Hvordan opstod et gammelt græsk rige på Krim?

Hvordan opstod et gammelt græsk rige på Krim?

De gamle grækere grundlagde mange byer i fjerntliggende steder, fra Spanien i vest til Afghanistan og Indus-dalen i øst. På grund af dette har mange eksotiske byer deres historiske oprindelse i et græsk fundament: Marseille, Herat og Kandahar f.eks.

En anden sådan by er Kerch, en af ​​de vigtigste bosættelser på Krim. Men hvordan opstod et gammelt græsk rige i denne fjerntliggende region?

Arkaisk Grækenland

Det antikke Grækenland i begyndelsen af ​​det 7. århundrede f.Kr. var meget anderledes end det populære billede, der normalt præsenteres af denne civilisation: af spartanere, der står øverst i skarlagenrøde kapper eller af Athens akropolis, der skinner med marmormonumenter.

Middelhavet og Nærøsten var kun en del af en meget større, sammenkoblet gammel verden. Professor Michael Scott diskuterer silkevejens enorme alder og dens betydning for det kejserlige Rom.

Se nu

Tilbage i 7th århundrede f.Kr., var begge disse byer stadig i deres vorden og var ikke centrale søjler i den græske verden. I stedet var andre byer fremtrædende: Megara, Korinth, Argos og Chalcis. Alligevel var magtfulde græske byer ikke udelukkende begrænset til den vestlige side af Det Ægæiske Hav.

Længere mod øst, der ligger på den vestlige kystlinje i Anatolien, boede flere magtfulde græske byer, der blomstrede fra deres adgang til frugtbare lande og Det Ægæiske Hav.

Selvom græsk poleis spredt længden af ​​denne kystlinje var størstedelen af ​​bosættelser placeret i Ionia, en region berømt for dens rige frugtbarhed. Ved det syvende århundrede f.Kr. havde mange af disse joniske byer allerede trivedes i årtier. Alligevel medførte deres velstand også problemer.

Græsk kolonisering af Lilleasien mellem 1000 og 700 f.Kr. Brorparten af ​​de græske bosættelser lå i Ionia (Grøn).

Fjender ved grænserne

I løbet af det syvende og sjette århundrede f.Kr. tiltrak disse byer sig opmærksomhed fra uvelkomne folk, der søgte plyndring og magt. I første omgang kom denne trussel fra nomadiske raiders kaldet Cimmerians, et folk der stammer fra nord for Sortehavet, men som var blevet fordrevet fra deres hjemland af en anden nomadestamme.

Efter at bands af kimmerianere i flere år havde fyret mange joniske byer, blev deres trussel erstattet af det lydeiske imperium, der ligger direkte øst for Ionia.

I mange årtier fandt græske nybyggere i Ionia således deres lande pillet og afgrøder ødelagt af kimmeriske og lydeiske hære. Dette forårsagede en stor tilstrømning af græske flygtninge, der flygtede vestpå væk fra fare og mod Den Ægæiske kystlinje.

Mange flygtede til Milet, den mest magtfulde højborg i Ionia, der havde sine rødder tilbage i mykenæsk tid. Selvom Miletus ikke undslap den kimmeriske svøbe, bevarede den kontrollen over havet.

Mange joniske flygtninge, der var samlet i byen, besluttede således at gå ombord på både og sejle nordpå, gennem Hellespont til Sortehavet, i deres søgen efter nye lande at bosætte sig - en ny start.

Dan chatter med dr. Helen Farr om, hvordan Sortehavets anaerobe farvande har bevaret gamle skibe i mange århundreder, herunder et græsk skib, der meget ligner et på en urne i British Library. Hør nu

Det ugæstfrie hav

I løbet af det syvende århundrede f.Kr. troede grækerne, at dette store hav var yderst farligt, fyldt med maraudende pirater og indhyllet i myter og legender.

Men alligevel begyndte grupper af mililesiske flygtninge at overvinde disse myter og begyndte at finde nye bosættelser langs Sortehavets bredder og bredde-fra Olbia i nordvest til Phasis i sin yderste østkant.

De valgte bosættelsessteder primært for deres adgang til frugtbare lande og sejlbare floder. Alligevel var ét sted især rigere end alle andre: Rough Peninsula.

The Rough Peninsula (Chersonesus Trachea) er det, vi i dag kender som Kerch -halvøen, på den østlige kant af Krim.

Denne halvø var et indbringende land. Det pralede noget af det mest frugtbare terræn i den kendte verden, mens dets nærhed til søen Maeotis (Azovhavet) - en sø, der er rig på marine liv - også sikrede, at landet var rig på ressourcer.

Også strategisk havde Rough Peninsula mange positive sider for de milileiske kolonister. De førnævnte kimmerianere havde engang beboet disse lande, og selvom de længe havde forladt, var der stadig beviser for deres civilisation - defensive jordværker konstrueret af kimmerianerne strakte halvøens længde.

Disse værker udgjorde grundlaget for forsvarlige defensive strukturer, som Milesianerne kunne drage fordel af. Endvidere og måske vigtigst af alt befalede Rough Peninsula de kimmeriske stræder, den vitale smalle vandvej, der forbandt Maeotis -søen med Sortehavet.

De græske nybyggere ankommer

I løbet af det 7. århundrede f.Kr. nåede de milileiske kolonister denne fjerntliggende halvø og etablerede en handelshavn: Panticapaeum. Flere bosættelser fulgte snart og i midten af ​​6th århundrede f.Kr., flere emporiae var etableret i området.

Hurtigt udviklede disse handelshavne sig til rige uafhængige byer, der blomstrede, da deres eksport fandt villige købere ikke kun i Sortehavsregionen, men også andre steder. Men som deres joniske forfædre havde opdaget århundreder tidligere, bragte velstand også problemer.

Der var regelmæssig kontakt mellem grækerne og skyterne i det østlige Krim, der blev vidnet om både arkæologiske og litterære beviser. I denne episode diskuterer Dan skyterne og deres ekstraordinære livsstil med St John Simpson, kurator for en større udstilling på British Museum om disse voldsomme nomader.

