Kejser Toba

Kejser Toba


Tamamo no Mae

Tamamo no Mae  (japansk: 玉 藻 前 eller た ま も の ま え, der betyder "Lady Duckweed") er en af ​​de mest berømte kitsune i japansk mytologi. Hun er en magisk ræv med ni haler og er også en af ​​de mest magtfulde yōkai, der nogensinde har levet. Hendes magiske evner blev kun matchet af hendes tricky og lyst til magt. Tamamo no Mae levede i Heian -perioden, og selvom det måske ikke var lykkedes hende at dræbe kejseren og indtage hans sted, destabiliserede hendes handlinger landet og førte det mod en af ​​de vigtigste borgerkrige i japansk historie. Af denne grund betragtes Tamamo no Mae som en af ​​ Nihon San Dai Aku Yōkai- de tre frygtelige Yōkai i Japan langs Shuten dōji og Ōtakemaru.


Clash of the Samurai: Japans historie i Genpei -krigen

Hareth Al Bustani introducerer os til Japans svar på Rosenkrigene, en samurai -borgerkrig, der ophævede århundreders kejserlige styre og indledte et militærdiktatur - det allerførste shōgunat

Denne konkurrence er nu lukket

Samurai -general Minamoto Yorimasa knælede og piftede af en pil og skrev et afskedsdigt på sin fan: "Som et fossiltræ, hvorfra vi ikke samler blomster, har mit liv været trist, ingen frugt at producere."

Ledsaget af symfonien af ​​ringende stål og bloddæmpende skrig fra slaget tæt ved, trak den 74-årige roligt sin dolk ud og skar sin mave op og efterlod instruktioner til en af ​​hans mænd om at kaste hovedet i floden.

Hans død i 1180 er bemærkelsesværdig som måske den første registrerede forekomst af det ritualistiske selvmord kendt som seppuku, men umærkelig som en af ​​mange forårsaget af Genpei -krigen, samurai -borgerkrigen, der skyllede gennem Japan i slutningen af ​​det 12. århundrede. To adelige huse, de magtfulde Minamoto- og Taira -klaner, kom til at blæse over, hvem der havde størst indflydelse på kejseren på krysantemontronen. Det, der fulgte, var fem års blodsudgydelse, falske løfter og rygstik - en konflikt, der bedre kan beskrives som de japanske rosekrige.

Det tolvte århundredes Japan blev teknisk styret af en kejser, men virkeligheden var, at det meste af landet-og den militære styrke-lå i hænderne på provinsielle krigsherrer. Chef blandt disse fjerntliggende kraftværker var Taira og Minamoto samurai-klanerne. Men selvom de havde magten, manglede de den rigtige privilegium, der stadig lå hos kejseren, der holdt domstol i dag Kyoto, dengang kendt som Heian. Siden grundlæggelsen som Japans hovedstad i 794 e.Kr. var Heian blevet et regeringscenter, ledet af en kejser og i det 10. århundrede hjemsted for omkring 150.000 mennesker. Templer, helligdomme, pagoder, anlagte haver og tårne ​​gjorde Heian til en af ​​de største byer i middelalderens Østasien.

I 1156 befandt den japanske kejser Go-Shirakawa sig i en usikker situation. Som sædvanligt havde hans far (kejser Toba) frivilligt 'trukket sig tilbage' i 1155 og regerede fra skyggen som en 'klostret kejser'. Da Toba døde, blev Go-Shirakawa tvunget til en kort successionskrig-mod sin egen bror-hvor han blev bakket op af Taira Kiyomori (leder af Taira samurai-klanen) og Minamoto Yoshitomo (søn af Minamoto-klanens leder). I kølvandet på det blev Yoshitomo beordret til at henrette sin egen far for at støtte Go-Shirakawas bror, men han afslog det-og overlod gerningen til en Minamoto-officer, som derefter dræbte sig selv i skam.

Mens Kiyomori steg til hidtil usete højder, gik offeret fra Yoshitomo - nu leder af Minamoto -samurai - stort set uden belønning. Bare tre år senere brød den bitre Yoshitomo ud i oprør, kidnappede kejser Go-Shirakawa og hans søn og efterlod et spor af brændende bygninger i hans kølvandet, en begivenhed kendt som Heiji-oprøret. Men med kun 500 mand blev Yoshitomo let besejret af Kiyomori og senere myrdet af en af ​​hans egne tilhængere. I en handling af ukarakteristisk barmhjertighed tillod Kiyomori sin rival sine tre overlevende sønner, Yoritomo, Yoshitsune og Noriyori, at leve i uklarhed.

Helt til skurk

I de følgende årtier forblev hovedstaden delt mellem to indflydelseskilder, Taira-lederen Kiyomori og kejser Go-Shirakawa. Da Go-Shirakawa trak sig tilbage for at blive en klostret kejser, udnævnte han en række marionetkejsere, som han kontrollerede, og fik et nyt ansigt hvert par år.

I mellemtiden fyldte Kiyomori, den første provinsielle kriger, der blev udnævnt til rigskansler, det kongelige hof med andre Taira -klanmedlemmer og paladserne med spioner. Efter at have afsløret en sammensværgelse mod ham i 1177, beslaglagde Kiyomori snesevis af herregårde og torturerede og groft og imod hellig lov derefter henrettet en af ​​konspiratorerne, en munk ved navn Saiko.

To år senere satte Kiyomori Go-Shirakawa i husarrest, erstattede snesevis af officerer med Taira-klansmænd og tvang den siddende 'marionet'-kejser til at abdikere tronen til sit eget to-årige barnebarn, Antoku.

Rasende over at blive overset til tronen, fandt Go-Shirakawas søn prins Mochihito støtte de mest usandsynlige steder, den 74-årige digter Minamoto Yorimasa, der for nylig var gået på pension fra en lang militær karriere. Efter tidligere at have stået for Taira mod sin egen klan, blev Yorimasa beskrevet af Kiyomori som et ensomt fyrtårn for ærlighed blandt Minamoto.

Årtier med familiær skam kogte endelig over, da en af ​​Kiyomoris sønner, ved navn Munemori, stjal en hest fra Yorimasas søn og spottende kaldte den efter ham (sønnen, altså). Rasende sendte Yorimasa besked til sine Minamoto -klaner og klostre i øst og nord og bad dem støtte den retmæssige kejser prins Mochihito og vælte Taira en gang for alle. Med blot et par hundrede tilhængere rekrutterede oprørerne krigermunke fra templet ved Miidera, inden de tog mod syd mod Nara -klostrene.

Da Yorimasas krigermunke blev opsnappet af Taira -styrker i en lille by ved Uji -floden, rev de broen op og monterede et lidenskabeligt forsvar. Taira -kavaleri blev hastigt sendt hen over strømfaldene for at håndtere dem - et spil, der gjorde det muligt for dem at overhale og omringe oprørerne.

Det var ikke længe, ​​før digteren Yorimasa udførte sin berømte seppuku. Prins Mochihito blev dræbt kort tid efter, og de store templer i Nara-herunder det enorme Todaiji-tempelkompleks fra det 8. århundrede, engang det største og mest magtfulde tempel i Japan-blev brændt med 3.500 munke nedskåret i processen. Selvom Taira havde handlet afgørende, havde Yorimasas hæderlige død gjort ham til en martyr. Genpei -krigen var ved at begynde.

