Plantagesystem

Plantagesystem

I høstsæsonen i Virginia arbejdede slave mænd og kvinder dagligt på markerne, og kvinder, der havde hunde, fik lov til at komme til dem tre gange om dagen mellem solopgang og solnedgang med det formål at amme deres babyer, der var efterladt i plejen af ​​en gammel kvinde, som blev tildelt disse børn, fordi hun var for gammel eller for svag til feltarbejde. Sådanne gamle kvinder skulle som regel passe og forberede måltiderne til alle børn under den erhvervsaktive alder. De blev indrettet med masser af god, sund mad af skibsføreren, der var særlig omhyggelig med at se, at det var ordentligt tilberedt og serveret dem så ofte, som de ønskede det. På meget store plantager var der mange sådanne gamle kvinder, som tilbragte resten af ​​deres liv med at passe børn af yngre kvinder.

I løbet af sommeren, i Virginia og andre sydlige stater, ville slaver, når de var truet eller efter straf, flygte til skoven eller et andet skjulested. De blev derefter kaldt runaways eller runaway negre, og når de ikke blev fanget, ville de blive væk hjemmefra, indtil de blev drevet tilbage af koldt vejr.

Jeg håber ud fra det, jeg har sagt om "løbende", at mine læsere ikke vil danne sig den opfattelse, at alle slave mænd, der forestillede sig behandlet hårdt, løb væk, eller at de alle var for dovne til at arbejde i det varme vejr og tog til skoven , eller at alle herrer var så brutale, at deres slaver blev tvunget til at løbe væk for at redde liv. Der var mestre i forskellige dispositioner og temperamenter. Mange ejere behandlede deres slaver så menneskeligt, at de aldrig løb væk, selvom de undertiden blev straffet; andre følte sig virkelig bedrøvede over at det blev kendt, at en af ​​deres slaver var blevet tvunget til at stikke af; andre tillod tilsynsmanden at behandle deres slaver med en sådan brutalitet, at de blev tvunget til at stikke af.

Der er visse former for arbejde, der er respektable for sabbatsdagen. Slaver bliver ofte sendt ud for at salte kvæget, indsamle og tælle grise og får, reparere hegn, drive bestanden fra den ene græs til den anden. At bryde unge heste og muldyr for at sende dem på markedet, åge unge okser og træne dem er et ordentligt sabbatsarbejde. Bunke og brændende børste på den bageste del af partiet, rydende brækkende pletter, der er af vejen, og hvor de ikke vil blive set. Nogle gange skal majs skales i majs-krybben; hamp balles i hamp-huset. Stillhuset skal deltage på sabbatten. I disse og forskellige andre lignende beskæftigelser holder de mere ivrige slaveholdere deres slaver optaget en god del af hver sabbat. Det er en fantastisk dag for besøg og spisning, og husets tjenere har ofte mere at gøre på det end nogen anden dag.

Den tid kom, da jeg skulle gå på arbejde på plantagen. Jeg var mindre end syv år gammel. På oberst Lloyds plantage blev jeg overladt til tante Katys ømme barmhjertighed, en slavinde, der, dårligt tempereret og grusom, ofte var skyldig i at sulte mig og de andre børn. En dag havde jeg krænket tante Katy, og hun vedtog sin sædvanlige måde at udgive mig på; nemlig at få mig til at gå hele dagen uden mad. Solnedgang kom, men intet brød. Jeg var for sulten til at sove, når hvem men min egen kære mor skulle komme ind. Hun læste tante Katy et foredrag, som aldrig blev glemt. Den aften lærte jeg, som jeg aldrig havde lært før, at jeg ikke kun var et barn, men nogens barn. Min mor havde gået 12 kilometer for at se mig, og havde den samme afstand at rejse over før morgensolopgangen. Jeg kan ikke huske, at jeg så hende igen.

En morgen i april 1865 fik min herre nyheden om, at Yankees havde forladt Mobile Bay og krydset de konfødererede linjer, og at frigørelseserklæringen var blevet underskrevet af præsident Lincoln. Elskerinde foreslog, at slaverne ikke skulle blive fortalt om deres frihed; men mesteren sagde, at han ville fortælle dem det, for de ville snart finde ud af det, selvom han ikke fortalte dem det. Elskerinde sagde imidlertid, at hun kunne beholde min mors tre børn, for min mor var nu væk så længe.

Alle slaverne forlod plantagen efter nyheden om deres frihed, undtagen dem, der var svage eller sygelige. Ved hjælp af disse blev afgrøderne samlet. Min elskerinde og hendes døtre var nødt til at gå i køkkenet og til badekarret. Min lille halvbror, Henry, og jeg måtte samle chips og hjælpe alt, hvad vi kunne. Min søster, Caroline, der var tolv år, kunne hjælpe i køkkenet.

Da jeg var otte år gammel, blev jeg taget til det "store hus" eller min herres familiebolig for at tjene som et ærendreng, hvor jeg hele dagen skulle stå i nærværelse af min herres familie og en del om natten, klar til at gøre alt, hvad de befalede mig at udføre. Min herres familie bestod af ham selv og kone og syv børn.

Hans tilsynsmand, hvis navn var Barsly Taylor, havde også en kone og fem børn. Disse udgjorde den hvide befolkning på plantagen. Kaptajn Helm var ejer af omkring hundrede slaver, hvilket gjorde beboerne på plantagen til omkring hundrede og seksten personer i alt. Et hundrede og syv af dem var forpligtet til at arbejde til fordel for de resterende ni, der besad det enorme domæne; og hundrede af antallet dømt til uopfordret slid under en grusom opgavemesters lash i løbet af livet uden håb om at frigive denne side af graven og for så vidt angår den grusomme undertrykker, lukke for håb ud over det .

Mr. Gooch, bomuldsplanteren, han købte mig i en by, der hedder Liberty Hill, cirka tre kilometer fra sit hjem. Så snart han kom hjem, satte han mig straks på sin bomuldsplantage for at arbejde og satte mig under tilsynsmænd, gav mig godtgørelse af kød og brød med de andre slaver, hvilket ikke var halvt nok til at leve af og meget møjsommeligt arbejde. Her var mit hjerte næsten knust af sorg over at forlade mine andre slaver. Mr. Gooch havde ikke noget imod min sorg, for han piskede mig næsten hver dag og meget alvorligt. Gooch købte mig til sin svigersøn, hr. Hammans, cirka fem kilometer fra hans bopæl. Denne mand havde kun to slaver udover mig selv; han behandlede mig meget venligt i en uge eller to, men om sommeren, da bomuld var klar til at hakke, gav han mig opgavearbejde forbundet med denne afdeling, som jeg ikke kunne få gjort, da jeg ikke havde arbejdet på bomuldsbedrifter før. Da jeg mislykkedes i min opgave, begyndte han at piske mig og satte mig på arbejde uden skjorte i bomuldsfeltet, i en meget varm sol, i juli måned. I august gav hr. Condell, hans tilsynsmand mig en opgave med at trække foder.

Efter at have afsluttet min opgave før nat, forlod jeg feltet; regnen kom på, som gennemblødte foderet. Da han opdagede dette, truede han med at piske mig for ikke at komme i foderet, før regnen kom. Dette var første gang jeg forsøgte at løbe væk, vel vidende at jeg skulle få en piskning. Jeg var dengang mellem tretten og fjorten år. Jeg løb væk til skoven halv nøgen; Jeg blev fanget af en slaveholder, der satte mig i Lancaster fængsel. Når de sætter slaver i fængsel, annoncerer de for deres herrer at eje dem; men hvis mesteren ikke gør krav på sin slave i seks måneder fra fængslingstidspunktet, sælges slaven for fængselsgebyrer.

Når slaven løber væk, anvender mesteren altid et mere stringent system af piskning; dette var tilfældet i det foreliggende tilfælde. Efter at have besluttet mig fra min ungdom for at opnå min frihed, gjorde jeg flere forsøg, blev fanget og fik en alvorlig piskning på hundrede vipper hver gang. Hammans var en meget alvorlig og grusom mester, og hans kone endnu værre; hun plejede at binde mig og piske mig, mens jeg var nøgen.

Afskaffelse af slaveri og etablering af frihed er ikke det samme. De frigjorte negre var endnu ikke rigtig frifolk. Deres kæder var faktisk blevet sønderknust af sværdet, men de ødelagte led hængte stadig på deres lemmer. Spørgsmålet, "Hvad skal der gøres med negeren? Ophidsede hele landet. Nogle gik ind for en øjeblikkelig anerkendelse af deres lige og politiske rettigheder og for at give dem straks alle privilegier for statsborgerskab. Men kun få talte for en politik så radikal og samtidig generelt betragtet som revolutionær, mens mange, selv af dem, der virkelig ønskede negeren godt, tvivlede på hans evne til medborgerskab, hans vilje til at arbejde for sin egen støtte og muligheden for hans udgør som en freeman en integreret del af republikken.

Ideen om at indrømme de friede til en lige deltagelse i borgerlige og politiske rettigheder blev ikke underholdt i nogen del af Syd. I de fleste af staterne måtte de ikke sidde i juryer eller endda vidne under alle omstændigheder, hvor hvide mænd var parter. De blev forbudt at eje eller bære skydevåben, og blev dermed forsvarsløse mod overfald. Farlige love blev vedtaget, der ofte kun vedrørte negeren, eller, hvor det var relevant med hensyn til både hvid og sort, sjældent eller aldrig håndhævet undtagen mod sidstnævnte.

I nogle stater kan enhver domstol - det vil sige enhver lokal fredsdommer - binde enhver neger under alder til en hvid person uden hans eget samtykke eller hans forældres? De frigivne blev udsat for de straffe, der tidligere blev pålagt slaver. Især piskning, da den part, der blev udsat for den i visse stater frakendte, og gjorde ham for altid berygtet for loven, blev straffet for den mest bagatelliske forseelse.

Disse juridiske handicap var ikke de eneste forhindringer, der blev lagt på de frigjorte menneskers vej. Deres forsøg på uddannelse fremkaldte den mest intense og bitre fjendtlighed, da det var et ønske om at gøre sig lig med de hvide. Deres kirker og skolehuse blev mange steder ødelagt af mobber. I dele af landet, der var fjernt fra observation, fandt volden og grusomheden, der blev frembragt af slaveri, frit spillerum for den forsvarsløse neger. I et enkelt distrikt, i en enkelt måned, blev der rapporteret om niogfyrre tilfælde af vold, der spænder fra overfald og batteri til mord, hvor hvide var angriberne og sorte de ramte.

General Howard udstedte sin første ordre, der definerede Præsidiets generelle politik den 19. maj 1865, udnævnte straks sine assisterende kommissærer og tiltrådte det arbejde, der blev tildelt ham. I dette arbejde var han stærkt flov over manglen på statslige bevillinger til sit præsidium, oppositionen i syd til foranstaltninger, der skulle søge at forhøje det frigjorte folk, og over den meget udbredte mistillid i nord til deres forbedringskapacitet .