En principiel bekymring for disse nye byudviklinger var deres tydelige kontakt med de nærliggende skytere, nomadiske krigere med oprindelse i det sydlige Sibirien.

Regelmæssige krav fra disse glubske krigere til hyldest plagede sandsynligvis byerne i mange år; alligevel i ca.520 f.Kr. besluttede borgerne i Panticapaeum og flere andre bosættelser at bekæmpe denne trussel, da de forenede og smedede et nyt, tilsluttet domæne: det bosporanske rige.

Skytisk kontakt med dette rige ville forblive i hele dets eksistens: mange skytere boede inden for rigets grænser, hvilket hjalp med at påvirke domænet græsk-skytiske hybridkultur-tydeligst i nogle bemærkelsesværdige arkæologiske opdagelser og i sammensætningen af ​​bosporanske hære.

Electrum vase fra Kul-Oba kurgan, 2. halvdel af 4. århundrede f.Kr. Skytiske soldater er synlige på vasen og tjente i bosporanske hære. Kredit: Joanbanjo / Commons.

Det bosporanske rige oplevede sin guldalder i slutningen af ​​4th århundrede f.Kr. - da dens militære styrke ikke kun dominerede Sortehavets nordlige kystlinje, men dens økonomiske magt gjorde den til Middelhavets verdens brødkurv (den havde rigelige overskud af korn, en vare, der altid var i stor efterspørgsel).

Dette græsk-skytiske område forblev juvelen ved Sortehavet i mange år; det var et af oldtidens mest bemærkelsesværdige kongeriger.

Top Image Credit: The prytaneion of Panticapaeum, andet århundrede f.Kr. (Kredit: Derevyagin Igor / Commons).


I løbet af den mykenæske periode lærte grækerne forskellige kunstarter og færdigheder som portbygning og gylden maskefremstilling. Dette var den stille periode, hvor folk i det mindste kunne lide - hvis ikke den faktiske - trojanske krigshelte levede. Den mykenæske periode blev efterfulgt af "Dark Age", som kaldes mørk på grund af mangel på skriftlige optegnelser. Det kaldes også den tidlige jernalder. Lineære B -indskrifter stoppede. Mellem de mytiske tids paladsagtige bycivilisationer og mørketiden kan der have været miljøkatastrofer i Grækenland såvel som andre steder i Middelhavsverdenen.

Slutningen af ​​den mykenæske periode/mørketiden er præget af geometrisk design på keramik og fremkomsten af ​​græsk alfabetisk skrift.


Arkæologer udgraver romertiden og græske 'Barbie-dukke'-figurer på Krim

Sidste år talte vi om, hvordan arkæologer havde udgravet ruinerne af en græsk fæstning på Krim, der tilhørte det bosporanske rige (Basileion til Kimmerikou Bosporou), dateret fra omkring det 1. århundrede f.Kr. I år i marts blev det efterfulgt af opdagelsen af ​​en græsk terracottaskulptur ud for Krimkysten. Og nu kan Krim prale af endnu en kulturel arv i sit rige historie-tapet, hvor forskere fra Institut for Arkæologi ved Det Russiske Videnskabsakademi afslører resterne af en landlig romertid domus (herregård) på halvøen. Dette blev ledsaget af opdagelsen af, hvad forskerne har betegnet som "" hellenistiske Barbie -dukker ".

Den pågældende romerske herregård går tilbage til det 1. århundrede e.Kr. Dens ruiner ligger omkring 15 km fra byen Kerch, en af ​​de største byer på det moderne Krim, der også bærer sin gamle arv i form af Panticapaeum - de bosporanske kongers kongelige residens. Ifølge Sergey Vnukov Doctor of Historical Sciences og ekspeditionslederen -

Sådanne herregårde er almindelige i den periode, denne viser hvordan dagligdagen for en gennemsnitlig indbygger i det bosporanske rige var. Under vores udgravninger stødte vi hverken på dyre udenlandske genstande eller guld- og sølvmønter, ingen luksusgenstande, men vi fandt service, forskellige værktøjer, billige smykker og figurer, især marionetter af terracotta, som kan kaldes hellenistiske Barbie -dukker 'fordi de var børns legetøj.

Med hensyn til historie, omkring det tidlige 1. århundrede e.Kr., efter de katastrofale krige i Mithridates VI i Pontus, blev det bosporanske rige indarbejdet som en klientstat i Rom. Stilheden i store kampe, træfninger og oprør skabte faktisk en velstandsperiode i regionen, hvilket snarere afspejles i de bucoliske rammer i denne gamle romertid domus. Vnukov forklarede -

Her boede lidt velstillede godsejere og forpagtere, en slags middelklasse på landet i den æra. De havde måske et par husslaver og kunne have haft råd til at ansætte fritidsarbejdere til at dyrke deres jord, men de var på ingen måde som store romerske godsejere.

Interessant nok, uden for grækernes, bosporanernes og romernes omfang, stødte arkæologerne også på et boligsted, der muligvis går tilbage til midten af ​​bronzealderen. Dette websted afslørede en overflod af fascinerende genstande, lige fra service -fragmenter, stykker stenværktøjer, strukturelle ruiner til gravsteder og antropomorfe steler. Og i øjeblikket ser forskerne frem til at fortsætte deres udgravninger i forbindelse med anlæggelsen af ​​Tavrida -motorvejen langs området.


Indhold

Hele området var oversået med græske byer: i vest, Panticapaeum (Kerch) - den mest betydningsfulde by i regionen, Nymphaeum og Myrmekion i den østlige Phanagoria (regionens anden by), Kepoi, Hermonassa, Portus Sindicus og Gorgippia . [4]

Disse græske kolonier blev oprindeligt bosat af Milesians i det 7. og 6. århundrede f.Kr. Phanagoria (ca. 540 f.Kr.) var en koloni af Teos, og grundlaget for Nymphaeum kan have haft forbindelse til Athen, i det mindste ser det ud til at have været medlem af Delian League i det 5. århundrede. [4]

Det bosporanske rige var centreret omkring Kerchstrædet mellem Sortehavet og Azovhavet, kendt i antikken som den kimmeriske Bosporus, hvorfra rigets navn stammer.

