrive endnu mere! Til sidst blev Tyndale fanget: forrådt af en englænder, som han havde været ven med. Tyndale blev fængslet i 500 dage, før han blev kvalt og brændt på spil 1536. Tyndale ’s sidste ord var, & quot Åh Herre, åbn kongen af ​​Englands øjne & quot. Denne bøn ville blive besvaret kun tre år senere 1539, da kong Henry VIII endelig tillod og endda finansierede trykning af en engelsk bibel kendt som “ Great Bible ”. Men før det kunne ske …


Myles Coverdale

Myles Coverdale og John “Thomas Matthew ” Rogers havde forblevet loyale disciple de sidste seks år af Tyndales liv, og de førte det engelske bibelprojekt frem og endda fremskyndede det. Coverdale blev færdig med at oversætte Det Gamle Testamente, og i 1535 han trykte den første komplette bibel på det engelske sprog ved at bruge Luthers tyske tekst og latin som kilder. Således blev den første komplette engelske bibel trykt på 4. oktober 1535, og er kendt som Coverdale Bible.

John Rogers

John Rogers trykte den anden komplette engelske bibel i 1537. Det var imidlertid den første engelske bibel oversat fra de originale bibelske sprog hebraisk og græsk. Han trykte det under pseudonymet "Thomas Matthew", (et antaget navn, der faktisk havde været brugt af Tyndale på et tidspunkt) som en betydelig del af denne bibel var oversættelsen af ​​Tyndale, hvis skrifter var blevet fordømt af de engelske myndigheder. Den er sammensat af Tyndales Pentateuch og Det Nye Testamente (udgave 1534-1535) og Coverdales bibel og nogle af Rogers egen oversættelse af teksten. Det er stadig mest kendt som Matthew-Tyndale Bible. Det gennemgik en næsten identisk andenudgave i 1549.


Thomas Cranmer

I 1539, Thomas Cranmer, ærkebiskoppen af ​​Canterbury, hyrede Myles Coverdale ved legat af kong Henry VIII til at udgive & quot Great Bible & quot. Det blev den første engelske bibel, der blev godkendt til offentlig brug, da den blev distribueret til hver kirke, lænket til prædikestolen, og der blev endda stillet en læser til rådighed, så de analfabeter kunne høre Guds ord på almindeligt engelsk. Det ser ud til, at William Tyndales sidste ønske var blevet opfyldt. kun tre år efter hans martyrium. Cranmer's Bible, udgivet af Coverdale, blev kendt som den store bibel på grund af dens store størrelse: en stor prædikestol folio, der var over 14 tommer høj. Syv udgaver af denne version blev trykt mellem april 1539 og december af 1541.


Kong Henry VIII

Det var ikke, at kong Henry VIII havde ændret samvittighed med hensyn til at udgive Bibelen på engelsk. Hans motiver var mere uhyggelige, men Herren bruger nogle gange menneskers onde hensigter til at opnå hans herlighed. Kong Henry VIII havde faktisk anmodet om, at paven tillod ham at skille sig fra sin kone og gifte sig med sin elskerinde. Paven nægtede. Kong Henry reagerede ved alligevel at gifte sig med sin elskerinde (senere få to af sine mange koner henrettet) og tommelfingre med næsen på paven ved at give afkald på romersk katolicisme, tage England ud af Rom & rsquos religiøs kontrol og erklære sig selv som regerende statsoverhoved også at være Kirkens nye leder. Denne nye gren af ​​den kristne kirke, hverken romersk -katolsk eller virkelig protestantisk, blev kendt som den anglikanske kirke eller Church of England. Kong Henry fungerede hovedsageligt som dens “Pave ”. Hans første handling var at trodse Roms ønsker yderligere ved at finansiere udskrivningen af ​​skrifterne på engelsk … den første juridiske engelske bibel … bare for trods.


Dronning Mary

Frihedens ebbe og strøm fortsatte gennem 1540'erne. og ind i 1550'erne. Efter kong Henry VIII overtog kong Edward VI tronen, og efter hans død var regeringstid for Queen “Bloody ” Mary den næste hindring for trykning af Bibelen på engelsk. Hun var besat i sin søgen efter at returnere England til den romerske kirke. I 1555, John & quotThomas Matthew & quot Rogers og Thomas Cranmer blev begge brændt på bålet. Mary fortsatte med at brænde reformatorer på bålet i hundredvis for "forbrydelsen" for at være protestant. Denne æra var kendt som Marian Exile, og flygtningene flygtede fra England med lidt håb om nogensinde at se deres hjem eller venner igen.