Hvad der skal være effekten af ​​frigørelse på samfundets industri generelt, på mængden af ​​produktion, på menneskets intelligens og moral, på handel, handel, fremstilling, landbrug og befolkning, kan endnu kun være et spørgsmål formodninger; og alligevel har sådanne og så markante selv i disse henseender allerede været resultaterne, at sandsynligvis få, om nogen, af den intelligente del af det sydlige folk ville ønske at se slaveri genoprettet. Uanset hvor planterne ærligt og intelligent har tilpasset sig systemet med fri arbejdskraft, har friheden høstet en større høst, end nogensinde var opnået af slaveri.

Men virkningen på de frigjorte mennesker er ikke længere et spørgsmål om. De har tilbagevist slaveriets beskyldning om ledighed og inhabilitet. De har ikke kun arbejdet trofast og godt under hvide arbejdsgivere, men når de har fået faciliteter, har de vist sig i stand til selvstændigt og endda selvorganiseret arbejde. De er generelt ikke ekstravagante eller spildende. Kirken og skolehuset er ens overfyldt med ivrige, forventningsfulde mennesker, hvis hurtige udvikling under disse fremmende påvirkninger har overrasket både fjender og venner og måske bidraget mere end nogen anden årsag til at afbøde de fordomme, der overlevede slaveri, og gøre enfranchiseringsarbejdet afsluttet.


Plantageøkonomi

EN plantageøkonomi er en økonomi baseret på landbrugets masseproduktion, normalt af få råvareafgrøder dyrket på store gårde kaldet plantager. Plantageøkonomier er afhængige af eksport af kontantafgrøder som indtægtskilde. Fremtrædende afgrøder omfattede bomuld, gummi, sukkerrør, tobak, figner, ris, kapok, sisal og arter i slægten Indigofera, der bruges til at producere indigo -farvestof.

Jo længere en høsts høstperiode er, desto mere effektive plantager bliver det. Stordriftsfordele opnås også, når afstanden til markedet er lang. Plantageafgrøder har normalt brug for behandling umiddelbart efter høst. Sukkerrør, te, sisal og palmeolie er bedst egnet til plantager, mens kokosnødder, gummi og bomuld er egnet i mindre grad. [1]


Indhold

Der havde været lille immigration fra Storbritannien siden det 12. århundrede, efter den anglo-normanniske invasion, hvilket skabte et anglo-normannisk, engelsk, walisisk og flamsk samfund i Irland, [3] under Englands krone. [4] I 1400 -tallet var engelsk kontrol skrumpet til et område kaldet The English Pale, hvor 'Palemændene var meget følsomme over for deres engelske identitet, for at være engelsk skulle være fri og civiliseret, hvorimod irskhed var synonymt med trældom og vildskab. '. [5] Ved Tudor-perioden havde den irske kultur og sprog imidlertid genvundet det meste af territoriet, der oprindeligt var tabt for anglo-normannerne: "selv i Pale er alle almindelige folk. For det meste af irsk fødsel, irsk vane og irsk sprog ". [6] På et højere socialt niveau var der omfattende ægteskab mellem det gæliske irske aristokrati og anglo-normanniske herrer. Byerne på østkysten og Galway og Limerick i vest talte det engelske sprog. I County Wexford udviklede engelsk sig til den nu uddøde dialekt Yola. [7] Andre steder uden for Pale havde 'Old English' integreret sig i det irske samfund. [8] Edmund Spenser skrev om gammelt engelsk: "de er mere skarpe at blive tugtet og reformeret ... for de er mere stædige og ulydige over for loven og regeringen end irerne". [9]

De tidlige plantager i Irland fandt sted under Tudor -erobringen af ​​Irland. Kronregeringen i Dublin havde til hensigt at pacificere og anglicisere landet under engelsk styre og indarbejde de indfødte herskende klasser i det engelske aristokrati. Regeringen havde til hensigt at udvikle Irland som en fredelig og pålidelig besiddelse uden risiko for oprør eller udenlandsk invasion. Hvor som helst politikken om overgivelse og regrant mislykkedes, blev jorden konfiskeret og engelske plantager blev etableret.

Til dette formål blev to plantageformer vedtaget i anden halvdel af 1500 -tallet. Den første var den "eksemplariske plantage", hvor små kolonier af engelsk ville tilbyde landbrugssamfund, som irerne kunne efterligne og beskatte. En sådan koloni blev plantet i slutningen af ​​1560'erne, ved Kerrycurrihy nær Cork by, på jord lejet af jarlen i Desmond. [10]

Laois og Offaly Rediger

Den anden form satte tendensen for fremtidens engelske politik i Irland. Det var straffende/kommercielt, da det sørgede for plantning af engelske nybyggere på landområder, der blev konfiskeret efter undertrykkelsen af ​​oprør. Den første sådan ordning var Plantage af King's County (nu Offaly) og Queen's County (nu Laois) i 1556 og opkaldte dem efter de nye katolske monarker henholdsvis Philip og Mary I. De nye amtsbyer fik navnet Philipstown (nu Daingean) og Maryborough (nu Port Laoise). Der blev vedtaget en lov "hvorved kongen og dronningens majestæter og dronningens arvinger og efterfølgere har ret til amterne Leix, Slewmarge, Irry, Glinmaliry og Offaily og for at få de samme lande til at shire grunde." [11] Denne plantage startede det koloniale bosættelsesmønster for at udvide engelsk kontrol i fjendtlige regioner. Leix-Offaly-plantagen demonstrerede også for Kronen høje omkostninger ved kolonialisme, hvilket fik dem til at tilskynde til privat økonomisk deltagelse i koloniale virksomheder. [12]

O'Moore og O'Connor-klanerne, der besatte området, havde traditionelt angrebet den engelskstyrede Pale omkring Dublin. Lords stedfortræder i Irland, jarlen af ​​Sussex, beordrede, at de blev bortvist og erstattet med en engelsk bosættelse. Plantagen var dog ikke en stor succes. O'Moores og O'Connors trak sig tilbage til bakkerne og moserne og kæmpede en lokal oprør mod forliget i store dele af de følgende 40 år. I 1578 dæmpede englænderne endelig den fordrevne O'Moore -klan ved at massakrere de fleste af deres bøde (eller herskende familier) i Mullaghmast i Laois, efter at have inviteret dem dertil til fredsforhandlinger. Rory Oge O'More, lederen af ​​oprøret i området, blev jaget og dræbt senere samme år. Den løbende vold betød, at myndighederne havde svært ved at tiltrække folk til at bosætte sig i deres nye plantage. Bosættelse endte med at samle sig omkring en række militære befæstninger. [13] [14]

East Ulster Edit

I midten af ​​1560'erne, under konflikten mellem den engelske og indfødte irske høvding Shane O'Neill, var der forslag om at kolonisere dele af det østlige Ulster, men kronestøtte var ikke på vej. [15] Kronen gik til sidst med til at støtte en plantage i det østlige Ulster i 1570'erne, hvilket i sidste ende mislykkedes. Den østlige del af provinsen (besat af MacDonnells og Clandeboye O'Neills) var beregnet til at blive koloniseret med engelske plantager som tidligere var blevet forsøgt i andre regioner på øen. Erobringen af ​​det østlige Ulster blev kontraheret til jarlen af ​​Essex og Sir Thomas Smith. O'Neill -høvdingen, Turlough Luineach O'Neill, der frygtede et engelsk brohoved i Ulster, hjalp sine O'Neill -frænder i Clandeboye. MacDonnells skotske katolske Gaidhlig -talende kolonister i Antrim, som de indfødte irere var i krig med, ledet af Sorley Boy MacDonnell, indkaldte også forstærkninger fra deres slægtninge på de vestlige øer og højlandet i Skotland. [16] [17]

Plantagen degenererede til sidst, da der blev begået grusomheder mod den lokale civilbefolkning, før den blev forladt. Brian MacPhelim O'Neill fra Clandeboye, hans kone og 200 klansmænd blev myrdet ved en fest arrangeret af jarlen af ​​Essex i 1574. I 1575 Francis Drake (senere sejrherre over den spanske Armada, derefter i løn til jarlen af ​​Essex) deltog i en flådeekspedition, der kulminerede i massakren på 500 MacDonnell-klaner-mennesker i et overraskelsesangreb på Rathlin Island. Men ifølge Harry Kelsey er Drakes rolle i massakren uklar. [18]

Året efter stoppede Elizabeth I, forstyrret af drabet på civile, op med at forsøge at etablere denne plantage. [19]

I 1569 havde Warham St Leger foreslået at etablere en lille koloni i baroniet Kerrycurrihy nær Cork Havn. Dette blev hurtigt en plan om at kolonisere det meste af gælisk Munster, men det blev afvist af det engelske privy -råd.[20] Munsterplantagen i 1580'erne var den første masseplantage i Irland. Det blev indført som straf for Desmond Rebellions, da Geraldine Earl of Desmond havde gjort oprør mod engelsk indblanding i Munster. Desmond -dynastiet blev tilintetgjort i kølvandet på det andet Desmond -oprør (1579–83), og deres godser blev konfiskeret af kronen. De engelske myndigheder benyttede lejligheden til at bosætte provinsen med kolonister fra England og Wales, som man håbede ville blive et bolværk mod yderligere oprør. I 1584 undersøgte Irlands landmåler, sir Valentine Browne og en kommission Munster, for at tildele konfiskerede arealer til engelsk Bedemænd (velhavende kolonister, der "påtog sig" at importere lejere fra England for at bearbejde deres nye lande). De engelske bedemænd var forpligtet til at udvikle nye byer og sørge for forsvar af beplantede distrikter mod angreb. [21]

Der var et driftigt kapitalistisk element i Munster -plantagerne. Privatpersoner og den driftige offentlighed kunne købe jord i Munster for en krone en hektar som bedemænd, undertiden støttet af private investorer. Sir Walter Raleigh ejede store godser i Munster og høstede skovene omkring hans ejendom for at lave tobaksrør og vinfade, selvom hans firma viste sig at være rentabelt. [22] Andre investorer tjente imidlertid en formue ud af plantagerne. [23] Forretningsmanden Robert Payne gik ind for, at bosættere skulle komme til Munster -kolonierne. Han købte jordbesiddelser i Munster til sit foretagende, rekrutterede 25 forretningspartnere og samarbejdede med industrimand Francis Willoughby. Willoughby var en sovende partner i et projekt, der havde til formål at etablere et jernværk i Munster -kolonierne. [24] Daniel Gookin, en munster-kolonist, solgte sine jorder i Carrigaline og hans firma i Munster til periodens ultimative kapitalist-kolonialist, den nyoprettede Richard Boyle, 1. jarl af Cork. Derefter indgik han et samarbejde med en anden Munster-kolonist, kaptajn William Newce, for at investere i det nyoprettede Virginia Company og hjalp med at etablere kolonien ved Jamestown i Nordamerika. [25]

Ud over de tidligere Geraldine -godser (spredt gennem de moderne amter Limerick, Cork, Kerry og Tipperary) tog undersøgelsen landområder tilhørende andre familier og klaner, der havde støttet oprørene i Kerry og sydvest Cork. Forliget her var imidlertid ret stykkevist, fordi den herskende klan - MacCarthy Mór -linjen - argumenterede for, at oprørernes grundejere var deres underordnede, og at herrene faktisk ejede jorden. I dette område blev landområder, der engang blev givet til nogle engelske foretagere, taget tilbage igen, da indfødte herrer, f.eks. MacCarthys, appellerede til bortskaffelse af deres pårørende. [26]

