Hvad er Medicinboldens gamle oprindelse?

Hvad er Medicinboldens gamle oprindelse?

Da jeg så dette spørgsmål om det ældste kendte træningsudstyr, huskede jeg en scene fra jeg, Claudius, da Tiberius træner med en medicinbold, så jeg tænkte, at det kunne være en god kandidat. Jeg begyndte at lede efter verifikation af, at medicinkuglen er lige så gammel som Rom eller ældre.

Først troede jeg det havde været: der er snesevis af websteder med factoids nogenlunde svarende til følgende (fra en sydafrikansk avis):

I DAG findes medicinbolde i en række vægte, størrelser og funky farver, men gamle tegninger daterer udstyret til næsten 3000 år siden, da persiske brydere trænede med sandfyldte blærer.

I det antikke Grækenland siges det, at lægen Hippokrates har udstoppede dyrehud, som patienter kan smide til "medicinske" formål - heraf navnet i dag på "medicinbold".

Disse factoids gentages af flere amerikanske patentansøgninger omtale, "Balls hemmelige historie", fitnessblogs, dette websted, der sælger medicinbolde, og af en Reuters -artikel offentliggjort i forskellige britiske og amerikanske aviser.

Men jeg lagde mærke til et par ting. For det første er slørerne meget inkonsekvente om, hvorvidt persiske brydere, soldater eller sømænd brugte medicinbolde (og om det persiske bevis er tekstmæssigt eller billedligt). For det andet er næsten enhver omtale af forbindelsen Hippokrates/Persia/Medicine Ball fra 2011 eller senere. Endelig nævner ingen en passage fra Hippokrates eller en klassiker om emnet. Det nærmeste enhver artikel kommer til at henvise til en myndighed, er en henvisning til "Deborah McConnell, master træner hos udstyrsproducenten Life Fitness."

Jeg prøvede tekstsøgninger af de samlede værker af Hippokrates. Jeg Google Image søgte efter "persiske medicinbolde", og derefter brugte jeg noget tid på Google Scholar, men jeg kan ikke finde nogen omtale af Hippokrates eller persisk forbindelse. Dette begynder at få fornemmelsen af ​​en opfundet kendsgerning.

Prima facie virker det meget sandsynligt, at gamle civilisationer kastede tunge bolde fyldt med sand, men er der noget solidt bevis på, at gamle persere eller grækere trænede med medicinbolde eller at Hippokrates anbefalede lige så meget?


Jeg er ikke i stand til at give et fuldstændigt svar, men jeg ville tilbyde et delvist, jeg faldt over: Mit gæt ville være, at noget af dette kan spores tilbage til Galens "Øvelsen med den lille bold" [^1] ("galeni de parvae pilae exerciseitio"). Jeg tror, ​​at dette kunne være oprindelsen til den gamle medicinbold, fordi Vivian Nutton, en britisk medicinhistoriker, der skrev en bog, hvori han angiver med hensyn til Galens tekst:

"Men hvis man ville dyrke motion, anbefalede Galen at bruge en lille medicinbold til at tone kroppen op." [^2]

Den øvelse/sport, som Galen refererer til her, synes at være Harpastum. Dette var igen en romaniseret version af det gamle græske spil Episkyros. Jeg kunne helt sikkert se, hvordan nogle mennesker vil henvise til de enheder, der bruges til disse spil og øvelser som medicinbolde.

[^1]: Sanger, Peter: "Galen. Udvalgte værker", s. 299-304
[^2]: Vivian Nutton: "Ancient medicine", s. 242


Hvad er Medicinboldens gamle oprindelse? - Historie

I gamle dage kendte dyrene dyrene og var på venlige vilkår med dem. Alle dyrene havde vidunderlige kræfter, og de viste sig nogle gange for mennesker i drømme eller syner og gav dem deres magt. Ofte når mænd var ude på jagt og blev efterladt alene i skoven eller på sletterne om natten, kom dyrene til dem og talte til dem i drømme og afslørede deres hemmeligheder for dem. En mand, der havde drømt om denne slags, vågnede og gik hjem. Der forblev han flere dage i tavshed og nægtede at tale med nogen og tænkte kun på de ting, der var blevet åbenbaret for ham. Efter en tid kaldte han nogle af sine venner og stammens gamle mænd til sin loge og fortalte dem om hans kræfter. Han spurgte, om de ville lære hans hemmeligheder at kende. Hvis de var enige, ville manden lære dem sine sange og danse. De var enige, så han lærte dem alle de nødvendige ting. Derefter holdt de en medicin mænds dans og gav sig selv titlen medicin mænd. Så hvis nogen var syg i landsbyen og søgte hjælp fra lægemændene, forberedte de sig på at holde dansen på vegne af denne person og byggede en stor græsstue, hvor dansen blev holdt i seks dage og nætter.