Archaeanactidae -dynastiet Rediger

Ifølge den græske historiker Diodorus Siculus (xii. 31) blev regionen styret mellem 480 og 438 f.Kr. af en kongeserie kaldet Archaeanactidaesandsynligvis en herskende familie, som blev overtaget af en tyran ved navn Spartocus (438–431 f.Kr.), som var en trakier. [4]

Spartocid -dynasti Rediger

Spartocus grundlagde et dynasti, der synes at have holdt ud indtil ca. 110 f.Kr., kendt som Spartocids. Spartociderne efterlod mange indskrifter, hvilket indikerede, at de tidligste medlemmer af huset regerede under titlerne på arkoner i de græske byer og konger af forskellige mindre indfødte stammer, især Sindi (fra det centrale Krim) og andre grene af Maeotae. Overlevende materiale (tekster, inskriptioner og mønter) giver ikke nok information til at rekonstruere en komplet kronologi over konger i regionen. [4]

Satyrus (431–387 f.Kr.), efterfølger til Spartocus, etablerede sit herredømme over hele regionen, tilføjede Nymphaeum til sit rige og belejrede Theodosia, hvilket var velhavende, fordi det i modsætning til andre byer i regionen havde en havn, der var fri for is hele året, så den kan handle korn med resten af ​​den græske verden, selv om vinteren. Satyrus 'søn Leucon (387-347 f.Kr.) indtog til sidst byen. Han blev efterfulgt i fællesskab af sine to sønner, Spartocus II, og Paerisades Spartocus døde i 342 f.Kr., hvilket tillod Paerisades at regere alene indtil 310 f.Kr. [4] Efter Paerisades 'død udkæmpedes en successionskrig mellem hans sønner Satyrus og Eumelus. Satyrus besejrede sin yngre bror Eumelus i slaget ved floden Thatis i 310 f.Kr., men blev derefter dræbt i kamp, ​​hvilket gav Eumelus tronen. [5]

Eumelus 'efterfølger var Spartocus III (303-283 f.Kr.) og efter ham Paerisades II. Efterfølgende prinser gentog familienavne, så det er umuligt at tildele dem en bestemt rækkefølge. Den sidste af dem, dog Paerisades V, der ikke var i stand til at gøre fremskridt mod stadig mere voldsomme angreb fra nomadestammer i området, tilkaldte hjælp fra Diophantus, general for kong Mithridates VI af Pontus, og efterlod ham sit rige. Paerisades blev dræbt af en skyter ved navn Saumacus, der ledede et oprør mod ham. [4]

Spartocus -huset var kendt som en række oplyste og kloge fyrster, selvom græsk mening ikke kunne benægte, at de strengt taget var tyranner, de beskrives altid som dynastier. De fastholdt tætte forbindelser med Athen, deres bedste kunde for den bosporanske korneksport: Leucon I fra Bosporus skabte privilegier for athenske skibe ved bosporanske havne. Loftets talere henviser til mange henvisninger til dette. Til gengæld gav athenerne Leucon athensk statsborgerskab og udstedte dekret til ære for ham og hans sønner. [4]

Mithridates VI Rediger

Efter hans nederlag ved den romerske general Pompejus i 66 f.Kr. flygtede kong Mithridates VI af Pontus med en lille hær fra Colchis (det moderne Georgien) over Kaukasus -bjergene til Krim og lavede planer om at rejse endnu en hær til at påtage sig romerne. Hans ældste nulevende søn, Machares, regent i den kimmeriske Bosporus, var uvillig til at hjælpe sin far, så Mithridates lod Machares dræbe og erhvervede tronen for sig selv. Mithridates beordrede derefter værnepligtene og forberedelserne til krig. I 63 f.Kr. ledede Pharnaces, den yngste søn af Mithridates, et oprør mod sin far, sammen med romerske eksiler i kernen af ​​Mithridates 'Pontiske hær. Mithridates VI trak sig tilbage til citadellet i Panticapaeum, hvor han begik selvmord. Pompejus begravede Mithridates VI i en klippeskåret grav i enten Sinope eller Amasia, [6] hovedstaden i Kongeriget Pontus.

Efter døden af ​​Mithridates VI (63 f.Kr.) bønfaldt Pharnaces II (63-47 f.Kr.) Pompeius og forsøgte derefter at genvinde sit herredømme under Julius Cæsars borgerkrig, men blev besejret af Cæsar i Zela og blev senere dræbt af hans tidligere guvernør og svigersøn Asander. [4]

Før Pharnaces IIs død havde Asander giftet Pharnaces IIs datter Dynamis. Asander og Dynamis var de herskende monarker, indtil Cæsar befalede en farbror til Dynamis, Mithridates II, at erklære krig mod det bosporanske rige og krævede kongedømmet for sig selv. Asander og Dynamis blev besejret af Cæsars allierede og gik i politisk eksil. Efter Cæsars død i 44 f.Kr. blev det bosporanske rige imidlertid genoprettet til Asander og Dynamis af Cæsars store nevø og arving Octavian. Asander regerede som en archon og senere som konge indtil hans død i 17 f.Kr. Efter Asanders død blev Dynamis tvunget til at gifte sig med en romersk usurper kaldet Scribonius, men romerne under Agrippa greb ind og etablerede Polemon I af Pontus (16–8 f.Kr.) i hans sted. Polemon giftede sig med Dynamis i 16 f.Kr., og hun døde i 14 f.Kr. Polemon regerede som konge indtil sin død i 8 f.Kr. Efter Polemons død efterfulgte Aspurgus, søn af Dynamis og Asander, Polemon.