John Foxe

I 1550'erne var Kirken i Genève, Schweiz, meget sympatisk over for reformatorens flygtninge og var en af ​​kun få sikre tilflugtssteder for et desperat folk. Mange af dem mødtes i Genève, ledet af Myles Coverdale og John Foxe (udgiver af den berømte Foxes Martyrbog, som den dag i dag er det eneste udtømmende opslagsværk om forfølgelse og martyrium af tidlige kristne og protestanter fra det første århundrede op til midten af ​​1500-tallet) samt Thomas Sampson og William Whittingham. Der, med beskyttelse af den store teolog John Calvin (forfatter til den mest berømte teologiske bog, der nogensinde er udgivet, Calvin ’s Institutes of the Christian Religion) og John Knox, den store reformator af den skotske kirke, besluttede Genève Kirke at producere en bibel, der ville uddanne deres familier, mens de fortsatte i eksil.


John Calvin

Det Nye Testamente blev afsluttet i 1557, og den komplette bibel blev først udgivet i 1560. Det blev kendt som Genève -bibelen. På grund af en passage i Første Mosebog, der beskriver det tøj, som Gud formede til Adam og Eva ved udvisning fra Edens have som & quotBreeches & quot (en forældet form for & quotBritches & quot), omtalte nogle mennesker Genève -bibelen som Breeches Bible.


John Knox

Genève -bibelen var den første bibel, der tilføjede nummererede vers til kapitlerne, så det ville være lettere at henvise til bestemte passager. Hvert kapitel blev også ledsaget af omfattende marginalnoter og referencer, der var så grundige og komplette, at Genève -bibelen også betragtes som den første engelske & quotStudy Bible & quot. William Shakespeare citerer hundredvis af gange i sine skuespil fra Genèves oversættelse af Bibelen. Genève -bibelen blev den foretrukne bibel for over 100 års engelsktalende kristne. Mellem 1560 og 1644 mindst 144 udgaver af denne bibel blev udgivet. Undersøgelse af 1611 King James Bible viser klart, at dens oversættere var meget mere påvirket af Genève -bibelen end af nogen anden kilde. Genève -bibelen selv beholder 90% af William Tyndales originale engelske oversættelse. Genève forblev faktisk mere populær end King James -versionen indtil årtier efter den oprindelige udgivelse i 1611! Genève har æren af ​​at være den første bibel, der blev taget til Amerika, og puritanernes og pilgrimernes bibel. Det er virkelig “Bibelen for den protestantiske reformation. ” Mærkeligt nok har den berømte Genève-bibel været udgået siden 1644, så den eneste måde at opnå en er enten at købe et originaltryk af Genève-bibelen, eller en billigere faxgengivelse af den originale Genève -bibel fra 1560.

Med afslutningen på dronning Marias blodige regeringstid kunne reformatorerne roligt vende tilbage til England. Den anglikanske kirke, nu under dronning Elizabeth I, tolererede modvilligt udskrivning og distribution af bøger fra Genèveversionen i England. De marginale noter, som var stærkt imod datidens institutionelle kirke, hvilede ikke godt hos datidens herskere. En anden version, en med en mindre betændende tone, var ønsket, og kopierne af Den Store Bibel var ved at være årtier gamle. I 1568, blev en revision af den store bibel kendt som biskopens bibel introduceret. På trods af at 19 udgaver blev trykt mellem 1568 og 1606, denne bibel, omtalt som “ through draft af King James Version ”, fik aldrig meget fodfæste i popularitet blandt folket. Genève kan simpelthen have været for meget at konkurrere med.

