Fra syd til nord er Afrika kontinentet med gammel magi

Fra syd til nord er Afrika kontinentet med gammel magi

Ordet 'magi' får os til at tænke på lethed, tricks og illusion, men historisk afrikansk magi var en måde at nå mål ved at udnytte naturens kreative kræfter, der blev betragtet og æret som overnaturlige enheder. Begrebet magi i Afrika er gammelt og har en 70.000 år gammel arv.

"Jeg kan se" åbent sind for afrikansk magi. ( Fotolia)

Skeptikere kan ikke se med et åbent sind

Det regerende paradigme får moderne sind til at kæmpe med konceptet om at sidestille magiske løsninger med videnskabelige fakta, men det ville være langt fra sandheden at tænke på de gamle måder som en misforståelse af naturen foretaget af primitive tænkere. I stedet for at beskrive de principper, der organiserer og animerer det materielle univers som kvarker og elektroner, henviser animisme simpelthen til elementer som 'overnaturlige kræfter' og 'energier'. At aktivt lære om systemer med gammel magi er ikke automatisk at erklære en tro på overnaturlige organer, men at gå i gang med en søgen efter en rigere forståelse af, hvordan vores forfædre så verden og deres plads i den.

Oversigt over afrikansk magi

I dag bruges ordet magi over hele verden i sin bredeste forstand, men i Afrika var det sædvanligt at skelne mellem forskel mellem magi og disciplinerne medicin, spådom, hekseri og trolddom, som ikke alle var placeret under den kollektive paraply af magi . Det er meget svært at definere ordet magi, da det blev opfattet forskelligt i hver region, men i 1937 esoteriske lærde E.K. Bongmba sagde: "Hekseri, orakler og magi blandt Azande er ansvarlig for en reduktion i forståelsen af ​​værdien af ​​magi som et bestemt emne."

Sangoma og Inyanga, Baba Sylveste r forbereder og tørrer frisk indsamlede muti til brug i traditionel medicin. Medicinsk arbejde blev ikke betragtet som magi. .

Bogen Metodologi og afrikansk forhistorie (1990) giver et indblik i magiens psykologiske aspekter: “Ordet magi kan simpelthen forstås som betegnelse for styring af kræfter, der som en aktivitet ikke vægtes moralsk og derfor er en neutral aktivitet fra starten af ​​en magisk praksis , men efter tryllekunstnerens vilje menes det at blive og få et resultat, der repræsenterer enten godt eller dårligt ”.

Disse akademiske tilgange er værdifulde objektive indsigter om, hvordan magi kan opdeles og opsummeres udefra af observatører.


Hvorfor tænker vi ikke på Nordafrika som en del af Afrika?

Da en Guardian -artikel udtalte, at Chigozie Obioma var den "eneste afrikanske forfatter", der var på listen til Booker -prisen i 2015, havde den pågældende journalist klart glemt, at der var liv nord for Sahara. Heldigvis var den marokkanskfødte forfatter Laila Lalami, der også var på listen, hurtig til at minde ham og tweetede: ”Jeg er afrikaner. Det er en identitet, jeg ofte nægtes, men som jeg altid vil insistere på ”.

Jeg kender Lalamis frustration godt. Hver gang jeg skal erklære min etnicitet, bliver jeg mindet om, at "sort afrikaner" tilsyneladende er den eneste kategori, der findes. Da jeg var både algerisk og britisk, forklarer jeg konstant, hvorfor jeg identificerer mig som europæisk og afrikansk - som om jeg "vælger" at være afrikansk, snarere end at det bare er en kendsgerning.

I politik og akademi er nordafrikanske lande almindeligvis grupperet med Mellemøsten under paraplyen MENA. På konferencer, jeg har været til om "afrikanske" spørgsmål, har Marokko, Algeriet, Tunesien, Libyen og Egypten ofte haft tokenistisk repræsentation, hvis nogen overhovedet.

Men identitetsligningen er ikke så enkel som arabisk -talende lige arabere. Der er stadig samfund på tværs af Maghreb, der taler berber eller Amazigh og en dialekt kaldes darija der stærkt indeholder franske og spanske sætninger. Desuden er det at være arabisk ikke et alternativ til at være afrikansk eller endda sort. Mauretanere og sudanesere kan identificere sig som alle tre på én gang.

Religionsargumentet er heller ikke vandtæt. Islam er den dominerende religion i dele af Østafrika og Sahel med især store samfund i Tanzania, Kenya, Nigeria, Senegal, Etiopien og Eritrea. Måske kommer det simpelthen ned på farve. Kan det være, at det at være afrikansk er at være sort? Og hvis ja, hvilken skygge vil gøre? Er sydsudaneserne med et mørkt, rig og smukt pigment mere afrikansk end deres naboer mod nord af lysere hud? Sikkert er en kategorisering baseret på race for reducerende og ignorerer kontinentets store mangfoldighed i nationer, kulturer og etniciteter.

Det efterlader spørgsmålet om kultur. Ved en fest spurgte en nigerianer mig om Algeriet: "Er det konservativt som Saudi -Arabien?", Spurgte han. "Nej," svarede jeg. "Det er konservativt som Nigeria."

Uanset om det er gennem fodbold, musik eller film, har algerierne mere tilfælles med nigerianere end saudier. Ivoriansk coupé-décalé legender Magic System er gået sammen med rai-sværvægtere Cheb Khaled og 113 samt en række mindre kendte Maghrebi-kunstnere. Under African Cup of Nations samles folkemængderne omkring fjernsyn på tværs af kontinentet for at se deres landshold spille, i en begivenhed, der samler hvert hjørne af Afrika.

Migrantoplevelsen forener også kontinentet. I Frankrigs banlieues deler immigranter fra de tidligere afrikanske kolonier - nord og syd for Sahara - trange forhold samt en følelse af isolation og diskrimination. Araberne, der kører sportsbiler eller handler på Champs Elysées, er mere tilbøjelige til at komme fra Golfstaterne end fra Maghreb.

Rådhuspladsen i Beni Isguen, Algeriet. Foto: Robert Hardin/Rex Shutterstock

Der er bestemt noget at sige om nordafrikanere, der forsøger at tage afstand fra "sorte Afrika". Dette handler lige så meget om kilder til indflydelse og magt (efter uafhængighed søgte lande som Egypten og Algeriet mod Mellemøsten efter en model af en islamisk nation eller nord til Europa for økonomiske partnerskaber) som om racismen, der findes her som det gør alle andre steder i verden.


En kort historie om Afrika

Forskere mener, at Afrika var menneskehedens fødested. I 100.000 f.Kr. levede moderne mennesker af jagt og indsamling med stenværktøjer. Fra Afrika spredte de sig til Europa.

Ved 5.000 landbrug havde spredt sig til Nordafrika. Folk hyrede kvæg, og de dyrkede afgrøder. På det tidspunkt var Sahara -ørkenen ikke en ørken. Det var et grønt og frugtbart område. Efterhånden blev det mere tørt og blev en ørken.

I mellemtiden blev der opdaget omkring 3.200 f.Kr. skrift i Egypten. Egypterne lavede værktøjer og våben af ​​bronze. Men da den egyptiske civilisation opstod, blev det meste af Afrika afskåret fra Egypten og andre tidlige civilisationer af Sahara -ørkenen. Afrika syd for Sahara blev også hæmmet af dets mangel på gode havne, hvilket gjorde transport til søs vanskelig.

Landmænd i Afrika fortsatte med at bruge stenværktøjer og våben dog omkring 600 f.Kr. brug af jern spredt i Nordafrika. Det spredte sig gradvist sydpå og ved 500 e.Kr. havde jernværktøjer og våben nået det, der nu er Sydafrika.

Omkring 480 f.Kr. grundlagde fønikerne fra det, der nu er Libanon, byen Kartago i Tunesien. Kartago kæmpede senere krige med Rom og i 202 f.Kr. besejrede romerne karthagerne i slaget ved Zama. I 146 f.Kr. ødelagde Rom byen Kartago og gjorde dens område til en del af deres imperium.

I mellemtiden spredte egyptisk indflydelse sig langs Nilen, og kongedømmene i Nubia og Kush opstod i det, der nu er Sudan. Ved 100 e.Kr. var kongeriget Axum i Etiopien stærkt civiliseret. Axum handlede med Rom, Arabien og Indien. Axum blev kristen i det 4. århundrede e.Kr.

Imens fortsatte Romerriget med at ekspandere. I 30 f.Kr. blev Egypten en provins i Rom. Marokko blev absorberet i 42 e.Kr. Resten af ​​Afrika blev dog afskåret fra Rom ved Sahara -ørkenen.

I 642 erobrede araberne Egypten. I 698-700 indtog de Tunis og Kartago, og snart kontrollerede de alle Nordafrikas kyster. Araberne var selvfølgelig muslimer, og snart konverterede hele Nordafrikas kyst til islam. Etiopien forblev kristent, men det blev afskåret fra Europa af muslimerne.

Efter 800 e.Kr. opstod organiserede kongeriger i det nordlige Afrika. De handlede med araberne længere mod nord. (Handel med araberne førte til spredning af islam til andre dele af Afrika). Arabiske købmænd bragte luksusvarer og salt. Til gengæld købte de guld og slaver fra afrikanerne.

Et af de tidligste afrikanske kongeriger var Ghana (Det omfattede dele af Mali og Mauretanien samt det moderne land Ghana). I det 9. århundrede blev Ghana kaldt guldets land. Ghana blev imidlertid ødelagt i det 11. århundrede af afrikanere fra længere nordpå.

I det 11. århundrede var byen Ife i det sydvestlige Nigeria hovedstad i et stort rige. Fra 1100 -tallet lavede håndværkere fra Ife terrakottaskulpturer og bronzehoveder. Imidlertid faldt Ife i det 16. århundrede.

En anden afrikansk stat var Benin. (Middelalderriget Benin var større end det moderne land). Fra 1200 -tallet var Benin rig og magtfuld.

I mellemtiden blev kongeriget Mali grundlagt i 1200 -tallet. I 1300 -tallet var Mali rig og magtfuld. Byerne omfattede Timbuktu, som var et travlt handelscenter, hvor der blev solgt salt, heste, guld og slaver.

Imidlertid blev kongeriget Mali ødelagt af Songhai i 1500 -tallet. Songhai var et kongerige beliggende øst for Mali ved floden Niger fra det 14. århundrede til det 16. århundrede. Songhai nåede et højdepunkt på omkring 1500 e.Kr. Men i 1591 blev de besejret af marokkanerne, og deres rige brød op.

En anden stor nordafrikansk stat var Kanem-Bornu, der ligger nær Tchad-søen. Kanem-Bornu steg frem i det 9. århundrede, og det forblev uafhængigt indtil det 19. århundrede.

I mellemtiden sejlede araberne også ned ad Afrikas østkyst. Nogle af dem bosatte sig der, og de grundlagde stater som Mogadishu. De bosatte sig også på Zanzibar.

Inde i landet dannede nogle mennesker i det sydlige Afrika organiserede kongeriger. Omkring 1430 imponerende stenbygninger blev rejst i Great Zimbabwe.

Imens blomstrede Etiopien i middelalderen. Den berømte kirke St George blev bygget omkring 1200.

I mellemtiden udforskede portugiserne Afrikas kyst. I 1431 nåede de Azorerne. Så i 1445 nåede de udmundingen af ​​Congo -floden. Endelig sejlede portugiserne i 1488 rundt i Det Gode Håb.

I 1500 -tallet begyndte europæerne at transportere afrikanske slaver over Atlanterhavet. Men slaveri var ikke noget nyt i Afrika. I århundreder havde afrikanere solgt andre afrikanere til araberne som slaver.

Den transatlantiske slavehandel voksede imidlertid, indtil den var enorm. I det 18. århundrede tog skibe fra Storbritannien fremstillede varer til Afrika. De tog slaver derfra til Vestindien og tog sukker tilbage til Storbritannien. Dette blev kaldt Triangular Trade. (Mange andre europæiske lande var involveret i slavehandelen).

Nogle afrikanere blev solgt til slaveri, fordi de havde begået en forbrydelse. Imidlertid blev mange slaver fanget i angreb af andre afrikanere. Europæere måtte ikke rejse ind i landet for at finde slaver. I stedet bragte afrikanere slaver til kysten. Enhver slaver, der ikke blev solgt, blev enten dræbt eller brugt som slaver af andre afrikanere. Slavehandelen ville have været umulig uden samarbejde fra afrikanere, hvoraf mange blev rige på slavehandelen.

I mellemtiden fra det 16. til det 18. århundrede berøvede barbariske pirater fra den nordafrikanske kyst spanske og portugisiske skibe. De tog også slaver fra Europas kyster.

I det 16. århundrede erobrede et folk kaldet tyrkerne det meste af den nordafrikanske kyst. I 1517 erobrede de Egypten, og i 1556 var det meste af kysten i deres hænder.

Yderligere sydafrikanere fortsatte med at bygge magtfulde kongeriger. Imperiet Kanem-Bornu udvidede sig i det 16. århundrede ved hjælp af kanoner købt fra tyrkerne. Men i det 16. århundrede faldt Etiopien i magt og betydning, selvom det overlevede.

I mellemtiden grundlagde europæerne deres første kolonier i Afrika. I 1500 -tallet bosatte portugiserne sig i Angola og Mozambique, mens hollænderne i 1652 grundlagde en koloni i Sydafrika.

I 1800 -tallet forsøgte europæiske stater at stoppe slavehandelen. Storbritannien forbød slavehandel i 1807. På den anden side i slutningen af ​​det 19. århundrede koloniserede europæerne det meste af Afrika!

I 1814 indtog briterne den hollandske koloni i Sydafrika. I 1830 invaderede franskmændene det nordlige Algeriet. Koloniseringen blev dog først alvorlig i slutningen af ​​1800 -tallet, da europæerne ’huggede’ Afrika.

I 1884 indtog tyskerne Namibia, Togo og Cameroun, og i 1885 indtog de Tanzania. I 1885 overtog Belgien, hvad der nu er Den Demokratiske Republik Congo. Franskmændene indtog Madagaskar i 1896. De udvidede også deres imperium i det nordlige Afrika. I 1912 tog de Marokko og Italien indtog Libyen.