Dansere, af Solomon McCombs. Hilsen af ​​Watson Memorial Library, Northwestern State University of Louisiana. Alle rettigheder forbeholdes..

Der er to slags medicin mænd. Den ene slags har magt til at læge og helbrede de syge en anden har magt til at forhindre nogen i at blive såret eller blive skadet og kan charme enhver fare væk. Sidstnævnte formodes at være mere magtfulde end den første slags medicin-mænd, for de kan udføre deres magi uden medicin og have magt til at forhekse folk, der er langt væk, og dermed få dem til at miste forstanden og ikke vide, hvad de gør . De har en dødssang, der kan skræmme døden væk fra en døende. Der er få mennesker, der nogensinde modtager denne magt, som generelt er givet af solen, månen, stjernerne, jorden eller stormen, men nogle meget vilde og glubske dyr kan også give magt til mennesker.

Næste er en meget vigtig historie, der involverer to brødre, der optræder i variationer blandt mange stammer i Sydøst- og Sydsletten. De centrale temaer er livets kontinuitet i alternative eksistensområder, forholdet mellem de synlige og usynlige områder i verden og særlige individer i formidlingen af ​​relationer mellem det synlige og usynlige og de levende og de døde.


Resumé og konklusion

Kritikere har teoretiseret, at oldtidshistorie er et felt i flux. I sammenligning med denne erklæring, studiet af medicin i historie har været i kaos! Hippokrates sagde angiveligt: ​​ At vide er én ting. . . bare for at tro, man ved er uvidenhed .

Historikere har længe været uvidende om den sande historie om medicin og dens oprindelse! 'Tilsyneladende har ingen historiker forstået betydningen af ​​medicin udvikling i en tid med verdensomspændende krise. Få studerende i gammel historie, hvis nogen, har set importen af overnaturlig oprindelse af dette håndværk. Den primære årsag til denne mangel på forståelse er afvisningen af ​​Bibelen som en autoritativ optegnelse!

Formålet med denne afhandling er at give en indledende restaurering af medicinhistorie. Det er et forsøg på at etablere en mere realistisk historie om oprindelse af medicin!

I virkeligheden har dette værk TRE HOVEDPUNKTER: (l) Moderne sygdom var en almindelig forbandelse i de ældste tider, og som følge heraf var lægepraksis en meget avanceret kunst for 4000 år siden (2) Medicinsk kunst var initieret af en stor læge, NIMROD, som var påvirket af en overnaturlig magt (3) Medicinsk praksis var stammer fra som en UNDERGRUND til lindre menneskeheden et øjeblik af den straf, som synden pådrager sig.

Det er bevist ud over enhver rimelig tvivl om, at SYGDOM er og altid har været et universelt fænomen. Sygdom er lige så gammel som mennesket selv! 'Lægerhvervet hævder at være det ældste, man kender' og med fornuft, da sygdom var et af hans første store problemer.

Arbejdet med mange forskere inden for paleopatologi har givet historikeren et fantastisk billede af gamle sygdomme. Følgende sygdomme blev nævnt: Kronisk gigt, periostitis, osteomyletis, medfødte deformiteter, alle moderne tandsygdomme, kopper, bilharzia, pest, tuberkulose, antrakose, lungebetændelse, pleurisy, Pott's sygdom, rygmarvsbetændelse, spedalskhed, diarré, amoebisk dysenteri, gastroenteritis, kolera , tyfus, malaria, galdesten, blindtarmsbetændelse, levercirrhose, tonsilitis, forstoppelse og fedme.

Selv de mest moderne dødelige sygdomme viste sig at være almindelige: hjerte og vaskulær svigt, infantil lammelse, og Kræft.

En sådan sygdomspopulering er AMPLE BEVIDENCE at mennesker i oldtiden led fysiske lidelser, som vi gør i dag!

A fuldt ud dygtige medicinske fakulteter eksisterede for 4000 år siden. Historiens vidnesbyrd viste, at den ældgamle læge var en professionel mand, der var i stand til at imødekomme alle betingelser i hans praksis på samme måde som sin moderne modstykke.