Ved 1580'erne, så den romersk -katolske kirke, at den havde tabt kampen om at undertrykke Guds vilje: at hans hellige ord var tilgængeligt på engelsk. I 1582, Romakirken overgav deres kamp for & quotLatin only & quot og besluttede, at hvis Bibelen skulle være tilgængelig på engelsk, ville de i det mindste have en officiel romersk katolsk engelsk oversættelse. Og så ved at bruge den korrupte og unøjagtige latinske Vulgate som den eneste kildetekst, udgav de en engelsk bibel med alle de fordrejninger og korruption, som Erasmus havde afsløret og advaret om 75 år tidligere. Fordi det blev oversat på det romersk -katolske kollegium i byen Rheims, blev det kendt som Rheims New Testament (også stavet Rhemes). Det Douay Gamle Testamente blev oversat af Romkirken i 1609 på College i byen Douay (også stavet Doway & amp Douai). Det kombinerede produkt betegnes almindeligvis som & quotDoway/Rheims & quot version. I 1589, Dr. William Fulke fra Cambridge udgav & quotFulke's Refutation & quot, hvor han i parallelle spalter trykte Bishops -versionen langs Rheims -versionen og forsøgte at vise fejlen og forvrængningen af ​​den romerske kirkes korrupte kompromis af en engelsk version af Bibelen.


Kong James I

Med dronning Elizabeth 1.s død blev prins James VI af Skotland kong James I af England. Det protestantiske gejstlige nærmede sig den nye konge 1604 og meddelte deres ønske om en ny oversættelse til erstatning for biskoppens bibel, der først blev trykt i 1568. De vidste, at Genève -versionen havde vundet folks hjerter på grund af dets fremragende videnskab, nøjagtighed og udtømmende kommentar. Men de ønskede ikke de kontroversielle randnoter (proklamerede paven for en antikrist osv.) I det væsentlige ønskede kirkens ledere en bibel til folket, med skrifthenvisninger kun til ordopklaring eller krydsreferencer.

Denne oversættelse for at afslutte alle oversættelser & quot (i hvert fald et stykke tid) var resultatet af den samlede indsats fra omkring halvtreds forskere. De tog hensyn til: Tyndale New Testament, Coverdale Bible, Matthews Bible, The Great Bible, Geneva Bible og endda Rheims New Testament. Den store revision af biskoppens bibel var begyndt. Fra 1605 til 1606 de lærde beskæftiger sig med privat forskning. Fra 1607 til 1609 arbejdet blev samlet. I 1610 arbejdet gik i tryk, og ind 1611 den første af de enorme (16 tommer høje) prædikestolsfolier, der i dag er kendt som & quot; 1611 King James Bible & quot kom fra trykpressen. En typografisk uoverensstemmelse i Ruth 3:15 gengav et pronomen & quotHe & quot i stedet for & quotShe & quot i dette vers i nogle tryk. Dette forårsagede nogle af 1611 Første udgaver kendt af samlere som "Han" bibler, og andre som "Hun" bibler. Startede kun et år efter, at de enorme King James Bibles i 1611 blev trykt og lænket til hver kirkestol i England, begyndte trykning derefter på de tidligste normalstørrelser af King James Bible. Disse blev produceret, så enkeltpersoner kunne få deres eget personlige eksemplar af Bibelen.


John Bunyan

Den anglikanske kirke King James Bible tog årtier at overvinde den mere populære protestantiske kirke og#8217s Genèvebibel. En af historiens største ironier er, at mange protestantiske kristne kirker i dag omfavner King James Bibelen udelukkende som den “ eneste ” legitime engelske oversættelse …, men alligevel er det ikke engang en protestantisk oversættelse! Den blev trykt for at konkurrere med den protestantiske Genève -bibel af myndigheder, der gennem det meste af historien var fjendtlige over for protestanter … og dræbte dem. Mens mange protestanter er hurtige til at tildele den romersk -katolske kirke den fulde skyld for forfølgelse, skal det bemærkes, at selv efter at England brød ud fra romersk katolicisme i 1500 ’'erne, fortsatte Church of England (Den anglikanske kirke) med at forfølge protestanter hele vejen igennem 1600 ’'erne. Et berømt eksempel på dette er John Bunyan, der mens han var i fængsel for forbrydelsen med at forkynde evangeliet, skrev en af ​​kristendommens største bøger, Pilgrim ’s Progress. I hele 1600 ’'erne, da puritanerne og pilgrimme flygtede fra den religiøse forfølgelse af England for at krydse Atlanterhavet og starte en ny fri nation i Amerika, tog de deres dyrebare Genève -bibel med sig og afviste King's Bibel. Amerika blev grundlagt på Genève -bibelen, ikke King James -bibelen.