I 1914 overtog briterne kontrol over Egypten. På det tidspunkt var hele Afrika i europæiske hænder undtagen Liberia og Etiopien. (Italienerne invaderede Etiopien i 1896, men de blev besejret af etiopierne).

Længere syd indtog briterne Zimbabwe, Zambia, Malawi, Uganda og Kenya. Briterne overtog også kontrollen over Egypten. Angola og Mozambique forblev portugisiske.

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede begyndte holdningen til imperialisme imidlertid at ændre sig i Europa. Desuden stillede kirker i Afrika skoler til rådighed, og et stigende antal afrikanere blev uddannet. De blev utålmodige med hensyn til uafhængighed. Bevægelsen for afrikansk uafhængighed blev ustoppelig, og i slutningen af ​​1950'erne og 1960'erne blev de fleste afrikanske lande uafhængige.

Alene i 1960 fik 17 lande deres uafhængighed. Imidlertid blev Mozambique og Angola først uafhængige i 1975.

I begyndelsen af ​​det 21. århundrede begyndte Afrika at blomstre. I dag vokser økonomierne i de fleste afrikanske lande hurtigt. Turismen i Afrika blomstrer, og investeringerne strømmer ind på kontinentet. Afrika udvikler sig hurtigt, og der er al mulig grund til at være optimistisk.


Hvordan Afrika blev sort

På trods af alt, hvad jeg læste om Afrika, var mine første indtryk ved at være der overvældende. Da jeg gik på gaderne i Windhoek, hovedstaden i det nyligt uafhængige Namibia, så jeg sorte hererofolk og sorte Ovambo, jeg så Nama, en gruppe der var meget ulig de sorte i udseende, jeg så hvide, efterkommere af de seneste europæiske immigranter og uden for Windhoek så jeg sidste af de tidligere udbredte Kalahari Bushmen, der kæmper for at overleve. Disse mennesker var ikke længere billeder i en lærebog, de var levende mennesker, lige foran mig. Men det, der mest overraskede mig, var et gadeskilt på en af ​​downtown Windhoeks hovedveje. Den læste GOERING STREET.

Jeg troede bestemt, at intet land kunne være så domineret af nazister, der ikke angrede, at det ville opkalde en gade efter Hermann Goering, det berygtede chef for Luftwaffe. Som det viste sig, mindes gaden faktisk om Hermann 's far, Heinrich, der grundlagde Reichskommissar i den tyske koloni Sydvestafrika, som senere skulle omdøbes til Namibia. Men Heinrich er ikke mindre en problematisk figur end hans søn: hans arv omfatter et af de mest ondskabsfulde angreb, der nogensinde er blevet udført af europæiske kolonister på afrikanere, Tysklands udryddelseskrig 1904 mod Herero. I dag, mens begivenheder i nabolandet Sydafrika styrer verdens opmærksomhed, kæmper også Namibia med at håndtere sin kolonihistorie og etablere et multiracialt samfund. Namibia illustrerede for mig, hvor uadskillelig Afrika 's fortid er fra nutiden.

De fleste amerikanere tænker på indfødte afrikanere som sorte og på hvide afrikanere som nylige ubudne gæster, og når de tænker på Afrikas racehistorie, tænker de på europæisk kolonialisme og slavehandel. Men meget forskellige typer mennesker besatte meget af Afrika indtil så sent som for et par tusinde år siden. Selv før hvide kolonialisters ankomst havde kontinentet fem af, hvad mange anser for at være verdens seks store divisioner af menneskeheden, de såkaldte menneskelige racer, hvoraf tre er hjemmehørende i Afrika. Indtil i dag tales næsten 30 procent af verdens sprog kun i Afrika. Intet andet kontinent nærmer sig engang denne menneskelige mangfoldighed, og intet andet kontinent kan konkurrere med Afrika i kompleksiteten af ​​dets menneskelige fortid.

Mangfoldigheden i Afrikas folk skyldes dens mangfoldige geografi og lange forhistorie. Afrika er det eneste kontinent, der strækker sig fra den nordlige til den sydlige tempererede zone, og det omfatter nogle af verdens tørreste ørkener, største tropiske regnskove og højeste ækvatoriale bjerge. Mennesker har levet i Afrika langt længere end andre steder: vores fjerntliggende forfædre opstod der for omkring 7 millioner år siden. Med så lang tid har folk i Afrika vævet en kompleks, fascinerende historie om menneskelig interaktion, en historie, der omfatter to af de mest dramatiske befolkningsbevægelser i de sidste 5.000 år: Bantu -ekspansionen og den indonesiske kolonisering af Madagaskar. Alle disse interaktioner er nu viklet ind i politik, fordi detaljerne om, hvem der ankom, var før hvem, der former Afrika i dag.

Hvordan fik de fem divisioner af menneskeheden i Afrika at være, hvor de er i dag? Hvorfor kom sorte til at være så udbredt i stedet for en eller flere af de fire andre grupper, hvis eksistens amerikanerne har en tendens til at glemme? Hvordan kan vi nogensinde håbe på at få svar på disse spørgsmål fra Afrikas tidligere tid uden skriftligt bevis for den slags, der lærte os om udbredelsen af ​​Romerriget?

Afrikansk forhistorie er en detektivhistorie i stor skala, der stadig kun delvist er løst. Ledetråd kan udledes af nutiden: fra de mennesker, der lever i dag i Afrika, de sprog, de taler, og deres planteafgrøder og husdyr. Ledetråd kan også graves frem fra fortiden, fra knogler og artefakter fra længe døde mennesker. Ved at undersøge disse spor en ad gangen og derefter kombinere dem alle, kan vi begynde at rekonstruere, hvem der flyttede hvor på hvilket tidspunkt i Afrika, og hvad der lod dem bevæge sig - med enorme konsekvenser for det moderne kontinent.

Som jeg nævnte var Afrika, som de første europæiske opdagelsesrejsende stødte på i det femtende århundrede allerede hjemsted for fem menneskelige racer: sorte, hvide, pygmeer, Khoisan og asiater. Den eneste race, der ikke findes i Afrika, er de oprindelige australiere og deres slægtninge.

Nu ved jeg, at klassificering af mennesker i vilkårlige racer er stereotyper. Hver af disse grupper er faktisk meget forskelligartede, og klumpende mennesker så forskellige som zulu, masai og Ibo under den ene overskrift & quotblacks & quot ignorerer forskellene mellem dem. Det samme gør klumping af Afrika 's egyptere og berbere med hinanden og med Europas svenskere under den ene overskrift & quotwhites. & Quot. Skillene mellem sorte, hvide og de andre større grupper er alligevel vilkårlige, fordi hver gruppe skygger ind i de andre.Alle de menneskelige grupper på Jorden har parret sig med mennesker i hver anden gruppe, de har stødt på. Ikke desto mindre er det at genkende disse store grupper og kalde dem ved disse unøjagtige navne en stenografi, der gør det lettere at forstå historien. Til analogi er det også nyttigt at opdele klassisk musik i perioder som "barok", "klassisk", "og" og "romantisk", selvom hver periode er forskelligartet og nuancer i andre perioder.

Da de europæiske kolonialister ankom, havde det meste af Afrikas store befolkningsbevægelser allerede fundet sted (se kort på næste side). Sorte besatte det største område, fra den sydlige Sahara til det meste af Afrika syd for Sahara. Forfædrene til de fleste afroamerikanere kom fra den vestlige kystzone i Afrika, men lignende folk besatte også Østafrika, nord til Sudan og syd til Sydafrikas sydøstlige kyst. De var for det meste landmænd eller hyrder, ligesom de indfødte afrikanske hvide, der besatte Afrikas nordlige kystzone og den nordlige Sahara. (Få af de nordafrikanere-egypterne, libyerne og marokkanerne for eksempel-ville blive forvekslet med en blond, blåøjet svensker, men de blev ofte betragtet som hvide, fordi de har lysere hud og lige hår end folkene til syd.)

På samme tid levede pygmeerne allerede i grupper spredt gennem den centralafrikanske regnskov. Selvom de traditionelt var jæger-samlere, handlede de også med eller arbejdede for nabo sorte landmænd. Ligesom deres naboer er pygmeerne mørkhudede og har hårdt krøllet hår, men det hår er mere tykt fordelt over deres krop og ansigt. De er også meget mindre i størrelse og har mere fremtrædende pande, øjne og tænder.

Khoisan (udtales COY-san) er måske den gruppe, der er mindst kendt for amerikanerne i dag. I 1400-tallet var de faktisk to grupper, der findes i store dele af det sydlige Afrika: Khoi-hyrder med stor statur, kendt som Hottentots, og mindre San-jæger-samlere, kaldet pejorativt Bushmen. De fleste af Khoi -befolkningerne eksisterer ikke længere. Europæiske kolonister skød, fordrev eller inficerede mange af dem, og de overlevende blandede sig med europæere. Selvom San jæger-samlere på samme måde blev skudt, fordrevet og inficeret, lykkedes det et svindende antal at bevare deres særpræg i namibiske ørkenområder, der var uegnede til landbrug. (De er de mennesker, der blev skildret for nogle år siden i den vidt sete film The Gods Must Be Crazy.) Khoisan ser i dag ganske anderledes ud som afrikanske sorte: de har lysebrun hud, der undertiden beskrives som gul, og deres hår er endnu mere stramt.

Af disse befolkningsfordelinger er den hvide i Nordafrika mindst overraskende, fordi fysisk lignende mennesker bor i tilstødende områder i Mellemøsten og Europa. Gennem den registrerede historie har folk bevæget sig frem og tilbage mellem Europa, Mellemøsten og Nordafrika. Men de forvirrende placeringer af sorte, pygmæer og Khoisan antyder tidligere befolkningsvæltninger. I dag er der kun 200.000 pygmæer spredt blandt 120 millioner sorte. Denne fragmentering antyder, at pygmæjægere boede i ækvatorialskove, indtil de blev fordrevet og isoleret i små grupper ved ankomsten af ​​sorte landmænd. Tilsvarende er Khoisan -området i det sydlige Afrika overraskende lille for et folk, der er så tydeligt i anatomi og sprog. Kunne Khoisan også oprindeligt have været mere udbredt, indtil deres mere nordlige befolkning på en eller anden måde blev elimineret?

Måske er det største puslespil imidlertid øen Madagaskar, der ligger kun 250 miles ud for kysten af ​​det sydøstlige Afrika, meget tættere på Afrika end på noget andet kontinent. Det er på Madagaskar, at det femte afrikanske løb er fundet. Madagaskars folk viser sig at være en blanding af to elementer: afrikanske sorte og - overraskende set på grund af adskillelsen tilsyneladende dikteret af hele Det Indiske Ocean - sydøstasiater, især indonesere. Når det sker, er sproget for det malagasiske folk meget tæt på det ma ɺnyan -sprog, der tales på den indonesiske ø Borneo, over 4.000 miles væk. Ingen lever endda eksternt som boreanerne, der bor inden for tusinder af miles fra Madagaskar.

Disse indonesere, deres sprog og deres modificerede kultur var allerede etableret på Madagaskar, da det første gang blev besøgt af europæere i 1500. For mig er dette det mest forbløffende faktum for menneskelig geografi i hele verden. Det var som om Columbus, da han nåede Cuba, havde fundet det besat af blåøjede, bugserede skandinaver, der talte et sprog tæt på svensk, selvom det nærliggende nordamerikanske kontinent var beboet af indianere, der talte indiske sprog. Hvordan i alverden kunne forhistoriske mennesker i Borneo, der formentlig sejlede i både uden kort eller kompasser, være havnet på Madagaskar?

Madagaskars tilfælde viser, hvordan folks sprog og#x27 -sprog samt deres fysiske udseende kan give vigtige spor til deres oprindelse. På samme måde er der meget at lære fra afrikanske sprog, der ikke kan hentes fra afrikanske ansigter. I 1963 blev de forfærdelige kompleksiteter i Afrika 1.500 sprog forenklet af den store lingvist Joseph Greenberg fra Stanford. Greenberg erkendte, at alle disse sprog kan opdeles i kun fire brede familier. Og fordi sprog i en given sprogfamilie har tendens til at blive talt af forskellige mennesker, er der i Afrika nogle grove overensstemmelse mellem sprogfamilierne og de anatomisk definerede menneskelige grupper (se kortet til højre). F.eks. Er Nilo-Saharan og Niger-Congo-højttalere sorte, og Khoisan-højttalere er Khoisan. Afro-asiatiske sprog tales imidlertid af en lang række både hvide og sorte. Madagaskars sprog tilhører endnu en anden, ikke-afrikansk kategori, den austronesiske sprogfamilie.

Hvad med pygmæerne? De er den eneste af Afrikas fem racer, der mangler et særskilt sprog: hvert bånd af pygmæer taler sproget fra sine sorte naboer i nærheden. Hvis du sammenligner et givet sprog som talt af pygmæer med det samme sprog som talt af sorte, indeholder Pygmy -versionen imidlertid unikke ord og undertiden markante lyde. Det giver naturligvis mening: Oprindeligt havde pygmæerne, der boede på et så markant sted som den afrikanske ækvatoriale regnskov, været isoleret nok til at udvikle deres egen sprogfamilie. I dag tyder imidlertid disse sprog og#x27 -forsvinden og pygmæerne ' stærkt fragmenteret distribution begge på, at Pygmy -hjemlandet blev opslugt af invaderende sorte bønder. De resterende små grupper af pygmæer vedtog invaders ' -sprogene, med kun spor af deres originalsprog, der overlevede i få ord og lyde.

Fordelingen af ​​Khoisan -sprog vidner om en endnu mere dramatisk opslugning. Disse sprog er berømt unikke - det er dem, der bruger klik som konsonanter. Alle de eksisterende Khoisan-sprog er begrænset til det sydlige Afrika med to undtagelser: det klik-ladede Hadza- og Sandawe-sprog, der tales i Tanzania, cirka 1.500 miles fra deres nærmeste sproglige slægtninge.