Det efter fremskridt af gammel medicin blev forklaret: farmakologi af Egypten, oprindelse af nøjagtige recept, gammel bedøvelsesmidler, bakteriologi, kirurgi, antibiotika, og TILLIDEN udtrykt af læge og patient i dette system.

Medicin var en meget avanceret kunst for over 4000 år siden!

Det oprindelse af lægepraksis blev sporet gennem en labyrint af mytologi og sekulær historie til de tidlige herskere i de første civilisationer efter oversvømmelsen. Den oprindelige store læge viste sig at være den bibelske NIMROD! 'Det var gennem ham' guderne 'guidede udviklingen af ​​den centrale alder i historien.

Babylon var det anerkendte civilisationscenter, hvor det universelle mønster for udviklingen af ​​medicin blev sat. Nimrod, den første mand til at udøve verdensmagt, skrev adskillige bind om medicinske emner. 'Han afsløres for at være skytsgudinden', ja, det LÆGEFAR til alle verdens nationer!

Det vigtigste punkt, der endnu ikke skal forklares, var HVORFOR udviklingen af ​​medicin var nødvendig i så tidlig en alder. Medicinsk praksis opstod som en SUBTELPLOT for at sikre etableringen af ​​et separat samfund. Medicin viste sig at være et vigtigt redskab i den åbne modstand mod Gud!

Efter det første oprør, som førte til bygningen af ​​Babel, sygdom ramt! Dette var det naturlige profeterede resultat for overtrædelse af Guds love. Noget skulle gøres og klaret hurtigt! Inspireret af Satan, begyndte Nimrod at praktisere medicin!

Medicin udviklet som et resultat af og i forbindelse med OPRØRELSEN ved Babel! Formålet med at producere en medicinsk praksis var at muliggøre et oprør, der førte menneskeheden væk fra Gud! Dette er BETYDELSEN bag medicinens oprindelse i de tidlige aldre, som ingen sekulær kilde nogensinde har fattet!

Læg igen mærke til den bibelske advarsel - årsagen til sygdom:

Men det skal ske, HVIS du vil ikke lytte til Herren din Guds stemme, at observere for at gøre alle hans bud og hans vedtægter, som jeg befaler dig i dag, at ALLE disse forbandelser skal komme over dig og overhale dig. . . Herren skal lave PESTILENCE holde fast i dig, indtil han har fortæret dig fra landet, hvor du går hen for at besidde det (5 Mosebog 28:15, 21).

I lyset af disse frygtelige omstændigheder satte Nimrod og hans band af oprørere sig til at modsætte sig Gud. Deres sag var håbløs og dømt til en fiasko, der var fyldt med lidelse. 'Det er virkelig blevet sagt:' Der er ingen længde, som mennesket ikke vil gå for at aflaste sig fra sygdom. '' Men til ingen nytte! Optegnelserne viser rigeligt, at folkene i den antikke verden døde under en uendelig, mislykket krig mod sygdom De samme sygdomme kæmpede i dag.

Bibelen afslører, at medicin ikke var og ikke er svaret på dårligt helbred. Gå op [ligesom Ahazja] ind i Gilead, og tag balsam, du jomfru, datter af EGYPT: forgæves skal du bruge mange lægemidler for du skal ikke blive helbredt . (Jeremias 46:11, 30:13).

I betragtning af oprindelse af medicin og dens gamle fiasko, menneskeheden bør genoverveje visdommen i dens brug i dag. Traditionelt har medicin været det Brugt og kun brug for dem i åbent oprør mod Gud, dem, der foreviger den civilisation, der er etableret i Babel. Disse gamle mennesker søgte beskyttelse mod Gud gennem medicin! Søger mennesket den samme beskyttelse i dag?


En kort historie om krystalkuglen

Når du tænker på spådom, kommer et par klassiske popkulturelle rekvisitter til at tænke på: stearinlys, tarotkort, sartorial -pæle som en turban, silke eller armbånd, udførlige gobeliner og selvfølgelig krystalkuglen. Hvis du ikke er en spådomsekspert, ved du måske ikke, at det, man gør med en krystalkugle, er kendt som skrigende- en verden stammer fra beskrivelse, hvilket betyder at opfatte. Mens den spåkone først og fremmest er baseret på at stirre ind i reflekterende overflader som spejle, sten og væskepuljer, kan du teknisk set skrabe til stort set alt. Praksis har eksisteret i tusinder af år og har vist sig i de mystiske og religiøse traditioner i mange gamle civilisationer (måske især Druiderne) - ligesom den glitrende glasbold, vi er kommet til at forbinde med den.