Fortabte sønner

Yoritomo - den ældste overlevende søn af den oprørske Yoshitomo, der nu hævdede ledelse af Minamoto - kom ud af et eksilliv og faldt ned på bjergene i Hakone med ynkelige 200 krigere og blev fuldstændig besejret i sit første store slag ved Ishibashiyama. Han flygtede og rejste østpå og samlede soldater op fra sympatiske godsejere, der var blevet fremmedgjort af Taira-klanens selvbetjenende tyranni. Den følgende måned, efter at have samlet 30.000 mand, iværksatte Yoritomo et afgørende natangreb mod en Taira -lejr.

I marts 1181 blev Taira mødt med yderligere ulykke, da deres frygtløse, langmodige leder Kiyomori døde og bad sine sønner aldrig om at tillade Yoritomos knogler at blive begravet. Hans søn og efterfølger, den ubesværede Munemori, stod over for både svindende forsyninger og faldende støtte, hvor mange familier under Taira -tæppet hoppede over for Yoritomos sag. Sagerne blev værre året efter, da hovedstaden blev rystet af hungersnød og pest.

I stedet for at jagte Taira, forblev Yoritomo på sin base i Kamakura og styrkede sin autoritet i øst (og kort førte krig mod hans fætter, Minamoto Yoshinaka, indtil de to gik sammen). Det var først i 1183, efter en række tovtrækkerier i nord, at tidevandet endelig begyndte at skifte til fordel for Yoritomo, og han vandt sin største sejr.

Lidt er kendt om realiteterne i samuraikrig, bortset fra dramatiske kampbeskrivelser i krigskrønikker og episke fortællinger og den håndfuld samurai -tekster, der har overlevet. Uddannet fra barndommen red tidlige samuraier og kæmpede på hesteryg efter at have modtaget ordrer om at kæmpe, og ville forlade deres befæstede herregårde eller kaserner i en flod af aktivitet, parade deres personlige bannere og gamle familieemblemer, da de red ud i krig. Kvinder spillede ingen rolle i en samurai-krigers afsendelse, men de fik ikke engang lov til at være i øjnene for de stridende mænd, hvis deres 'yin' (kvindelige) energi påvirkede den 'yang' (mandlige) energi, der ville være nødvendig i kampene der kommer.

Kamp taktik

I juni, på Mount Tonamiyama, efter at have samlet sine loyale samurai-krigere, narrede Yoshinaka 40.000 Taira til at tro, at hans 5000-stærke hær var meget større end den virkelig var ved at opføre en lang række hvide lokkekampstandarder oven på en bakke. Tricket virkede, og Taira valgte kortvarigt at hvile på bjerget og vande deres heste.

Da han tog fordel af ham, trak Yoshinaka - som i hemmelighed havde delt sin hær i tre - Taira -styrkerne ind i det, der lignede en traditionel bueskydningsduel, for kun at snige de resterende to afdelinger rundt om dem. Ved solnedgang, da en enhed overraskede Taira -bagenden, frigjorde en anden en stampende flok okser med flammende fakler fastgjort til deres horn. I det efterfølgende kaos blev 20.000 Taira -krigere fordærvet. Den næste måned, da Yoshinaka bar ned på Heian, hoppede den klostrede kejser Go-Shirakawa til Minamoto under dække af en religiøs pilgrimsrejse. Forfærdet overgav Munemori hovedstaden og tog Antoku med sig.

Da Yoshinaka ankom kort tid efter (og med sin korte krig med Yoritomo stadig i tankerne) begyndte han at planlægge med Yoritomos onkel, Minamoto Yukiie, for at kidnappe Go-Shirakawa og oprette en konkurrerende regering i nord.

Imidlertid havde Yukiie en forandring i hjertet. Han afslørede alt for Go-Shirakawa, der lækkede plottet til Yoritomo-han beordrede til gengæld sine halvbrødre Noriyori og Yoshitsune til at angribe deres ambitiøse fætter. Rasende brændte Yoshinaka Go-Shirakawas palads ned og tvang den klostrede kejser til at erklære ham for Shogun, hvilket i det væsentlige svarede til, at han blev en militær diktator.

På trods af titlens grandiositet havde det ingen betydning - Yoshitsune kørte Yoshinaka ud af hovedstaden kort tid efter, besejrede ham nær Uji og afleverede ham i kløerne på Noriyori, hvis bueskytter skød ham ned i en ris uafskallet.

Selvom Minamoto-kampene tillod Taira at omgruppere nær nutidens Osaka, kunne de ikke have forberedt sig på Yoshitsunes genialitet. I begyndelsen af ​​1184, i slaget ved Ichinotani, delte han sin hær i to og sendte størstedelen af ​​sine styrker med Noriyori ind i nogle skove, mens han førte 100 stødkavalerier op ad et bjerg med udsigt over Taira -lejren. Kom på natten, da Noriyori angreb, lancerede Yoshitsune en selvmordsangreb ned ad bjerget, satte ild til lejren og omsluttede fjenden med dødelig præcision.

De overlevende fra Taira flygtede til øen Shikoku, mens Yoshitsune vendte tilbage til hovedstaden som en helt. Da den jaloux Yoritomo endnu ikke genkendte sin sejrrige halvbror, tog Go-Shirakawa på sig at skænke Yoshitsune med hæder og følte en mulighed for at dele Minamoto-magtbasen. Imens kæmpede Noriyori, der havde fulgt Taira dybt ind i deres traditionelle hjerteområder, med at skaffe forsyninger, med lokale herrer afsky for at aflevere noget.

Efter en seks måneders dødvande frigjorde Yoritomo endelig Yoshitsune. Ridning gennem natten tændte Yoshitsune bål for at give indtryk af en enorm invaderende hær, der skræmte Munemori til at opgive sit provisoriske palads i Yashima. Taira -lederen flygtede 200 miles vest og forbandt sig med Tomomoris styrker langs Shimonoseki -strædet. Yoshitsunes ry gik forud for ham.

Hans ankomst inspirerede lokale magnater til at forære hundredvis af skibe, komplet med besætninger. Endelig i marts 1185 sejlede han til et klimatisk opgør ved Dannoura for at møde de kombinerede Taira -hære og forlod Noriyori for at forhindre enhver flugt ad land.

Forkastede ordninger

Den 25. april sejlede Kiyomoris søn, Tomomori, der kendte sundet bedre end nogen anden, ud på den tidlige strøm og valgte at kæmpe, hvor riptiden var stærkest. Selvom han var i mindretal i Minamoto, med 450 skibe til deres 300, ved middagstid havde strømmen vendt sig mod ham, og da en fremtrædende admiral hoppede, greb Yoshitsune momentum. Over for fuldstændig tilintetgørelse og foretrak at drukne frem for at blive fanget, sprang Tomomori i dybet, klædt i sin tunge rustning.

Minamoto var kommet sejrrigt. Ære- og idealkoden (kendt som Bushido), der ledede adfærd i krig, og som samuraierne nu er så berømte for, ville først blive fuldt udviklet i det 17. og 18. århundrede i kølvandet på Genpei -krigen, Taira -flygtninge blev jaget ned og dræbt med selv børnene begravet levende, druknet eller slagter. Endnu mere blod blev udgydt i selve Minamoto -klanen, da Yoritomo og Yoshitsune kæmpede om magten. Men da den formidable Go-Shirakawa døde i 1192, og med sin rivaliserende samurai enten myrdet eller begået seppuku, gjorde Yoritomo sin status officiel og blev Japans første Shogun.