Derudover har klik gjort det til et par af Niger-Congo-sprogene i det sydlige Afrika, f.eks. Zulu og Xhosa (som er Nelson Mandelas sprog). Klik eller Khoisan-ord vises også på to afro-asiatiske sprog, der tales af sorte i Kenya, strandet endnu længere fra Khoisan-folkene i dag, end Hadza- og Sandawe-højttalere i Tanzania. Alt dette tyder på, at Khoisan -sprog og folk tidligere strakte sig langt nordpå i Afrika, indtil Khoisan, ligesom pygmeerne, blev opslugt af de sorte og efterlod kun en sproglig arv for at vidne om deres tidligere tilstedeværelse.

Måske den vigtigste opdagelse fra sproglig sludhing involverer imidlertid den Niger-Congo sprogfamilie, som i dag er spredt over hele Vestafrika og det meste af subequatorial Afrika. Den nuværende enorme rækkevidde synes ikke at give nogen anelse om, præcis hvor familien stammer fra. Greenberg har imidlertid påpeget, at Bantu-sprogene i det subequatoriale Afrika, engang menes at være deres egen sprogfamilie, faktisk er en underfamilie af Niger-Congo-sprogfamilien. (Teknisk set er de en sub-sub-sub-sub-sub-sub-sub-sub-sub-subfamilie.) Disse Bantu-sprog tegner sig i dag for næsten halvdelen af ​​de 1.032 Niger-Congo-sprog, og Bantu-højttalere tegner sig for mere end halvdelen (næsten 200 millioner) af Niger-Congo-højttalerne. Alligevel ligner alle 494 Bantu -sprog hinanden så meget, at de facetiøst er blevet beskrevet som 494 dialekter af et enkelt sprog.

Der er omkring 170 andre sådanne underfamilier i Niger-Congo, hvoraf de fleste er proppet ind i Vestafrika, en lille brøkdel af hele Niger-Congo-området. Selv de mest særprægede Bantu-sprog samt de Niger-Congo-sprog, der er tættest på Bantu, er koncentreret der i et lille område i Cameroun og tilstødende øst- og centrale Nigeria.

Af Greenbergs beviser synes det indlysende, at den Niger-Congo sprogfamilie opstod i Vestafrika, mens Bantu-underfamilien opstod i den østlige ende af dette område, i Cameroun og Nigeria, og derefter spredte sig ud over det meste af subequatorial Afrika. Denne spredning må være begyndt for tilstrækkeligt længe siden, at det forfædres bantusprog havde tid til at opdele i 494 dattersprog, men ikke desto mindre for nylig nok til, at alle disse dattersprog stadig ligner hinanden meget. Da alle Niger-Congo-højttalere- inklusive Bantu-højttalerne- er sorte, ville det være næsten umuligt at udlede, hvem der migrerede i hvilken retning ud fra beviset på fysisk antropologi.

For at tydeliggøre denne form for sproglig begrundelse, lad mig give dig et eksempel: det engelske sprogs geografiske oprindelse. I dag bor det største antal mennesker, hvis førstesprog er engelsk i Nordamerika, med andre spredt over hele kloden i Storbritannien, Australien, New Zealand og andre lande. Hvis vi ikke vidste andet om sprogdistribution og historie, kunne vi have gættet på, at det engelske sprog opstod i Nordamerika og blev transporteret til udlandet af kolonister.

Men vi ved bedre: Vi ved, at hvert af disse lande har sin egen engelske dialekt, og at alle disse engelske dialekter kun udgør en undergruppe af den germanske sprogfamilie. De andre undergrupper - de forskellige skandinaviske, tyske og nederlandske sprog - er proppet ind i det nordvestlige Europa. Frisisk, det germanske sprog, der er mest beslægtet med engelsk, sidder fast i et lille kystområde i Holland og det vestlige Tyskland. Derfor ville en lingvist straks udlede - korrekt - at det engelske sprog opstod på Europas nordvestlige kyst og spredte sig rundt om i verden derfra.

I det væsentlige fortæller den samme begrundelse os, at de næsten 200 millioner Bantu-talende mennesker nu kastede over meget af Afrikakortet opstod i Cameroun og Nigeria. Sprogvidenskaben fortæller os således ikke kun, at pygmeerne og Khoisan, der tidligere spænder vidt over kontinentet, blev opslugt af sorte, det fortæller os også, at de sorte, der lavede opslugningen, var Bantu -højttalere. Men hvad det ikke kan fortælle os er, hvad der tillod Bantu -højttalerne at fortrænge pygmæerne og Khoisan.

For at besvare det spørgsmål er vi nødt til at se på en anden form for overlevende beviser, som for domesticerede planter og dyr. Hvorfor er dette bevis så vigtigt? Fordi landbrug og hyrde giver langt flere kalorier pr. Acre, end jagt på vilde dyr eller indsamling af vilde planter. Som følge heraf er befolkningstætheden for landmænd og hyrder typisk mindst ti gange jæger-samlere. Det er ikke for at sige, at landmænd er gladere, sundere eller på nogen måde overlegen jæger-samlere. De er dog flere. Og det alene er nok til at give dem mulighed for at dræbe eller fortrænge jæger-samlere.

Desuden udviklede menneskelige sygdomme som kopper og mæslinger sig fra sygdomme, der plager husdyr. Landmændene bliver til sidst resistente over for disse sygdomme, men jæger-samlere har ikke muligheden. Så når jæger-samlere først kommer i kontakt med landmænd, har de en tendens til at dø i flok af landmændene ' sygdomme (se "Sygepilen" i oktober 1992).

Endelig er det kun i et landbrugssamfund-med dets opbevarede madoverskud og koncentrerede landsbyer-at folk har mulighed for at specialisere sig, at blive metalarbejdere, soldater, konger og bureaukrater på fuld tid. Derfor er det landmændene og ikke jæger-samlerne, der udvikler sværd og kanoner, stående hære og politisk organisation. Føj det til deres store antal og deres bakterier, og det er let at se, hvordan landmændene i Afrika var i stand til at skubbe jæger-samlere til side.

Men hvor i Afrika opstod domesticerede planter og dyr først? Hvilke folk ved et uheld ved deres geografiske placering arvede disse planter og dyr og dermed midlerne til at opsluge deres geografisk mindre begavede naboer?

Da europæerne nåede Afrika syd for Sahara i 1400'erne, dyrkede afrikanerne fem sæt afgrøder. Det første sæt blev kun dyrket i Nordafrika og strakte sig til Etiopiens højland. Nordafrikas regn falder mest i vintermånederne - regionen nyder et middelhavsklima - så alle dens oprindelige afgrøder er tilpasset til spiring og vækst med vinterregn. Arkæologiske beviser fortæller os, at sådanne afgrøder - hvede, byg, ærter, bønner og druer, for at nævne nogle få - først blev tæmmet i Mellemøsten for omkring 10.000 år siden. Så det giver mening, at de ville have spredt sig til klimatisk lignende og tilstødende områder i Nordafrika og lagt grundlaget for fremkomsten af ​​den gamle egyptiske civilisation. Faktisk er disse afgrøder velkendte for os, netop fordi de også spredte sig til klimatisk lignende og tilstødende områder i Europa-og derfra til Amerika og Australien-og blev nogle af basisafgrøderne i landbrug med tempereret zone rundt om i verden.

Der er lidt regn og lidt landbrug i Sahara, men lige syd for ørkenen i Sahel -zonen vender regnen tilbage. Sahel -regnen falder dog om sommeren. Så selvom vinterregn-tilpassede mellemøstlige afgrøder på en eller anden måde kunne have krydset Sahara, havde det stadig været svært at dyrke dem i Sahel-zonen med sommerregn. I stedet fandt europæerne her det andet og tredje sæt afrikanske afgrøder, som begge er tilpasset sommerregn og områdets mindre variable dagslængde.

Sæt nummer to består af planter, hvis forfædre var vidt udbredt fra vest til øst over Sahel -zonen og sandsynligvis også blev tæmmet der. De inkluderer sorghum og perlehirse, der blev basisfoder i store dele af Afrika syd for Sahara samt bomuld, sesam, vandmelon og sortøjede ærter. Sorghum viste sig så værdifuld, at den nu dyrkes i varme, tørre områder på alle kontinenter.

De vilde forfædre til det tredje sæt afrikanske afgrøder findes kun i Etiopien og blev sandsynligvis tæmmet der. Faktisk vokser de fleste af dem stadig kun der: få amerikanere har nogensinde smagt etiopiens øl med hirse, dets olierede noog, dets narkotiske chat eller dets nationale brød, som er lavet af et lillefrøet korn kaldet teff. Men vi har alle de gamle etiopiske landmænd at takke for domesticeringen af ​​en plante, vi kender yderst godt: Kaffeplanten, der forblev begrænset til Etiopien, indtil den fangede i Arabien og derefter spredte sig rundt om i verden.

Det fjerde sæt afrikanske afgrøder blev domesticeret fra vilde forfædre i det våde klima i Vestafrika. Nogle af dem, herunder afrikanske ris, har stort set været begrænset der andre, såsom afrikanske yams, spredte sig til sidst i store dele af Afrika syd for Sahara og to, oliepalmen og kolanødden, spredte sig til andre kontinenter. Vestafrikanere tyggede den koffeinholdige kola-nød som en stimulans længe før Coca-Cola Company lokkede amerikanerne til at drikke ekstrakterne.

Planterne i den sidste batch af afrikanske afgrøder er også tilpasset vådt klima. Bananer, asiatiske yams og taro var udbredt i Afrika syd for Sahara, da europæerne ankom, og asiatiske ris var veletablerede på østafrikas kyst. Men disse afgrøder kom ikke fra Afrika. De kom fra Sydøstasien, og deres tilstedeværelse i Afrika ville være forbløffende, hvis tilstedeværelsen af ​​indonesere på Madagaskar ikke allerede havde gjort os opmærksom på Afrikas forhistoriske asiatiske forbindelse.

Lad os overveje de fire indfødte grupper af afgrøder. Alle fire - fra Nordafrika, Sahel, Etiopien og Vestafrika - kom nord for ækvator. Ikke underligt, at Niger-Congo-højttalerne, mennesker, der også kom fra nord for ækvator, var i stand til at fortrænge Afrikas ækvatoriale pygmæer og subequatoriale Khoisan-folk. Khoisan og pygmæerne var ikke uegnede til landbrugslivet, det var bare det sydlige Afrikas vilde planter, der var uegnede til domesticering. Selv Bantu og de hvide landmænd, arvinger til tusinder af års landbrugserfaring, har sjældent været i stand til at udvikle de sydlige Afrikas oprindelige planter til madafgrøder.

Fordi der er så få af dem, er det meget lettere at opsummere afrikanske domesticerede dyrearter end at opsummere dens planter. Listen omfatter ikke engang et af de store vilde pattedyr, som Afrika er berømt for - dets zebraer og gnuer, dets næsehorn og flodheste, dets giraffer og Cape buffalo. De vilde forfædre til husdyr, svin, hunde og huskatte var hjemmehørende i Nordafrika, men også i det vestlige Asien, så vi kan ikke være sikre på, hvor de først blev tæmmet. Resten af ​​Afrika tampattedyr må have været tæmmet et andet sted, fordi deres vilde forfædre kun forekommer i Eurasien. Afrika og får blev tæmmet i det vestlige Asien, dets kyllinger i Sydøstasien, dets heste i det sydlige Rusland og dets kameler sandsynligvis i Arabien. Den eneste undtagelse er æslet, som menes at have været tæmmet i Nordafrika.

Mange af Afrikas fødevarer og husdyr måtte derfor rejse langt fra deres oprindelsessted, både i og uden for Afrika. Nogle mennesker var bare mere heldige end andre og arvede suiter af indenlandske vilde plante- og dyrearter. Vi er nødt til at mistanke om, at nogle af de & quotlucky & quot afrikanere lagde deres fordel i en opslugning af deres naboer.

Men alt det bevis, jeg hidtil har fremlagt - beviser fra moderne menneskelige og sproglige fordelinger og fra moderne afgrøder og husdyr - er kun et indirekte middel til at rekonstruere fortiden. For at få direkte bevis på, hvem der boede, hvornår, og hvad de spiste eller voksede, skal vi vende os til arkæologi og de ting, det viser: knoglerne fra mennesker og deres husdyr, resterne af keramik og stenen og jernværktøjer, de lavede, og resterne af de bygninger, de konstruerede.

Dette bevis kan hjælpe med at forklare i det mindste noget af Madagaskars mysterium. Arkæologer, der udforsker øen, rapporterer, at indoneserne ankom før A.D.800, muligvis så tidligt som 300, og i en fuldgyldig ekspedition: de tidligste menneskelige bosættelser på Madagaskar omfatter rester af jernredskaber, husdyr og afgrøder. Dette var ikke en lille kanoeload af fiskere, der blæste af kurs.

Ledetråde til, hvordan denne ekspedition opstod, kan findes i en gammel bog om søfolk ' retninger, Periplus of the Erythrean Sea, som blev skrevet af en anonym købmand, der boede i Egypten omkring AD 100. Købmanden beskriver en allerede blomstrende havhandel, der forbinder Indien og Egypten med kysten i Østafrika. Da islam begyndte at sprede sig efter begyndelsen af ​​800 -tallet, blev handel med Det Indiske Ocean veldokumenteret arkæologisk af store mængder mellemøstlige og lejlighedsvis endda kinesiske produkter som keramik, glas og porcelæn fundet i østafrikanske kystnære bosættelser. Handlerne ventede på gunstig vind for at lade dem krydse Det Indiske Ocean direkte mellem Østafrika og Indien.

Men der var en lige så kraftig søhandel fra Indien østpå til Indonesien. Måske nåede de indonesiske kolonister i Madagaskar Indien ad denne vej, og faldt derefter ind med handelsruten mod vest til Østafrika, hvor de sluttede sig til afrikanere og opdagede Madagaskar. Sammenslutningen af ​​indonesere og østafrikanere ser ud til at leve videre i dag på Madagaskars grundlæggende indonesiske sprog, som indeholder lånord fra kystnære kenyanske Bantu -sprog. Men der er et problem: Der er ingen tilsvarende indonesiske lånord på kenyanske sprog. Der er faktisk få indonesiske spor i Østafrika udover nogle musikinstrumenter som xylofon og citer og de indonesiske afgrøder, der blev diskuteret tidligere. Er det muligt, at indoneserne i stedet for at tage den lettere rute til Madagaskar via Indien og Østafrika på en eller anden måde - utroligt meget - sejlede lige over Det Indiske Ocean, opdagede Madagaskar og først senere blev tilsluttet østafrikanske handelsruter? Vi ved stadig ikke svaret.