Druider var en klasse af uddannede, højt respekterede borgere, der boede på de britiske øer og Frankrig i jernalderen, de praktiserede en lang række discipliner, herunder poesi, lovgivning, medicin og religiøse ritualer. Mens druiderne stort set blev udslettet med udbredelsen af ​​kristendommen i de følgende århundreder, gav vidnesbyrd fra bemærkelsesværdige romere som Julius Cæsar og Plinius den Ældre os en vis redegørelse for deres religiøse praksis. Særligt Plinius afsatte et kapitel af Naturhistorien til "Druiderne i de galliske provinser." Og i det næste kapitel beskriver (og afviser) han forskellige former for magi, men ikke nødvendigvis af Druids. Disse inkluderer "med vand" og "med bolde", som kan være tidlige beretninger om at skrige.

Da kristendommen fortsat dominerede Vesteuropa gennem middelalderen, blev skrigning en splittende praksis. Nogle troende kristne så det som et middel til guddommelig indgriben og hævdede at have fået glimt af engle i deres blik, mens andre så det i bedste fald som blasfemisk og i værste fald en portal for dæmoniske ånder. I hans bog fra det femte århundrede Guds by, St. Augustinus fordømte skrig og hævdede alle sådanne mystiske fremgangsmåder som "viklet ind i de vildledende ritualer af dæmoner, der maskerede sig under englenes navne." Praksis ville imidlertid snart finde en usandsynlig forsvarer hos renæssancens lærde og akademikere.

Som Mark Pendergrast forklarer i Mirror Mirror: A History of the Human Love Affair with Reflection, renæssancen bragte en stigende popularitet med oversatte arabiske skrifter med sig. Sammen med mange vigtige videnskabelige ideer gav disse oversættelser Picatrix værker (et navn givet til både oversættelsen og påståede forfatter), der så mystik som en gren af ​​videnskaben. Ved at hæve praksisen med at skrige til noget ædelt og rationelt, tilbød disse overbevisninger et velkomment alternativ til kristendommens dysterhed og skyld, og skrig voksede i popularitet og respekt blandt den uddannede elite og etablerede sig hurtigt som en videnskabelig- eller i det mindste kvasi- videnskabelig - en fast bestand blandt spirende akademikere. Ifølge Museum of Science History, der har en krystalkugle fra 1600 -tallet i sin samling: ”Magiens litteratur minder om en tid, hvor naturlig og overnaturlig viden delte et fælles sprog. Sekstende århundredes optegnelser over seancer, hvor spiritus blev tryllet, gik typisk under titlen 'Bøger om eksperimenter'. "

Krystalkuglen blev fortsat stigmatiseret af kirken, men forblev relativt god i den videnskabelige verden og fandt til sidst vej til det kongelige engelske hof. Dens introduktion var takket være John Dee, en alkymist og matematiker med en dyb interesse for det mystiske. Dee var en tæt rådgiver for dronning Elizabeth I, og hun støttede sig blandt andet på hans råd i planlægningen af ​​vigtige begivenheder og spørgsmål om astrologi. Sammen med sin partner Edward Kelley (som efter sigende var et meget mere vellykket medie, selvom nogle mener, at han duperede Dee hele tiden), ville Dee holde regelmæssige scrying -sessioner, der involverede ham og Kelley stirrede i et obsidianspejl i håb om at kommunikere med engle for at få visdom i anden verden.

Krystalkuglen af John William Waterhouse, 1902 // Public Domain

Dee var ikke den eneste krystaller til at dabble i den politiske verden et par århundreder senere, Jeane Dixon opnåede berømmelse for sine politiske forudsigelser, som hun lavede gennem 40'erne, 50'erne og 60'erne ved hjælp af sin troværdige krystal bold. Dixon er bedst kendt for at forudsige mordet på John F. Kennedy, selvom legitimiteten af ​​hendes forudsigelser er i tvivl om mange. Hendes mange skeptikere opfandt udtrykket "The Jeane Dixon -effekten" for at beskrive fænomenet, at synske huskes positivt på trods af et ringe antal præcise forudsigelser og en masse unøjagtigheder. Dixon havde bestemt sin andel af unøjagtige forudsigelser: at Rusland ville være det første land, der satte en mand på månen (nej), og at George H.W. Bush ville let sejre over Bill Clinton (undskyld, George).