Protestanter i dag er stort set uvidende om deres egen historie og uvidende om Genève -bibelen (som tekstmæssigt er 95% det samme som King James -versionen, men 50 år ældre end King James -versionen og ikke påvirket af det romersk -katolske Rheims New Testament som King James -oversætterne ganske vist tog i betragtning). Ikke desto mindre viste King James Bible sig at være en glimrende og præcis oversættelse, og det blev den mest trykte bog i verdens historie og den eneste bog med en milliard eksemplarer på tryk. Faktisk i over 250 år. indtil udseendet af den engelske reviderede version af 1881-1885. King James Version regerede uden særlig rival. En lidt kendt kendsgerning er, at i de sidste 250 år er alle & quotKing James Version & quot-bibler udgivet hvor som helst af ethvert forlag faktisk Blaney & rsquos 1769 Revised Oxford Edition af 1611 King James Bible.
Det originale & ldquo1611 & rdquo -forord er næsten altid bedragerisk inkluderet af moderne bibeludgivere, og der er ingen omtale af, at det virkelig er 1769 -versionen, da det kan skade salget blandt dem, der forestiller sig, at de læser den originale 1611 -version.

Den eneste måde at få en ægte, uændret 1611 -version på er enten at købe en original trykning af King James-bibelen før 1769eller en mindre omkostning faksimile gengivelse af den originale King James Bible fra 1611. En første udgave faksimile gengivelse af Blaney & rsquos 1769 Revideret Oxford udgave af 1611 King James Bible er også tilgængelig, hvilket eksemplificerer de 20.000 stave- og tegnsætningsændringer og over 400 formuleringsændringer, der blev foretaget i den oprindelige King James Bible fra 1611 til 1768, sammenlignet med King James Bibles udgivet mellem 1769 og i dag.


John Eliot

Selvom den første bibel, der blev trykt i Amerika, blev udført på det indfødte Algonquin Indian Language af John Eliot i 1663 den første engelsksprogede bibel, der blev trykt i Amerika af Robert Aitken i 1782 var en King James Version. Robert Aitken ’s 1782 Bible var også den eneste bibel, der nogensinde blev godkendt af den amerikanske kongres. Han blev rost af præsident George Washington for at have givet amerikanerne bibler under embargoen for importerede engelske varer på grund af revolutionskrigen. I 1808, Robert ’s datter, Jane Aitken, ville blive den første kvinde til nogensinde at trykke en bibel … og til at gøre det i Amerika, selvfølgelig. I 1791, Isaac Collins forbedrede betydeligt kvaliteten og størrelsen på typografien af ​​amerikanske bibler og producerede den første & quotFamily Bible & quot trykt i Amerika. også en King James Version. Også i 1791, Udgav Isaiah Thomas den første illustrerede bibel trykt i Amerika. i King James -versionen. For mere information om de tidligste bibler, der blev trykt i Amerika fra 1600 ’s til begyndelsen af ​​1800 ’s, kan du gennemgå vores mere detaljerede diskussion af The Bibles of Colonial America.


Noah Webster

Mens Noah Webster, få år efter at have produceret sin berømte Dictionary of the English Language, ville producere sin egen moderne oversættelse af den engelske bibel i 1833 offentligheden forblev for loyal over for King James Version til, at Webster ’s version kunne have stor indflydelse. Det var egentlig ikke før kl 1880 ’s at England ’s ejer planlagt erstatning for deres King James Bible, the Engelsk revideret version (E.R.V.) ville blive den første engelsksprogede bibel, der fik populær accept som en moderne engelsk engelsk bibel efter King James Version. Den udbredte popularitet af denne moderne-engelske oversættelse bragte en anden underlig egenskab med sig: fraværet af de 14 apokryfe bøger.

Op til 1880 ’s hver protestantisk bibel (ikke kun katolske bibler) havde 80 bøger, ikke 66! De bibeltestbøger, der blev skrevet hundredvis af år før Kristus kaldte “The Apocrypha ” var en del af stort set alle tryk af Tyndale-Matthews Bible, The Great Bible, Bishops Bible, the Protestant Geneva Bible og King James Bible indtil deres fjernelse i 1880 ’s! Den oprindelige 1611 King James indeholdt Apokryfe, og kong James truede enhver, der turde trykke Bibelen uden Apokryfe, med tunge bøder og et års fængsel. Kun for det sidste 120 år har den protestantiske kirke afvist disse bøger og fjernet dem fra deres bibler. Dette har fået de fleste nutidige kristne til at tro på den populære myte, at der er noget “Romersk katolsk ” om apokryfe. Der er imidlertid ingen sandhed i den myte, og ingen almindeligt accepteret grund til fjernelse af Apokryfe i 1880'erne er nogensinde officielt blevet udstedt af en hoved protestantisk trossamfund.