Andre sektorer af plantagen var lige kaotiske. John Popham importerede 70 lejere fra Somerset, kun for at konstatere, at jorden allerede var blevet afgjort af en anden bedemand, og han var forpligtet til at sende dem hjem. [27] Ikke desto mindre blev 500.000 acres (202.343 ha) plantet med engelske kolonister. Kronen håbede, at forliget ville tiltrække i området 15.000 kolonister, men en rapport fra 1589 viste, at de engelske bedemænd kun havde importeret omkring 700 engelske lejere imellem dem. Historikere har bemærket, at hver lejer var leder af en husstand, og at han derfor sandsynligvis repræsenterede mindst 4-5 andre mennesker. Dette ville bringe den engelske befolkning i Munster tættere på tre eller fire tusinde personer, men det var stadig væsentligt under det forventede tal. [28]

Munster -plantagen skulle udvikle kompakte forsvarbare bosættelser, men de engelske bosættere blev spredt i lommer over hele provinsen, uanset hvor jord var blevet konfiskeret. Oprindeligt fik de engelske bedemænd afsendelser af engelske soldater for at beskytte dem, men disse blev afskaffet i 1590'erne. Som et resultat, da niårskrigen - et irsk oprør mod engelsk styre - nåede Munster i 1598, blev de fleste af nybyggerne jaget ud af deres land uden kamp. De søgte tilflugt i provinsens befæstede byer eller flygtede tilbage til England. Da oprøret blev nedlagt i 1601–03, blev plantagen imidlertid konstitueret af guvernøren i Munster, George Carew. [29] Den engelske bosætterbefolkning i 1620'erne var fire gange større end i den tidligere Munster -plantage og kraftfuld nok til at kontrollere et betydeligt område efter det irske oprør i 1641. [30]

Forud for erobringen i niårskrigen i 1590'erne var Ulster den mest irsk-gæliske del af Irland og den eneste provins, der var helt uden for engelsk kontrol. Krigen fra 1594-1603 endte med overgivelsen af ​​O'Neill og O'Donnell -herrene til den engelske krone, men det var også en enormt dyr og ydmygende episode for den engelske regering i Irland. På kort sigt mislykkedes krigen, og generøse overgivelsesbetingelser til oprørerne gav dem igen meget af deres tidligere land, men under engelsk lov. [31]

Men da Hugh O'Neill og de andre oprørsjarler forlod Irland i den såkaldte jarlflyvning fra 1607 for at søge hjælp fra den spanske krone til et nyt oprør, greb viceformand Arthur Chichester muligheden for at kolonisere provinsen og erklærede lander af O'Neill, O'Donnell og deres tilhængere fortaber. Oprindeligt planlagde Chichester en temmelig beskeden plantage, herunder store tilskud til irskfødte herrer, der havde stået sammen med englænderne under krigen. Men i 1608 afbrød Cahir O'Dohertys oprør i Donegal implementeringen af ​​denne plan. O'Doherty var en tidligere allieret til englænderne, der følte, at han ikke var blevet rimeligt belønnet for sin rolle i krigen. Oprøret blev hurtigt nedlagt og O'Doherty dræbt, men disse begivenheder gav Chichester en begrundelse for at ekspropriere alle de oprindelige grundejere i provinsen. [32]

I 1603 blev James VI af Skotland også James I af England, der forenede disse to kroner og også fik besiddelse af kongeriget Irland, på det tidspunkt en engelsk krone besiddelse. Plantagen af ​​Ulster blev forfremmet til ham som en fælles "britisk", det vil sige engelsk og skotsk, vove at pacificere og civilisere Ulster. Det blev aftalt [ WHO? ] at mindst halvdelen af ​​nybyggerne ville være skotter. Seks amter udgjorde hans officielle plantage af Ulster:

Planen blev bestemt af to faktorer: For det første ville kronen beskytte bygden mod at blive ødelagt af oprørere som Munster -plantagen. Så i stedet for at bosætte plantagerne i isolerede lommer af jord, der blev konfiskeret fra dømte oprørere, konfiskerede de hele landet og omfordelte det og skabte koncentrationer af britiske nybyggere omkring nye byer og garnisoner. De nye grundejere fik eksplicit forbud mod at overtage irske lejere og måtte importere deres lejerbønder fra England og Skotland. De resterende irske grundejere fik en fjerdedel af jorden i Ulster. De almindelige irske beboere skulle flyttes til at bo tæt på garnisoner og protestantiske kirker, jo mere klar til protestantisk kontrol. Plantagerne blev afskåret fra at sælge deres jorder til enhver irer. [33]

Den anden store indflydelse på plantagen af ​​Ulster var den politiske forhandling mellem interesseorganisationerne på britisk side. De vigtigste grundejere skulle være engelsk Bedemænd, velhavende mænd fra England og Skotland, der påtog sig at importere lejere fra deres egne godser. Plantemændene blev bevilget omkring 3.000 acres hver, på betingelse af at de bosatte sig der mindst 48 voksne mænd (inklusive mindst 20 familier), som skulle være engelsktalende protestanter. Veteraner fra krigen i Irland (kendt som Servitører) ledet af Arthur Chichester, med succes lobbyet for egne jordtilskud. Da disse tidligere officerer ikke havde nok privat kapital til at finansiere koloniseringen, blev deres engagement subsidieret af City of London (den finansielle sektor i London). Byen fik deres egen by og landområder. Den sidste store modtager af jord var den protestantiske kirke i Irland, som fik bevilget alle kirker og jorder, der tidligere var ejet af den romersk -katolske kirke. Kronen havde til hensigt, at gejstlige fra England og Blegne konverterede befolkningen til protestantisme. [34]

Plantagen af ​​Ulster var en blandet succes for englænderne. I 1630'erne var der 20.000 voksne mandlige engelske og skotske nybyggere i Ulster, hvilket betød, at den samlede bosætterbefolkning kunne have været så høj som 80.000 til 150.000. De dannede lokale flertal af befolkningen i Finn- og Foyle -dalene (omkring moderne Derry og østlige Donegal), nordlige Armagh og østlige Tyrone. Plantemaskiner havde opnået betydelig bosættelse på uofficielt beplantede arealer i det nordlige Down, ledet af James Hamilton og Hugh Montgomery, [35] og i det sydlige Antrim under Sir Randall MacDonnell. [36] Nybyggerbefolkningen steg hurtigt, da knap halvdelen af ​​migranterne var kvinder - et meget højt forhold sammenlignet med f.eks. Nutidig spansk bosættelse i Latinamerika eller engelsk bosættelse i Virginia. New England tiltrak flere familier, men var stadig overvejende mandlig i sine første år. [37] [38]

Men den irske befolkning blev hverken fjernet eller angliciseret. I praksis boede nybyggerne ikke på fattigere jorder, men samlet sig i byer og det bedste land. Dette betød, at mange engelske og skotske godsejere måtte tage irske lejere i modsætning til vilkårene i Plantation of Ulster. I 1609 deporterede Chichester 1300 tidligere irske soldater fra Ulster for at tjene i den svenske hær, [39] men provinsen forblev plaget af irske banditter, kendt som "wood-kerne", der angreb sårbare bosættere. Det blev sagt, at engelske nybyggere ikke var sikre en kilometer uden for bymure, de indfødte plagede skovene og ulve strejfede rundt på landet.

Forsøget om at konvertere irerne til protestantisme havde også få succeser i starten, de gejstlige, der blev sendt til Irland, var alle engelsktalende, hvorimod den indfødte befolkning normalt var monoglot -talere af irsk gælisk. Senere gjorde den katolske kirke en målrettet indsats for at beholde sine tilhængere blandt den indfødte befolkning. [40]

Ud over Ulster -plantagen fandt der flere andre små plantager sted under Stuart Kings - James I og Charles I - i begyndelsen af ​​1600 -tallet. Den første af disse fandt sted i det nordlige amt Wexford i 1610, hvor landområder blev konfiskeret fra MacMurrough-Kavanagh-klanen.

Da de fleste landejede familier i Irland havde taget deres godser med magt i de foregående fire hundrede år, havde meget få af dem, med undtagelse af de nye engelske plantager, ordentlige juridiske titler til dem. Som følge heraf blev de for at opnå sådanne titler forpligtet til at miste en fjerdedel af deres arealer. Denne politik blev brugt mod Kavanaghs i Wexford og efterfølgende andre steder for at bryde katolske irske godser (især de gæliske) rundt om i landet. Efter præcedensen i Wexford blev der etableret små plantager i Laois og Offaly, Longford, Leitrim og det nordlige Tipperary. [41]

For at tage et eksempel på denne politik: i 1621 fastslog kong James I sine krav til hele Upper Ossory i County Laois, herunder herregården Offerlane. James krævede kongelig arv (fra familien de Clare) ved en inkvisition i Port Laoise og indstiftede en plantage af området i 1626. John FitzPatrick, Baron Upper Ossory, nægtede at underkaste herregården i Castletown til plantagen. I 1537 havde hans forfader, Brian MacGiollaPadraig, accepteret at overgive Øvre Ossory til kong Henry VIII og blev genfundet herredømmet under engelsk lov i 1541 blev han gjort til baron i Øvre Ossory. Efter John FitzPatrick's død i 1626 fortsatte hans søn Florence denne modstand mod plantagen på hans godser. Fitzpatricks blev dog til sidst tvunget til at indrømme en del af deres arealer.

I Laois og Offally havde Tudor -plantagen bestået af en kæde af militære garnisoner. I det nye, mere fredelige klima i 1600 -tallet tiltrak det et stort antal grundejere, lejere og arbejdere. Fremtrædende plantemaskiner i Leinster i denne periode omfatter Charles Coote, Adam Loftus og William Parsons. [42]

I Munster, i løbet af de fredelige tidlige år af 1600 -tallet, ankom tusinder flere engelske og walisiske bosættere til provinsen. Der var mange små plantager i Munster i denne periode, da irske herrer skulle tabe op til en tredjedel af deres godser for at få deres gerninger til resten anerkendt af de engelske myndigheder. Nybyggerne blev koncentreret i byer langs sydkysten - især Youghal, Bandon, Kinsale og Cork by. Bemærkelsesværdige engelske undertakers af Munster Plantation omfatter Walter Raleigh, Edmund Spenser og Richard Boyle, 1. jarl af Cork. Sidstnævnte gjorde især enorme formuer ved at samle irske lande og udvikle dem til industri og landbrug. [43]

De irske katolske overklasser var ude af stand til at stoppe de fortsatte plantager i Irland, fordi de var blevet afskåret fra offentligt embede af religiøse grunde. I 1615 udgjorde de et mindretal i det irske parlament som følge af oprettelsen af ​​"lommebyer" (hvor protestanter var i flertal) i beplantede områder. I 1625 fik de midlertidig standsning af konfiskeringer ved at gå med til at betale for Englands krig med Frankrig og Spanien. [44]

Ud over plantagerne ankom tusinder af uafhængige nybyggere til Irland i begyndelsen af ​​1600 -tallet, fra Holland og Frankrig samt Storbritannien. Mange af dem blev hovedlejere af irske grundejere, andre etablerede sig i byerne (især Dublin)-især som bankfolk og finansfolk. I 1641 blev der beregnet til at være op til 125.000 protestantiske bosættere i Irland, selvom de stadig var i undertal af indfødte katolikker med omkring 15 til 1. [45]

Ikke alle engelske planters i begyndelsen af ​​1600 -tallet var protestanter. Et betydeligt antal engelske katolikker bosatte sig i Irland mellem 1603–1641, dels af økonomiske årsager, men også for at undslippe forfølgelse i England. I tiden med Elizabeth og James I led katolikkerne i England en større grad af forfølgelse end engelske katolikker i Irland. I England var katolikker stærkt i undertal af protestanter og levede under konstant frygt for forræderi af deres kammerater. I Irland kunne de blande sig med den lokale katolske majoritet på en måde, der ikke var mulig i England. Engelske katolske plantager var mest almindelige i County Kilkenny, hvor de muligvis havde udgjort halvdelen af ​​alle de engelske og skotske plantager til at ankomme til denne region. [46] Sønnerne og barnebørnene til disse engelske plantagere spillede en stor rolle i politikken i Kilkenny Confederation i 1640'erne, især James Tuchet, 3. jarl af Castlehaven.