Det bosporanske kongerige Aspurgus var en klientstat i det romerske imperium, beskyttet af romerske garnisoner. Aspurgus (8 f.Kr. - 38 e.Kr.) grundlagde et dynasti af konger, der udholdt med et par afbrydelser indtil 341 e.Kr. Aspurgus adopterede de kejserlige romerske navne "Tiberius Julius", da han modtog romersk statsborgerskab og nød beskyttelse af de to første romerske kejsere, Augustus og Tiberius. Alle de følgende konger vedtog disse to romerske navne efterfulgt af et tredje navn, Thracian (Kotys, Rhescuporis eller Rhoemetalces) eller lokal oprindelse (såsom Sauromates, Eupator, Ininthimeus, Pharsanzes, Synges, Terianes, Theothorses eller Rhadamsades).

De romerske klientkonger i dynastiet var nedstammer fra kong Mithridates VI af Pontus og hans første kone, hans søster Laodice, gennem Aspurgus. Kongerne vedtog en ny kalender ("Pontic era"), der blev introduceret af Mithridates VI, startende med 297 f.Kr. til dato for deres mønter. Bosporanske konger slog mønter i hele sin periode som klientstat, som omfattede guldstatere med portrætter af både den romerske kejser og den bosporanske konge. Ligesom romeren blev bosporansk mønt i stigende grad nedværdiget i løbet af det 3. århundrede. Mønteret gør deres slægter ret klare for historikere, selvom der næsten ikke er registreret begivenheder fra deres regeringstid.

Det bosporanske rige dækkede den østlige halvdel af Krim og Taman-halvøen og strakte sig langs østkysten af ​​de maeotiske marsker til Tanais ved udløbet af Don i nordøst, et godt marked for handel med det indre. I hele perioden var der evig krig med de indfødte stammer af skytere og sarmater, og i dette blev det bosporanske rige støttet af dets romerske suzerains, der lånte bistand fra garnisoner og flåder.

I 62 e.Kr. af ukendte årsager afsatte den romerske kejser Nero den bosporanske konge Cotys I. [7] Det er muligt, at Nero ønskede at minimere lokale klientherskeres magt og ønskede, at bosporanerne blev underlagt det romerske imperium. Det bosporanske rige blev inkorporeret som en del af den romerske provins Moesia Inferior fra 63 til 68. I 68 restaurerede den nye romerske kejser Galba det bosporanske rige til Rhescuporis I, søn af Cotys I.

Efter den jødiske diaspora opstod jødedommen i regionen, og jødiske samfund udviklede sig i nogle af byerne i regionen (især Tanais). Den jødiske eller trakiske indflydelse på regionen kan have inspireret grundlaget for en kult til "Den Højeste Gud", en særskilt regional kult, der opstod i det 1. århundrede e.Kr., [2], som bekendte sig til monoteisme uden at være særligt jødisk eller kristen. [8]

Magtbalancen blandt lokale stammer blev alvorligt forstyrret af migration mod vest i det 3. - 4. århundrede. I 250'erne e.Kr. var goterne og Borani i stand til at beslaglægge bosporansk skibsfart og endda raid på kysten af ​​Anatolien. [9]

Med mønterne fra den sidste konge Rhescuporis VI i 341 bliver det meget vanskeligt at opbygge en kronologi. Kongeriget blev sandsynligvis endelig overrendt af hunerne, der besejrede de nærliggende alanere i 375/376 og bevægede sig hurtigt vestpå mod det romerske imperium. [4]

Et par århundreder efter denunniske invasion nød de bosporanske byer en genoplivning under byzantinsk og bulgarsk beskyttelse. Den gamle græske by Phanagoria blev hovedstaden i det gamle store bulgarien mellem 632 og 665. [ citat nødvendig ] Fra tid til anden byggede byzantinske græske officerer fæstninger og udøvede autoritet i Bosporus, som udgjorde et ærkebispestol.

En relevant byzantinsk brug af udtrykket findes i et nyopdaget segl fra en general fra begyndelsen af ​​det 11. århundrede som "Πο⟨σ⟩φορ (ου)", dvs. af de kimmeriske bosporer. [10]

De holdt også Tmutarakan på den østlige side af strædet, en by, der i det 10. og 11. århundrede blev sæde for Kievan Rus -fyrstedømmet Tmutarakan, som igen gav plads til tatarisk dominans. [4]

Selvom de betragtes som sjældne blandt samlere inden Sovjetunionens død i 1991, er bosporanske mønter nu velkendte på de internationale møntmarkeder, hvilket antyder de producerede mængder. Flere store serier blev produceret af bosporanske byer fra det 5. århundrede f.Kr., især i Panticapaeum. Guldstatere af Panticapaeum med Pans hoved og en griffin er især bemærkelsesværdige for deres vægt og fine udførelse.

Der er mønter med navnene på de senere Spartocider og en komplet serie af daterede solidi udstedt af det senere eller Achaemenian dynasti. I dem kan man bemærke den hurtige degeneration af guld solidus gennem sølv og potin til bronze. [11]


Den tidlige arkaiske periode

Perioden mellem den katastrofale ende af den mykenæske civilisation og omkring 900 f.Kr. kaldes ofte en mørk tidsalder. Det var en tid, hvor grækerne i den klassiske tidsalder havde forvirret og faktisk falske forestillinger. Thucydides, den store antikke historiker fra det 5. århundrede fvt., Skrev en skitse af græsk historie fra Trojankrigen til sin egen tid, hvor han notorisk ikke i det relevante kapitel signalerer enhver form for dramatisk brud. (Han taler dog om, at Grækenland "bosatte sig gradvist" og koloniserede Italien, Sicilien og det, der nu er det vestlige Tyrkiet. Dette indebærer helt sikkert, at Grækenland var ved at slå sig ned efter noget.) Thucydides viser faktisk solid viden om rækken af ​​migration hvorved Grækenland blev genbosat i den post-mykeniske periode. Den mest berømte af disse var den "doriske invasion", som grækerne kaldte eller forbandt med den legendariske "tilbagevenden af ​​Herakles efterkommere." Selvom meget om denne invasion er problematisk - den efterlod kun få eller ingen arkæologiske spor på det tidspunkt, hvor traditionen udtrykker det - bekymrer problemerne sig ikke her. Vigtigt for forståelsen af ​​de arkaiske og klassiske perioder er imidlertid den stærke tro på dorianisme som et sprogligt og religiøst begreb. Thucydides nævner tilfældigt men væsentligt soldater, der taler den "doriske dialekt" i en fortælling om almindelige militære spørgsmål i år 426. Det er en overraskende abstrakt måde at se på grækernes underinddelinger, fordi det ville have været mere naturligt for en 5.- århundrede græsk for at identificere soldater efter hjembyer. Lige så vigtigt for forståelsen af ​​denne periode er fjendtligheden over for dorianere, normalt fra ionerne, en anden sproglig og religiøs undergruppe, hvis mest berømte by var Athen. Så ekstrem var denne fjendtlighed, at dorianere blev forbudt at komme ind i ioniske helligdomme, der eksisterer i dag, er et eksempel fra det 5. århundrede på et sådant forbud, en indskrift fra øen Paros.