En visionær, hvis hensynsløs leder, Yoritomo havde leveret Minamoto til herlighed, som ingen klan nogensinde havde kendt. Selvom Minamotos overherredømme ville blive spildt af Yoritomos sønner, ville samuraiens styre vare i den bedre del af et årtusinde. I smeltediglen til total krig blev samurai -identiteten krystalliseret - med et nyt paradigme for vold for en ny orden. En hvor selvmord var at foretrække at fange, og magten blev afsløret, for hvem var modig nok til at gribe den.

Samurai afdækket

Mens Japans centrale kejserlige regering engang havde monopol på land, var provinserne i det 10. århundrede blevet overtaget af templer, helligdomme og private. Udlejere tilbød ikke kun deres bønder at foretrække skattesatser, men beskyttelse - uddannede dem i bueskydning, ridning og jagt. De udviklede hierarkier, hvor mangeårige familier blev tildelt ledende stillinger, hvilket gav anledning til den nye krigerklasse af samuraier.

I 930-tallet AD rejste en kriger ved navn Taira Masakado sig i oprør, erklærede sig selv som kejser og løsrev Kanto-sletten, der omgiver nutidens Tokyo. Kort tid efter begyndte piratkongen Sumitomo - fra den magtfulde Fujiwara -klan, der kontrollerede den kejserlige regent - at raide mod vest.

Midt i et udbrud af blodudslip og brandstiftelse, hvor soldater slog hoveder fra faldne fjender for at bevise deres dygtighed, begyndte samuraien at formalisere nye skikke - med at annoncere deres navne på slagmarken.

De kæmpede i farverig målestok og tallerkenpanser og nyder dristige viser af individuel heltemod. Den kejserlige domstol var kun i stand til at undertrykke oprørerne ved hjælp af provinsielle krigsherrer. I de næste to århundreder ville Taira- og Minamoto -klanerne vise sig værdifulde allierede til at undertrykke oprør og vokse i prestige, indtil de overskyggede selv Fujiwara og snart nok kejseren selv.


Stigningen af ​​Shogunatet

Japans kejsere anses traditionelt for at holde guddommelig autoritet. Det siges, at den første kejser, Jimmu, blev kronet i år 660 f.Kr., og var en efterkommer af solguden Amaterasu.
Uanset om disse datoer er korrekte eller ej, strækker dokumenterede kejsere sig tilbage i en ubrudt linje gennem Kimmei, i 539 e.Kr.

Mens Europa gennemførte de første korstog, gennemgik Japan en kulturel renæssance. I 794 e.Kr. havde kejser Kammu flyttet den japanske hovedstad til Kyoto (bogstaveligt talt "hovedstad". Oprindeligt hed den "Heiankyo"). Dette træk var tilsyneladende et forsøg på at reducere den buddhistiske indflydelse på banen ved at flytte til en ny by langt fra indflydelsen fra de magtfulde buddhistiske munke.
Uanset årsagerne betragtes dette skridt generelt som starten på Heian -perioden ("fred"), der betragtes som en guldalder i japansk kultur og samfund. Heian -periodens kunst, poesi og litteratur roses stadig af japanske forskere, og mange japanere gennem middelalderen ville betragte dette som "højdepunktet" i japansk kultur.

Klousteret regel - 1086-1155:

Denne periode med fred og kulturel udvikling varede i omkring 400 år. Som det så ofte ser ud til at være tilfældet, var det romantik og nepotisme, der var med til at bringe det til ophør.
Siden 1086 havde de japanske kejsere startet en ny måde at udøve deres magt på: det der almindeligvis kaldes "klostret regel". Traditionelt ville kejsere gå på pension efter en vis alder - en temmelig ung alder, efter vores standarder. De ville derefter blive buddhistiske munke og angiveligt tilbringe deres liv i kontemplation og søgen efter oplysning. Naturligvis var ikke alle tilfredse med denne idé, og til sidst begyndte de at finde en måde at udøve reel magt på, selv fra deres formodede pensionering (mens de var "klostret" i et kloster).

Kejser Toba kendte godt til dette system, fordi han var i den modtagende ende af det. Shirakawa In, der havde påbegyndt hele systemet med klostret styre i 1086, formåede at hænge i yderligere 43 år efter hans formodede pensionering. Han var således den praktiske hersker i hele hel 21-års regeringstid af Tobas far Horikawa, og Tobas 16-årige regeringstid!
Da den gamle mand endelig gik videre, tog Toba selv samme praksis op og herskede over sin søn Sutoku. Han var imidlertid ikke tilfreds med at lade være ved det: Toba, der ikke var cølibat, havde stadig en begunstiget konsort, og i 1139 fødte hun ham en søn.
To år senere tvang Toba sin søn Sutoku til at abdisere tronen til fordel for den to-årige søn af sin elskede gemal, en dreng ved navn Konoe. Konoe fik imidlertid aldrig glæde af meget af reel styre, da han døde i en alder af 16.
Sutoku var stadig på det tidspunkt, men Toba besluttede i stedet at se, at hans halvbror, Go-Shirakawa, arvede tronen. For Sutoku var det det sidste sugerør. Da Toba døde (tilsyneladende af naturlige årsager) året efter eksploderede situationen.

H & ocircgen Rebellion - 1156:

Det Fujiwara klanen havde faktisk fungeret som ministre for kejseren i generationer faktisk, før perioden med klostret styre begyndte, var det ofte disse Fujiwara, der ville udøve kontrol over unge kejsere som regenter og kansler.
En sådan mand, Fujiwara Tadazane, havde været regent for den nu afdøde kejser. Hans to sønner havde deres egne titler. Den ældste, Fujiwara Tadamichi, besluttede at gå til side med Go-Shirakawa, mens den yngre, Fujiwara Yorinaga, stod for Sutoku.
Begge sider begyndte straks at efterlyse hjælp fra Minamoto og Taira samurai klaner.

En vigtig ting at indse er, at Minamoto og Taira var dem selv fjerne slægtninge til den kejserlige familie. I Heian -perioden var det blevet almindeligt, at kejserne skænkede disse som æresnavne til slægtninge, der uanset årsag ikke kunne arve tronen. (Dem, der for eksempel var for fjernt beslægtede.)
Hver af disse klaner havde naturligvis flere familier i sig, da mere end én person fik disse navne. Således inkluderede Minamoto sådanne berømte navne som Ashikaga og Takeda, mens Taira -klanen inkluderede Hojo og Chiba, blandt andre.

Disse samuraier var vigtige adelige af kongeligt blod, men de havde ikke tidligere spillet en vigtig rolle i tronfølgen. Det var dog ved at ændre sig. Som svar på (to) kejsernes opfordringer valgte mange af samuraierne den ene eller den anden side. Go-Shirakawa fik støtte fra lederen af ​​Taira-klanen, Taira Kiyomori, samt Minamoto Yoshitomo. I mellemtiden, hovedet Minamoto, Minamoto Tameyoshi, sluttede sig til Sutoku, ligesom Taira Tadamasa.
Igen, alle disse mennesker var i slægt. Yoshitomo var Tameyoshis ældste søn. Tadamasa var Kiyomoris onkel. Ikke mindre end i Europa var Japans adelsfamilier i denne periode tæt knyttet sammen af ​​blod og ægteskab. men det forhindrede dem ikke i at dræbe hinanden, da tiden kom.