Plantagerne holdt sig fra den politiske dagsorden, indtil udnævnelsen af ​​Thomas Wentworth, en privat rådmand for Charles I, til stillingen som Lord Deputy of Ireland i 1632. Wentworths job var at skaffe indtægter til Charles og at cementere kongelig kontrol over Irland - hvilket betød, blandt andet flere plantager, både for at skaffe penge og for at bryde den politiske magt hos den irske katolske herredømme. Wentworth konfiskerede jord i Wicklow og planlagde en fuldskala Plantage af Connacht - hvor alle katolske grundejere ville miste mellem en halv og en fjerdedel af deres godser. De lokale nævninger blev skræmt til at acceptere Wentworths forlig, da en gruppe Connacht -grundejere klagede til Charles I, Wentworth fik dem fængslet. Afregningen forløb imidlertid kun i County Sligo og County Roscommon.

Derefter undersøgte Wentworth de store katolske godsejere i Leinster for lignende behandling, herunder medlemmer af det magtfulde Butler -dynasti. Wentworths planer blev afbrudt af udbruddet af Bishops Wars i Skotland, hvilket til sidst resulterede i Wentworths henrettelse af det engelske parlament og borgerkrig i England og Irland. Wentworths konstante spørgsmålstegn ved katolske jordtitler var en af ​​hovedårsagerne til oprøret i 1641 og hovedårsagen til, at Irland fik de rigeste og mest magtfulde katolske familier. [47]

I oktober 1641, efter en dårlig høst og i et truende politisk klima, indledte Phelim O'Neill et oprør i håb om at rette op på forskellige klager fra irske katolske godsejere. Men da oprøret var i gang, kogte vrede fra de indfødte irere i Ulster over i vilkårlige angreb på bosætterbefolkningen i det irske oprør i 1641. Irske katolikker angreb plantagerne rundt om i landet, men især i Ulster. Engelske forfattere på det tidspunkt satte de protestantiske ofre på over 100.000. William Petty anslog i sin undersøgelse af 1650'erne dødstallet til omkring 30.000. Nyere forskning, der imidlertid er baseret på nøje undersøgelse af depositionerne af de protestantiske flygtninge, der blev indsamlet i 1642, tyder på, at et tal på 4.000 nybyggere blev dræbt direkte, og op til 12.000 kan være døde af årsager, der også er relateret til sygdom (altid en årsag til høje dødsfald i krigstid) eller privation efter at være blevet bortvist fra deres hjem. [48]

De irske katolikker dannede deres egen regering, det konfødererede Irland, for at bekæmpe de efterfølgende krige. De forhandlede med Charles I om blandt andet en afslutning på plantagerne og en delvis vending af de eksisterende. I løbet af de følgende ti år fandt der morderiske kampe sted mellem de rivaliserende etniske og religiøse blokke i hele Irland, indtil de irske katolikker endelig blev knust og landet besat af den nye modelhær i Cromwellian -erobringen af ​​Irland i 1649 til 1653.

Ulster blev værst ramt af krigene med massivt tab af civilt liv og massefordrivelse af mennesker. Grusomhederne begået af begge sider forgiftede yderligere forholdet mellem nybyggeren og indfødte samfund i provinsen. Selvom freden til sidst blev genoprettet i Ulster, blev sårene åbnet i plantagen, og borgerkrigsårene var meget langsomme til at helbrede og formentlig stadig fester i Nordirland i begyndelsen af ​​det 21. århundrede. [49]

I 1641 -oprøret blev Munster -plantagen midlertidigt ødelagt, ligesom den havde været under niårskrigen. Ti års krigsførelse fandt sted i Munster mellem plantagerne og deres efterkommere og de indfødte irske katolikker. Men de etniske/religiøse opdelinger var mindre skarpe i Munster end i Ulster. Nogle af de tidligere engelske planters i Munster havde været romersk katolikker, og deres efterkommere stod stort set med irerne i 1640'erne. Omvendt stod nogle irske adelsmænd, der var konverteret til protestantisme - især Earl Inchiquin - på siden af ​​bosættersamfundet. [50]

De irske konføderationer havde fastgjort deres håb om royalistisk sejr i de tre kongedømmes krige, så de kunne nævne deres loyalitet over for Karl I og tvinge ham til at acceptere deres krav-herunder tolerance for katolicisme, irsk selvstyre og afslutning på plantagepolitikken.Men Charles 'Royalister blev besejret i den engelske borgerkrig af parlamentarikerne, der forpligtede sig til at erobre Irland og straffe dem, der var ansvarlige for oprøret i 1641. I 1649 landede Cromwell i Irland med sin nye modelhær og i 1652, han havde næsten undtaget erobringen. Det engelske parlament offentliggjorde straffende betingelser for overgivelse for katolikker og royalister i Irland, som omfattede massekonfiskation af næsten alt katolsk ejet jord.

Cromwell holdt alle irske katolikker ansvarlige for oprøret i 1641 og sagde, at han ville behandle dem i henhold til deres "respektive fordele"-hvilket betyder sanktioner, der varierer fra henrettelse i værste tilfælde til delvis konfiskation af jord, selv for dem, der ikke havde deltaget i krigene. Det lange parlament havde været forpligtet til massekonfiskation af jord i Irland siden 1642, da det vedtog eventyrloven, der optog lån med sikkerhed for de irske oprørers landområder, som det forventede at konfiskere. Afregningsloven (1652) fastslog, at enhver, der havde holdt våben mod parlamentet, skulle miste deres jord. Dem, der ikke gjorde det, ville kun miste tre fjerdedele af deres landområder-og blev kompenseret med andet land i Connacht.

Politikken var at begrænse de resterende katolske godsejere til den perifere provins Connacht, hvor de ikke længere ville være en militær trussel. De konfiskerede arealer i hele Irland blev tildelt parlamentets kreditorer, parlamentariske tilhængere i Irland og militære kolonister. I praksis undgik de protestanter, der havde kæmpet for royalisterne, konfiskation ved at betale bøder til Commonwealth-regimet, men den irske katolske landejerskabsklasse blev fuldstændig ødelagt. I nogle henseender var det Cromwell havde opnået den logiske konklusion af plantageprocessen.

Værket blev hjulpet af udarbejdelsen af ​​den irske civile undersøgelse fra 1654–5. Formålet med undersøgelsen var at sikre oplysninger om landernes placering, type, værdi og ejerskab i år 1641, før det irske oprør udbrød i 1641. Syvogtyve amter blev undersøgt og en undersøgelse produceret for hver. Down Survey fra 1655–6 var en målt kortundersøgelse, arrangeret af Sir William Petty, af de arealer, der blev konfiskeret.

Over 12.000 veteraner fra den nye modelhær blev tildelt jord i Irland i stedet for deres løn, som Commonwealth ikke var i stand til at betale. Mange af disse soldater solgte deres jordtilskud til andre protestanter frem for at bosætte sig i det krigsherjede Irland, men 7.500 soldater bosatte sig i Irland. De blev forpligtet til at beholde deres våben for at fungere som en reservemilits i tilfælde af fremtidige oprør. Taget sammen med Købmandseventyrere, sandsynligvis over 10.000 parlamentarikere bosatte sig i Irland efter borgerkrigene. De fleste af disse var imidlertid enlige mænd, og mange af dem giftede sig med irske kvinder (selvom det var forbudt ved lov at gøre det). Nogle af de cromwellske soldater begyndte således at blive integreret i det irske katolske samfund. Ud over parlamentarikerne bosatte tusinder af skotske Covenanter -soldater, der havde været stationeret i Ulster under krigen, sig permanent der efter dens afslutning. [51]

Nogle parlamentarikere havde argumenteret for, at alle irerne skulle deporteres vest for Shannon og erstattes med engelske nybyggere. Dette ville imidlertid have krævet hundredtusinder af engelske nybyggere, der var villige til at komme til Irland, og et sådant antal aspirant bosættere blev aldrig rekrutteret. I stedet blev der oprettet en landejerskab af britiske protestanter i Irland, og de herskede overvejende irske katolske lejere. Et mindretal af de "cromwellske" godsejere var parlamentariske soldater eller kreditorer. De fleste var protestantiske bosættere før krigen, som benyttede lejligheden til at få konfiskeret jord. Før krigene havde katolikker ejet 60% af jorden i Irland. I Commonwealth -perioden faldt katolsk godsejerskab til 8-9%. Efter en vis restitution i restaureringsloven for bosættelse 1662 steg den til 20% igen. [52]

I Ulster eliminerede den cromwellske periode de indfødte grundejere, der havde overlevet Ulster -plantagen. I Munster og Leinster betød massekonfiskation af katolsk ejet jord efter Cromwellian erobringen af ​​Irland, at engelske protestanter erhvervede næsten alle jordbesiddelser for første gang i disse områder. Desuden blev der under Commonwealth -regimet solgt omkring 12.000 irere til en trældom [53] til de caribiske og nordamerikanske kolonier. Yderligere 34.000 irske katolikker gik i eksil på kontinentet, mest i de katolske lande i Frankrig eller Spanien. [54]

Nyere forskning har vist, at selvom den indfødte irske jordbesiddende klasse var underordnet i denne periode, forsvandt den aldrig helt. Mange af dets medlemmer fandt nicher inden for handel eller som hovedlejere på deres familiers forfædres jord. [55]

I resten af ​​1600 -tallet forsøgte irske katolikker at få Cromwellian Settlement Act omgjort. De opnåede dette kort under James II under Williamite -krigen i Irland, men jakobiternes nederlag der førte til endnu en runde med landbeslaglæggelser. I løbet af 1680'erne og 90'erne fandt en anden stor bølge af bosættelse sted i Irland (dog ikke en anden plantage med hensyn til konfiskation af jord). På dette tidspunkt var de nye bosættere hovedsageligt skotter, titusinder af dem flygtede fra hungersnød i lavlandet og grænseregioner i Skotland for at komme til Ulster. På dette tidspunkt blev protestanter og folk af skotsk afstamning (der hovedsageligt var presbyterianere) et absolut flertal af befolkningen i Ulster. [56]

Franske huguenotter, som var protestanter, blev også opfordret til at bosætte sig i Irland, de var blevet udvist fra Frankrig efter kronens tilbagekaldelse af Edikt af Nantes i 1685. Mange af franskmændene var tidligere soldater, som havde kæmpet på Williamite -siden i Williamiten krig i Irland. Dette samfund bosatte sig hovedsageligt i Dublin, da nogle allerede var blevet etableret som købmænd i London. Deres fælles kirkegård kan stadig ses ved St. Stephen's Green. Den samlede befolkning i dette samfund kan have nået 10.000. [57]

Plantagerne havde dybtgående virkninger på Irland. De resulterede i fjernelse og/eller henrettelse af katolske herskende klasser og deres udskiftning med det, der blev kendt som den protestantiske opstigning - anglikanske grundejere stammer hovedsageligt fra Storbritannien. Deres position blev styrket af straffelovgivningen. Disse nægtede politiske og mest jordbesiddende rettigheder til katolikker og ikke-anglikanske protestantiske kirkesamfund, de indbragte også hårde straffe for brug af det irske sprog og begrænsede katolikkeres evne til at praktisere deres religion. Den tvungne dominans af den protestantiske klasse i irsk liv fortsatte indtil slutningen af ​​1700 -tallet, hvor de modvilligt stemte for Unionens lov med Storbritannien i 1800. Det afskaffede deres parlament og gjorde deres regering til en del af Storbritanniens.