De samme slags arkæologiske beviser fundet på Madagaskar kan findes på selve det afrikanske kontinent. I nogle tilfælde kan de hjælpe med at bevise hypoteser, som de andre beviser aldrig helt kunne løse. For eksempel tyder sproglige og befolkningsfordelingsbeviser kun på, at Khoisan engang var udbredt i de tørrere dele af det subequatoriale Afrika. Men arkæologer i Zambia, nord for det moderne Khoisan -område, har faktisk fundet kranier af mennesker, der ligner den moderne Khoisan, samt stenværktøjer, der ligner dem, Khoisan -folkene lavede i det sydlige Afrika, da europæerne ankom.

Der er naturligvis tilfælde, hvor arkæologi ikke kan hjælpe. Vi antager ud fra indirekte beviser, at pygmæer engang var udbredt i den våde regnskov i Centralafrika, men det er svært for arkæologer at teste denne antagelse: selvom de fandt artefakter, der viste, at mennesker var der, har de endnu ikke opdaget gamle menneskelige skeletter.

Arkæologi hjælper os også med at bestemme de faktiske datoer og steder for landbrugets og besætningens fremkomst i Afrika, hvilket, som jeg sagde, er nøglen til at forstå, hvordan en gruppe mennesker var i stand til at erobre hele kontinentet. Enhver læser, der var gennemsyret af den vestlige civilisations historie, ville blive tilgivet for at antage, at afrikansk fødevareproduktion begyndte i det gamle Egypten Nildalen, faraoernes og pyramidernes land. Efter 3000 f.Kr. var Egypten utvivlsomt stedet for Afrikas mest komplekse samfund. Alligevel kommer de tidligste beviser for fødevareproduktion i Afrika ikke fra Nildalen, men fra, tro det eller ej, Sahara.

Arkæologer er i stand til at sige dette, fordi de er blevet ekspert i at identificere og datere planter fra rester så fragmentariske som forkullede frø, der kun genkendes under et mikroskop. Selvom meget af Sahara i dag er så tørt, at det ikke engang kan understøtte græs, har arkæologer fundet tegn på, at mellem 9000 og 4000 f.Kr. Sahara var mere fugtig, der var mange søer, og ørkenen vrimlede med vildt. Saharanerne passede kvæg og lavede keramik, begyndte derefter at holde får og geder, de kan endda være begyndt at tæmme sorghum og hirse. Denne pastorisme i Sahara begyndte godt, før fødevareproduktionen startede i Egypten, i 5200 f.Kr., da en fuld pakke med vestlige asiatiske vinterafgrøder og husdyr ankom. Landbruget spredte sig derefter til Vestafrika og Etiopien. Omkring 2500 f.Kr. kvægbesættere havde allerede krydset den moderne grænse til Etiopien til det nordlige Kenya.

Sprogvidenskaben tilbyder en anden måde at datere afgrødernes ankomst på: ved at sammenligne ord for afgrøder på beslægtede moderne sprog, der adskilte sig fra hinanden på forskellige tidspunkter tidligere. Det bliver således for eksempel klart, at de mennesker, der hjemmeholdt sorghum og hirse i Sahara for tusinder af år siden, talte sprog forfædre til moderne Nilo-Sahara-sprog. På samme måde talte de mennesker, der først domesticerede de våde afgrøder i Vestafrika, sprog forfædre til de moderne Niger-Congo-sprog. De mennesker, der talte afro-asiatiske forfædres sprog, var bestemt involveret i introduktionen af ​​mellemøstlige afgrøder i Nordafrika og kan have været ansvarlig for domesticeringen af ​​afgrøder, der er hjemmehørende i Etiopien.

Analyse af afgrødernes navne efterlader os med beviser på, at der taltes mindst tre forfædresprog i Afrika for tusinder af år siden: forfædre Nilo-Saharan, Niger-Congo og Afro-Asiatisk. Og andre sproglige beviser peger på et forfædres Khoisan -sprog (dette bevis stammer dog ikke fra afgrøde navne, da de forfædre Khoisan -folk ikke domesticerede nogen afgrøder). Da Afrika i dag har 1.500 sprog i dag, var det helt sikkert stort nok til at rumme mere end fire forfædresprog tidligere. Men alle de andre sprog må være forsvundet, enten fordi folkene, der talte dem, mistede deres originalsprog, som pygmæerne gjorde, eller fordi folkene selv forsvandt.


Afrika 500 fvt

Bantubønder fra Vestafrika begynder at brede sig ud over kontinentet.

Abonner for mere godt indhold - og fjern annoncer

Har du mistet vejen? Se en liste over alle kort

Abonner for mere godt indhold - og fjern annoncer

Hvad sker der i Afrika i 500 f.Kr.

I Nordafrika er den fønikiske koloni Kartago blevet centrum for et magtfuldt maritimt imperium, der dominerer det vestlige Middelhav.

I Nildalen regerer nu den udenlandske magt i Persien over Egypten. Mod syd fortsætter civilisationen i Nubia imidlertid med at udvikle sig uafhængigt og bliver mindre "egyptisk" i sit udtryk og mere "afrikansk".

I Afrika syd for Sahara har landbruget slået rod blandt bantufolkene i den vestafrikanske regnskovsregion. Denne overgang har givet dem kanten over deres jæger-samler-naboer, og fra det nuværende Nigeria og Cameroun udvider de sig udad. En gren bevæger sig ind i den nordlige Congo -region, mens en anden omkranser regnskovene og går mod de store søer. Disse er stenbrugende folk, men mod nord, i det nuværende centrale Nigeria, er et jernforbrugende samfund, kendt for moderne forskere som Nok-kulturen, dukket op. Allerede deres kunst er højt udviklet og viser tydelige affiniteter med de senere kunstneriske traditioner i regionen.


Kristendommens eksplosion i Afrika

I det tyvende århundrede eksploderede kristendommen i Afrika fra en anslået befolkning på otte eller ni millioner i 1900 (8 til 9%) til omkring 335 millioner i 2000 (45%), hvilket markerede et skift i & ldquocenter for tyngdekraften for kristendommen & rdquo fra Vesten til Latinamerika, dele af Asien og Afrika. Vi takker Overseas Ministries Study Center (OMSC) for de oplysninger og materiale, der er brugt i dette nummer. Statistiske oplysninger leveret af David Barrett.

Ved begyndelsen af ​​det 20. århundrede var kristendommen praktisk talt ikke -eksisterende i mange dele af Afrika, men er nu flertallets tro, som følgende tal viser:

Congo-Zaire Angola Swaziland Zambia Kenya Malawi
% Kristne i 1900 1.4% 0.6% 1.0% 0.3% 0.2% 1.8%
% Kristne i 2000 95.4% 94.1% 86.9% 82.4% 79.3% 76.8%

Andre afrikanske lande med en betydelig kristen befolkning er:

Seychellerne 96,9%
Sankt Helena 96,2%
Sao Tom & eacute & amp Principe 95,8%
Kap Verde -øerne 95,1%
Namibia 92,3%
Burundi 91,7%
Congo-Brazzaville 91,2%
Lesotho 91%
Gabon 90,6%
Uganda 88,7%
Sydafrika 83,1%
Rwanda 82,7%
Spansk Nordafrika 80,3%
Ækvatorialguinea 76,6%
Den Centralafrikanske Republik 67,8%
Zimbabwe 67,5%
Botswana 59,9%
Cameroun 54,2%
Etiopien 57,7%
Ghana 55,4%
Eritrea 50,5%
Tanzania 50,4%
Madagaskar 49,5%
Nigeria 45,9%
Togo 42,6%

Den afrikanske historie: Fantastisk vækst, utænkelig forfølgelse
Alene i det 20. århundrede har der været omkring 1,8 millioner kristne martyrer i Afrika. Dette tal tager ikke højde for de anslåede 600.000 kristne, der er døde i folkemordskonflikterne i Rwanda og Burundi, og det er heller ikke fuldt ud rede for de mere end to millioner dødsfald i de 17 år af sudanesisk borgerkrig, som den militante islamistiske regering førte den den overvejende kristne befolkning i syd.

Dictionary of African Christian Biography
Spredningen af ​​troen i Afrika repræsenterer måske det mest dramatiske fremskridt i hele kristen historie, og alligevel er navne og historier om personer, der hovedsagelig er ansvarlige, stort set ukendte. Dictionary of African Christian Biography (DACB), sponsoreret af Overseas Ministries Study Center i New Haven, Connecticut, er et forsøg på at rette op på dette ved at indsamle historier om grundlæggerne og bygherrer af den afrikanske kirke og tilbyde dem gratis over internettet. Vi betragter dette som et meget vigtigt projekt, og Christian History Institute var ivrig efter at hjælpe. Så sidste år assisterede vi i fremrykningen af ​​The Dictionary of African Christian Biography. Vi opfordrer dig til at besøge deres websted og gøre brug af materialerne: www.dacb.org.

En historisk oversigt af Mich & egravele Sigg fra DACB

Den kristne kirke har været konstant til stede på det afrikanske kontinent siden Kristi dage. Mens den afrikanske kristendoms historie er mangefacetteret i dens regionale udvikling, er det ikke desto mindre muligt at skelne mellem fire generelle faser i plantningen og modningen af ​​den afrikanske kirke.

Del 1: Kirkens Genesis Den Gamle Kirke i Egypten og Etiopien
I løbet af de første tre århundreder efter Kristus var Afrika et vigtigt centrum for kristen tanke og aktivitet. Origen var fra Alexandria i Egypten, mens Tertullian og Augustin var fra Nordafrika. Ved udgangen af ​​det tredje århundrede var kristne i den østlige Magrib i flertal. Desværre forsvandt kristendommen i store dele af Nordafrika stort set, da islam avancerede i de følgende århundreder. I Egypten og i Etiopien havde den imidlertid slået dybt rod og var således i stand til at overleve den islamiske juggernaut og fortsætter den dag i dag.

Del 2: Fortsættelsen af ​​Kirken syd for Sahara Det europæiske bidrag
Mens portugiserne introducerede en katolsk form for kristendom til Kongo -riget (Centralafrika) mellem det sekstende og attende århundrede, var der få, om nogen, varige resultater. Først i slutningen af ​​det attende århundrede begyndte den evangeliske vækkelse at bringe en tilstrømning af missionærer til Afrika, hvis arbejde ville frembringe de første frugter af en varig kristen tilstedeværelse i Afrika syd for Sahara.
Med den vestlige civilisation kom imidlertid ikke kun kristendommens gode hensigter, men også den forfærdeligt ødelæggende transatlantiske slavehandel og de uundgåelige overdrev af kommerciel grådighed manifesteret i de hvide udlændinge og rsquo umættelig appetit på Afrika & rsquos naturressourcer. Før den autentiske kristendom kunne sænke sine rødder dybt ned i afrikansk jord, måtte disse ondskaber bekæmpes.

To store britiske mestre fra det nittende århundrede var Thomas Fowell Buxton og Henry Venn, som ingen af ​​dem nogensinde satte fod på afrikansk jord. Mens Buxton forsøgte at udrydde slavehandlen fuldt ud ved at tilskynde til lokale kommercielle og landbrugsinitiativer i stedet, er Venn ansvarlig for at fastsætte principperne for den & ldquoindigenous kirke & rdquo, hvorved den spirende afrikanske kirke begyndte at blive voksen.

Del 3: Passing the Mantle The First African Leadership
I de næste to hundrede år måtte afrikanske kristne kæmpe mod racisme og vestlig åndelig imperialisme. Men, som Venn havde skrevet, hvis den afrikanske kirke skulle modnes og etablere sig, måtte missionærer gå videre, når frøet blev sået, så de oprindelige ledere kunne bygge kirken. Samuel Ajayi Crowther var den første afrikaner, der blev udnævnt til biskop af den anglikanske kirke. Han er genstand for vores næste nummer.

Del 4: & quotPentecost & quot; Den afrikanske kirke søger sit eget sprog
Frøene fra kirken syd for Sahara var blevet plantet af vestlige missionærer. Efterhånden som evangeliet spredte sig over kontinentets kroge og kroge, begyndte afrikansk kristendom at definere sig selv på sine egne kulturelle vilkår. Reformatorer inden for missionærkirkerne samt uafhængige kirkeledere opfordrede til forandring i den institutionaliserede kirke. Dette førte til både reformer på den ene side og til fødslen af ​​tusinder af & quotAfrican Initiated Churches & quot (AIC'er) på den anden side.


Kort over Afrika og forstærkningsområder i Afrika


Nedenfor er vist et udvalg af vores kort over Afrika og regioner på kontinentet, især Syd- og Vestafrika. Vi har andre tilgængelige kort, der viser regioner på kontinentet. For eksempel har vi online en komplet liste over kort over Egypten. For en liste over kort over enhver anden region eller for at anmode om digitale billeder af et af de kort, der ikke allerede er afbilledet, bedes du kontakte os.


ISLANDS OFF WEST AFRICA. Paris: Rigobert Bonne, 1760'erne til 1780'erne. Graveret af Pietro Scattaglia. 9 1/2 x 14. Meget god stand.

De tre paneler præsenteret fra venstre mod højre er: "Isles de Madere" og "Santo", "Plan de la Rade de Funchal" og "Isle de Goree." Disse øer og havn var en del af slavehandelen i begyndelsen af ​​det attende århundrede. De tidligste besættere var hollændere, efterfulgt af franskmændene, der blev erstattet af briterne under Napoleonskrigene.