Fænomener som spændingen mellem dorianere og ionere, der har deres oprindelse i den mørke tidsalder, er en påmindelse om, at den græske civilisation ikke opstod hverken uanmeldt eller uforurenet af det foregående. The Dark Age i sig selv er uden for denne artikels anvendelsesområde. Man er dog nødt til at bemærke, at arkæologiske fund har en tendens til at sætte spørgsmålstegn ved hele begrebet en mørk tidsalder ved at vise, at visse træk ved den græske civilisation engang troede ikke at udgøre cirka 800 fvt faktisk kan blive skubbet tilbage med så meget som to århundreder . Et eksempel, der er valgt for dets relevans for fremkomsten af ​​den græske bystat, eller polis, vil være tilstrækkeligt. I 1981 trak arkæologien gardinet tilbage i den "mørkeste" fase af alle, den protogeometriske periode (c. 1075–900 fvt), som har sit navn fra de geometriske former malet på keramik. En grav, der var rig på enhver periodes standarder, blev afsløret på et sted kaldet Lefkandi på Euboea, øen langs den østlige flanke af Attica (territoriet kontrolleret af Athen). Graven, der dateres til omkring 1000 fvt., Indeholder (sandsynligvis kremeret) rester af en mand og en kvinde. Det store bronzefartøj, hvor mandens aske blev deponeret, kom fra Cypern, og guldartiklerne begravet med kvinden er pragtfulde og sofistikerede i deres udførelse. Der blev fundet rester af heste, ligesom dyrene var blevet begravet med deres snaffle bits. Graven lå i et stort sammenbrudt hus, hvis form foregriber de græske templers to århundreder senere. Tidligere havde man troet, at disse templer var en af ​​de første manifestationer af den "monumentalisering", der var forbundet med begyndelsen af ​​bystaten. Således er dette fund og de fundet på et sæt nærliggende kirkegårde i årene før 1980, der vidner om yderligere kontakter mellem Egypten og Cypern mellem 1000 og 800 fvt, vigtigt bevis. De viser, at det ene hjørne af en ø i Grækenland i hvert fald hverken var forarmet eller isoleret i en periode, der normalt menes at have været begge dele. Vanskeligheden er at vide, hvor exceptionel Lefkandi var, men under alle omstændigheder har den revideret tidligere ideer om, hvad der var, og hvad der ikke var muligt i begyndelsen af ​​det første årtusinde fvt.


Demokrati (det antikke Grækenland)

Demokrati i det antikke Grækenland tjente som en af ​​de første former for selvstyre i den gamle verden. Systemet og ideerne, der blev brugt af de gamle grækere, havde stor indflydelse på, hvordan demokratiet udviklede sig, og dets indflydelse på dannelsen af ​​den amerikanske regering.

Samfundsfag, antikke civilisationer

De gamle grækere var de første til at skabe et demokrati. Ordet & ldquodemocracy & rdquo stammer fra to græske ord, der betyder mennesker (demoer) og regel (kratos). Demokrati er tanken om, at borgerne i et land skal tage en aktiv rolle i regeringen i deres land og styre det direkte eller gennem folkevalgte. Derudover understøtter det tanken om, at folket kan erstatte deres regering gennem fredelige magtoverførsler frem for voldelig opstand eller revolution. Således er en central del af demokratiet, at folket har en stemme.

Det første kendte demokrati i verden var i Athen. Det athenske demokrati udviklede sig omkring det femte århundrede f.v.t. Den græske ide om demokrati var forskellig fra nutidens demokrati, fordi alle voksne borgere i Athen skulle deltage aktivt i regeringen. Hvis de ikke opfyldte deres pligt, ville de blive idømt en bøde og undertiden mærket med rød maling. Den athenske definition af & ldquocitizens & rdquo var også forskellig fra nutidens borgere: kun frie mænd blev betragtet som borgere i Athen. Kvinder, børn og slaver blev ikke betragtet som borgere og kunne derfor ikke stemme.

Hvert år blev 500 navne valgt blandt alle borgere i det gamle Athen. Disse 500 borgere skulle aktivt tjene i regeringen i et år. I løbet af det år var de ansvarlige for at lave nye love og kontrollerede alle dele af den politiske proces. Da en ny lov blev foreslået, havde alle borgere i Athen mulighed for at stemme om den. For at stemme skulle borgerne deltage i forsamlingen den dag, afstemningen fandt sted. Denne styreform kaldes direkte demokrati.

USA har et repræsentativt demokrati. Repræsentativt demokrati er en regering, hvor borgere stemmer på repræsentanter, der skaber og ændrer love, der styrer folket frem for at komme til at stemme direkte om lovene selv.