Den nuværende opdeling af Irland i Republikken Irland og Nordirland kan ses at have stammer direkte fra bosættelsesmønstrene for plantagerne i det 17. århundrede og koloniseringen. Disse førte til forskellige oprør og oprør af det irske folk for at genvinde deres land og rettigheder. Den store protestantiske befolkning i Ulster foretrak at forblive som en del af Det Forenede Kongerige Storbritannien og Irland i modsætning til resten af ​​landet, hvor det katolske flertal gik ind for uafhængighed. I 1922 havde unionister majoriteten i fire af de ni amter i Ulster. Efter borgerkrig og en uafhængighedskrig, den anglo-irske traktat fra 1921 forblev disse fire amter-og to andre, hvor de dannede et stort mindretal på næsten halvdelen af ​​befolkningen-i Det Forenede Kongerige for at danne Nordirland. Denne nye stat, der blev født under trussel om krig fra den britiske regering, indeholdt et betydeligt katolsk mindretal, hvoraf mange identificerede sig som efterkommere af dem, der blev frataget plantagerne. Problemerne i Nordirland er i mange henseender en fortsættelse af konflikten som følge af konfiskeringer af jord og anden uretfærdighed i koloniserings- og plantageperioden.

Plantagerne havde også en stor kulturel indflydelse. Den gæliske irske kultur blev decimeret af indførelsen af ​​hårde foranstaltninger for dens anvendelse, og engelsk erstattede tvang irsk som det officielle sprog for magt og forretning. Selv om irsk stadig var flertalssproget i 1700 i Irland, var engelsk det dominerende sprog til brug i parlamentet, domstole og handel. I de næste to århundreder avancerede brugen af ​​engelsk mod vest over hele landet. Efter den store hungersnøds rædsler i 1840'erne, hvor plantager og bosættere ejede godser producerede enorme mængder mad, der blev sendt ud af landet under bevæbnet bevogtning, mens folk sultede, forårsagede død og emigration af næsten to millioner mennesker brug af irsk at kollapse i store dele af landet.

Endelig ændrede plantagerne og deres relaterede landbrugsudvikling radikalt Irlands økologi og fysiske udseende. I 1600 var det meste af Irland stærkt skovklædt, bortset fra moserne. Størstedelen af ​​befolkningen boede i små byområder, hvoraf mange vandrede sæsonmæssigt til friske græsgange for deres kvæg. I 1700 var Irlands indfødte skov blevet decimeret, det blev intensivt udnyttet og solgt til fortjeneste af de nye bosættere til kommercielle foretagender såsom skibsbygning, da mange af de engelske skove var blevet ødelagt, og flåden var ved at blive en stormagt. Flere indfødte arter, såsom ulven, blev jaget til udryddelse i denne periode. Det meste af bosætterbefolkningen var urbaniseret og boede i permanente byer eller landsbyer. Nogle af det irske folk fortsatte deres traditionelle praksis og kultur under skyggen af ​​hård kontrol og straffe. Ved udgangen af ​​plantageperioden var næsten hele Irland blevet integreret i en markedsøkonomi. Men mange af de fattigere klasser havde ingen adgang til penge og betalte stadig husleje (for jord, der engang var ejet af irere) i form eller i tjeneste. Plantagerne introducerede også et nyt målesystem til Irland kaldet den irske foranstaltning eller plantagemåling, der havde en vis resterende brug selv ind i det 20. århundrede. [58]


Sukkerproduktion

Det kuperede terræn ved St. Thomas og St. Jan var ikke velegnet til dyrkning af sukkerrør, så terrasser skulle bygges på bjergskråningerne. På St. Croix var landskabet derimod fladere og mere egnet. Når de nåede en vis højde, var sukkerrørstilkene klar til at høste. Enslavede mennesker var udstyret med sukkerknive til at afskære dem ved roden. Sukkerrørstilkene blev derefter læsset på en vogn og transporteret til sukkermøllen, hvor de blev knust. Denne fase af sukkerproduktionen skulle udføres hurtigt for at forhindre, at sukkerrørsaften fordampede. Dette gjorde høsten til en hård tid for slaverne, der måtte arbejde fra solopgang til solnedgang. At fodre sukkerrøret i møllens ruller var også farligt. Hvis en hånd eller arm blev fanget mellem stilkene, da de blev fodret mellem rullerne, var den eneste vej ud at hugge lemmet af med den øks, der altid var ved hånden. Møllens ruller var ikke lette at standse. Hvis de slaverede arbejdere ikke arbejdede hurtigt nok, kunne de blive straffet af plantagerne eller bomba. Bomben var også slaver, men var ansvarlig for de andre slaver. Hans opgave var ikke kun at holde alle i slavearbejde, men også at administrere straf.

Fra sukkermøllen blev sukkerrørs søde saft kanaliseret til det kogende hus. Her blev det kogt i store kobber, indtil det begyndte at krystallisere. Dette var arbejde udført kun af slaver, plantageejeren havde tillid til. Hvis saften blev kogt for længe, ​​blev kvaliteten af ​​sukkeret forringet, ligesom plantageejerens overskud gjorde det.

/> Værktøjer og faser af sukkerdyrkning / Det Kongelige Danske Geografiske Selskab, Nationalmuseet /> Rørkniv til høst af sukkerrør / Foto: Roberto Fortuna, Nationalmuseet

Generelle oversigter

Den bedste oversigt over plantage -landbrugets historie i den atlantiske verden er Curtin 1990. Blackburn 1997 og Eltis 2000 giver også tilgængelige og syntetiske beretninger om plantage -kompleksets fremgang gennem prisme om udviklingen af ​​det atlantiske slave -system. Schwartz 2004 giver detaljerede og specialiserede beretninger om stigningen i den vigtigste plantageproduktion i regionen, sukker, herunder europæernes udvikling af plantager på atlanterhavsøer som Madeira og De Kanariske Øer. Bieber 2007 samler en række vigtige essays om plantagens udvikling med særlig vægt på de sociale konsekvenser. Burnard 2015 tilbyder en detaljeret analyse af plantagen i det tidlige britiske Amerika med en særlig god redegørelse for systemet på sit højde i den mest betydningsfulde plantagekoloni i det britiske Amerika fra det 18. århundrede-Jamaica. Berlin og Morgan 1991 omhandler et vigtigt element i plantagehistorien: den uafhængige økonomiske produktion, der er beskæftiget med slaver, og giver en glimrende introduktion til undersøgelser af, hvordan slaver slappede deres liv i forhold til plantage -komplekset. Selvom plantager eksisterede i hele Amerika og i Vestafrika, blev den caribiske region formet mere dybtgående end andre af plantagekompleksets stigning og fald. Beckles og Shepherd 2000 indeholder flere vigtige værker om plantagens historie i Caribien. Endelig er plantagens historie intimt forbundet med madens historie, især sukker, kaffe, ris og chokolade. Best og Levitt 2009, en mængde essays af to førende caribiske økonomiske teoretikere, giver et økonomisk perspektiv, der overvejer de langsigtede virkninger af den atlantiske plantageøkonomi, med særlig henvisning til teorier om, hvordan plantagen tjente til at gøre tropiske økonomier afhængige af dem i Europa og Nordamerika.

Beckles, Hilary McD. Og Verene A. Shepherd, red. Caribisk slaveri i Atlanterhavsverdenen. Oxford: James Currey, 2000.

Udvidet fra en bog, der først blev udgivet i 1991, er dette en enorm samling essays og artikler. Der er eksempler på arbejde fra nogle af de førende historikere i Caribien og dækning af hele regionen, herunder engelsk, fransk, spansk, hollandsk og dansk Vestindien.

Berlin, Ira og Philip D. Morgan, red. Slavernes økonomi: Uafhængig produktion af slaver i Amerika. London: Frank Cass, 1991.

Dette bind omhandler de måder, hvorpå slaver slaver og producerer og markedsfører forskellige varer, især mad, normalt på jord, som plantageejere har givet dem. Dette element i plantageøkonomier var ofte vigtigt for arbejdstagernes levebrød samt var centralt for afroamerikanske samfund og kulturer.

Bedste, Lloyd og Kari Polanyi Levitt. Essays om teorien om plantageøkonomi: En historisk og institutionel tilgang til caribisk økonomisk udvikling. Kingston, Jamaica: University of the West Indies Press, 2009.

En samling essays, nogle fra 1970'erne, af Best og Levitt, to førende caribiske økonomiske teoretikere, i betragtning af plantagekompleksets lange historie i Caribien og dets økonomiske arv fra begyndelsen af ​​det 21. århundrede.

Bieber, Judy. Plantagesamfund i den europæiske ekspansions æra. Aldershot, Storbritannien: Ashgate, 2007.

Del af en serie om europæiske virkninger på verdenshistorien. Indeholder genoptryk af vigtige essays af førende forskere og dækker en lang række tidligt moderne plantagesystemer. Det er en glimrende introduktion til det mangfoldige arbejde på forskellige plantagetyper i perioden før 1800 og understreger betydningen af ​​fri arbejdskraft og voldelig tvang for udviklingen af ​​plantageregimer.

Blackburn, Robin. The Making of New World Slavery: Fra barok til det moderne, 1492–1800. London: Verso, 1997.

En omfattende undersøgelse af forskning om fremkomsten af ​​slaveri, som også giver en redegørelse for plantens stigning. Understreger privat virksomhed og iværksætteri i fremkomsten af ​​slave-plantagesystemet og giver en meget nyttig redegørelse for plantens stigning i hele Amerika, herunder på steder, hvor der er få sammenlignelige synoptiske undersøgelser, såsom det franske Caribien.