Rigobert Bonne var den kongelige hydrograf i Frankrig, så hans primære interesse var i søkort. Med sine kongelige forbindelser og adgang til de kartografiske dokumenter i Paris var Bonne imidlertid i stand til at udarbejde kort, der indeholdt nogle af de mest ajourførte oplysninger i sin tid. $150

Guillaume Delisle. "Carte d'Afrique." Paris: Phillipe Buache, [1722] -1772. 19 1/2 x 25. Gravering. Nogle gamle overflademærker. Monteret på gammelt linned. Ellers meget god stand. Denver.

En opdateret version af Guillaume Delisles 'mor' kort over Afrika. "I historien om Afrikas kartografi er navnet Guillaume De l'Isle fremtrædende. Han rangerer efter Ptolemaios i betydningen af ​​hans bidrag til kortlægningen af ​​Afrika." (Tooley, Collector's Guide to Maps of Africa, s. Iv-v) Delisle, 'moderne kartografis fader', blev også kendt som 'den første geograf til hans majestæt', en titel skabt specielt til ham. Delisle var et produkt af den fornyede intellektuelle aktivitet, der kendetegnede Frankrig fra det attende århundrede, og han brugte data fra det parisiske videnskabsakademi og producerede de fineste og mest nøjagtige kort over hans tid. Hans kort over Afrika er et glimrende eksempel på hans arbejde. Dette kort var et banebrydende kort over kontinentet, fulgt i store dele af det følgende århundrede. På sit første kort over kontinentet i 1700 ommålte Delisle Middelhavet og var den første til at fastslå dens korrekte længdegrad og dermed give et korrekt billede af Afrikas nordlige kyst. Han var den første til at kassere Zaire -søen og Zaflan, som arvet fra Ptolemaios, og den første til at vise den korrekte kilde til Den Blå Nil. I sit reviderede kort over 1722 tilføjer Delisle forbedringen af ​​skildringen af ​​Lake Myassa (Moravi). Som karakteristisk for perioden er der lagt vægt på kystområdet, som er godt afgrænset. Lidt var kendt om kontinentets indre på det tidspunkt, men Delisle giver interessante oplysninger om placeringen af ​​indfødte stammer. Dette er et yderligere opdateret kort udstedt af Delisles efterfølger, Phillipe Buache, i 1772. $ 750

-->
Rigobert Bonne. "Carte des Cotes de Barbarie ou les Royaumes de Moroc, de Fez, d'Alger, de Tunis, og de Tripoli ..." Fra Atlas Moderne. Paris: Jean Lattr & eacute & amp. Thomas, 1762. 12 x 17 1/2. Gravering. Original konturfarve. Meget god stand.

Rigobert Bonne var den kongelige hydrograf i Frankrig, men han producerede mange fine topografiske og historiske kort samt diagrammer. Dette kort kombinerede både en up-to-date topografisk gengivelse med den historiske detalje i denne region. Befolkningscentre er forbundet med floder med mange detaljer dedikeret til interiøret. Af interesse er oplysningerne også om de europæiske kongeriger Spanien, Portugal, Italien, Grækenland og de mange øer i Middelhavet. En smuk, fint ætset titelkartouche viser to muhammedanere diskutere en oase nederst til venstre. $375

Rigobert Bonne. "Carte de la Guin & eacutee." Fra Atlas Moderne ou Collection de Cartes sur toutes les parties du Globe Terrestre. Gravering. Paris: Jean Lattr & eacute & amp Delalain, [1771] -1775 ?. På to ark: hvert kort ca. 16 5/8 x 12 1/4. Original håndfarve. Meget god stand.

Rigobert Bonne (1727-1795) producerede et stort antal atlasser og diagrammer, og hans kort optrådte også i Lattr & eacute & amp Delalains Atlas Moderne. Kort fra dette atlas brugte oplysninger samlet fra 1762 til 1775. Dette kort viser et meget præcist billede af den vestafrikanske kyst, der strækker sig fra Kap Verde -øerne i nordvest til "Cap Negro" syd for Congo. Store floder og byer noteres, og nuværende politiske opdelinger er vist med dejlig pastelhåndfarvning. En fint ætset titelcartouche pryder nederste venstre på det første ark. For parret: $ 600


John Thomson. "Nordafrika. Sydafrika." Fra Et nyt generalatlas. Edinburgh: J. Thomson, 1815. 22 7/8 x 20 3/8. Gravering. Fuld original håndfarve. Fuld margen. Korte reparerede rifter i venstre margen, påvirker ikke billedet. Ræver hele vejen igennem. Ellers god stand.

Et slående kort over Nord- og Sydafrika fra en interessant periode i kontinentets historie. Kortet er opdelt i de to separate geografiske områder, som europæerne kender, med byer omhyggeligt navngivet og meget opmærksomhed på geografiske detaljer. Kortet er smukt udformet med præcis gravering og pæn håndfarvning. Den sarte farve fremhæver de givne oplysninger, hvilket gør kortet både lettere at læse og glædeligt at se på. Alt i alt et godt eksempel på britisk kartografi fra begyndelsen af ​​1800-tallet. $125


Fielding Lucas, Jr. "Afrika." Fra Et nyt og elegant generelt atlas med kort over hvert af USA. Baltimore: F. Lucas, Jr., 1816. Folio. Gravering. Fuld original håndfarve. Store marginer. Et par pletter i nærheden af ​​midten, ellers meget god stand.

Et fint kort af Baltimore-kartograf, Fielding Lucas, Jr. (1781-1854).Lucas ser ud til at være blevet involveret i forlag og boghandel, mens han var bosiddende i Philadelphia fra 1798 til 1804, da han flyttede til Baltimore. I 1807 sluttede Lucas sig til Conrad, Lucas & amp Co., og derefter i 1810 oprettede han sin egen virksomhed på Market Street 138. Der blev Lucas først involveret i kartografisk udgivelse med sit Nyt og elegant General Atlas af 1816. I det andet årti af det nittende århundrede, gennem sine Philadelphia -kontakter, var Lucas en af ​​de største bidragydere til Carey & amp Lea's atlas fra 1823. Samtidig med dette engagement frembragte Lucas sit eget General Atlas, der indeholder 104 kort over alle dele af verden. Lucas etablerede sig i løbet af sine 50 års ophold i Baltimore som en fremtrædende borger i denne by og fungerede som præsident for Baltimore og Ohio Railroad, formand for bestyrelsen for skolekommissærer og som formand for den anden afdeling af byrådet . Men det er for hans vigtige rolle i den tidlige amerikanske kartografi, at Lucas bedst huskes. $425



Efter Conrad Malte-Brun. "Afrika." Fra Et nyt generalatlas. Philadelphia: Grigg & amp Elliot, 1832. 8 x 9 3/4. Gravering af J.H. Ung. Fuld original håndfarve. Fuld margen. Fremragende stand.

I 1832 udgav Philadelphia -forlagene Grigg & Elliot deres Nyt generalatlas, beregnet til at illustrere den danske geograf Conrad Malte-Bruns Universal Geografi. Kortene er godt indgraveret af J.H. Ung og håndfarvet i stil med perioden. Dette kort viser kontinentet Afrika på tærsklen til den Store Trek. To store ørkener er angivet: "Store sydlige Zahara" strækker sig lige nord for Kapkolonien, til "Månens bjerge", nord for ækvator, den anden længere mod nord er "Zahara eller Great Desert." Lake Tanganyika er vist som "L. Maravi". Et meget interessant kort fra begyndelsen af ​​det nittende århundrede. $95


"Sydafrika Udarbejdet fra MS -kortene i kolonialkontoret Captn. Owen's Survey & mpc." London: SDUK, 1834. 12 1/4 x 15 1/2. Gravering af J. & amp. Walker. Original kontur håndfarve. Fuld margen. Et par spredte pletter. Ellers, meget god stand. Et detaljeret og rent tegnet kort over Sydafrika af Society for Diffusion of Useful Knowledge (SDUK). Denne vidunderlige engelske virksomhed var dedikeret til spredning af ajourført information og øget forståelse. Dette meget informative kort blev udgivet et år før Great Trek, og det viser de politiske og topografiske rammer for denne vigtige begivenhed. Navne på byer, floder, bjerge, sletter og oplysninger om indfødte og dyrebestande er givet hele vejen igennem. Inkluderet er fire indsatte kort over "Environs of the Cape", "District of George", "Environs of Graham-Town" og "Cape-Town". $300

Thomas G. Bradford. Fra et omfattende atlas. Geografisk, historisk og kommercielt. Boston: Wm. B. Ticknor, 1835. 7 3/4 x 10. Graveringer. Original konturfarve. Meget god stand, medmindre andet er angivet.

En dejlig gruppe kort fra Boston udgiver og kartograf, Thomas G. Bradford. Bradford's Atlas blev udstedt i 1835 og indeholdt kort over USA og andre dele af verden, baseret på de mest opdaterede oplysninger, der var tilgængelige på det tidspunkt. Byer, floder, søer og noget orografi er afbildet. Fordi Bradford fortsatte med at opdatere sine kort, da han udstedte dem i forskellige mængder, er disse politiske oplysninger meget interessante til historiske formål.

    "Nordafrika." Med pletter. Lande er navngivet og angivet med original konturfarve, fra Biafra i sydvest, omkring hornet og langs Middelhavet og Røde Hav til Zanguebar i øst. $ 70


Henry S. Tanner. "Afrika." Fra Tanner's Universal Atlas. Philadelphia: H.S. Tanner, 1843. 12 x 14. Gravering. Original håndfarve. Meget god stand.

Dette kort blev lavet af den store amerikanske kartograf, Henry Schenck Tanner. I 1816 dannede Henry, hans bror Benjamin, John Vallance og Francis Kearny et graveringsfirma i Philadelphia. Efter at have haft erfaring med kortgravering gennem sit arbejde med John Melish, tænkte Tanner på ideen om at udarbejde og udgive en Amerikansk Atlas, som blev påbegyndt i 1819 af Tanner, Vallance, Kearny & amp Co. Snart overtog Tanner projektet på egen hånd og begyndte dermed sin karriere som kartografisk udgiver. Det Amerikansk Atlas var en kæmpe succes, og dette inspirerede Tanner til at producere hans Universal Atlas, af mere håndterbar størrelse. Kortene blev udstedt af Tanner, derefter i 1844 af Carey & amp. Hart. Senere blev kortene udstedt af S. Augustus Mitchell og derefter Thomas, Cowperthwait & amp. Co. ind i anden halvdel af århundredet. $250

"Kort over Afrika, der viser sine seneste opdagelser." Philadelphia: S. A. Mitchell, Jr., 1867. Litografi. Original håndfarve. 10 1/2 x 13 1/2. Fuld margen. Meget god stand.

I det meste af midten af ​​1800 -tallet dominerede firmaet grundlagt af S. Augustus Mitchell amerikansk kartografi i produktion og indflydelse. Dette fine kort er fra et af hans søns atlas udstedt i 1867. Det skildrer de aktuelle geografiske oplysninger, som var tilgængelige på det tidspunkt, og viser floder, søer, byer, handelsruter og nogle orografi. Politiske opdelinger er tydeligt angivet, fremhævet med kontrasterende farver, hvilket giver os et interessant billede af, hvad amerikanerne forstod af Afrikas stater. Slutningen af ​​det nittende århundrede var en periode med stor udforskning i hele Afrika, og dette kort viser "sine seneste opdagelser." På trods af dette er der stadig et stort afsnit kendt som "Ukendt interiør". Et vidunderligt kartografisk dokument for over et århundrede siden. $150


J. Bartholomew, F.R.G.S. "Sydafrika." Fra Black's General Atlas of the World. Edinburgh: Adam og Charles Black, 1879. 16 1/2 x 22 1/8. Selvom kortet angiver, at det er "indgraveret og farvet" af J [ohn] Bartholomew, blev det litograferet i farver.

Et af en række præcist detaljerede kort over verden fra et af de førende britiske kortfremstillingsfirmaer i det nittende århundrede. Adam og Charles Black udstedte atlas fra 1840'erne til 80'erne og holdt deres kort så aktuelle som muligt. Dette smukke kort er et glimrende eksempel på deres output. $165

Frank A. Gray. "Greys nye kort over Afrika." Philadelphia: O.W. Gray & amp Son, 1881. 15 x 12. Litografi, graveret på sten af ​​J.M. Atwood & amp W.H. Roder. Original håndfarve. Chip i øverste højre hjørne ellers meget god stand. Understøttet med kort over Asien.

Den sidste del af det nittende århundrede var en periode med intens europæisk udforskning af Afrika, og dette kort afspejler de nyeste oplysninger, der er tilgængelige om det "mørke kontinent." For eksempel er oplysninger fra Stanleys udforskninger fra 1874-77 til Victoriasøen og Congo inkluderet, ligesom mange andre indvendige detaljer er imponerende opdateret fra tidligere kort. Kontinentets politiske situation er også up-to-date, med Orange River Free State og Natal vist, og andre nationer/kolonier langs kysterne. Indsatser er inkluderet i St. Helena og deltaet i Nilen. Et fantastisk detaljeret og aktuelt øjebliksbillede af Afrika i en spændende periode i dets historie. $ 150


Det gamle Egypten og det sorte Afrika

I 1955 argumenterede en vestafrikansk forsker, Marcel Diop, voldsomt, at professionelle egyptologer havde skjult en opsigtsvækkende kendsgerning i over et halvt århundrede, Diop hævdede, at de gamle egyptere var negre, og deres karakteristiske civilisation var en negerpræstation. Det er faktisk en ikke ualmindelig tro på, at Egypten var en del af Black Africa, men hvad angår det fysiske udseende, er dette ikke sandt. Tusinder af skulpturelle og malede repræsentationer fra Egypten og hundredvis af velbevarede kroppe fra dets kirkegårde viser, at den typiske fysiske type hverken var Negroid eller Negro. Den anden del af Diop ’s tese var imidlertid, at egyptisk civilisation var blevet spredt i hele Afrika af emigranter fra Egypten og præsenteret i dramatisk form et ægte og fascinerende historisk problem. Geografisk var det gamle Egypten et afrikansk land, og hendes civilisation var en del af en mosaik af afrikanske kulturer fordelt over det store kontinent, var der nogen seriøs kontakt mellem det gamle Egypten og Sorte Afrika, det vil sige Negroid og neger i vestlige og centrale Afrika og, hvis der var, hvor vigtig var strømmen af ​​påvirkninger i begge retninger?