Hvordan opstod et gammelt græsk rige på Krim? - Historie

Kort: Andrew Andersen, George Partskhaladze

I gammel geografi var Colchis eller Kolchis (georgisk: კოლხეთი Kolkheti Laz: Kolxa Greek - Κολχίς, kŏl´kĬs) et gammelt georgisk rige og område [1] i Kaukasus, som spillede en vigtig rolle i den etniske og kulturelle dannelse af Georgisk nation [2] Kongeriget Colchis som en tidlig georgisk stat bidrog væsentligt til udviklingen af ​​den middelalderlige georgiske statstid efter dets forening med det østlige georgiske kongerige Iberia -Kartli [3].

Nu hovedsagelig den vestlige del af Georgien, var det i græsk mytologi hjemsted for Aeëtes og Medea og destinationen for Argonauterne, samt at det var Amazonas mulige hjemland. Det gamle område repræsenteres nogenlunde af de nuværende georgiske provinser Mingrelia, Imereti, Guria, Ajaria, Svaneti, Racha, Abkhasien og det moderne Tyrkiets Rize -provins og dele af Trabzon og Artvin provinser. Et af de vigtigste elementer i den moderne georgiske nation, Colchianerne blev sandsynligvis etableret i Kaukasus ved middel bronzealder [4].

GEOGRAFI OG TOPONYMER

Kongeriget Colchis, der eksisterede fra det sjette til det første århundrede f.v.t., menes at være den første georgiske stat [5].

En proto-georgisk stamforening, der opstod ved den østlige Sortehavskyst i slutningen af ​​1200-tallet f.Kr., senere forvandlede sig til Kongeriget Colchis [6]. Ifølge de fleste klassiske forfattere var Colchis landet afgrænset i sydvest af Pontus, i vest af Pontus Euxinus til floden Corax (sandsynligvis den nuværende Bzybi -flod, Abkhasien, Georgien), mod nord af kæden af det større Kaukasus, der lå mellem det og Asiatiske Sarmatia, mod øst ved Iberia og Montes Moschici (nu det mindre Kaukasus), og mod syd ved Armenien. Der er en lille forskel i forfatterne med hensyn til landets udstrækning mod vest: således får Strabo Colchis til at begynde ved Trapezus (Trebizond), mens Ptolemaios derimod udvidede Pontus til floden Phasis. Pityus var den sidste by mod nord i Colchis.

De første gamle forfattere, der nævnte navnet på Colchis, var Aeschylus og Pindar. De tidligere forfattere nævner det kun under navnet Aea (Aia), residensen for den mytiske kong Aeetes. Hovedfloden var Phasis (nu Rioni), som ifølge nogle forfattere var den sydlige grænse for Colchis, men mere sandsynligvis flød gennem midten af ​​dette land fra Kaukasus vest mod syd til Euxine og Anticites eller Atticitus (nu Kuban).

Arrian nævner mange andre ved navn, men de ser ud til at have været lidt mere end bjergtorrenter: de vigtigste af dem var Charieis, Chobus eller Cobus, Singames, Tarsuras, Hippus, Astelephus, Chrysorrhoas, hvoraf flere også bemærkes af Ptolemaios og Plinius. Hovedbyerne var Dioscurias eller Dioscuris (under romerne kaldet Sebastopolis, nu Sukhumi) på havbrættet i Euxine, Sarapana (nu Shorapani), (nu PhasisPoti), Pityus (nu Pitsunda), Apsaros (nu Gonio), Surium (nu Surami), Archaeopolis (nu Nokalakevi), Macheiresis og Cyta eller Cutatisium (nu Kutaisi), det traditionelle fødested for Medea. Scylax nævner også Mala eller Male, som han, i modsætning til andre forfattere, gør til fødestedet for Medea.

Området var hjemsted for den veludviklede bronzekultur kendt som den colchianske kultur, relateret til den nærliggende Koban-kultur, der opstod mod middelalder bronzealder. I mindst nogle dele af Colchis synes urbaniseringsprocessen at have været langt fremme i slutningen af ​​det andet årtusinde f.Kr., århundreder før græsk bosættelse. Deres sene bronzealder (15. til 8. århundrede f.Kr.) oplevede udviklingen af ​​en ekspertise inden for smeltning og støbning af metaller, der begyndte længe før denne færdighed blev mestret i Europa. Sofistikerede landbrugsredskaber blev fremstillet, og frugtbare, godt vandede lavland velsignet med et mildt klima fremmede væksten af ​​progressive landbrugsteknikker.


Colchis was inhabited by a number of related, but still pretty different tribes whose settlements lay chiefly along the shore of the Black Sea. The chief of those were the Machelones , Heniochi , Zydretae , Lazi , Tibareni , Mossynoeci , Macrones , Moschi , Marres , Apsilae (probably modern-day Abkhaz-speakers), Abasci (possibly modern-day Abaza ), Sanigae , Coraxi , Coli, Melanchlaeni , Geloni and Soani ( Suani ). These tribes differed so completely in language and appearance from the surrounding nations that the ancients originated various theories to account for the phenomenon. Herodotus, who states that they, with the Egyptians and the Ethiopians, were the first to practice circumcision, believed them to have sprung from the relics of the army of Pharaoh Sesostris III (1878-1841 BC), and thus regarded them as Egyptians. Apollonius Rhodius states that the Egyptians of Colchis preserved as heirlooms a number of wooden tablets showing seas and highways with considerable accuracy. Though this theory was not generally adopted by the ancients, it has been defended – but not with complete success, by some modern writers. There seems to have been a Negroid component (which predates the Arab slave trade) along the Black Sea region, whose origins could very well be traced to an Ancient Extra-African expedition, although this cannot be verified by archaeological evidence.

Modern theories suggest that the main Colchian tribes are direct ancestors of the Laz-Mingrelians , and played a significant role in ethnogenesis of the Georgian and Abkhazian peoples.