Burnard, Trevor. Plantemaskiner, købmænd og slaver: Plantagesamfund i Britisk Amerika, 1650-1820. American Beginnings, 1500–1900 23. Chicago: University of Chicago Press, 2015.

Tilbyder en bred analyse af stigningen af ​​plantage -komplekset i Britisk Amerika, der understreger vigtigheden af ​​sukkerkolonier i Caribien - især Jamaica. Sporer fremkomsten af ​​planterklassen og opbygningen af ​​plantageøkonomien i hjertet af det 18. århundredes imperium og diskuterer den amerikanske revolutions indvirkning på plantageområderne i den britiske Atlanterhav.

Curtin, Philip D. Plantage -kompleksets stigning og fald: Essays i atlantisk historie. Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press, 1990.

En læselig samling essays af en af ​​de mest kendte historikere i det atlantiske slave-plantage-kompleks. Dækker den gamle verdens oprindelse i den nye verdens kommercielle landbrug og giver den bedst tilgængelige overordnede introduktion til temaet for plantagen i atlantisk historie.

Eltis, David. Stigningen af ​​afrikansk slaveri i Amerika. New York: Cambridge University Press, 2000.

Hjælper med at illustrere, at tidlige moderne atlantiske plantager var stærkt afhængige af slavehandelen. Dækker kun perioden før begyndelsen af ​​1700 -tallet og tager problem med den marxianske analyse af sådanne lærde som Walter Rodney og Eric Williams (eksempler på hvis arbejde er gengivet i Beckles og Shepherd 2000).

Schwartz, Stuart B., red. Tropical Babylons: Sugar and the Making of the Atlantic World, 1450–1680. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2004.

En samling af specialiserede videnskabelige essays, der giver en meget nyttig redegørelse for stigningen i sukkerproduktionen i Atlanterhavet frem til fremkomsten af ​​storstilet plantage-landbrug i 1600-tallet. Nyttig beretning om måderne, hvorpå sukkerproduktionen flyttede fra Europa til Amerika og udviklingen af ​​produktionen i tidlige moderne portugisiske og spanske kolonier.

Brugere uden abonnement kan ikke se hele indholdet på denne side. Tilmeld dig eller log ind.


Udviklingen af ​​plantagesystemet

Europæerne bosatte sig i Caribien og på det amerikanske fastland. Spanierne bosatte sig blandt andet på Jamaica, Cuba og Hispaniola. I 1607 etablerede englænderne en koloni på Amerikas østkyst, der hed Virginia. I 1623 og 1625 bosatte de øerne St Kitts og Barbados i Caribien. I 1655 tog briterne øen Jamaica fra spanierne.Admiral Sir William Penn, fra Bristol, ledede det britiske flådeangreb, der fangede øen.

Den oprindelige idé bag bosættelsen af ​​øerne var at give jord til små europæiske landmænd, der ville dyrke en række afgrøder til eksport til Europa. Først dyrkede bønderne tobak og bomuld. Sukker begyndte snart at erstatte disse to som hovedafgrøden. Det var muligt at få et godt overskud af sukker. Men sukker havde brug for en stor mængde jord og en investering i maskiner til at forarbejde afgrøden. Så de små landmænd blev skubbet ud, da gårde blev købt op for at lave store plantager til dyrkning af sukker.

Tobak og bomuld kunne dyrkes af en landmand med hjælp fra et par landarbejdere. Lokalbefolkningen var næsten udslettet af de første europæiske bosættere. Så landbrugsarbejdere blev hentet fra Europa. På de britiske øer var disse arbejdere forvalte tjenere og dømte fanger. Tjenestefolk var mænd og kvinder, der indvilligede i at arbejde i et bestemt antal år for en fast løn, deres kost og logi og omkostningerne ved deres rejse ud til øerne. Dømte fanger kunne transporteres til plantagerne i en bestemt periode i stedet for at blive hængt eller fængslet i Storbritannien.

Dette system leverede ikke nok arbejdere, da tobaksfarme blev til sukkerplantager. Sukker havde brug for et stort antal arbejdere. Portugiserne havde brugt slaver afrikanere til at dyrke sukker på Madeira -øerne (i det nordlige Atlanterhav) siden omkring 1460. Afrika var tættere på Caribien end Europa var. Det afrikanske klima lignede det i Caribien. Mange afrikanske folk var landmænd. Europæerne hævdede, at den såkaldte "uciviliserede" afrikaner næppe var menneskelig. Denne form for tankegang tillod, at slaveriets umenneskelighed blev afvist. De troede, at hvis slaverne ikke var mennesker, så kunne de ikke behandles umenneskeligt. Derfor virkede Afrika som det oplagte sted at søge arbejde til sukkerplantagerne. Som John Pinney, en plantageejer på den caribiske ø Nevis, skrev i et brev fra 1760'erne: "Jeg var chokeret over det første udseende af menneskekød til salg. Men helt sikkert ordinerede Gud dem til brug og gavn for os: ellers ville hans guddommelige vilje være blevet manifesteret af et bestemt tegn eller tegn.

Den transatlantiske slavehandel begyndte for alvor. Inden dette var et lille antal afrikanere blevet kidnappet eller købt af europæere og ført til Europa eller til europæisk ejede øer. Men da sukkerplantagernes vækst tog fart, og efterspørgslen efter arbejdskraft voksede, steg antallet af slaver afrikanere, der blev transporteret til de caribiske øer og til fastlandet Nord- og Sydamerika enormt.

På den caribiske ø Barbados, i 1643, var der 18.600 hvide landmænd, deres familier og tjenere. Der var 6.400 afrikanske slaver. I 1724 havde disse tal ændret sig dramatisk. Der var 18.300 hvide og 55.206 afrikanske slaver.


Tidsfordriv: slaveri ved et andet navn

Da borgerkrigen begyndte, løb tusinder af slaver væk fra deres herrer og søgte tilflugt inden for Unionens linjer. Kort efter at unionens general Benjamin F. Butler overtog kommandoen over New Orleans i maj 1862, blev byen overfyldt med sådanne flugter. Som følge heraf aflagde nogle Louisiana -plantager hurtigt troskaben i et forsøg på at genvinde deres slaveejendom. Butler nægtede at returnere slaverne til deres ejere, men hans ressourcer blev hurtigt strakt tynde i forsøget på at skaffe dem bolig, mad og lægehjælp.

Så havde Butler en epifani og udklækkede en plan for at løse problemet. Da de flugtende havde brug for job for at overleve, og de loyale plantager havde brug for arbejdere, besluttede han at returnere slaverne til plantagerne for at arbejde.

I oktober 1862 tillod Butler unionistiske plantager i Plaquemine og St. Bernard sogne at bruge løbende og slaver frigivet af frigørelseserklæringen til at arbejde deres marker - men til gengæld måtte de betale arbejderne en løn. Planen blev erklæret en succes, og Butlers erstatning, general Nathaniel P. Banks, udvidede senere programmet op ad Mississippi -floden, da unionsstyrker fangede Vicksburg og Port Hudson.

Den amerikanske finansministerium var ansvarlig for administration af forladte arealer og hjalp med at administrere det nye arbejdssystem. Unionister fik lov til at leje plantager, der var blevet forladt af oprørere og endda købe plantager, der blev solgt på auktion for manglende betaling af ejendomsskatter. Da programmet først begyndte, var de fleste arbejdere slaver. Men selv efter at unionsstatsregeringen afskaffede slaveriet i 1864, blev de frigivne stadig tvunget til at slide på plantagerne.

De, der var involveret i plantage -leasingsystemet, måtte underskrive bindende kontrakter, der blev udarbejdet af General Banks. De sorte arbejdere arbejdede ti timer om dagen (med søndage fri) for $ 10 om måneden for voksne mænd og mindre beløb for kvinder og børn. Plantemændene skulle levere tilstrækkelig mad, tøj, bolig og lægehjælp, men de trak også $ 3 om måneden fra arbejdernes løn for at betale for tøjet. Selvom plantageejere var forbudt at piske deres arbejdere, kunne de få amerikansk militærpersonel til at piske dem, der nægtede at arbejde. Bevæbnede vagter beskyttede også plantagerne og patruljerede kvarteret for at sikre, at arbejderne blev på plantagerne.

General Lorenzo Thomas førte tilsyn med arbejdsprogrammet i Louisianas nordøstlige flodsogne. Han gav sorte mænd valget mellem at melde sig til den amerikanske hær, ansætte som militærarbejdere eller underskrive arbejdskontrakter med lejede plantager. Sorte kvinder og andre familiemedlemmer fik ikke et valg og måtte arbejde for plantagerne. Under Thomas blev lønnen sænket til $ 7 om måneden for mænd og $ 5 for kvinder, hvor nogle penge blev fratrukket tøj og lægehjælp.

På programmets højdepunkt arbejdede 50.000 frigivne på 1.500 Louisiana -plantager drevet af den amerikanske regering eller unionister. Det tog ikke lang tid, før alle blev utilfredse med systemet, hovedsageligt fordi de sorte arbejderes opfattelse af frihed adskilte sig fra nordlige embedsmænd og unionistiske planters. Da slaveriet blev afskaffet, forventede de frigivne at modtage deres eget land, som de kunne arbejde uden hvidt tilsyn eller begrænsninger. Unionisterne mente derimod, at de frigivne skulle fortsætte med at arbejde på plantagerne til gengæld for en løn. Da embedsmændene undlod at levere jord til de frigivne, holdt de tidligere slaver af med at blive på plantagerne, hvilket fik plantagerne til at klage over, at de frigivne var dovne og kun ville fungere, når de blev pisket.

For de sorte arbejdere adskilte plantageforpagtningssystemet sig lidt fra slaveri. Ligesom deres gamle mestre leverede de unionistiske plantemaskiner bar pleje på eksistensniveau og tyede til vippen for at holde dem i marken. Ægte frihed eksisterede ikke, fordi arbejderne blev overladt til at sulte, hvis de ikke deltog, og når de havde underskrevet en kontrakt, kunne de ikke forlade plantagen uden ejerens tilladelse. Tilføjelse til arbejdernes bekymringer var de konfødererede kavalerier og guerillas, der ofte angreb de isolerede plantager og dræbte eller førte fri mænd ud.

I dag er det svært at bedømme effektiviteten af ​​plantage leasingsystemet. Nogle mener, at det var et vigtigt første skridt i at omdanne Louisianas afroamerikanere fra slaver til lønarbejdere. Andre hævder, at det simpelthen var slaveri ved et andet navn og et værktøj, de kyniske Yankees brugte til at vinde støtte fra statens hvide unionister. Uanset hvad tilfældet, plantageforpagtningssystemet skuffede mange sorte Louisianere.

Dr. Terry L. Jones er professor emeritus i historie ved University of Louisiana i Monroe, der har modtaget adskillige priser for sine bøger og udendørsartikler.