Dette er ikke bare et akademisk spørgsmål, for mange afrikanere og afroamerikanere, der er stærkt interesseret i de tidlige afrikanske kulturs historie, føler ofte, at disse kulturs kreativitet uretfærdigt er blevet minimeret af europæisk videnskab. Dette er ikke tilfældet med forhistorikere og historikere i Afrika i dag, den gamle vane med at tilskrive enhver usædvanligt sofistikeret idé eller teknik, der forekommer blandt sorte afrikanere, til indflydelse eller tilstedeværelsen af ​​en racistisk “superior ” Hamit eller anden ikke-neger er med rette blevet opgivet . Efterhånden som det sorte Afrikas resultater bliver anerkendt og stadig bedre dokumenteret, og dens mange kulturs særpræg kommer frem, bliver egyptisk indflydelses rolle endnu mere problematisk. Er der nogen væsentlige ligheder mellem egyptiske og gamle afrikanske kulturer, hvis det er tilfældet, hvor meget skyldes de en generel “Afrikansk ” natur, og hvor meget til kulturel interaktion?

Den egyptiske civilisation var faktisk særligt modstandsdygtig over for indflydelse udefra, men mange gamle mennesker, inklusive afrikanere, lånte fra den. Dette var imidlertid ikke vilkårlig låntagning fra en overvældende overlegen kultur og var varieret i dens virkninger. Grækerne f.eks. blev imponeret over Egypten deres statuer og arkitektur blev i første omgang stærkt påvirket af Egypten, og ifølge grækerne selv tog nogle af deres førende filosoffer og forskere til Egypten for at studere dets gamle viden samt den nye læring, der blev etableret efter 320 f.Kr. i den hellenistiske by Alexandria. Alligevel kan udviklet græsk kunst og tanke ikke forveksles med egyptisk. På samme måde må der blandt gamle sorte afrikanere have været forskellige reaktioner på egyptisk kontakt, påvirket både af hver afrikansk gruppes kulturelle styrke og af den rolle, som egypterne optrådte i. Egyptere i Afrika var undertiden handlende og arbejdsgivere, nogle gange erobrere og kolonister, undertiden besejrede fjender.

Fysiske hindringer for kontakt må også have påvirket den potentielle spredning af egyptisk indflydelse. Det er generelt enigt om, at i sen forhistorisk tid, mellem 5000 og 3000 f.Kr., var chancerne for kontakt mellem den egyptiske Nildal, Sahara og Afrika syd for Sahara og langs Nilenes øvre del bedre end i senere perioder. Sahara havde på dette tidspunkt et fugtigere klima og støttede en forholdsvis stor og mobil befolkning, som omfattede Negroid og Negro fysiske typer, ligesom samfundene, der boede i nærheden af ​​moderne Khartoum. Ganske vist ser det ud til, at tamdyr i løbet af denne periode har spredt sig fra Egypten (som havde afledt dem fra Mellemøsten) i hele Nordafrika, dybt ind i Sahara og så langt syd som Khartoum landbrug blev etableret i Egypten på samme tid, men spredte sig langsommere . Der var imidlertid ingen lignende spredning af egyptisk kulturel indflydelse. De mange lokalsamfund langs den egyptiske Nil havde ingen politisk eller religiøs sammenhængskraft, og den fælles materielle kultur og neolitiske økonomi, som de delte, var ikke meget anderledes i sin natur end samtidens afrikanske kulturer. Den typiske keramik og artefakter fra det forhistoriske Egypten findes ikke uden for Nildalen eller syd for den anden grå stær, og kun langs den øvre Nile er en vis indflydelse påtagelig.

Mellem den anden grå stær og Khartoum på dette tidspunkt var et typisk produkt af den oprindelige befolkning, kaldet “Khartoum neolitikum ” mennesker, keramik med imponerede designs, en tradition, der er arvet fra deres jagt og indsamling af forgængere. Derimod blev varerne i nutidens Egypten undertiden malet, men sjældent indskåret, mens det mest almindelige stof var almindeligt rødpoleret, ofte med en tilføjet sort top. Denne dekorative idé blev kopieret i lille skala i neolitikum i Khartoum og blev til sidst et vigtigt træk ved senere keramikstile i Nedre og Øvre Nubien. Ellers var låntagning begrænset til et simpelt værktøj, som “ -ruten ” faktisk findes i hele Sahara såvel som langs Nilen.

Civilisationen i det historiske Egypten udviklede sig så hurtigt i de første århundreder af det tredje årtusinde f.Kr. at nogle har antydet, at den kreative inspiration kom fra de allerede udviklede kulturer i Mesopotamien. Literacy, centraliseret politisk kontrol, et udførligt religiøst system, en metal (kobber, senere bronze) teknologi og en udviklet stil inden for kunst og monumental arkitektur blev fast etableret i Egypten i 2700 f.Kr. Imidlertid var det netop på dette tidspunkt, at kontakten med andre dele af Afrika blev vanskeligere. Sahara blev tørre i 2500 f.Kr. og mens dens tilbagetrækende befolkning introducerede landbrug og husdyr i det vestlige og centrale Afrika, blev ørkenruter til Egypten vanskeligere at krydse. Selv den største tilbageværende korridor for menneskelig bevægelse, Nildalen, blev i høj grad blokeret i syd af en stor sump, Sudd.

Nogle forskere tvivler derfor på, at der kunne have været nogen signifikant kontakt mellem Egypten og det meste af Sorte Afrika efter 3000 f.Kr. De antyder, at tilsyneladende ligheder som udseendet af centraliserede politiske strukturer og guddommeligt kongedømme, som forekommer i nogle sorte afrikanske grupper i det første og andet årtusinde e.Kr., er generelle og tilfældige. Andre historikere mener, at sådanne ligheder i sidste ende stammer fra det gamle Egypten, sandsynligvis via “Egyptianized ” kongeriget Meroe i Sudan (591 f.Kr.-AD 320), og er måske forbundet med spredning af jernteknologi fra samme kilde. For nylig er udseendet af jernbearbejdning i det vestlige Afrika blevet dateret til omkring 500 f.Kr., og det er usandsynligt, at det er kommet fra Meroe, hvor jern stadig var sjældent på samme dato. Det kan ikke længere automatisk antages, at jernbearbejdningen, der optræder i det centrale Afrika i det tidlige første årtusinde e.Kr., stammer fra Meroe, da en alternativ kilde nu vides at have eksisteret.

Kontroversen vil kun blive løst ved omfattende arkæologisk udforskning, som hidtil kun har fundet sted i det ekstreme nord for det vigtigste kontaktområde, den moderne republik Sudan. Nedre Nubia, området mellem den første og anden grå stær (nu delt mellem Egypten og Sudan), er blevet grundigt undersøgt siden 1900 og har fungeret som et stadigt voksende reservoir til Aswan-dæmningen, en kendsgerning, der har stimuleret periodiske udbrud af bjærgning arkæologi, der kulminerede med en ekstraordinær international indsats i 1961-1964. Øvre Nubia, dalen mellem den anden og fjerde grå stær, er blevet mindre godt undersøgt. De seneste undersøgelser er nået så langt som til den tredje grå stær, og en håndfuld tidlige historiske steder er blevet udgravet så langt som til den fjerde grå stær. Længere mod syd er de vigtigste udgravede steder Napatan (706-591 f.Kr.), Meroitic eller senere. Arkæologisk dækning er endnu ikke fuld nok til at spore den mulige spredning af egyptisk indflydelse ud over Sudan i disse eller tidligere tider.

Imidlertid har akkumuleringen af ​​data i løbet af de sidste tres år og dens kontinuerlige nyfortolkning gjort det muligt for os at studere de tidligste virkninger af det gamle Egypten på dets nærmeste sydlige naboer, som omfattede et betydeligt antal negroider og neger, og at gætte, hvad virkningen kan have været på mere fjerntliggende sorte afrikanere. I næsten 1500 år (3000-1570 f.Kr.) var de oprindelige kulturer i Nedre Nubia markant forskellige fra kulturerne i det historiske Egypten, og i Øvre Nubia fortsatte forskellene ind i den meroitiske periode. Forskellene er lettest at se i keramik, hvor de varierede og opfindsomme traditioner i det gamle Sudan slår påfaldende med de fantasiløse varer i det historiske Egypten, men findes også i de fleste andre aspekter af materiel kultur, i sprog, og helt sikkert i sociale og politiske organisationer og i religiøs overbevisning. Disse sidstnævnte aspekter er dårligt dokumenterede, da Sudan først blev læsefærdigt i sit eget sprog ca. 180 f.Kr. og selv nu forbliver det tidligste manuskript, Meroitic, uoversætteligt.

Nedre Nubia støtter sandsynligvis ikke en højt udviklet kultur. Det har adgang til nogle vigtige ressourcer (kobber, guld og nogle værdsatte stentyper), men kun en lille mængde dyrkbar jord, og gennem historien har det fungeret som en bufferzone mellem Egypten og indbyggerne i Øvre Nubia. Ikke desto mindre var den oprindelige befolkning i denne region (som bestemt i 2200 f.Kr. bestod af en blanding af brune og sortskindede folk ifølge egyptiske skildringer) bemærkelsesværdigt modstandsdygtig over for egyptisk kulturel indflydelse på trods af tæt og undertiden undertrykkende kontakt med Egyptere. Allerede af ca. 3050 f.Kr. Egyptiske ekspeditioner havde nået den anden grå stær, mens folk i den nutidige nubiske kultur, mærket A-gruppe af arkæologer, begravet med deres døde fødevarer og væsker i importerede egyptiske krukker og egyptisk fremstillede kobberredskaber. Disse blev opnået som et resultat af A-gruppens kontrol med handel med luksusartikler, såsom ibenholt og elfenben, fra længere sydpå. Nubiernes materielle kultur forblev imidlertid stort set ikke-egyptisk helt op til det punkt (ca. 2600 f.Kr.), da de blev decimeret, slaver og udvist af egyptiske tropper, der havde til hensigt at sikre fuld kontrol over handelsruter og naturressourcer i området.

Fra ca. 2590 til 2420 f.Kr. egypterne kontrollerede Nedre Nubia fra et par svagt forsvarede bosættelser mellem den første og anden grå stær, men disse blev til sidst opgivet dels på grund af politisk ustabilitet i Egypten selv og dels på grund af et indtrængen af ​​afrikanske mennesker i Nedre Nubia. Disse mennesker, der godt kan have været i familie med A-gruppen. kaldes C-gruppe af arkæologerne og kom muligvis fra de nu hurtigt tørrende ørkener mod øst og vest i deres besættelsesperiode, en del af og endelig kom hele Nedre Nubia til at blive kaldt Wawat. C-gruppen var organiseret under høvdinge og var krigslignende nok til at blive ansat som lejesoldater af egypterne, og de hindrede også egyptiske handelsekspeditioner, der indtil ca. 2185 f.Kr. nåede stadig Øvre Nubia. Til sidst sikrede C-gruppen fuldstændig kontrol over denne handel, og som følge heraf indeholder tidlige C-gruppegrave ofte egyptiske artefakter, der repræsenterer både bytte og betaling.

Ved ca. 1930 f.Kr. egypterne havde genoptaget deres kontrol over Nedre Nubia og konsolideret det med en række store forter, der til sidst nåede til den sydlige ende af den anden grå stær. Disse forter, med massive vægge, der er tredive til fyrre meter høje, er veltalende vidnesbyrd om den militære trussel, som C-gruppen og de andre afrikanske folk i det generelle område tilbyder.I løbet af dominansperioden fortsatte C-gruppen med at bo i spinkle bygninger, for at begrave deres døde i betydelige og u-egyptiske grave med cirkulære stenoverbygninger og til at producere en række særprægede artefakter, der ikke viste nogen egyptisk indflydelse. Da Egypten igen gennemgik en intern tilbagegang, opgav egypterne ikke forterne, men C-gruppen genvandt klart en vis økonomisk og politisk uafhængighed. Sene C-gruppegrave er ofte rige og indeholder en række særligt store eksempler, som sandsynligvis tilhører høvdinge, nogle egyptiske indflydelser kan have påvirket begravelsesskikken, men som helhed bevarede den indfødte kultur i Wawat sin individualitet.

Efter den egyptiske genbesættelse af Nedre Nubia blev forholdet imidlertid mere komplekst Øvre Nubien, nu kaldet Kush, blev betragtet som en militær trussel, og de store forter var delvist beregnet til at forhindre kushitiske angreb. Ægypterne kæmpede flere kampagner syd for den anden grå stær og en nutidig indskrift, mens de foragtede Kushitterne, afslører med sin meget voldsomme frygt og respekt for kushitternes kampevne. I en nylig oversættelse af Gardiner lyder teksten til dels:

Når man raser mod ham [nubianeren], viser han ryggen, når man trækker sig tilbage, begynder han at rase. De er ikke mennesker værdigt at respektere, de er kujoner, sultne.

Men nubianerne var formidable nok til, at den kongelige forfatter af indskriften kunne forestille sig, at hans tropper ikke kunne modstå dem:

Han hvem skal ødelægge [grænsen] og undlade at kæmpe for det, han er ikke min søn og er ikke født til mig.

På trods af de sporadiske fjendtligheder fortsatte handelen med at flyde mellem Kush og Egypten, selvom Kushites indtræden i Nedre Nubia blev omhyggeligt reguleret. Endelig i ca. 1650 f.Kr. tog kushitterne chancen ved tilbagegående faldende egyptisk magt, invaderede Nedre Nubia og besatte de egyptiske forter. Den kushitiske politiske organisation var nået til det punkt, hvor en enkelt konge, kaldet af egypterne Kushs hersker ”, kontrollerede ikke kun Nedre Nubia, men sandsynligvis også Upper Nubia, det kushitiske hjemland. Egypten var nu delt mellem et asiatisk dynasti i nord og et egyptisk dynasti i syd, og de kushitiske og asiatiske herskere indgik en alliance mod den egyptiske konge. I en unik nutidig indskrift afslørede egypterne situationens politiske virkelighed ved at henvise til den kushitiske hersker som en ligestilling mellem de asiatiske og egyptiske konger, i markant kontrast til den egyptiske skik at referere til alle udenlandske herskere som iboende ringere end faraoen .