In the 13th century BC, the Kingdom of Colchis was formed as a result of the increasing consolidation of the tribes inhabiting the region. This power celebrated in Greek mythology as the destination of the Argonauts, the home of Medea and the special domain of sorcery, was known to Urartians as Qulha (aka Kolkha , or Kilkhi ). Being in permanent wars with the neighbouring nations, the Colchians managed to absorb part of Diaokhi in the 750s BC, but lost several provinces (including the “royal city” of Ildemusa ) to the Sarduris II of Urartu following the wars of 750-748 and 744-742 BC. Overrun by the Cimmerians and Scythians in the 730s-720s BC, the kingdom disintegrated and came under the Achaemenid Persian Empire towards the mid-6th century BC. The tribes living in the southern Colchis ( Tibareni , Mossynoeci , Macrones , Moschi , and Marres ) were incorporated in the 19th Satrapy of the Persia , while the northern tribes submitted “voluntarily” and had to send to the Persian court 100 girls and 100 boys in every 5 years. The influence exerted on Colchis by the vast Achaemenid Empire with its thriving commerce and wide economic and commercial ties with other regions accelerated the socio-economic development of the Colchian land. Subsequently the Colchis people appear to have overthrown the Persian Authority, and to have formed an independent state [7] .

The advanced economy and favorable geographic and natural conditions of the area attracted the Milesian Greeks who colonized the Colchian coast establishing here their trading posts at Phasis , Gyenos , and Dioscurias in the 6th-5th centuries BC. It was considered "the farthest voyage" according to an ancient Greek proverbial expression, the easternmost location in that society's known world, where the sun rose. It was situated just outside the lands conquered by Alexander the Great. Phasis and Dioscurias were the splendid Greek cities dominated by the mercantile oligarchies, sometimes being troubled by the Colchians from hinterland before seemingly assimilating totally. After the fall of the Persian Empire, significant part of Colchis locally known as Egrisi was annexed to the recently created Kingdom of Iberia ( Kartli ) in ca. 302 BC. However, soon Colchis seceded and broke up into several small princedoms ruled by sceptuchi . They retained a degree of independence until conquered (circa 101 BC) by Mithradates VI of Pontus .

Mithradates VI quelled an uprising in the region in 83 BC and gave Colchis to his son Mithradates Chrestus , who was soon executed being suspected in having plotted against his father. During the Third Mithridatic War, Mithridates VI made another his son Machares king of Colchis, who held his power but for a short period. On the defeat of Mithradates in 65 BC, Colchis was occupied by Pompey, who captured one of the local chiefs ( sceptuchus ) Olthaces , and installed Aristarchus as a dynast (65-47 BC).

On the fall of Pompey, Pharnaces II, son of Mithridates , took advantage of Julius Caesar being occupied in Egypt, and reduced Colchis, Armenia, and some part of Cappadocia, defeating Domitius Calvinus , whom Caesar subsequently sent against him. His triumph was, however, short-lived. Under Polemon I, the son and successor of Pharnaces II, Colchis was part of the Pontus and the Bosporan Kingdom. After the death of Polemon (after 2 BC), his second wife Pythodoris retained possession of Colchis as well as of Pontus itself, though the kingdom of Bosporus was wrested from her power. Her son and successor Polemon II was induced by Emperor Nero to abdicate the throne, and both Pontus and Colchis were incorporated into the Province of Galatia and later into Cappadocia.


Despite the fact that all major fortresses along the seacoast were occupied by the Romans, their rule was pretty loose. In 69, the people of Pontus and Colchis under Anicetus staged a major uprising against the Romans which ended unsuccessfully. The lowlands and coastal area were frequently raided by the fierce mountainous tribes with the Soanes and Heniochi being the most powerful of them. Paying a nominal homage to Rome, they created their own kingdoms and enjoyed significant independence.

Christianity began to spread in the early 1st century. Traditional accounts relate the event with St. Andrew, St. Simon the Canaanite, and St. Matata . However, the Hellenistic, local pagan and Mithraic religious beliefs would be widespread until the 4th century. By the 130s, the kingdoms of Machelons , Heniochi , Lazica , Apsilia , Abasgia , and Sanigia had occupied the district form south to north. Goths, dwelling in the Crimea and looking for their new homes, raided Colchis in 253, but they were repulsed with the help of the Roman garrison of Pityus . By the 3rd-4th centuries, most of the local kingdoms and principalities had been subjugated by the Lazic kings, and thereafter the country was generally referred to as Lazica ( Egrisi ).

.

Christianity began to spread in the early 1st century. Traditional accounts relate the event with St. Andrew , St. Simon the Canaanite , and St. Matata . However, the Hellenistic, local pagan and Mithraic religious beliefs would be widespread until the 4th century. By the 130s, the kingdoms of Machelons , Heniochi , Lazica , Apsilia , Abasgia , and Sanigia had occupied the district form south to north. Goths, dwelling in the Crimea and looking for their new homes, raided Colchis in 253, but they were repulsed with the help of the Roman garrison of Pityus . By the 3rd-4th centuries, most of the local kingdoms and principalities had been subjugated by the Lazic kings, and thereafter the country was generally referred to as Lazica ( Egrisi ).

RULERS

Little is known of the rulers of Colchis. Below is the list of some of them:

Aeetes mentioned in Greek legends as a powerful King of Colchis is thought by some historians to be a historic person, though there is no evidence to support the idea.

Kuji , a presiding Prince ( eristavi ) of Egrisi under the authority of Pharnavaz I of Iberia (ca302-237 BC) (according to the medieval Georgian annals).

Akes ( Basileus Aku ) (end of the 4th century BC), King of Colchis his name is found on a coin issued by him.

Saulaces , "the King" in the 2nd century BC (according to some ancient sources).

Mithradates Chrestus (fl 83 BC), under the suzerainty of Pontus.

Machares (fl 65 BC), under the authority of Pontus.

Note: During his reign, the local chiefs, sceptuchi , continued to exercise some power. One of them, Olthaces , was mentioned by the Roman sources as a captive of Pompey in 65 BC.

Aristarchus (65-47 BC), a dynast under the suzerainty of Pompey

COLCHIS IN MYTHOLOGY

According to the Greek mythology, Colchis was a fabulously wealthy land situated on the mysterious periphery of the heroic world.

Here in the sacred grove of the war god Ares, King Aeetes hung the Golden Fleece until it was seized by Jason and the Argonauts.