Providence Plantations: Den virkelige historie

Rhode Island statssegl på guvernørens podium pr. 24. juni, lappet op med malertape for at fjerne henvisning til “Providence Plantations ” i henhold til hendes bekendtgørelse to dage tidligere. (Foto: Michael Bilow)

"Rhode Island og Providence Plantations" har været koloniets officielle fulde navn siden kolonitiden, skabt ved foreningen af ​​de oprindelige "fire byer", der i rækkefølge efter deres stiftelsesdatoer var Providence (1636), Pocasset/Portsmouth (1638), Newport (1639) og Shawomet/Warwick (1642). I 1643/1644 blev byerne kombineret under deres nuværende navn til en enkelt regeringsenhed ved breve patent fra det engelske parlament.

Den 22. juni meddelte guvernør Gina Raimondo, at hun ved bekendtgørelse ville forkorte navnet til "State of Rhode Island" på dokumenter og displays, uanset hvor hun havde myndighed til at gøre det, ironisk nok på et podium, der var præget med statsforseglet stadig bevarer "Providence Plantations." (To dage senere blev forseglingen midlertidigt lappet med malertape.) Jeg dækkede hendes præsentation og lagde en fuld videooptagelse til Motiv (facebook.com/watch/live/?v=721721038645901). Hun støttede også at bede vælgere om formelt at ændre navnet ved forfatningsændringer ved valget i november, selvom det blev overvældende afvist i 2010.

Ordet "plantage" er blevet forbundet med det sydlige slaveri, hvor først tobak i 1700'erne og senere bomuld i 1800'erne var de kontante afgrøder, der dannede grundlaget for hele den regionale økonomi, en landbrugsmotor helt afhængig af store mængder slave arbejdskraft, de større operationer kræver hundredvis af slaver. I 1860'erne, da nord voksede ind i verdens industrielle kraftcenter med fabrikker, jernbaner, telegraflinjer og deraf følgende rigdom, forblev syd fanget af dets afhængighed af et feudalt system, der gavne nogle få, der ejede jord og slaver, men forhindrede udviklingen af modernitet og en middelklasse, og til sidst var de få priviligerede desperate nok til at bevare deres egne interesser, at de kastede nationen ud i en blodig borgerkrig, der varede fire år, 1861-1865, med en omkostning på 600.000 liv tabt.

Som Raimondo udtalte i sin bekendtgørelse 20-48, "synes mange af statens beboere det er smertefuldt, at et ord, der er så nært knyttet til slaveri, skulle optræde i statens officielle navn." Den nuværende indsigelse mod ordet "plantage" er baseret på indre forstyrrelser, ikke historie. Jeg er kommet til at se det som hakekorset: uanset hvor sandt det er, at symbolet er 2.500 år gammelt, og ordet "hakekors" bogstaveligt betyder på sanskrit, "der er velvære", antager det i 1920 af Adolf Hitler i 1920 det er umuligt i dag at se et hagekors, uden at man først tænkte på nazisme. Som jeg bemærkede andre steder, begyndte spejderne at bruge hagekorset på mærker og medaljer i 1911, men stoppede i 1934 kort efter, at nazisterne kom til magten i Tyskland. Ud over en eller anden tærskel, der er krydset af både hakekorset og ordet "plantage", bliver symbolikken uigenkaldeligt inficeret med ondskab, uanset den sande historie, men det er værd at forstå den historie.

Ordet "plantage" havde ingen sådan tilknytning til slaveri i 1630'erne: det var i almindelig brug i 1610 at foreslå både ideen om at "plante" en koloni, der ville vokse, og "plante" afgrøder på en måde, der ville vise sig økonomisk produktiv tidligste brug af ordet til at beskrive en stor gård af den slags, der har brug for slaver, findes ikke før i 1706. Grundlæggeren af ​​Providence, Roger Williams, havde en baggrund i lovens domstole i England, efter at han havde ekspeditieret til den mest berømte advokat og dommer i dag, Edward Coke, og deres forhold tog karakter næsten af ​​far og søn, Coke tænkte så højt på Williams evne, at han betalte for sin formelle uddannelse. Koks var så indflydelsesrig, at han blev citeret og citeret, 130 år efter hans død, af de amerikanske revolutionærer, der argumenterede for frimærkeslovens ugyldighed og skrev uafhængighedserklæringen, forfatningen og lovforslaget, sidstnævnte inkorporerede ideer, der først blev udtalt af Coke som f.eks. retten til at tie og retten til at være sikker mod berettigede eftersøgninger og beslaglæggelser. Cokes juridiske radikalisme blev gentaget af Williams, der brød med gamle traditioner for engelsk praksis ved at stifte Providence: han insisterede på, at jord ikke kunne erhverves med magt gennem "opdagelsesret", og i stedet skulle indianerne indianere betales for det, insisterede han på, at guvernøren og officererne i kolonien skulle vælges ved folkeafstemning ved årlige valg frem for at blive udnævnt fra London, og - mest berømt - insisterede han på, at enkeltpersoner ville have fuld frihed til religiøs samvittighed og kun skulle være underlagt civilretten.

Men Coke, indtil han faldt ud af kongelig favør og tilbragte resten af ​​sit liv i parlamentarisk opposition, var den ultimative etableringsadvokat, der fungerede som kongens anklager mod både Walter Raleigh og Guy Fawkes. Da England begyndte at dominere kommerciel søfart, skabte kongen i 1622 det, der almindeligvis kaldes "Board of Trade", men hvis officielle navn forbliver den dag i dag, næsten 400 år senere, “Herrerne i Komiteen for Privy Council udpeget til behandling af alle spørgsmål vedrørende handel og udenlandske plantager. ” Mere forenklet var "plantage" forretningens modeord for den tidlige 1600 -tals kultur af økonomisk imperialisme, hvor Coke og Williams var indblandet. Da det parlamentariske charter endelig blev erstattet i 1663 af et kongeligt charter, anerkendte det "vores ø kaldet Rhode Island og resten af ​​Colonie of Providence Plantations."

/> Detail “Rhode Island og resten af ​​Colonie of Providence Plantations ” i chartret fra 1663 af kong Charles II.

Rhode Island havde aldrig store gårde i omfang af slaveplantager i Syd, men det havde bestemt slaver. Husets formand Nicholas Mattiello tiltrak ganske stor opmærksomhed, da han stillede spørgsmålstegn ved dette faktum i et radiointerview fredag ​​den 19. juni: ”Helt ærligt skal jeg uddanne mig selv, for jeg troede oprindeligt ikke, at vi havde egentlig slaveri i Rhode Island, og det er måske ikke korrekt. ” Det Providence Journal rapporterede, at han var "tvunget til at backpedalere". Inden vi hober os ned på den offentlige latterliggørelse af Mattiello som en uvidende, er det værd at citere Joanne Pope Melish (hvis ph.d. er fra Brown) i sin bog fra 1998, Afkræfter slaveri:

I Connecticut i 1950'erne, da jeg voksede op, var det eneste slaveri, der blev diskuteret i min historiebog, sydlige New Englanders, der havde marcheret sydpå for at afslutte slaveriet. Det var i Rhode Island, hvor jeg boede efter 1964, at jeg først faldt over en uklar henvisning til lokalt slaveri, men næsten ingen, jeg spurgte, vidste noget om det. Medlemmer af det historiske samfund gjorde det, men de forsikrede mig om, at slaveriet i Rhode Island havde været kort og godartet og kun involverede de bedste familier, der opførte sig med nænsom venlighed. De pegede mig i retning af flere antikvariske historier, som sagde om det samme. Nogle af de farver, jeg mødte, vidste mere.

Men Rhode Island havde ikke bare slaver, den havde uforholdsmæssigt mere end de andre New England -kolonier. I den endelige klassiker om emnet, Negeren i koloniale New England, Lorenzo Greene i 1942 gav specifikke tal. (Dette var hans ph.d.-afhandling i Columbia, og den blev genoptrykt i 1968 og 2016.) “Det usædvanligt store antal negre i Rhode Island sidst i det attende århundrede er tegn på koloniens enorme kommercielle aktiviteter, der frembragte en relativt stor slaveholdning aristokrati, ”skrev Greene. Der var slaveri i kolonien i 1652: vi ved det med sikkerhed, fordi Rhode Island havde brug for at forbyde det den 18. maj samme år, hvilket begrænsede indentured servitude til en periode på 10 år (eller 24 år, hvis det startede før 14 år) beviserne er at dette lovlige forbud blev vidt ignoreret og aldrig blev håndhævet, og uanset blev overvåget af en lov fra 1703, der officielt godkendte slaveri.

I løbet af 1600-tallet var det meste slaveri i New England, herunder Rhode Island, af indianere, der nåede et klimaks efter kong Filips krig i 1675-1676, som historikere i dag betragter som en borgerkrig, der involverer kompliceret indbyrdes konkurrence mellem forskellige engelske nybyggere og indfødte stammer over ressourcer som jord. Nogle stammer, herunder Wampanoag, Nipmuck, Narragansett og Pocumtuck kæmpede mod de engelske nybyggere, mens andre stammer, herunder Mohegan og Mohawk, kæmpede med de engelske nybyggere. Vigtigere forblev Rhode Island neutral og nægtede at slutte sig til New England Confederation af engelske nybyggere fra Massachusetts Bay Colony, New Haven Colony, Plymouth Colony og Connecticut Colony. Som jeg forklarede i en anmeldelse af Gud, krig og forsyn af James A. Warren (motifri.com/summer2018-nonfiction)-

De britiske kolonister kiggede hjælpeløst tilbage med stigende alarm, da hjemlandet faldt ind i borgerkrig i 1640'erne og interregnummet i 1650'erne, og nabolandene i Massachusetts og Connecticut så bosætterne på Rhode Island som anarkistiske kættere og de indfødte stammer som genstridige hedninger vilde. Da de andre kolonier underkastede og kristnede stammerne, dannede Williams og Narragansetts en militær og social alliance, der godt tjente deres gensidige mål om at forblive uafhængige: ”For deres vedkommende betragtede de puritanske myndigheder Williams 'Rhode Island som et hulrum af religiøs og politisk radikalisme og de genstridige Narragansetts som både en alvorlig sikkerhedsrisiko og en hindring for puritansk ekspansion. ” Denne bog er historien om, hvordan den unikke sammenløb skete.

Set på det tidspunkt som en eksistentiel konflikt af alle parter, blev Providence brændt ned til grunden, og mange kampe og træfninger dræbte både nybyggere og indfødte med det, der menes at have været det højeste dødstal pr. Indbygger i enhver nordamerikansk militær konflikt (herunder 1861-1865 amerikansk borgerkrig på andenpladsen). Den 14. august 1676, to dage efter at kong Philip (Metacom) blev dræbt, hvilket effektivt afsluttede krigen, bemyndigede et bymøde i Providence en kommission, herunder Roger Williams, til at sælge de indfangede indfødte til indentured servitude i et begrænset antal år, der spænder fra børn under 5 år, der ville blive frigivet i en alder af 30 år, og dem, der var ældre end 30 år, der ville blive frigivet efter 7 år, teknisk set ikke bryder loven mod slaveri dengang, selv om det klart var forstået, at mange, især dem, der var bestemt til at blive transporteret til Caribien, ville det usandsynligt overleve længe nok til at nå friheden, selvom betingelserne blev overholdt. Ikke desto mindre var dette udtrykkeligt ikke løsøre slaveri af den art, der ville blive praktiseret århundreder senere, især fordi børnene til de forfaldne tjenere ikke selv var bundet.Flere overvejelser motiverede sandsynligvis denne handling, herunder et ønske om at bruge provenuet fra salget til at kompensere dem, herunder Williams, der led tab af ejendom i ødelæggelsen af ​​byen, men også for at undgå at sætte fangerne fri, hvor de kunne, bosætterne frygtede, genoptage krigen. Nogle af de stammer, der stod sammen med nybyggerne under krigen, erhvervede fanger fra de besejrede stammer som slaver.

