Cwezi: Ancient Race of Mystical People og den moderne Cwezi Cult anklaget for sort magi

Cwezi: Ancient Race of Mystical People og den moderne Cwezi Cult anklaget for sort magi

Bachwezi -folket, der også er kendt som det gamle Cwezi eller Chwezi, var en gruppe mennesker, der ifølge sagn regerede kejserdømmet Kitara (Solens rige), som omfattede et stort område, herunder nutidens Uganda, Sudan, det nordlige Tanzania, Den Demokratiske Republik Congo, Rwanda, Burundi, Zambia og Malawi fra 10.000 f.Kr. til 1.500 e.Kr. Imperiet begyndte at fragmentere i forskellige autonome stater i 1300'erne, som et resultat af at folk troede på en profeti, der erklærede død for en hellig ko, Bihogo, ville markere slutningen af ​​imperiet.

De var et ekstraordinært folk af flere årsager. De havde en række særprægede fysiske træk; de var usædvanligt høje, og deres hoveder var en udpræget umenneskelig form. Dette har resulteret i, at nogle mennesker tilskriver deres usædvanlige udseende bevis for, at de var halvguder. Andre har argumenteret for, at de var en race af gamle udenjordiske. Udover deres fysiske udseende siges det at have haft overnaturlige færdigheder, ud over enhver menneskelig evne.

De blev endda tilbedt af ugandanerne, der opfordrede dem til at gribe ind i krisetider. Rwandere og burandi -folk, der stadig tilbeder Cwezi, kalder dem Ibimanuka, hvilket betyder 'folk, der landede som guder'.

De tilbedes af stammer i Ankole, Toro, Øst Congo, Buganda og Tanzania. Med så mange mennesker stadig overbeviste om, at de var overnaturlige eller udenjordiske væsener, kunne der være sandhed i påstandene om, at de havde nogle særlige evner?

Cwezis potentielle oprindelse og efterkommere

Den mest citerede informationskilde om Cwezi, der er tilbage, er tutsiernes mundtlige tradition, en etnisk gruppe i den afrikanske Great Lakes -region - selvom deres oprindelse stadig er et stærkt omtvistet emne. Mens nogle mennesker tror, ​​at de kom fra Egypten, beskriver tutsierne den mystiske gamle Cwezi som de direkte forfædre til Kush, Nubian og Khamitian kongelige. De er også blevet beskrevet som slægtninge til eller den samme kulturelle gruppe som de kamitiske og sudanske guder.

I dag er der meget mere afhængighed af fysiske beviser for at bevise eksistensen og adfærden i gamle kulturer. Tilstedeværelsen af ​​gamle relikvier bruges til at forsøge at fastslå tilstedeværelsen og den potentielle oprindelse af denne mystiske og kontroversielle gamle race.

Mange moderne forskere mener, at Cwezi først ankom til det vestlige Uganda omkring 500 e.Kr. De vandrede fra nord for floden Nilen og bragte mere organiserede sociale strukturer og etablerede kongeriger i det østlige Afrika med sig. Gakondo, en excentrisk og temmelig kontroversiel afrikansk forfatter, mener, at denne teori er forkert og føler stærkt, at den blev opfattet i kolonitiden på et tidspunkt, hvor vestlig indflydelse var fremherskende i regionen.

Han tilbyder en alternativ version af begivenhederne - at Cwezi -folket ikke var begrænset til regionerne omkring Lake George og Lake Albert, som vestlige forskere har argumenteret for, men faktisk var herskerne i det gamle Kitara -imperium, der strakte sig over en stor region, der dækker nutidens Rwanda, Burundi, Karagwe, Øst -Congo, nogle dele af Uganda og Kano -sletterne i Kenya.

Han går endnu længere og argumenterer for, at Cwezi er forfædre til et stort antal moderne afrikanske kongeriger - Toro, Ankole, Buganda, Rwanda og Burundi - og endda nogle tabte kongeriger som Kongo og Zanj.

Udenjordiske eller halvguder?

Cwezifolkets geografiske oprindelse og spredning er allerede et omtvistet emne, men argumentet kompliceres yderligere af, at de ikke ligner andre kendte gamle kulturer. Cwezi beskrives universelt som ekstraordinære i både udseende og adfærd, hvilket har ført til spekulationer om, at de var besøgende fra en anden planet med 'en fod på jorden og en anden fod astral'. Andre mener, at deres usædvanlige træk skyldes, at de var en race mellem halve mennesker og halve guder.

Det blev sagt, at Cwezi havde en fod på jorden og en anden fod astral. ( Korionov / Adobe Stock)

Traditionelle beskrivelser af Cwezi er af en race, der var bemærkelsesværdigt høj, med mørk brun hud (med den bemærkelsesværdige undtagelse af et folkeeventyr, der blev fortalt af CC Wrigley, der beskriver dem som hvide.) Dette lyder ikke for usædvanligt for et løb i Afrika, men disse fysiske beskrivelser er koblet med fortællinger om deres overnaturlige evner, herunder evnen til at teleportere og kraften i telekinesis.