Denne konkurrence kaldes Hogen -oprøret (eller oprøret eller forstyrrelsen eller "hændelsen"). Det blev hurtigt afsluttet i august måned og endte i et dramatisk slag, hvor Go-Shirakawas hære angreb om natten og besejrede deres fjender. Fujiwara Yorinaga blev dræbt af en pil, angiveligt mens han flygtede fra stedet. Minamoto Tameyoshi og Taira Tadamasa blev taget til fange og dræbt. Ex-kejser Sutoku, også fanget, blev forvist til Sanuki-provinsen.
Dette ryddede vejen for Go-Shirakawa til at placere en kejser ved navn Nij & ocirc på tronen. og, selvfølgelig, begynde klostret styre selv.

Heiji -oprør - 1159:

Historien sluttede dog ikke der. Samurai -klanerne havde fået en forsmag på den magt og autoritet, de kunne udøve, og besluttede at udnytte det. Tre år efter Hogenoprøret besluttede Minamoto Yoshitomo at lave sit eget spil om magten.
Ved hjælp af Fujiwara Nobuyori greb han Sanjo-paladset og placerede Go-Shirakawa under en slags "husarrest" (og dræbte i øvrigt sin rådgiver Fujiwara Michinori). Imidlertid førte Taira Kiyomori, der allerede havde modtaget forfremmelser til gengæld for sin hjælp under Hogenoprøret, et modangreb. Han havde succes, besejrede Yoshitomo og dræbte sine to ældste sønner i kamp. Han lod Nobuyori dræbe og befriede Go-Shirakawa og sikrede sig et sted i den klostrede kejserhof.
Han beslaglagde også Minamoto -landområder og forviste Yoshitomos overlevende sønner (Yoritomo, Noriyori og Yoshitsune). Tyve år senere ville han lide konsekvenserne af denne beslutning. men foreløbig havde Taira -klanen ansvaret.

Taira dominans - 1160-1180:

I 1165 trak Nij & ocirc sig tilbage, og Rokuj & ocirc indtog tronen. I 1167 modtog Taira Kiyomori officiel anerkendelse af sin status, idet han blev udnævnt Daijyo Daijin (Statsminister) og effektiv medhersker med Go-Shirakawa (som stadig gav kommandoer fra sit kloster). Kort tid efter blev Rokuj & ocirc efterfulgt af kejser Takakura.
Kiyomori havde allerede stor autoritet, men han var ikke ved at stoppe der. I 1171 tvang han kejser Takakura til at gifte sig med Taira Tokuko, Kiyomoris datter. Da de havde en søn, Tokihito, syv år senere, var Kiyomori klar til at tage magten i navn såvel som faktisk.
I december 1179 blev Kiyomori ahd Go-Shirakawa sat i husarrest igen. Han tvang sine modstandere til at trække sig fra deres regeringsposter og erstatte dem med sine egne slægtninge og allierede. Så i marts tvang han Takakura til at træde tilbage til fordel for sin søn, to-årige Tokuhito (som fik det kejserlige navn Antoku). Et velkendt scenarie spillede igen, med endnu mere ødelæggende konsekvenser.

Gempei -krig - 1180-1185:

Kiyomori var nået for langt. Mange af samuraierne blev foruroliget over hans magtopsamling, og den kejserlige familie blev rasende. I maj bad Takakuras bror prins Mochihito om samurai for at hjælpe med at genoprette den kejserlige husstands integritet.
Mange af Minamoto reagerede: især Yoshitomos ældste overlevende søn, Minamoto Yoritomo. Der fulgte en dramatisk femårig krig for at afgøre Japans skæbne. Kiyomori døde selv af sygdom i marts 1181, men hans sønner fortsatte kampen om hans klans magt.
Yoritomos sejr var langt fra sikret. Faktisk led han mange tidlige nederlag, og i september 1181 foreslog han en magtdelingsordning med Taira, men de tog ikke agnen. En hungersnød, der faldt, satte krigen i bero i et år, men i 1183 startede den for fuld kraft.
En dramatisk sejr i slaget ved Kurikawa i juni 1183 vendte krigen til fordel for Minamoto -klanen, og Taira blev tvunget til at flygte fra hovedstaden. Yoritomo havde derefter et fald ud med sin klankammerat Kiso Yoshinaka, der faktisk havde ført sejren på Kurikawa. Yoritomo sejrede i kampen om kontrollen med klanen, dog i februar 1184. Han vendte tilbage til at afslutte Taira -styrkerne og havde ikke store problemer med at gøre det.

Denne krig nåede endelig sin ende i slaget ved Dan-no-Ura den 24. april 1185. Dette var en af ​​de vigtigste søslag i japansk historie. Ved kampens klimaks sprang den gamle Kiyomoris enke, Nii-no-Ama, i havet med sit syv-årige barnebarn, kejser Antoku. Hun tog også med sig Imperial Regalia.
*Det blev sagt længe efter, at ånderne fra Taira -krigere hjemsøgte sundet ved Shimonoseki. Selv i moderne tid ville fiskere finde krabber, der syntes at have menneskelige ansigter på deres skaller, og smide dem tilbage. Carl Sagan bemærker dette i "Kosmos" og tilbyder nogle interessante teorier om det.

Rise of the Shogun - 1185-1199:


  • Kort efter Miramoto-sejren havde Yoritomo og hans bror Yoshitsune et fald, hvor Yoshitsune stod på siden med den gamle Go-Shirakawa. Han blev imidlertid forrådt og dræbt af en af ​​Fujiwara, der blev en japansk folkehelt i processen.
  • Yoritomo døde selv i begyndelsen af ​​1199, angiveligt på grund af komplikationer efter at være blevet smidt fra sin hest.
  • Yoritomos kone, H & ocircj & ocirc Masako (ironisk nok en Hojo og dermed medlem af Taira -klanen) styrede sine egne slægtninge til ægte magt efter Yoritomos død, hvor selv Shogun kun tjente som en dukke i de næste par generationer.
  • Kejseren, der gav Yoritomo sin titel, Go-Tobaforsøgte til sidst at rejse sig mod Hojo -dominansen (et stykke tid efter hans officielle "pensionering"). Han mislykkedes dog og blev frataget sin magt og forvist til øerne Oki. Der tilbragte han resten af ​​sine vinterår med at studere kunsten at lave sværd og arbejdede på at smede et nyt kejserblad. Han havde været den første kejser, der var uden et sådant blad, siden den gamle var gået under bølgerne med Antoku. Udover at fylde dette tomrum, var hans svoret formål at skabe et blad til at dræbe Hojo -regenten.

Et væld af japanske epos dækker denne dramatiske periode, der betragtes som en af ​​de vigtigste i udviklingen af ​​japansk historie. Det begyndte den sande alder af samurai, daimyo og shogun, som de fleste tænker på, når de tænker på middelalderens Japan.


Sutoku Tennō

Oversættelse: kejser Sutoku

Udseende: Sutoku Tennō er en af ​​de tre mest berømte yōkai, der nogensinde har hjemsøgt Japan. Efter at han døde, forvandlede han - nogle siger til en frygtelig onryō, nogle siger til en stor tengu - og påførte sin vrede det kejserlige hof i Kyōto. Sammen med Sugawara no Michizane og Taira no Masakado er han en af ​​de legendariske Nihon San Dai Onryō- de tre store Onryō i Japan.