Amerikanerne reagerede på England ’s E.R.V. Bibelen ved at udgive de næsten identiske American Standard Version (A.S.V.) i 1901. Det blev også bredt accepteret og omfavnet af kirker i hele Amerika i mange årtier som den førende moderne-engelske version af Bibelen. I 1971 blev det igen revideret og kaldet Ny amerikansk standardversionsbibel (ofte omtalt som N.A.S.V. eller N.A.S.B. eller N.A.S.). Denne New American Standard Bible betragtes af næsten alle evangeliske kristne lærde og oversættere i dag for at være den mest præcise ord-for-ord-oversættelse af de originale græske og hebraiske skrifter til det moderne engelske sprog, der nogensinde er blevet produceret. Det er stadig den mest populære version blandt teologer, professorer, lærde og seminarstuderende i dag. Nogle har imidlertid taget problemer med det, fordi det er en så direkte og bogstavelig oversættelse (fokuseret på nøjagtighed), at den ikke flyder lige så let på konversationsengelsk.

Af denne grund, i 1973, det Ny international version (N.I.V.) blev produceret, som blev tilbudt som en “dynamisk ækvivalent ” oversættelse til moderne engelsk. N.I.V. blev ikke designet til nøjagtighed “word-for-word ”, men derimod til “phrase-for-phrase ” nøjagtighed og let læsning, selv på læseniveau på ungdomsskolen. Det var meningen at appellere til et bredere (og i nogle tilfælde mindre uddannede) tværsnit af offentligheden. Kritikere af N.I.V. refererer ofte til det sjovt som “Ntidlig jegnspireret Version ”, men det har ikke forhindret det i at blive den bedst sælgende moderne-engelske oversættelse af Bibelen, der nogensinde er udgivet.

I 1982, Thomas Nelson Publishers producerede det, de kaldte “ Ny King James -version ”. Deres oprindelige hensigt var at beholde den grundlæggende formulering af King James for at appellere til loyalister fra King James Version, mens de kun ændrede de mest uklare ord og de elisabethanske “thee, your, you ” pronomen. Dette var et interessant marketing -trick, men da de opdagede, at dette ikke var nok af en ændring for, at de lovligt kunne ophavsretliggøre resultatet, måtte de foretage større ændringer, hvilket i første omgang besejrede deres formål. Det blev aldrig taget alvorligt af lærde, men det har nydt en vis grad af offentlig accept, simpelthen på grund af dets kloge “Nye King James Version ” marketingnavn.

I 2002blev der gjort et stort forsøg på at bygge bro mellem N.I.V.s simple læsbarhed og N.A.S.B.s ekstremt præcise nøjagtighed. Denne oversættelse kaldes Engelsk Standardversion (E.S.V.) og vinder hurtigt popularitet for sin læsbarhed og nøjagtighed. Det 21. århundrede vil helt sikkert fortsætte med at bringe nye oversættelser af Guds ord til det moderne engelske sprog.

Som kristne skal vi være meget forsigtige med at træffe intelligente og velinformerede beslutninger om, hvilke oversættelser af Bibelen vi vælger at læse. På den liberale ekstreme har vi mennesker, der ville give os kætteriske nye oversættelser, der forsøger at ændre Guds ord for at gøre det politisk korrekt. Et eksempel på dette, som har skabt overskrifter for nylig, er Today ’s New International Version (T.N.I.V.), der søger at fjerne alle kønsspecifikke referencer i Bibelen, når det er muligt! Ikke alle nye oversættelser er gode og#8230, og nogle er meget dårlige.

Men lige så farligt er den anden ekstreme … blindt at afvise enhver engelsk oversættelse, der blev produceret i de fire århundreder, der er kommet efter 1611 King James. Vi må huske, at hovedformålet med den protestantiske reformation var at få Bibelen ud af at være fanget i et gammelt sprog, som få kunne forstå, og ind i nutidens moderne, talte, samtalesprog. William Tyndale kæmpede og døde for retten til at udskrive Bibelen på det almindelige, talte, moderne engelske sprog på sin tid …, da han frimodigt fortalte en embedsmand, der kritiserede hans indsats, “Hvis Gud skåner mit liv, vil jeg sørge for, at drengen, der driver plovskaren, kender mere til skriften end dig, sir!