Bevis for supermagter

En af de ting, der er blevet nævnt som bevis på, at Cwezi besad overmenneskelige evner, er konstruktionen af ​​pyramiderne. De blev konstrueret af 30 ton stenblokke, som blev transporteret en enorm afstand fra deres område i Sydsudan til Kairo.

Mere traditionelle forklaringer på dette er brugen af ​​slavearbejde (enten af ​​israelske fanger eller lokalbefolkningen) eller en arbejdsstyrke på tusinder. Men fortalerne for teorien om, at Cwezi var overnaturlige væsener, tror, ​​at blokkene ikke blev trukket til deres placering over hundredvis af miles af mænd, men flyttet på plads telekinetisk. De mener også, at blokkene ikke blev brudt og derefter mejslet med grundlæggende værktøjer, men let blev skåret i deres præcise former ved hjælp af en form for avanceret eller magisk teknologi til rådighed for Cwezi, som ikke længere er kendt. Hvis denne teori er sand, kan det være et bevis på, at den teori, Cwezi opstod i Egypten, er sand.

  • Tatoverede skyteiske krigere, Amazons efterkommere? Del et
  • Opstigning til himlen i gammel mytologi
  • De mystiske Didanum -mennesker

Nogle mener, at Cwezi besad overmenneskelige evner og brugte disse kræfter til opførelsen af ​​pyramiderne. ( Dudarev Mikhail / Adobe Stock)

Gakondo, den afrikanske forfatter, der er fast overbevist om, at Cwezi var overnaturlige, mener, at mere traditionelle teorier om opførelsen af ​​pyramiderne er et resultat af partiskhed. Han argumenterer for, at de arkæologer, der mener, at pyramiderne var fremstillet med primitive værktøjer, simpelthen er uvillige til at betragte gamle mennesker som intelligente eller avancerede teknologisk. Han mener, at de tilskriver den ekstraordinære bedrift manuelt arbejde, fordi det validerer deres idé om, at tidligere civilisationer var primitive, og at vores forfædre var mindre intelligente, end vi er i dag.

Hvis dette ikke var nok potentielt bevis på, at Cwezi var overnaturlige, hævder mundtlige sagn også, at de besad evnen til clairvoyance, telepati og i det mindste en vis evne til at teleportere. Disse kræfter betød, at de var i stand til at læse tanker, men måske mere betydningsfuldt siger legenderne alle, at Cwezi var i stand til at se ind i fremtiden.

Dette betød, at Cwezi ikke kun kunne se potentielle farer, men advare hinanden. De var også i stand til at teleportere på et øjeblik, hvis de havde brug for at bevæge sig væk fra skade eller for at rejse lange afstande for at undgå eller løse konflikter.

Langtgående indflydelse

Spørgsmålet om Cwezi -teleportation er også en potentiel forklaring på eksistensen af ​​lignende mennesker i kulturhistorierne på tværs af kontinentet - fra Ife -folket i Vestafrika til San i Kalahari eller Mali i det sydlige Afrika. Hvis de var i stand til at teleportere, kunne de let have været kendt på tværs af et bredt område, og deres pludselige optrædener og ekstraordinære færdigheder ville ikke være gået ubemærket hen.

På trods af Ife -folks store afstand havde de kendskab til Cwezi. (Zykasaa / )

Sammen med teleportation beskriver mange folkeeventyr Cwezi som at rejse gennem luften ved at svæve. De siges at have videregivet kendskabet til denne mystiske dygtighed, og Gisaka -folket i Rwanda og Karagwe hævder at have holdt og brugt denne hemmelige færdighed indtil så sent som i 1980'erne.

De siger, at viden gik tabt, da evangelisk kristendom nåede regionen, og dygtigheden blev stemplet som trolddom, og de mennesker, der havde nogen viden eller brugte den, blev forfulgt. De hævder, at de sidste mennesker, der kunne udøve den hellige dygtighed, videregivet i generationer siden Cwezi blev lært dem, blev dræbt i 1994 i folkemordet i Rwanda, og det gamle og mystiske talent døde sammen med dem.

Cwezi -kulturen og Cwezikulten

Uanset om de besad overnaturlige færdigheder eller ej, var Cwezi et utroligt samfund, og de ville have været avancerede for tiden. De lange hornede Ankole -køer, der er hjemmehørende i regionen ved kilden til floden Nilen, siges at være blevet introduceret til området af Cwezi og som et samfund var de dygtige til at holde kvæg.

De nød at deltage i en lang række sportsaktiviteter som bueskydning, spyd og brydning. De introducerede og spillede et brætspil kaldet Omweeso (også kendt som ekisoro eller igisoro), som stadig er populært i Afrika i dag.

Cwezi skabte det komplicerede brætspil - Omweeso. (Moongateclimber / )

Selvom de opdrættede kvæg, var de stort set vegetariske og ville hovedsageligt have brugt køerne til deres mælk. Sammen med kvæg dyrkede de også planter, og de blev betragtet som meget dygtige som landmænd.
De var dygtige i kamp, ​​men de var hovedsageligt pacifister og enten trak sig tilbage eller teleporterede til neutral grund under konflikt - traditionalister hævder, at da Cwezi vendte tilbage efter at en kamp var forbi, forblev de usynlige for andre mennesker i regionen. Legender inden for Ankole -kulturen fortæller, at den Cwezi, der forsvandt, stadig kan høres i dag, da de lever deres hverdag uden for dødelige væseners syn.