Oprindelse: Prins Akihito blev født i 1119 CE, den første søn af kejser Toba. Det var i hvert fald på det officielle register. Det var en åben hemmelighed, kendt af alle i hoffet, at Akihito faktisk var søn af den pensionerede tidligere kejser Shirakawa. Akihito var ikke vellidt af sin "far", der konstant omtalte ham som en bastard. Hans sande far Shirakawa kan have været den tidligere kejser, men han havde stadig betydelig magt i sin pensionering. Da prins Akihito var 5 og kejser Toba var 21, tvang Shirakawa Toba til pension. Akihito blev kejser Sutoku.

Efter at Shirakawa døde i 1129, begyndte den pensionerede kejser Toba at orkestrere sin fælde mod kejser Sutoku. Han overbeviste ham om, at den pensionerede kejsers klyngede liv var meget bedre end at være den egentlige kejser. Han foreslog, at Sutoku adopterede Tobas søn prins Narihito og trak sig tilbage. I 1142 gjorde Sutoku det endelig. Toba førte tilsyn med processen og sørgede for at registrere, at kejseren trak sig tilbage og overgav tronen til Narihito i stedet for sit eget afkom. Dette sikrede, at Sutoku ikke ville udøve magt over den unge kejser, og at en fremtidig søn aldrig ville blive kejser. Den 3-årige Narihito blev kejser Konoe, og den pensionerede kejser Toba udøvede al magten bag tronen. Toba sendte Sutokus allierede til fjerne provinser og fyldte hovedstaden med sine egne allierede. Der var ikke noget, Sutoku kunne gøre.

Kejser Konoe forblev syg og barnløs hele sit liv. Han døde uden arving i 1155 i en alder af 17. På dette tidspunkt havde Sutoku sin egen søn. Han så en mulighed for at genvinde sin status. Sutoku og hans allierede hævdede, at tronen skulle gå videre til Sutokus søn. I stedet erklærede den kejserlige domstol, at Tobas fjerde søn ville blive kejser Go-Shirakawa. Da Toba døde året efter, eskalerede denne tvist til en miniatureborgerkrig kendt som Hogenoprøret. Krigen blev afgjort i et enkelt slag. Go-Shirakawas styrker sejrede.

Efter Hogenoprøret var Go-Shirakawas styrker nådesløse. De, der kæmpede mod kejseren, blev henrettet sammen med hele deres familier. Tidligere kejser Sutoku blev forvist fra Kyōto og tvunget til at tilbringe resten af ​​sine dage eksileret til Sanuki -provinsen. Han barberede hovedet og blev munk og dedikerede sig til at kopiere hellige manuskripter til at sende tilbage til Kyoto. Retten frygtede, at den afsatte Sutoku ville forsøge at forbande dem. Det blev rygter om, at han havde bidt sin egen tunge af og skrevet manuskripterne i sit eget blod, der indlejrede dem med sit had til den nådesløse kejserlige domstol. Retten tilføjede fornærmelse mod skade ved at nægte at acceptere nogen af ​​hans manuskripter.

I 1164 døde Sutoku, besejret, afsat og ydmyget - og vigtigst af alt fuld af raseri for det kejserlige hof. Da nyheden om hans død nåede til kejser Go-Shirakawa, ignorerede kejseren det. Han beordrede, at ingen skulle gå i sorg, og at der ikke ville blive holdt nogen statslig begravelse for en sådan kriminel.

Legender: Efter hans død begyndte der at ske underlige ting. Sutokus lig blev afsat, mens dets viceværter ventede begravelsesinstruktioner fra kejseren. Efter 20 dage var hans krop stadig lige så frisk, som den havde været den dag, han døde. Mens hans kiste blev brændt, rullede en frygtelig storm ind. Viceværterne lagde kisten på jorden for at tage ly. Efter stormen var gået, blev stenene omkring kisten gennemblødt af frisk blod. Da hans krop endelig blev kremeret, faldt asken ned over Kyōto i en mørk sky.

Bagefter, i mange år, ramte katastrofe efter katastrofe hovedstaden. Go-Shirakawas efterfølger, kejser Nijo, døde pludselig i en alder af 23. Storme, plager, brande, tørke og jordskælv slog alle hovedstaden. Kejserlig magt svækket. Klanrivaliseringer, der blev sat i gang ved Hogenoprøret, eskalerede. Mange af Go-Shirakawas allierede blev dræbt i kampe, og landet trådte tættere og tættere på en omfattende borgerkrig. I 1180 brød Genpei -krigen ud. På 5 blodige år var det kejserlige hofs magt forsvundet, og Kamakura -shogunatet overtog Japan. Alt dette blev tilskrevet kejser Sutokus hævn.

Sutoku vendte endelig tilbage til hovedstaden under Meiji -tiden. I 1868 blev han forankret som en kami i Shiramine -helligdommen i Kyoto. Takaya -helligdommen i Kagawa forankrer også en af ​​de sten, hvorpå Sutokus blod flød under regnvejret før hans kremering. På trods af dette er der stadig rygter om, at hans forbandelse stadig kan blive ved. I 2012, da NHK sendte dramaet Taira no Kiyomori, et jordskælv ramte Kanto -regionen lige i det øjeblik, da kejser Sutoku forvandlede sig til en onryō.


Kejser Toba

When his mother died, his grandfather, former-Emperor Shirakawa, took him under his care and raised him.

  • August 9, 1107 (Kajō 2, 19th day of the 7th month): In the 21st year of Emperor Horikawa's reign (堀河天皇21年), the emperor ("tennō") died at the age of 29 and the succession (‘‘senso’’) was received by his only son. Shortly thereafter, Emperor Toba is said to have acceded to the throne (‘‘sokui’’). Ζ ]

During the initial years of Toba's reign, the actual power was held by his grandfather, the "retired" Emperor Shirakawa, in a process known as cloistered rule.

  • 1110 (Ten'ei 3, 6th month): The Miidera-ji burned down. This was the second time the temple was destroyed by fire, the first time being in 1081. Η]
  • February 25, 1123 (Hōan 4, 28th day of the 1st month): In the 17th year of Emperor Toba's reign (鳥羽天皇17年), Toba was forced to abdicate by his grandfather, retired-Emperor Shirakawa. Toba gave up the throne in favor of his son Akihito, who would become Emperor Sutoku. Toba was only 20 years old when he renounced his title and he had already reigned for 16 years: two in the nengōTennin, three in Ten'ei, five in the nengōEikyū, two in Gen'ei, and four in the nengōHōan. At this time, Toba took the title Daijō-tennō.⎖] The succession (senso) was received by his son. ⎗ ]
  • 1123 (Hōan 4, 2nd month): Emperor Sutoku is said to have acceded to the throne (sokui). ⎘]
  • 1129 (Daiji 4): "retired" Emperor Shirakawa died and Toba himself began to rule as cloistered emperor. Toba continued to hold power through the reigns of three emperors, Emperor Sutoku, Emperor Konoe, and Emperor Go-Shirakawa.
  • 1134 (Chōshō 3): The former-Emperor Toba made a pilgrimage to the Kumano Shrines. He was accompanied by sadaijin Hanazono no Arahito and udaijin Naka-no-in Munetada. The excursion was enjoyed by all, and great quantities of sake were consumed. ⎙ ]

Kugyō [ edit ]

Kugyō (公卿) is a collective term for the very few most powerful men attached to the court of the Emperor of Japan in pre-Meiji eras. Even during those years in which the court's actual influence outside the palace walls was minimal, the hierarchic organization persisted.