Vil vi nu gå baglæns og søge at fængsle Guds ord igen udelukkende i gamle oversættelser? Det er klart, at det ikke er Guds vilje, at vi overreagerer på NOGLE af de dårlige moderne oversættelser, ved at afvise ALLE nye oversættelser og “ smide barnet ud med badevandet ”. Guds ord er uforanderligt fra generation til generation, men sprog er en dynamisk og stadigt skiftende kommunikationsform. Vi har derfor et ansvar for Gud som kristne for at sikre, at hver generation har en moderne oversættelse, som de let kan forstå, men som ikke ofrer nøjagtighed på nogen måde. Lad os altid være opmærksomme på, at vi ikke er kaldet til at tilbede Bibelen. Det kaldes afgudsdyrkelse. Vi er kaldet til at tilbede den Gud, der gav os Bibelen, og som bevarede den gennem århundreder af mennesker, der søgte at ødelægge den.

Vi er også kaldet til at bevare de gamle, originale engelske oversættelser af Bibelen …, og det er det, vi gør her på WWW.GREATSITE.COM

Overvej følgende tekstmæssige sammenligning af de tidligste engelske oversættelser af Johannes 3:16, som vist i det engelske Hexapla Parallel New Testament:

  • 1. udgave. King James (1611): & quot For Gud elskede verden så meget, at han anså sin enbårne Søn: at enhver, der tror på ham, ikke skal gå til grunde, men have evigt liv. & Quot
  • Rheims (1582): & quot For sådan elskede Gud vvorlden, at han så sin enbårne søn: at hver den, der tror på ham, ikke går til grunde, men kan have livet evigt & quot
  • Genève (1560): & quot For Gud er så vild med verden, at han har givet sin enbårne Søn: at ingen, der tror på ham, skal gå til grunde, men have evigt liv. & Quot
  • Great Bible (1539): & quot For Gud elskede verden så meget, at han så sin enbårne søn, at enhver, der tror på ham, ikke skal forgå, men have evigt liv. & Quot
  • Tyndale (1534): & quot For Gud elsker så meget verden, at han har givet sin eneste søn, at ingen, der tror på ham, skal forgå: men skal have evigt liv. & Quot
  • Wycliff (1380): & quotfor gud elskede så verden, at han gav sin oon bigetun sone, den ekko mand, der bileu i ham perisch ikke: men haue euerlastynge liif, & quot
  • Angelsaksiske protoengelske manuskripter (995 e.Kr.): “God lufode middan-eard swa, dat han seade sin an-cennedan sunu, dat nan ne forweorde de on hine gely ac habbe dat ece lif. & Quot

Tidslinje for bibeloversættelseshistorie

1.400 f.Kr. Guds første skrevne ord: De ti bud leveret til Moses.

500 f.Kr. Afslutning af alle originale hebraiske manuskripter, der udgør De 39 bøger i Det Gamle Testamente.

200 f.Kr.: Afslutning af Septuaginta græske manuskripter, der indeholder De 39 gamle testamentebøger OG 14 apokryfe bøger.

1. århundrede e.Kr.: Afslutning af alle originale græske manuskripter, der udgør De 27 bøger i Det Nye Testamente.

315 e.Kr.: Athenasius, biskoppen i Alexandria, identificerer de 27 bøger i Det Nye Testamente, som i dag anerkendes som skriftens kanon.

382 e.Kr.: Jerome's Latin Vulgate -manuskripter produceret, som indeholder alle 80 bøger (39 gamle test. + 14 apokryfe + 27 nye test).

500 e.Kr.: Skrifterne er blevet oversat til over 500 sprog.

600 e.Kr.: LATIN var det eneste sprog, der er tilladt for Skriften.

995 e.Kr.: Angelsaksiske (tidlige rødder af engelsk sprog) Oversættelser af Det Nye Testamente Produceret.

1384 e.Kr.: Wycliffe er den første person til at producere en (håndskrevet) manuskriptkopi af den komplette bibel alle 80 bøger.

1455 e.Kr.: Gutenberg opfinder trykpressen Bøgerne kan nu masseproduceres i stedet for individuelt håndskrevet. Den første bog, der nogensinde er trykt, er Gutenbergs bibel på latin.