Desværre kan vi endnu ikke gennem arkæologi spore udviklingen af ​​denne vigtige kushitiske stat, men i 1912-1914 afslørede en delvist udgravet kirkegård ved Kerma, hvad der næsten helt sikkert er de kongelige begravelser for “ herskerne i Kush ” i perioden ca. 1670-1570 f.Kr. og nogle af deres forgængere. Sidstnævnte udøvede sandsynligvis ikke så meget magt, da de kushitter, vi kender, oprindeligt var opdelt i et antal stammer, og konsolideringen af ​​kontrollen må have været gradvis. De seneste kongelige begravelser er ekstraordinære strukturer. Kongen blev placeret med rig begravelsesudstyr i et centralt kammer eller en grube, og samtidig blev et stort antal kvinder, formodentlig fra hans familie, ofret og begravet i en nærliggende korridor eller kammer. Over gravkomplekset var der en stor jordhøj, der undertiden blev holdt sammen af ​​en mudder-mursten og en mursten, der var brolagt over overfladen, nogle gange blev placeret en stor stenkegle øverst.

Disse kushitiske herskere bevarede uden tvivl kontrollen over øvre og nedre Nubia gennem deres ophøjede positioner i samfundet, dog med støtte fra krigerholdere, hvis begravelser findes i og omkring den kongelige tumuli. Typisk indeholder en krigers begravelsesudstyr en formidabel metaldolk, og han ledsages normalt af to eller tre ofrede kvinder. Der er også tegn på, at kushitterne havde en flåde af både, som ville have sikret dem kontrol over floden, de vigtigste kommunikationsmidler er afbildet i nogle bygninger ved Kerma, og tidligere havde egypterne reguleret mod, at kushitiske fartøjer kom til Nedre Nubia .

Kushitisk kultur var i det væsentlige ikke-egyptisk. Kushitterne var mørkhudede mennesker med deres eller deres eget sprog, og deres begravelsesstrukturer og skikke var for det meste uden sidestykke i nutidens Egypten. Den store masse af artefakterne fra Kerma er af Kushite-fremstilling, de omfatter fremragende keramik, hovedsageligt et meget fint rødpoleret sort-toppet ware i bæger- og skålformer, læderbeklædninger og glimmer- og elfenbensindlæg i dyre- eller geometrisk form. Ikke desto mindre resulterede den lange kontaktperiode uundgåeligt i en vis kulturel interaktion med Egypten, hvis beviser skal overvejes nøje.

Hundredvis af objekter, hovedsageligt fragmentariske men bestemt af egyptisk oprindelse, blev fundet på Kerma, bestående af statuer og statuetter af egyptiske konger og embedsmænd, fajance- og stenskibe, metal- og trægenstande, smykker og keramik. Dette fik gravemaskinen, Reisner, til at tro, at en egyptisk garnison og fremstillingscenter havde domineret kushitterne, men det er nu klart, at nogle af disse genstande var plyndring fra Nedre Nubia, og resten blev sikret gennem handel. Kushitterne var tydeligvis imponeret over nogle aspekter af den egyptiske civilisation, de indsamlede egyptiske artefakter, renoverede nogle af de egyptiske templer i Nedre Nubia og engagerede sig i tjenester fra egyptiske skriftlærde og håndværkere, hvoraf nogle må have været på Kerma. Imidlertid blev disse egypternes tekniske viden anvendt på at give materiel form til kushitiske forestillinger, og man kan formode, at enhver intellektuel indflydelse fra Egypten på samme måde blev ændret. Således kan kendskabet til at bygge i muddersten være afledt af Egypten, men tre massive murstensstrukturer fundet ved Kerma er ikke af traditionel egyptisk design. Deres enorme vægge fylder mellem 80 og 90% af hver struktur og var beregnet til at understøtte en omfattende anden historie, hvoraf ingen overlevede. Stueetagen værelser er ganske små. En af disse bygninger, nær floden, var måske residensen for den kushitiske konge, de to andre på kirkegården var kapeller og indeholdt vægmalerier i egyptisk stil, men af ​​ganske uegyptisk indhold. Rækker af malet flodhest, giraffer og skibe indikerer en tæt forbindelse med oprindelige overbevisninger og erfaringer.

I og omkring den fornærmede Kushite by ved Kerma var der tegn på betydelig industriel aktivitet, herunder fremstilling af keramik, fajance og kobber- eller bronzegenstande. Kushitterne var dygtige keramikere, men fajancearbejderne og metallurgerne var sandsynligvis egyptiske, deres produkter afspejlede dog den kushitiske kultur. Fajance (en pulveriseret stensammensætning dækket af en glasureret glasur) forekommer ofte, men en u-egyptisk ruder af stengenstande er heller ikke ualmindelig, og noget af det producerede materiale, såsom løver i blå fajance eller blåglaseret sten, er af egyptisk form, men er ikke let parallelle i Egypten selv. De berømte Kerma -dolke er baseret på en egyptisk prototype, der dog er udstyret med en særligt kushitisk stamme af elfenben og skildpadde, og der er lejlighedsvis metalkopier af typiske Kushite -keramikformer.

Den efterfølgende historie om kushitisk kultur er endnu ikke kendt. Mellem 1570 og 1500 f.Kr. de genopståede egyptere genbesatte hurtigt Nedre Nubia og tog kampagne ind på det kushitiske område, indtil en ny egyptisk grænse blev etableret ved Napata. I de næste 400 år var Wawat (Nedre Nubia) og Kush koloniale besiddelser, styret af et egyptisk bureaukrati og sendt en årlig hyldest, primært af guld, til Egypten. Nubierne i Wawat blev nu egyptiske, og deres høvdinge, absorberet i det administrative system, findes afbildet og begravet i fuldstændig egyptisk stil. I den større og mere mangfoldige provins Kush var samspillet utvivlsomt mere komplekst, men desværre er kun egyptiske centre hidtil blevet udgravet. Modstand mod egyptisk kontrol er angivet ved alvorlige oprør i hele dynastiet XVIII (15701320 f.Kr.) og kan have vedvaret i senere perioder. På den anden side. et stort antal kushitter blev absorberet i den egyptiske hær, og nogle fik sandsynligvis en høj rang i provinsadministrationen. Den sidste effektive vicekonge i Kush, for eksempel, blev kaldt Penehasi, den nubiske ”, og selvom dette navn også blev givet til egyptere, kan han meget vel have været en sudaner. Under alle omstændigheder forblev Penehasi i Kush, formodentlig som sin uafhængige hersker, da egypterne forlod provinsen i ca. 1085 f.Kr.

Der er ingen tekstmæssige eller arkæologiske beviser for overgangen til de senere og bedre kendte Napatan- og Meroitic -perioder. Det er dog betydningsfuldt, at de tidligste kongelige begravelser fra Napatan var af en jordhøj type, der mindede om de kushitiske skikke ved Kerma, og at egyptisk indflydelse ikke blev stærk, før Napatanerne erobrede og i en kort periode (751-656 f.Kr. ), regerede Egypten. Derefter er det rigtigt, at visse egyptiske kulturformer i kunst og religion bliver tydelige, men de mange forskelle i detaljer og vægt og den til sidst eksklusive brug af det indfødte meroitiske sprog og manuskript understreger igen individualiteten i disse tidlige sudanesiske civilisationer.

Når vi kort vender tilbage til spørgsmålet om afrikansk indflydelse på Egypten, siges det undertiden, at gamle egyptiske institutioner og social struktur generelt var afrikansk. faktisk er det usandsynligt, at den har eksisteret. Mere specifikt synes Egypten at have været lidt påvirket af afrikanske eller andre udenlandske kulturelle påvirkninger. Deres handel og militære ekspeditioner må bestemt have gjort det muligt for egypterne at lære meget om deres sydlige naboer, men kun en eller to nubiske guder blev absorberet som mindre guder i det egyptiske pantheon, mens et par nubiske ord forekommer på det egyptiske sprog. Fra tidlig historisk tid er det rigtigt, at en jævn, men forholdsvis lille strøm af nubianere kom ind i Egypten som slaver eller lejesoldater, selvom immigranter slog sig ned som et samfund, absorberede de hurtigt egyptisk kultur og inden for få generationer er de praktisk talt ikke til at skelne fra egyptere i teksten og arkæologisk optegnelse. Der er tegn på, at især i det nye kongerige især individuelle nubianere blev udnævnt til vigtige stillinger ved det kongelige hof i Egypten, og i betragtning af at faraoerne vedligeholdt haremer, der omfattede nubiske kvinder, er det ikke usandsynligt, at nogle få af de egyptiske konger kan have været i det mindste delvist nubisk. Ikke desto mindre kan der ikke påvises nogen resulterende kulturel indflydelse som følge af denne kontaktform. Den betydelige sorte afrikanske indflydelse på Egypten var indirekte. Mineralen og andre naturressourcer i det nordlige Sudan tiltrak egypterne ind i området, hvor de stødte på mange og til tider velorganiserede og formidable menneskelige grupper kontakt stimulerede en række kommercielle, diplomatiske og militære reaktioner, hvilket betød, at de sydlige lande spillede en rolle i egyptisk udenrigspolitik nærmer sig den vestlige Asiens betydning.

Den kulturelle interaktion mellem Egypten og hendes nærmeste sorte afrikanske naboer var derefter et komplekst emne fra meget tidlig tid Egyptisk indflydelse blev undertiden modstået og, hvis det blev absorberet, undergik en transformation i processen. Hvis den trængte ind i Afrika ud over Nilen, var transformationen sandsynligvis endnu mere radikal, og de oprindelige kulturs modstand mod den endnu stærkere.


Afrika: Ressourcer

Africa & rsquos nordlige halvdel er mere tør og varm, mens den sydlige ende er mere fugtig og kølig.

Jordvidenskab, geologi, meteorologi, teknik, geografi, menneskelig geografi, fysisk geografi

Afrika, det næststørste kontinent, er afgrænset af Middelhavet, Det Røde Hav, Det Indiske Ocean og Atlanterhavet. Det er delt i halvdelen næsten lige meget af ækvator.

Oprindelsen af ​​navnet & ldquoAfrica & rdquo er stærkt omtvistet af forskere. De fleste mener, at det stammer fra ord, der blev brugt af fønikerne, grækerne og romerne. Vigtige ord omfatter det egyptiske ord Afru-ika, der betyder & ldquoModerland & rdquo det græske ord aphrike, hvilket betyder & ldquowout cold & rdquo og det latinske ord aprica, hvilket betyder & ldquosunny. & rdquo

En række faktorer påvirker det solrige klima i Afrika og rsquos. Ækvator deler næsten kontinentet i to lige store dele. Klimatiske zoner ligger på hver side af denne linje, som var det et spejl, med tropiske våde klimaer tættere på ækvator og mere tørre forhold tættere på troperne.

Denne klimatiske symmetri forstyrres imidlertid af Afrika & rsquos ulige form. Kontinentet & rsquos smalle sydlige sektion er langt mere påvirket af oceaniske faktorer end den svulmende nordlige sektion. Africa & rsquos nordlige halvdel er mere tør og varm, mens den sydlige ende er mere fugtig og kølig.

Klima og landbrug

Klimatiske faktorer har stor indflydelse på Afrika & rsquos landbrug, som betragtes som kontinentets & rsquos enkelt vigtigste økonomiske aktivitet. Landbruget beskæftiger to tredjedele af kontinentets arbejdende befolkning og bidrager med 20 til 60 procent af hvert land & bruttonationalprodukt (BNP). BNP er den samlede værdi af varer og tjenester produceret i et land i løbet af et år.

Vigtige klimatiske områder i landbruget omfatter tropisk våd, savanne, ørken, Middelhavet og højland.

Tropiske våde forhold forekommer langs ækvator, Guineabugten og den østlige Madagaskar -kyst. Temperaturerne forbliver nær 27 & deg Celsius (80 & deg Fahrenheit) året rundt. Årlig nedbør varierer fra 152 centimeter (60 tommer) inde i landet til 330 centimeter (130 tommer) langs kysterne. Vigtige afgrøder til tropiske våde områder i Afrika og rsquos omfatter plantain, ananas, kaffe, kakao og oliepalmer. (Olie fra dette palmetræ er den primære madolie i Afrika, lige så kendt som olivenolie eller majsolie i Nordamerika.)

Savanneforhold forekommer i store dele af det østlige og sydlige Afrika. Temperaturerne her er køligere og mere afvigende end i tropiske våde områder. Årlig nedbør er mellem 50 og 152 centimeter (20 til 60 tommer). Tørsæsonen i savannen kan vare op til seks måneder. Vigtige savanneafgrøder omfatter kassava (relateret til kartoflen), jordnødder, peberfrugter, okra, aubergine, agurk og vandmelon. Afrika og rsquos vigtigste kornafgrøder, hirse og sorghum, dyrkes her.

Ørkenforhold forekommer i det nordlige Afrika, især i Sahara og Sahel. Temperaturerne kan variere fra 54 & deg Celsius (130 & deg F) på de varmeste dage til frysning på de koldeste nætter. Årlig nedbør overstiger aldrig 25 centimeter (10 tommer), og nogle områder går uden regn i årevis. Vigtige ørkenafgrøder omfatter daddelpalmer og bomuld.

Middelhavs -klimaforhold forekommer langs de ekstreme nordlige og sydlige kyster i Afrika. Disse regioner har milde temperaturer, tørre somre og moderat regnfulde vintre. Vigtige afgrøder omfatter figner, oliven, appelsiner, tomater, løg og store grøntsager, såsom kål og blomkål.

Højlandsforhold forekommer i de højeste højder i Afrika, især i det etiopiske højland. Temperaturerne her er meget koldere end det omkringliggende lavland. Nedbør afhænger af bjergets orientering i forhold til fugtbærende vinde. Vigtige højlandafgrøder omfatter lucerne, kartofler og hvede.