In general, this elite group included only three to four men at a time. These were hereditary courtiers whose experience and background would have brought them to the pinnacle of a life's career. During Toba's reign, this apex of the Daijō-kan included:

  • Sesshō, Fujiwara Tadazane, 1078–1162. Δ ]
  • Kampaku, Fujiwara Tadazane. Δ ]
  • Kampaku, Fujiwara Tadamichi, 1097–1164. Δ ]
  • Daijō-daijin, Fujiwara Tadazane. Δ ]
  • Sadaijin, Fujiwara Tadamichi. Δ ]
  • Sadaijin, Hanazono no Arahito. Η ]
  • Udaijin, Naka-no-in Munetada. Η ]
  • Naidaijin
  • Dainagon

Famous Birthdays

Fødselsdage 1 - 100 af 1,230

    Emperor Jimmu Tennō, According to legend the 1st Emperor of Japan (660 BC - 585 BC) and founder of the imperial dynasty, (d. 585 BC) Emperor Saga, 52nd Emperor of Japan (d. 842) Uda, 59th Emperor of Japan (887-897), born in Kyōto, Japan (d. 931) Daigo, 60th Emperor of Japan (897-930), born in Kyōto, Japan (d. 930) Murakami, Emperor of Japan (d. 967) Sanjō, Emperor of Japan (d. 1017) Emperor Go-Ichijō of Japan, 68th Emperor of Japan (1016-36), born in Heian-kyō, Japan (d. 1036) Emperor Go-Suzaku, 69th Emperor of Japan (1036-45), born in Heian Kyō, Japan (d. 1045) Emperor Go-Reizei of Japan, 70th Emperor of Japan, born in Heian-kyō, Japan (d. 1068) Emperor Go-Sanjō of Japan, 71st emperor of Japan, born in Kyoto, Japan (d. 1073) Emperor Shirakawa of Japan (d. 1129) Emperor Horikawa of Japan (d. 1107) Emperor Toba of Japan (d. 1156) Emperor Sutoku of Japan (d. 1164) Emperor Go-Shirakawa of Japan (d. 1192) Emperor Konoe of Japan (d. 1155) Emperor Nijo of Japan (d. 1165) Minamoto no Yoritomo, Japanese founder of bakufu and 1st shogun, born in Atsuta (d. 1199) Jien, Japanese poet and historian, born in Kyoto (d. 1225) Emperor Takakura of Japan (d. 1181) Emperor Rokujō of Japan (d. 1176) Emperor Antoku of Japan, born in Kyoto, Kyoto Prefecture, Japan (d. 1185) Go-Toba, 82nd Emperor of Japan, born in Kyōto, Japan (d. 1239) Minamoto no Yoriie, Japanese shogun, born in Kamakura, Kanagawa Prefecture, Japan (d. 1204) Minamoto no Sanetomo, Japanese 3rd shōgun of the Kamakura shogunate (d. 1219) Emperor Tsuchimikado of Japan (d. 1231) Emperor Juntoku, 84th emperor of Japan (d. 1242) Dōgen, Japanese Buddhist priest and founder of the Sōtō school of Zen, born in Kyoto, Japan (d. 1253) Emperor Go-Horikawa of Japan (d. 1235) Kujo Yoritsune, Japanese shogun (d. 1256) Emperor Chūkyō, 85th emperor of Japan (d. 1234) Emperor Go-Saga of Japan (d. 1272) Nichiren, Japan, Buddhist priest/saint Emperor Shijō of Japan (d. 1242) Kujō Yoritsugu, 5th shōgun of the Kamakura shogunate of Japan (d. 1256) Prince Koreyasu, 7th Japanese shogun, born in Kamakura, Kanagawa Prefecture, Japan (d. 1326) Emperor Fushimi of Japan (d. 1317) Emperor Go-Uda, 91st Emperor of Japan (d. 1324) Prince Hisaaki, Japanese shogun (d. 1328) Emperor Go-Nijō of Japan (d. 1318) Emperor Go-Fushimi, 93rd Emperor of Japan (1298-1301) (d. 1336) Go-Daigo, 96th Emperor of Japan (1318-39), born in Kyōto, Japan (d. 1339) Emperor Hanazono, 95th Emperor of Japan (d. 1348) Prince Morikuni, 9th shōgun of the Kamakura shogunate of Japan, born in Kamakura, Kanagawa Prefecture, Japan (d. 1333) Emperor Kōgon of Japan (Ashikaga Pretenders), 1st Northern Emperor (d. 1364) Emperor Komyo of Japan (d. 1380) Bassui Tokusho, Zen founder (Kogakuji monastery in Nakamura Japan), born in Kanagawa Prefecture, Japan (d. 1387) Ashikaga Yoshiakira, Japanese shogun (2nd shōgun of the Ashikaga shogunate) (d. 1367) Emperor Sukō, Japanese Emperor of the Northern Court (1348-51) (d. 1398) Emperor Go-Kōgon, 4th Northern Emperor of Japan (d. 1374) Ashikaga Yoshimitsu, Japanese shogun, born in Kyoto, Kyoto Prefecture, Japan (d. 1408) Emperor Go-En'yu of Japan (d. 1393) Emperor Go-Komatsu of Japan, 100th Emperor of Japan (d. 1433) Ashikaga Yoshinori, Japanese shōgun (1429-41) (d. 1441) Emperor Shōkō, 101st Japanese Emperor (412-428) (d. 1428) Ashikaga Yoshikazu, 5th Japanese shōgun of the Ashikaga shogunate, born in Kyoto, Japan (d. 1425) Emperor Go-Hanazono, 102nd Emperor of Japan (d. 1471) Ashikaga Yoshikatsu, Japanese shogun (d. 1443) Ashikaga Yoshimasa, Japanese shogun (d. 1490) Go-Tsuchimikado, 103rd Emperor of Japan (d. 1500) Emperor Go-Kashiwabara, 104th Emperor of Japan (1500-26) (d. 1526) Ashikaga Yoshihisa, Japanese 9th shōgun of the Ashikaga shogunate, born in Kyoto, Japan (d. 1489) Ashikaga Yoshitane, 10th Japanese shōgun of the Ashikaga shogunate (d. 1523) Kanō Motonobu, Japanese painter (Kanō school of painting), born in Kyoto, Japan Ashikaga Yoshizumi, Japanese shogun (d. 1511) Shimazu Tadayoshi, Japanese warlord (d. 1568) Emperor Go-Nara of Japan (d. 1557) Francis Xavier, saint/Jesuit missionary to India, Malaya, & Japan Ōuchi Yoshitaka, Japanese warlord (d. 1551) Amago Haruhisa, Japanese samurai and warlord, born in Izumo, Japan (d. 1562) Emperor Ōgimachi, 106th Emperor of Japan (d. 1593) Takeda Shingen, Japanese warlord (d. 1573) Uesugi Kenshin, Japanese samurai and warlord (d. 1578) Shimazu Yoshihisa, Japanese samurai (d. 1611) Oda Nobunaga, Japanese warlord (d. 1582) Shimazu Yoshihiro, Japanese samurai and warlord, born in Kagoshima, Japan (d. 1619) Niwa Nagahide, Japanese warlord (d. 1585) Ashikaga Yoshiteru, Japanese 13th shōgun of the Ashikaga shogunate (1546-65), born in Nanzen-ji Temple, Kyoto, Japan (d. 1565) Toyotomi Hideyoshi, Japanese daimyō & warrior (Japan's second "great unifier"), born in Nakamura-ku, Japan (d. 1598) Ashikaga Yoshiaki, 15th Japanese shōgun, born in Japan (d. 1597) Maeda Toshiie, Japanese general, born in Nagoya, Aichi Prefecture, Japan (d. 1599)