I 1708 var befolkningen i kolonien ifølge Greene 7.181, heraf 426 sorte og 56 hvide "tjenere". Greene antager, at alle de sorte "tjenere" faktisk var slaver, hvilket sandsynligvis er korrekt, især fordi den sorte befolkning er koncentreret i de havne, hvor slavehandelsskibene havde til huse: Newport havde en samlet befolkning på 2.203, herunder 220 sorte og 20 hvide "tjenere", mens Providence havde en samlet befolkning på 1.446, heraf 7 sorte og 6 hvide "tjenere". Medmindre Greene har ret i, at de sorte "tjenere" enten er helt eller i det mindste overvældende slaver, er det svært at forstå, hvorfor den sorte befolkning i Newport var 9,9%, men Providence var 0,4%. Både den sorte og hvide befolkning steg betydeligt i løbet af 1700'erne, med den sorte befolkning 9,1% i 1730, 9,3% i 1749 og 11,5% i 1755, cirka det dobbelte af andre New England -stater. Den procentvise sorte befolkning faldt til 6-7% mellem 1774 og 1790. Hvorfor faldet? Dels fordi briterne under den amerikanske revolution tilbød enhver slave, der kunne flygte til deres linjer, frihed for at sabotere den revolutionære økonomi.

Selvom Rhode Island havde slaver, var tallene små i forhold til resten af ​​Nordamerika. Et stort slaveejendom i det sydlige Rhode Island kan have 40 slaver, og der var kun en håndfuld sådanne godser i de sydlige stater, et enkelt gods kunne have hundredvis af slaver. Hvor Rhode Island skilte sig ud var den trekantede handel: sukker til New England, rom til Afrika, slaver til det amerikanske syd og Caribien før revolutionen købmændene på Rhode Island kontrollerede mellem 60% og 90% af handlen med afrikanske slaver, men få slaver passerede gennem dets havne på grund af handelens art. Af en anslået 10 millioner slaver, der blev bortført fra Afrika, blev omkring en halv million (5%) bragt til det, der nu er USA, og de fleste blev bragt til Caribien og Latinamerika.

I 1784 vedtog Rhode Island en lov, der muliggjorde gradvis frigørelse af slaver, så børn født af slaver ikke længere ville være deres herres ejendom, men i stedet ville være midlertidige "lærlinge", piger blev gratis som 18 -årige og drenge på 21. Selvom der var omkring 4.400 sorte i Rhode Island i 1790, i 1800 var antallet af slaver 384 og i 1840 kun 5. Hvad skete der med frigivne slaver? Den traditionelle New England -skik med at "advare" alle fattige og fattige, så de ikke blev en offentlig afgift, blev praktiseret af mange byer: i 1750 var kun 5% af de "advarede" sorte, men dette steg til 22% med 1790 og 50% inden 1800 var de, der blev forvist fra byer, ikke fremmede, da 37% havde boet der i mindst fem år og 26% i mindst 10 år. Endelig vedtog staten med sin forfatning fra 1843 efter Dorr -oprøret afskaffelse med en enkelt sætning: "Slaveri er ikke tilladt i denne stat."

Rhode Island har en grim og skammelig historie med slaveri, men intet af det har at gøre med "plantager" i sit officielle navn.


Implementering af plantagen

Skotske nybyggere havde migreret til Ulster i mange århundreder. Highland Gaelic skotsk lejesoldater kendt som Gallowglass havde gjort det siden 1400 -tallet, og presbyterianske lavlandskotter var ankommet siden omkring 1600. Fra 1606 var der en betydelig lavlandskotisk bosættelse på ubeboet jord i nord Down, ledet af Hugh Montgomery og James Hamilton . I 1607 Sir Randall MacDonnell bosatte 300 presbyterianske skotter familier på hans jord i Antrim.

Fra 1609 og frem ankom “Britiske ” protestantiske immigranter til Ulster gennem direkte import fra foretagere til deres godser og også ved en spredning til ubeboede områder gennem havne som Derry og Carrickfergus. Derudover var der meget intern bevægelse af nybyggere, der ikke kunne lide den oprindelige jord, der var tildelt dem. Nogle plantager bosatte sig på ubeboet og uudnyttet jord, der ofte byggede deres gårde og hjem på tilgroet terræn, der på forskellig måde er blevet beskrevet som “wilderness ” og “virgin ” jorden.

I 1622 fandt en undersøgelse, at der var 6.402 “Britiske ” voksne mænd på plantageområder, hvoraf 3.100 var engelske og 3.700 skotske - hvilket indikerer en samlet voksenplanterbestand på omkring 12.000. Imidlertid havde yderligere 4.000 skotske voksne mænd slået sig ned i uplantede Antrim og Down, hvilket gav en samlet nybyggerpopulation på omkring 19.000.

På trods af at plantagen havde bestemt, at den irske befolkning blev fordrevet, skete dette generelt ikke i praksis. For det første blev omkring 300 indfødte godsejere, der havde taget den engelske side i niårskrigen, belønnet med jordtilskud. For det andet forblev størstedelen af ​​de gæliske irere i deres oprindelige områder, men fik nu kun dårligere jord end før plantagen. De boede normalt tæt på og endda i de samme byområder som nybyggerne og det land, de tidligere havde opdrættet. ] Hovedårsagen til dette var, at foretagender ikke kunne importere nok engelske eller skotske lejere til at udfylde deres landbrugsstyrke og måtte falde tilbage til irske lejere. Imidlertid er det sandsynligt, at der forekom nogle befolkningsforskydninger i nogle få stærkt befolkede lavlandsområder (såsom dele af det nordlige Armagh).

Plantagen forblev imidlertid truet af angreb fra banditter, kendt som “ træ-kerne “, der ofte var irske soldater eller ubesiddede godsejere. I 1609 fik Chichester 1.300 tidligere gæliske soldater deporteret fra Ulster for at tjene i Svensk arm. Som et resultat blev militærgarnisoner etableret på tværs af Ulster og mange af plantagebyerne, især Derry , blev befæstet. Nybyggerne blev også forpligtet til at vedligeholde våben og deltage i et årligt militær ‘muster ’.

Der havde været meget få byer i Ulster før plantagen. De fleste moderne byer i provinsen kan datere deres oprindelse tilbage til denne periode. Plantagebyer har generelt en enkelt bred hovedgade, der ender på en firkant - ofte kendt som en “diamond ” ] Diamanten, Donegal være et attraktivt eksempel.

Succes og fiaskoer

Plantagen var en blandet succes set fra nybyggernes synspunkt. Omkring det tidspunkt, hvor plantagen i Ulster var planlagt, blev Virginia PlantationJamestown i 1607 startede. Londonlaugene, der planlægger at finansiere Plantation of Ulster, skiftede og bakkede op om London Virginia Company i stedet. Mange “Britiske ” protestantiske bosættere gik til Virginia eller Ny England i Amerika frem for til Ulster.

I 1630'erne var der 20.000 voksne mandlige “Britiske ” nybyggere i Ulster, hvilket betød, at den samlede nybyggerpopulation kunne have været så høj som 80.000. De dannede lokale flertal af befolkningen i Finn og Foyle dale (omkring moderne Londonderry og øst Donegal ), i nord Armagh og i øst Tyrone . Desuden trivedes de uofficielle bosættelser i Antrim og Down. Desuden voksede nybyggerbefolkningen hurtigt, da knap halvdelen af ​​plantagerne var kvinder.

Irlands forsøg på at konvertere til protestantisme var generelt en fiasko. Et problem var sprogforskel. De protestantiske gejstlige importerede var normalt alle monoglot Engelsktalende, hvorimod den indfødte befolkning normalt var monoglot Gælisk højttalere. Men ministre valgt til at tjene på plantagen var forpligtet til at tage et kursus i det irske sprog inden ordinering, og næsten 10% af dem, der tog deres præferencer, talte det flydende. Ikke desto mindre var konvertering sjælden, på trods af at efter 1621 kunne gæliske irske indfødte officielt klassificeres som “British ”, hvis de konverterede til protestantisme.

Af de katolikker, der konverterede til protestantisme, tog mange deres valg af sociale og politiske årsager.


27c. Plantagen og ridderligheden

I løbet af 1600 -tallet blev livsmønstre lånt fra det engelske landskab og transplanteret på Amerikas sydlige kyster. Disse omfattede en forherligelse af ridning, jagt og etikette.

Tobak spillede den centrale rolle i definitionen af ​​social klasse, lokalpolitik, arbejdssystemet, det formede hele regionens liv. Planteren var i det væsentlige en landherre, der søgte til England for politisk og økonomisk vejledning samt for dens litteratur, påklædning og etikette. I 1700'erne etablerede Virginia -herren en adfærdskodeks, der stadig kan ses i dele af syd i dag. Aristokrater havde visse rettigheder og privilegier og havde til gengæld visse ansvar for deres "mindreværdige". I omkring 1825 var Virginia's dominans ved at falme, og fremkomsten af ​​King Cotton flyttede midten af ​​den sydlige indflydelse til South Carolina, Georgia, Alabama og Mississippi.


Sydlige kavalerere ville undertiden deltage i duel for at forsvare deres ære.

Den sydlige kode omhandlede adfærd hos både mænd og kvinder. Herrer skal være høflige, sandfærdige og hæderlige. Kødsynder blev tilgivet. Han burde have en bred forståelse af humaniora, herunder de græske og romerske klassikere. Gæstfrihed og generøsitet var af største betydning. Den ideelle mand respekterede sin familie og behandlede kvinder med stor respekt. Styrke og mod blev forherliget. En mand skulle forsvare familienavnet med sit liv om nødvendigt. En personlig fornærmelse mod en person eller hans familie ville nødvendiggøre en kamp, ​​hvis ikke en duel.


Manerer, der passede til en ordentlig sydlig belle, var lige så detaljerede som dem, der passede hendes mandlige pendant.

Den sydlige kvinde var mild og imødekommende. Hun vidste, hvordan hun skulle underholde gæster og forsvarede ihærdigt sin mand og børn. Hun var ikke åbenhjertig og var ren af ​​sind og krop.

Man mente, at en ordentlig herre skulle være advokat, politiker, plantemaskine eller militærmand frem for at være forretningsmand eller anden beskæftigelse. Fordi plantageejere havde deres penge bundet i ejendom og slaver, havde mange af generationen ikke råd til at sende deres børn til prestigefyldte gymnasier, men kunne sende dem til de anerkendte militærskoler. Dette skabte en generation af meget dygtige og talentfulde militære officerer. Mange blev uddannet på West Point og Virginia Military Institute. De holdt fast ved gammeldags idealer om, hvad ærefuld krigsførelse betød. Da borgerkrigen ankom, var størstedelen af ​​det militære ledertalent sydlig.