1516 e.Kr.: Erasmus producerer et græsk/latinsk parallelt nyt testamente.

1522 e.Kr.: Martin Luthers tyske nye testamente.

1526 e.Kr.: William Tyndales nye testamente Det første nye testamente trykt på det engelske sprog.

1535 e.Kr.: Myles Coverdale's Bible The First Complete Bible trykt på det engelske sprog (80 bøger: O.T. & amp N.T. & Apocrypha).

1537 e.Kr.: Tyndale-Matthews Bible Den anden komplette bibel trykt på engelsk. Udfærdiget af John & quot Thomas Matthew & quot Rogers (80 bøger).

1539 e.Kr.: The & quot Great Bible & quot Printed The First English Language Bible Autoriseret til offentlig brug (80 bøger).

1560 e.Kr.: Genève -bibelen trykte den første engelsksprogede bibel for at tilføje nummererede vers til hvert kapitel (80 bøger).

1568 e.Kr.: The Bishops Bible Printed Bibelen, som King James var en revision af (80 bøger).

1609 e.Kr.: Douay Old Testament er tilføjet til Rheims New Testament (fra 1582) Gør den første komplette engelske katolske bibel oversat fra det latinske Vulgata (80 bøger).

1611 e.Kr.: King James Bible trykt oprindeligt med alle 80 bøger. Apokryfen blev officielt fjernet i 1885 og efterlod kun 66 bøger.

1762 e.Kr.: Dr. F.S. Paris Det første seriøse forsøg på at rette teksten til den elskede 1611 King James 'version ved at ændre stavemåden og tegnsætningen, unødvendig og udvidet brugen af ​​kursiv og fjerne printerfejl.

1769 e.Kr.: Oxford Standardudgaven af ​​1611 King James Bible Omhyggeligt revideret af Dr. Benjamin Blayney ved hjælp af Johnson Dictionary fra 1755.

1782 e.Kr.: Robert Aitken's Bible The First English Language Bible (KJV) Trykt i Amerika.

1791 e.Kr.: Isaac Collins og Isaiah Thomas producerer henholdsvis den første familiebibel og den første illustrerede bibel trykt i Amerika. Begge var King James -versioner med alle 80 bøger.

1808 e.Kr.: Jane Aitkens bibel (datter af Robert Aitken) Den første bibel, der skal udskrives af en kvinde.

1833 e.Kr.: Noah Websters bibel Efter at have produceret sin berømte ordbog, trykte Webster sin egen revision af King James Bible.

1841 e.Kr.: Engelsk Hexapla Nyt Testamente en tidlig tekstlig sammenligning, der viser de græske og 6 berømte engelske oversættelser i parallelle spalter.

1846 e.Kr.: The Illuminated Bible Den mest overdådigt illustrerede bibel trykt i Amerika. En King James -version med alle 80 bøger.

1863 e.Kr.: Robert Youngs & quotLiteral & quot Oversættelse kritiserede ofte for at være så bogstavelig, at det undertiden tilslører den kontekstuelle engelske betydning.

1885 e.Kr.: The & quotEnglish Revised Version & quot Bible The First Major English Revision of KJV.

1901 e.Kr.: Den "amerikanske standardversion" Den første store amerikanske revision af KJV.

1952 e.Kr.: Den "reviderede standardversion" (RSV) siges at være en revision af den amerikanske standardversion fra 1901, selvom den er stærkere kritiseret.

1971 e.Kr.: & QuotNew American Standard Bible & quot (NASB) er udgivet som en & quotModern og præcis Word for Word engelsk oversættelse & quot af Bibelen.

1973 e.Kr.: & QuotNew International Version & quot (NIV) er udgivet som en & quotModern og nøjagtig frase for frase engelsk oversættelse & quot af Bibelen.

1982 e.Kr.: & Quot

1990 e.Kr.: Den & quotNew Revised Standard Version & quot (NRSV) yderligere revision af 1952 RSV, (selv en revision af 1901 ASV), kritiserede for & quotgender inklusivitet & quot.

2002 e.Kr.: Den engelske standardversion (ESV) udgives som en oversættelse for at bygge bro mellem nøjagtigheden af ​​NASB og læsbarheden af ​​NIV.


Se videoen: Артур Пирожков - Алкоголичка Премьера клипа 2019