Tokugawa Ieyasu

1543-01-31 Tokugawa Ieyasu, Japanese Shogun who founded the first Tokugawa Shogunate and united Japan, born in Okazaki, Japan (d. 1616)

    Kano Eitoku, Japanese painter (d. 1590) Kuroda Yoshitaka, Japanese daimyō, born in Himeji, Hyōgo Prefecture, Japan (d. 1604) Mori Terumoto, Japanese warrior (d. 1625) Uesugi Kagekatsu, Japanese samurai daimyō, born in Echigo Province (d. 1623) Kikkawa Hiroie, Japanese daimyō of the Azuchi–Momoyama period through early Edo period (d. 1625) Kiyomasa Kato, Japanese warlord, born in Owari Province, Japan (d. 1611) Date Masamune, Renowned Samurai and Daimyo in Japan, born in Yonezawa, Yamagata, Japan (d. 1636) Niwa Nagashige, Japanese warlord (d. 1637) Emperor Go-Yozei of Japan, (d. 1617) Shimazu Tadatsune, Japanese ruler of Satsuma (d. 1638) Emperor Go-Mizunoo, 108th Emperor of Japan, born in Kyoto, Japan (d. 1680) Kanō Tan'yū [Kanō Morinobu], Japanese painter (palaces, portraits), born in Kyōto, Japan (d. 1674) Tokugawa Iemitsu, Japanese shogun (d. 1651) Hasegawa Tohaku, Japanese painter Tokugawa Mitsukuni, Japanese warlord, born in Mito, Japan (d. 1701) Emperor Go-Kōmyō, 110th emperor of Japan, born in Kyoto, Japan (d. 1654) Emperor Go-Sai of Japan (d. 1685) Tokugawa Tsunayoshi, Japanese shogun (d. 1709)
  • Previous
  • 1

Ancient World History

The Toba, or Northern Wei, were nomads variously described as belonging to Tungustic or Turkic ethnicity. During the Era of Division after the fall of the Han dynasty in 220 c.e., and after invading nomads drove the Jin (Chin) dynasty to south China, confusion reigned in northern China. In 386 the Toba established a dynasty called the Northern Wei that would control most of northern and northwestern China until 534.

The first capital of the Northern Wei was near modern Datong (Tatung), a frontier city near the Great Wall of China, important because it guarded the boundary between agricultural China and the steppes. There they built a city modeled on Han capitals Chang’an (Ch’angan) and luoyang (Loyang).

The Toba converted to Buddhism and showed their devotion by commissioning the carving of huge cave temples into a rocky escarpment near their capital called Yungang (Yunkang), which remains a monument to Buddhist art.


In 494 the Northern Wei dynasty capital was moved to Luoyang, a city resonant with the history of China. Outside Luo yang they began to build another monument to Buddhism called the Longmen (Lungmen) Caves. The move showed the sinicization of the Toba aristocracy and their identification with Chinese civilization.

In 494 the Northern Wei government outlawed the Toba language, names, and clothing and ordered the Toba people to adopt Chinese names and clothes and to use Chinese exclusively. The imperial family led the way by adopting the surname Yuan.

Claiming to be the legitimate successor of ancient Chinese dynasties, the government also forbade tribal ritual and allowed only Confucian and Buddhist observances. Intermarriage between the tribal aristocracy and Chinese upper classes was actively encouraged.

The Northern Wei also behaved toward other nomadic peoples beyond its frontier in the same manner as traditional Chinese dynasties, when not warring against them, accepting tribute and bestowing gifts, including princesses when necessary.

These policies resulted in a severe split among the Toba. The tough Toba soldiers who still lived by their ancient ways and who guarded the northern and western frontiers revolted in 523. Ten years of civil war followed during which Luoyang was sacked and many of the sinicized aristocrats were massacred, including the empress dowager and the child emperor.

Two strongmen emerged in 534 who divided the territory: One part was called Western Wei, with its capital city in Chang’an it retained tribal traditions and Toba heritage. The other was called Eastern Wei, with its capital city at Ye (Yeh) in Henan (Honan), where the Toba and Chinese governed in collaboration.

Both of them were short lived and were replaced by two equally ineffective dynasties of nomadic origin. In 581 a nobleman of mixed Sino-nomadic ancestry named Yang Qian (Yang Chien) proclaimed the founding of the Sui dynasty under his leadership.

He would unify north and south and end the Era of Division. Among the northern dynasties the Northern Wei had the longest existence and controlled the most territory. It owed its success and also its ultimate destruction to the policy of sinicization.


Shorenin temple is one of the five Monzeki temples of the Tendai sect in Kyoto* the head priests at these temples originally belonged to the imperial family.
* The Tendai sect's five Monzeki temples in Kyoto are as follows: the Shorenin, Myohoin, Sanzenin, Manshuin, and Bishamondo temples.

Shoren-in temple was formerly a part of Enryaku-ji Temple on Mt. Hiei, which is the main temple of the Tendai Buddhist sect.

The name of the temple is derived from Shoren-bo, one of the several lodging facilities for priests built at the top of Mt. Hiei when Saicho, the founder of the Tendai sect, started his preaching at Mt. Hiei. It was one of the main lodging facilities in the mountain used as the residence of several well-known priests in Tendai sect, including Saicho, En-nin, An-ne, og So-oh, who succeeded the sacred lantern that keeps an eternal light.

The retired Emperor Toba, a believer of Gyogen and the twelfth head priest of the Enryaku-ji Temple, made his seventh son study under Gyogen's control. He built a residence for them in Kyoto, which was designed in a style similar to that of his own imperial residence and named it " Shoren-in".Thus, Gyogen became the first head priest of the Shoren-in temple followed by Prince Kakukaishin-no, Toba s son. Shoren-bo on Mt. Hiei served as a lodging facility for the priests of Shoren-in temple until the Muromachi era. Moreover, until the Meiji era, only members from the imperial family or from the regent family could become head priests of Shoren-in temple.

Shoren-in temple enjoyed its highest prosperity under the third head priest Jien, who served from the end of the Heian era through to the Kamakura era. While serving as the head of the Tendai sect for four terms, Jien contributed in numerous ways to the world of Buddhism in Japan he won the respect of the imperial family and promoted the discipline of controlling one's own mind by the imperial order. Further, he achieved success in his academic career by writing Gukansho, the immortal classic and the first book of philosophy based on Japanese history, and by compiling Shugyokushu, a collection of his poems. After being awarded a Master of Esoterisk buddhisme, he provided a sanctuary to Ho-nen,the founder of the Jodo sect, and also to Shinran, the founder of the Shin sect. Following Jien s footsteps, Shinran, at the age of nine, entered priesthood at Shoren-in temple. Since, until the Meiji era, all the head priests of Honganji were required to enter priesthood at Shoren-in temple in order to be officially recognized as head priests, Honganji was awarded the title of being affiliated with Shoren-in temple.