Colchis was also the land where the mythological Prometheus was punished by being chained to a mountain while an eagle ate at his liver for revealing to humanity the secret of fire. Amazons also were said to be of Scythian origin from Colchis.

The main mythical characters from Colchis are Aeetes , Medea , Apsyrtus , Chalciope , Circe, Eidyia , Pasiphaë .

Allen, David. A History of the Georgian people. London / 1932.

Braund , David. 1994. Georgia in Antiquity: A History of Colchis and Transcaucasian Iberia 550 BC-AD 562. Clarendon Press, Oxford / 1996.

Burney, Charles and Lang, David Marshal. The Peoples of the Hills: Ancient Ararat and Caucasus.

Clavel-Lévêque , E. Geny , P. Lévêque . Paris: Presses Universitaires Franc- Comtoises / 1999.

Lang, David Marshal. The Georgians. Frederich A. Praeger Publishers, New York / 1965

Lordkipanidze , Otar . Phasis : The River and City of Colchis. Geographica Historica 15, Franz Steiner / 2000.

Melamid , Alexander. Colchis today. (North-eastern Turkey): An article from: The Geographical Review. American Geographical Society /1993.

Tsetskhladze , Gocha R.. Pichvnari and Its Environs, 6th c BC-4th c AD. Annales Littéraires de l'Université de Franche-Comté, 659, Editeurs :

Urushadze , Akaki . The Country of the Enchantress Media, Tbilisi / 1984 (in Russian and English)

Van de Mieroop , Marc. A History of the Ancient near East, C. 3000–323 BC. Oxford / 2006

Wardrop , Oliver. The Kingdom Of Georgia: Travel In A Land Of Women, Wine And Song ( Kegan Paul Library of History and Archaeology)

[1] Marc Van de Mieroop , A History of the Ancient near East , C. 3000–323 BC (2003), p 265

[2] Charles Burney and David Marshal Lang, The Peoples of the Hills: Ancient Ararat and Caucasus (1973), p. 38

Oliver Wardrop , The Kingdom Of Georgia: Travel In A Land Of Women, Wine And Song ( 1888)

[3] David Braund , Georgia in Antiquity: A History of Colchis and Transcaucasian Iberia, 550 BC-AD 562 (1994)
W.E.D. Allen, A history of the Georgian people (1932), p. 123

[4] David Marshal Lang, The Georgians (1965), p 59

[5] Stuart J. Kaufman, Modern Hatreds, Symbolic Politics of Ethnic War (2001), s. 91.

[6] David Braund , Georgien in Antiquity: A History of Colchis and Transcaucasian Iberia, 550 BC-AD 562 (1994)

[7] Marc Van de Mieroop , A History of the Ancient near East , C. 3000–323 BC (2003)

Braund , Georgien in Antiquity: A History of Colchis and Transcaucasian Iberia, 550 BC-AD 562 (1994)


A HEROIC AGE

The later Greeks saw this period as a Heroic Age, and much of our information about Greek society and culture in the Dark Ages comes from legends preserved in later literature. The exploits of these heroes formed three “cycles”: The Theban Cycle, supposedly occurring two generations before the Trojan War and concerning Oedipus and his family the Cycle of Heracles and his sons, the Heraclidae and, the Trojan Cycle, the war of the Achaeans against Troy, led by Agamemnon, Achilles, and Odysseus. These legends are preserved in Attic drama of the fifth century B.C.E. and in the epic poems called the Iliad and the Odyssey. The epics were ascribed to the blind poet, Homer, who probably lived sometime between 850 and 650 B.C.E. Both works may have been composed by the same individual, but it is more likely that the Iliad predates the Odyssey by about a century. The poems contain some reliable traditions dating back to the Mycenaean Age: the use of chariots and bronze weapons, large royal palaces, and the Catalog of Ships (Iliad 2.484 ff), which reflects the importance of Mycenaean, not Dark Age, states. Other elements clearly belong to the 10th and 9th centuries: the use of the dipylon or “figure 8” shield, the ritual gift of tripods, and the cremation of the dead. In both epics, the Mycenaean world and the Dark Ages are blended together, and it is difficult to distinguish the date of various elements of the poems.


Did ancient Greece overlap ancient Rome?

Det Grækerne kom først, some 1,000 years before the Romans. Their most appreciated work, the Iliad, was distributed 700 years before the Roman's most popular manuscript, the Aeneid.

Furthermore, how did the Romans conquer the Greeks? Det Romersk era of Græsk history began with the Corinthian defeat in the Battle of Corinth in 146 BC. However, before the Achaean War, the Romersk Republic had been steadily gaining control of mainland Greece by defeating the Kingdom of Macedon in a series of conflicts known as the Macedonian Wars.

One may also ask, how did ancient Greece influence ancient Rome?

In addition to literature, art, and architecture the Romans were also heavily påvirket by Greece in regards to religion. Like that of the Grækerne, early Romersk religious beliefs implemented a polytheistic system of worship based around gods and goddesses.

What did the Romans take from the Greeks?

Two groups who greatly influenced Romersk culture were the Etruscans and the Grækerne. Romans learned a great deal about engineering from the Etruscans. They also adopted some Etruscan sporting events. Græsk civilization had a huge influence on Romersk kultur.


Power to the people

One distinctively Athenian democratic practice that aroused the special ire of the system's critics was the practice of ostracism - from the Greek word for potsherd. In this reverse election to decide which leading politician should be exiled for ten years, voters scratched or painted the name of their preferred candidate on a piece of broken pottery. At least 6,000 citizens had to 'vote' for an ostracism to be valid, and all the biggest political fish risked being fried in this ceremonious way. For almost 100 years ostracism fulfilled its function of aborting serious civil unrest or even civil war. At the end of the fifth century it was replaced by a legal procedure administered by the jurors of the people's courts. Power to the people, all the people, especially the poor majority, remained the guiding principle of Athenian democracy.


Se videoen: Velká Tartárie - Odhalená Historie -