Skovbrug og fiskeri

Skovbrug, forvaltning af træer og anden vegetation i skove er en vigtig økonomisk aktivitet i Afrika. I gennemsnit tegner skovprodukter sig for 6 procent af Afrika & rsquos bruttonationalprodukt (BNP), mere end noget andet kontinent. Dette er et resultat af Afrika og rsquos rigelige skovdække med 0,8 hektar (2 acres) pr. Person, sammenlignet med 0,6 hektar (1,5 acres) globalt. I det centrale og vestlige Afrika, hvor skovdækket er tungest, bidrager skovsektoren med mere end 60 procent af BNP.

Eksporten af ​​skovprodukter, især træ af høj kvalitet som mahogni og okoume, giver betydelige indtægter. Disse skove findes for det meste i landene i Congo Basin & mdashCameroon, Central African Republic, Republikken Congo, Demokratiske Republik Congo, Gabon og Ækvatorialguinea & mdash hvor der er en tæt regnskov. Okoume tegner sig for eksempel for 90 procent af træerne, der er logget ind i Gabon. Disse skove eksporteres generelt til Japan, Israel og EU. Mahogni og okoume bruges til at lave alt fra hjem til musikinstrumenter til lette fly.

Africa & rsquos skovsektor lider imidlertid af ulovlig skovhugst og overhøstning af visse træarter. Mange arter af både mahogni og okoume er truet. Eksperter hævder, at overhøstning i sidste ende vil ødelægge skovhabitater. Frøplanter plantet til udskiftning af de træede træer vokser ikke hurtigt nok til at blive høstet regelmæssigt, og regnskovens levesteder, hvor disse træer trives, ødelægges for landbrug og udvikling.

I dag går Afrika i stykker mellem at udvikle sine skove til deres fulde økonomiske potentiale og beskytte disse naturlige landskaber mod overudvikling. For eksempel regulerer den centralafrikanske skovkommission Africa & rsquos skovbrugssektor og fremmer bæredygtig anvendelse af Congo Basin & rsquos regnskovsprodukter. Kommissionen oprettede Sangha Tri-National Landscape, en reserve, der dækker mere end 1 million hektar (2,4 millioner acres) regnskov i Cameroun, Den Centralafrikanske Republik og Republikken Congo.

Africa & rsquos fiskeriindustri giver indkomst til mere end 10 millioner mennesker og har en årlig eksportværdi på 2,7 milliarder dollar. Afrika har fiskeri på alle sine marine kyster såvel som inde i landet. De Store Søer og Nilen, for eksempel, støtter stort ferskvandsfiskeri.

Havfiskeri er vigtigt for mange kystlande i Afrika. Vestafrika er en af ​​de mest økonomisk vigtige fiskerizoner i verden og producerer 4,5 millioner tons fisk i 2000. Namibia og Sydafrika er også store aktører på havfiskmarkedet og eksporterer mellem 80 og 90 procent af deres fisk årligt. De østafrikanske lande Eritrea, Djibouti, Somalia og Kenya har veletablerede fiskerier i Det Røde Hav og Det Indiske Ocean. Små fisk som sild og sardiner er den mest almindelige fangst på den afrikanske kystlinje. Dog er større fisk, såsom tun, torsk, kulmule og kuller, de mest rentable.

Africa & rsquos omfattende indlandsfiskeri indeholder mere end 3.000 fiskearter og tegner sig for to tredjedele af den globale indlandsfiskproduktion. I modsætning til havfiskeri eksporteres fangsten fra Afrika og rsquos indlandsfiskeri ikke. Det indtages næsten udelukkende på kontinentet og danner en vigtig kilde til proteinindtag af mennesker og rsquos.

Africa & rsquos Great Lakes understøtter det største indlandsfiskeri på kontinentet.Victoriasøen er det mest produktive ferskvandsfiskeri i verden og producerer hvert år mere end 500.000 tons fisk til en værdi af 600 millioner dollars. Nilen aborre, en meget værdsat fangst, der kan veje mere end 45 kilo (100 pund), og Nilen tilapia er Lake & rsquos Victoria & rsquos dominerende kommercielle fiskearter.

Ligesom skovbrugssektoren lider Africa & rsquos fiskerisektor af overhøstning. Som et resultat heraf er fiskebestandene i det sidste århundrede faldet med op til halvdelen i nogle kystzoner. Partnerskabet for afrikansk fiskeri (PAF) implementeres for at styrke fiskerisektoren i Afrika og rsquos. PAF vil fokusere på strengere regler og miljøledelse. Disse processer vil øge fiskeriindtægterne og fremme en bæredygtig udnyttelse af marine og indre fiskeressourcer.

Minedrift og boring

Afrika er en stor producent af vigtige metaller og mineraler. Metaller, der eksporteres af afrikanske lande, omfatter uran, der bruges til at producere kerneenergi platin, brugt i smykker og industrielle applikationer nikkel, brugt i rustfrit stål, magneter, mønter og genopladelige batterier bauxit, en hovedaluminiummalm og kobolt, der bruges i farvepigmenter.

Africa & rsquos to mest rentable mineralressourcer er guld og diamanter. I 2008 producerede Afrika omkring 483 tons guld eller 22 procent af verdens samlede produktion. Sydafrika tegner sig for næsten halvdelen af ​​Afrika & rsquos guldproduktion. Ghana, Guinea, Mali og Tanzania er andre store guldproducenter.

Afrika dominerer det globale diamantmarked. I 2008 producerede kontinentet 55 procent af verdens & rsquos -diamanter. Botswana, Angola, Sydafrika, Den Demokratiske Republik Congo og Namibia er Afrika & rsquos største producenter af diamanter.

Desværre er flere afrikanske konflikter og borgerkrige blevet forårsaget og finansieret af diamantindustrien. Diamanter, der kommer fra disse regioner, er kendt som konfliktdiamanter eller bloddiamanter.

I 2002 oprettede FN Kimberley Process Certification Scheme (KPCS) for at certificere diamanter fra kilder, der er konfliktfrie. KPCS har også til formål at forhindre diamantsalg i at finansiere krige. Lande, der ikke opfylder KPCS -krav, må ikke handle med store dele af resten af ​​verden. Republikken Congo, Den Demokratiske Republik Congo og C & ocircte d & rsquoIvoire er alle blevet bortvist på et tidspunkt i det sidste årti.

Afrika er hjemsted for udvalgte forekomster af olie og naturgas, som bores efter energi og brændstof. I 2007 producerede kontinentet 12,5 procent af verdens & rsquos samlede olieproduktion og 6,45 procent af verdens & rsquos samlede naturgasproduktion. Nigeria, Libyen, Algeriet, Egypten og Angola dominerer Afrika & rsquos olieindustri. Olieefterforskning er steget betydeligt på kontinentet, og mange lande søger at blive førstegangsproducenter.

Olie- og naturgasproduktion har også været forbundet med civil konflikt. I Nigeria har guerillagrupper angrebet olieinfrastruktur og stjålet olie fra rørledninger siden begyndelsen af ​​1990'erne. Disse grupper, primært etniske minoriteter, siger, at udenlandske olieselskaber har udnyttet deres arbejdskraft, mens de beholder det meste af formuen. De opkræver også, at forældet udstyr har alvorligt forurenet luft, jord og vandressourcer. Denne forurening har medført tab i agerjord og fiskebestande. Imidlertid har disse guerillagruppers alvorlige handlinger også øget forureningen, da de har beskadiget udstyr. Angrebene har også reduceret produktion og lokal indkomst, da mange virksomheder er tvunget til at lukke ned.

Det byggede miljø

Africa & rsquos naturressourceøkonomi bidrager i høj grad til kontinentets & rsquos byggede miljø eller menneskeskabte bygninger og strukturer. De største ingeniørprojekter og byområder er direkte forbundet med produktion og handel med ressourcer som vand, olie og mineraler. Men ligesom de ovenfor beskrevne ressourceøkonomier lider Africa & rsquos infrastruktur af dårlig ledelse og ineffektiv regeringsregulering.

Afrika er hjemsted for en række tekniske vidundere. Aswan-dæmningen, et kompleks af to dæmninger i Aswan, Egypten, fanger verdens & rsquos længste flod, Nilen, i verden og rsquos tredjestørste reservoir, Lake Nasser. Aswan High Dam, den nyere og større af de to dæmninger, producerer mere end 10 milliarder kilowattimer elektricitet hvert år, nok strøm til omkring 15 procent af landet.

Aswan Dam -komplekset regulerer oversvømmelsen af ​​Nilen og lagrer vand til landbruget. Mens landbrugsjord er steget med 500 procent som følge af dæmningen, er jordens frugtbarhed faldet. Næringsrig silt er ikke i stand til at sprede sig over Nildalen, fordi den er fanget i Nasser-søen.

Driefontein Gold Mine uden for Johannesburg, Sydafrika, er en af ​​de største guldminer i verden. Minen består af otte aksler, der når dybder på op til 3.352 meter (11.000 fod) under jorden. Et af skakterne er i gang med at blive uddybet til omkring 4.115 meter (13.500 fod), hvilket gør det til den dybeste mine i verden. Disse ekstreme dybder gør minedrift utroligt farligt på Driefontein, som har en af ​​de værste registreringer af dødsfald i medarbejderne i branchen.

To byområder, der viser Afrika og rsquos ujævn vækst, er Lagos, Nigeria og Johannesburg, Sydafrika. Begge disse storbyer har forskellige økonomiske motorer, der gør dem gunstige for vækst. Samtidig står hver især over for lignende problemer som følge af denne vækst.

Lagos er den anden mest folkerige by i Afrika og rsquos med en befolkning på omkring 10,2 millioner mennesker. Lagos vokser 10 gange hurtigere end New York City, New York eller Los Angeles, Californien, i USA. De Forenede Nationer anslår, at Lagos vil være en af ​​de største megabyer i verden inden 2015.

Lagos er det kommercielle og industrielle knudepunkt i Nigeria, som har et bruttonationalprodukt, der er tredoblet i forhold til ethvert andet vestafrikansk land. Beliggende ved den olierige Guineabugt og ved siden af ​​Niger-deltaet, er Lagos et center for olieudvinding, raffinering og eksport. Byen er bundet til stigningen og faldet i oliepriserne, hvilket skaber cyklusser med ekstrem rigdom og fattigdom.

Lagos & rsquo ureguleret vækst har skabt et spredt og kaotisk bylandskab. Fattige immigranter fra landdistrikterne Nigeria har oversvømmet byen på udkig efter økonomiske muligheder. Boligzoner er overfyldte, i gennemsnit seks personer pr. Værelse. Slumfællesskaber vokser hurtigt og overtager uegnede områder som nærliggende laguner og søer. Lagos lider af vandmangel, dårlige sanitetstjenester og tung trafik. Regeringsorganer og byudviklere har svært ved at følge med i Lagos & rsquo -hurtige vækst.

Johannesburg er den største by i Sydafrika med en storbybefolkning på mere end 7 millioner. Johannesburg er også verdens største by ikke beliggende ved en flod, sø eller kystlinje. Byen udviklede sig omkring guld- og diamantindustrien beliggende på en mineralrig bjergkæde.

Mens minedrift gradvist mister betydning i Johannesburg, har de fleste mineselskaber stadig deres hovedsæde der. Rigdom og handel med disse virksomheder og andre fremstillingsindustrier understøttes af Africa & rsquos største børs, JSE (Johannesburg Stock Exchange). Som sådan er Johannesburg blevet det finansielle knudepunkt for det afrikanske kontinent.

Ligesom Lagos har Johannesburg og rsquos ureguleret udvikling forårsaget visse infrastrukturproblemer. I løbet af de sidste fire årtier har Johannesburg & rsquos indre by Hillbrow lidt under dårlig planlægning og mangel på investeringer. Hillbrow er kendt for højt arbejdsløshed, fattigdom og kriminalitet. Tjenestemænd i Johannesburg forsøger at løse disse problemer ved at geninvestere i Hillbrow & rsquos downtown virksomheder.

Beboere i Johannesburg udgør byens og rsquos høje arbejdsløshed ved at deltage i en af ​​verdens største uformelle økonomier. En uformel økonomi kaldes undertiden et sort marked. I en uformel økonomi udveksles varer og tjenester uden skatter eller penge til regeringen. En stor befolkning i Johannesburg, hovedsagelig immigranter, er blevet kontanthandlere, der ikke arbejder for nogen officiel enhed. Disse uformelle økonomiske aktiviteter har forårsaget indlysende problemer med arbejds- og handelsregulering. Uden at vide, hvor mange mennesker der er ansat, hvor mange penge de tjener, eller hvordan de tjener det, er det stadig sværere at spore byens økonomiske fremskridt.

Afrikas smalle sydlige del er langt mere påvirket af oceaniske faktorer end den svulmende nordlige del. Dens nordlige halvdel er mere tør og varm, mens den sydlige ende generelt er mere fugtig og kølig.

Kort af National Geographic Society

Mest produceret vedvarende elektricitet
Lesotho (100%, vandkraft)

Befolkningstæthed
87 mennesker pr. Kvadratkilometer

Største vandskel
Congo -floden (4 millioner kvadratkilometer/1,55 millioner kvadratkilometer)

Højeste højde
Kilimanjaro -bjerget, Tanzania (5.895 meter/19.341 fod)

Største byområde
Kairo, Egypten (15,6 millioner mennesker)

kunsten og videnskaben at dyrke jord til dyrkning af afgrøder (landbrug) eller opdræt af husdyr (ranching).


FOR MERE INFORMATION

Halsall, Paul. Internet afrikansk historie kildebog. http://www.fordham.edu/halsall/africa/africasbook.html (adgang 31. juli 2003).

Iliffe, John. Afrikanere: Historien om et kontinent. New York: Cambridge, 1995.

Villiers, Marq og Sheila Hirtle. Ind i Afrika: En rejse gennem de gamle imperier. Toronto, Canada: Key Porter, 1997.

Vedtagelse af vestlig kjole
Beklædning af afrikanske kulturer
Hovedbeklædning fra afrikanske kulturer
Kropsdekorationer af afrikanske kulturer
Fodtøj fra afrikanske kulturer


Se videoen: Nat Geo Wild- Mizející králové Lví pouště Namib