Prins Son-en, the seventeenth head priest of Shoren-in temple and one of the sons of Emperor Fushimi, was known as a distinguished calligrapher who created a unique handwriting style that combined both the traditional Japanese and Chinese styles. Following Prince Son-en, all head priests inherited his handwriting style and became the grand masters in the world of Japanese calligraphy.

After the Imperial Palace was burnt down during the Tokugawa era, the retired Emperor Gosakuramachi settled in Shoren-in temple for sometime it served as her temporary Imperial Palace and Kobuntei in the garden served as her study room.

Unauthorized copying or reproduction, by any means, of any information on this Home Page is prohibited.


Appearing in the Heike Monogatari, it has the face of a monkey, the legs of a tiger , the body of a Japanese Raccoon Dog and the front half of a snake for a tail. According to which writing it is, sometimes nothing is stated about its torso, or is sometimes depicted to have the torso of a tiger. Also, there are documents such as the Genpei Jōsuiki that state that it has the back of a tiger, the legs of a tanuki, and the tail of a fox, and furthermore the head of a cat, and the torso of a chicken. Due to its appearance, it is sometimes referred to as a Japanese chimera.

Concerning how it appears when it is depicted visually, there is also the thought that it is a combination of the animals in the sexagenary cycle, with a northeast Tiger, a southeast Snake, a southwest Monkey, and a northwest Qian (dog and wild boar).

It is stated to make terribly eerie bird cry "hyoo hyoo" noises that resemble that of the scaly thrush bird. In the movie Akuryōtō (originally by Seishi Yokomizo), the catchphrase "nights where the nue cry are dreadful" refers to this fact. The nue is thought to have started appearing in the late Heian period, but as for when in the Heian period, there are several theories depending on the writing, like in the Emperor Nijō period, the Emperor Konoe period, the Emperor Go-Shirakawa period, the Emperor Toba period, among other theories.

Originally, the nue were stated to be a bird that resembles the green pheasant, but their precise identity is unknown. The 夜 within the 鵺 character is phonetic component and thus does not carry a meaning with it. The character 鵼 (kou or kuu) is determined to be a kind of strange bird. Due to the use of Man'yōgana, the historical spelling is known to have been nuye. At this early time, although, it had a different semantic meaning. It referred to a bird known as White's thrush.

In Japan, they are considered a bird that makes cries at night, and the word can be seen in the Kojiki and the Man'yōshū. The owner of this crying voice is thought to be a yellow-red bird as big as a Columbidae, but nowadays there is the accepted theory that they are scaly thrush. Since the people of the Heian Period heard the sorrowful sounding voices of this bird as some ill-omened, they were considered to be a wicked bird, and it is said that when the emperor or nobles heard its crying voice, they would make prayers that nothing disastrous would happen.

The monster in the "Heike Monogatari," in the end, was merely "something that cries with the voice of a nue, with its true nature known," and was not given a name. But nowadays, that monster's name is thought be "nue," and this one is particularly famous.

Borrowing this word for other meanings, it is also used to refer to entities of unknown true form.

According to the Heike Monogatari and the Settsu Meisyo Zue from the Settsu Province, there is the following story of nue extermination. In the closing years of the Heian period, at the place where the emperor (Emperor Konoe) lived, the Seiryō-den, there was black smoke that came along with an eerie resounding crying voice, and Emperor Nijō was quite fearful of this. Finally, the emperor fell into an illness, and neither medicine nor prayers had any effect.

A close associate finally used the precedent of Minamoto no Yoshiie using an arrow to put a stop to the mystery case of some bird's cry, and gave an order to a master of arrows, Minamoto no Yorimasa, to slay the monster. One night, Yorimasa brought along his retinue Ino Hayata (written as 猪早太 or 井早太), and taking along the arrow he received from his ancestor Minamoto no Yorimitsu, he went out to slay the monster. In doing so, some eerie black smoke started to cover the Seiryō-den, and so when Yorimasa shot a sharp arrow made from a mountain bird's tail at it, there was the sound of a shriek, and a nue fell down around the northern parts of Nijō Castle, and without a moment's delay Ino Hayata seized it and finished it off. At that time, in the skies above the imperial court, two or three voices of the cries of the common cuckoo could be heard, and it is thus said that peace has returned. From this, the emperor's health instantly recovered, and Yorimasa was given the sword, the Shishiō, as a reward.

There are several theories about what happened next concerning the exterminated nue. According to things like the "Heike Monogatari," as the people in Kyoto were fearful of the curse of the nue, they put its corpse in a boat and floated it down the Kamo River. After the boat floated down the Yodo River and temporarily drifted upon the shore of Higashinari County, Osaka, it then floated into the sea and washed up on the shore between Ashiya River and Sumiyoshi River. It is said that the people in Ashiya courteously gave its corpse a burial service, and built a mound mourning it, the Nuezuka. Concerning the Nuezuka, which was stated to have been built in order to give mmorial to the nue, is stated in the "Settsu Meisho Zue" that "the Nuezuka is between Ashiya River and Sumiyoshi River."

Also, according to the geography book from the Edo period, the "Ashiwake bune," a nue drifted down and washed ashore on the Yodo River, and when the villagers fearful of a curse thus notified the head priest of Boon-ji about it, it was courteously mourned over, buried, and had a mound built for it, but as the mound was torn down going into the Meiji period, it is said that the vengeful spirit of the nue tormented the people who lived nearby, and so in a panic the mound was rebuilt. On the other hand, according to the "Genpei Seisuiki" and the "Kandenjihitsu," the nue was said to be buried at the Kiyomizu-dera in Kyoto Prefecture, and it is said that since it was dug out in the Edo period, a curse resulted from that.

According to another theory, the spirit of the dead nue turned into a horse, was named Kinoshita and raised by Yorimasa. As this horse was a good horse, it was taken away by Taira no Munemori, and it was for this reason that Yorimasa raised an army against the Taira family, and ruined himself, and it is said that it is in this way that the nue took its revenge.

It is also said that the nue's corpse fell in western part of Lake Hamana in the Shizuoka Prefecture, and the legend of the names of places in Mikkabi of Kita-ku, Hanamatsu, such as Nueshiro, Dozaki ("torso"-zaki), Hanehira ("wing"-hira), and Ona ("tail"-na) come from the legend that the nue's head, torso, wings, and tails respectively fell in those locations.

In Kumakōgen, Kamiukena District, Ehime Prefecture, there is also the legend that the true identity of the nue is Yorimasa's mother. In the past, in the era when the Taira clan was at its peak, Yorimasa's mother lived in hiding in this place that was her home land, and at a pond called Azoga-ike within a mountains region, she prayed to the guardian dragon of the pond for her son's good fortune in battle and the revival of the Genji (Minamoto clan), and thus the mother's body turned into that of a nue due to this prayer and hatred against the Taira family, and then she flew towards Kyoto. The nue, who represented the mother, upon making the emperorr ill, thus had her own son, Yorimasa, accomplish something triumphant by being slayed by him. The nue that was pierced by Yorimasa's arrow then came back to Azoga-ike and became the guardian of the pond, but lost her life due to wounds from the arrow.


Se videoen: KAPITAN TUMBA THE CAPT. JOSE HUEVOS STORY - FULL MOVIE - ACE ESPINOSA