De forsvandt fra den historiske rekord i det 16. århundrede, og selv årsagerne til dette er et spørgsmål om debat. Nogle mennesker - som Ankole - har argumenteret for, at de stadig er der, men ikke kan ses. En mere pragmatisk forklaring er, at de blev overrendt af en gruppe, der var hjemmehørende i Nildalen, kaldet Luo -folket, da de var blevet svækket af både hungersnød og sygdom.

Men med så mange ekstraordinære påstande og legender omkring Cwezi og deres mystiske og pludselige forsvinden fra pladen, er det ikke overraskende, at de har tiltrukket en ret nidkær gruppe følgere. Cwezi -kulten er kendt både som en 'lidelseskult' og et 'åndssamfund'. De er stort set blevet overset af de fleste kilder, men de er lokalt kendt for deres usædvanlige overbevisninger og en tilknytning til mørk magi og hekseri.

Sukuma -folket fra den afrikanske Great Lakes -region beskriver tilhængere af Cwezi -kulten som 'balogi', der oversættes til 'hekse', og de er omgivet af rygter og spekulationer. De er forbundet med stærk brug af sort magi, ekstrem hemmeligholdelse, usædvanlige seksuelle handlinger som en del af indledningsceremonier og forbandede genstande og symboler. Det menes, at enhver tyv, der finder shishingo -diademet, et Cwezi Cult -emblem, i deres tyvegods, vil blive offer for dets kræfter og blive dræbt.

  • Sego Canyonens hjemsøgende klippekunst-udenjordiske eller åndelige visioner?
  • The Fomorians: Destructive Giants of Irish Legend
  • Ingeniør frigiver ny teori om, hvordan Egyptens pyramider blev bygget

Sukuma -folket fra den afrikanske Great Lakes -region beskriver tilhængere af Cwezi -kulten som 'balogi'. (Andrea kwana / CC BY-SA 4.0 )

Men på trods af disse grimme og lyssky associationer, er kulten ikke helt afskåret - de er meget respekteret for deres færdigheder som healere. De ceremonier og indvielser, de holder til helbredelse, udføres stort set om natten, hvilket yderligere styrker deres tilknytning til hekseri - og selvom deres helbredende evner respekteres, frygter de dem stadig ikke og stoler ikke fuldstændigt på dem, der tilkalder deres tjenester.

Der er mange traditionelle kulter, der ligner Cwezi -kulten i Afrika, men i modsætning til de fleste andre forsøger udøverne af Cwezi -kulten ikke at berolige de døde med ofre og ofre. I stedet forsøger de at kommunikere med dem.

Når de går til begivenheder om natten, synger de en hymne, der tjener til at forsikre offentligheden om, at de er velvillige og arbejder som healere. De forklarer de symptomer, den syge oplever, er en manifestation af en vred ånd, og at ved at genkende ånden vil de blive helbredt. Inden for den samme betryggende hymne navngiver de andre kulter.

Hymnen beskriver, hvad Cwezi -kulten gør anderledes, og hvorfor det gør en forskel for effektiviteten af ​​deres ceremonier. De er stolte over, at de ikke bare overlader tingene som ofre til de døde, men faktisk kommunikerer med dem, og de tror, ​​at det er det, der gør deres magi så effektiv.

For at Cwezi kan helbrede, har de brug for, at den person, de behandler, bliver besat af ånden, der forårsager dem problemer, så de kan kommunikere direkte med ånden. De spørger enhedens navn, og for at den kan udtrykke, hvad den vil - svaret gives normalt i tunger eller uforståelige knurren, der tolkes af kultmedlemmer.

Under Cwezi -helbredelsesceremonierne skal den ramte blive besat, så de kan kommunikere direkte med ånden. ( @nt / Adobe Stock)

Cwezi -kultens helbredelsesceremonier varer i fem opslidende dage, hvor kultmedlemmerne fremfører sange og dans. Men det er ikke kun den ramte person, der er besat af en ånd i løbet af denne tid - medlemmer kan også blive besat.

De kalder dette at være 'nået af forfaderen', og i hjertet er det, hvad Cwezi -kulten handler om. De respekterer forfædrene, der dannede det store Cwezi -imperium, og de tror, ​​at deres forfædre enten stadig er til stede fysisk men usynligt eller ser dem som guder fra et andet rige.

Selvom de originale Cwezi -menneskers virkelige natur er et mysterium, er den indflydelse, de havde på folklore i hele Afrika, omfattende. Det ser ud til, at alle, de kontaktede, troede, at de havde overnaturlige kræfter, og de blev æret for deres unikke talenter. Men for de mennesker, der stadig mener, at de var overmenneskelige - hvad enten det er guder, udlændinge eller ånder - må det være ’nået af en forfader’ et privilegium, der inspirerer hengivenhed til en kult med et mørkt ry.


Se videoen: Ancient Magic