Selv hendes berømte nøjagtige forudsigelse af JFKs død virker mindre end legitim, når man tænker på uklarheden i den egentlige "vision". Varen, der løb i søndagens avistillæg Paradeden 13. maj 1956 læses: ”Hvad angår valget i 1960, tror fru Dixon, at det vil blive domineret af arbejdskraft og vundet af en demokrat. Men han vil blive myrdet eller dø i embedet 'dog ikke nødvendigvis i hans første periode.' ”Oven i det forudsagde Dixon også, at Kennedy ville tabe valget i 1960.

Det populære billede af krystalkuglelæseren-turban-klædt og bøjet over bolden-kom ind i mainstream delvist takket være roma- eller romanifolk (ofte omtalt som ”sigøjnere” i den engelsktalende verden), der praktiserede forskellige spådomsteknikker og nogle gange oprettede spådomskabiner ved stoppesteder under deres rejser. Alligevel handlede deres clairvoyante displays mindre om at vise usædvanligt psykisk talent og mere om praktisk: boderne var bærbare og lette nok til at tote rundt, da samfundet undslap forfølgelse.

Hvad angår selve turbanen, ligger dens oprindelse næsten helt sikkert i personligheden hos en performer: Claude Alexander Conlin, der gik under scenenavnet Alexander, The Man Who Knows. Alexander var en scenementalist, der ved hjælp af en krystalkugle ville lave utrolige forudsigelser om sine publikummere. Selvom han var ekstremt populær, var Alexander også en mestermarkedsfører, der tjente millioner til at sælge sine egne varer, herunder krystalkugler. Det er sandsynligvis denne forpligtelse til markedsføring, vi skal takke for det turbanede, smykkede billede af den mandlige spåkone, som du kan gætte ud fra hans slående (og velcirkulerede) plakater.

Siden da er det Alexander-esque billede blevet en meget populær måde at skildre spåkoner i film, fra Stor'S (1988) Zoltar til professor Marvel i Troldmanden fra Oz (1939). Som et resultat, mens de fleste mennesker i den moderne verden sjældent (hvis nogensinde) støder på selve objektet, er ikonet på mange måder lige så udbredt som nogensinde. Der er trods alt endda en emoji af det.


Medicinbolde bruges stadig til at forbedre sundheden. Boldene er lette at holde, hvilket gør dem til en potentiel del af enhver træning. Medicinbolde fås i forskellige vægte fra 2 til 35 pund, så du kan bruge en som en del af din progressive styrkelsesrutine. Nogle bolde hopper, og andre gør det ikke, hvilket giver dig muligheder for forskellige øvelser.

En mor til to og en lidenskabelig fitnessvært, Lisa M. Wolfe fik sin første fitnessartikel udgivet i 2001. Hun er forfatter til seks fitnessbøger og har en Associate of Arts i motionsvidenskab fra Oakland Community College. Når han ikke skriver, er Wolfe hula-hooping, kajakroning, gåture eller cykling.


En historie med aspirin

Et af de første lægemidler, der kom i almindelig brug, er aspirin stadig et af de mest undersøgte lægemidler i verden med anslået 700 til 1.000 kliniske forsøg hvert år.

c3000 & ndash 1500 f.Kr.: Willow bruges som medicin af gamle civilisationer som sumererne og egypterne. Ebers papyrus, en gammel egyptisk medicinsk tekst, omtaler pil som en antiinflammatorisk eller smertelindrende middel for uspecifikke smerter og smerter.

c400 f.Kr. I Grækenland administrerer Hippocrates teblad, der indeholder den naturlige forbindelse, hvorfra aspirin stammer, til kvinder for at lette smerten ved fødslen.

1763: The Royal Society offentliggør en rapport med fem års eksperimenter om brug af tørret, pudret pilebark i hærdende feber, indsendt af Edward Stone, en præst i Chipping Norton, Oxfordshire.

1828: Joseph Buchner, professor i apotek ved München Universitet, Tyskland, lykkes med at ekstrahere den aktive ingrediens fra pil og producere bitre smagende gule krystaller, som han kalder salicin.


1830:
Salicin findes også i den engsøde blomst af den schweiziske apoteker Johann Pagenstecher og senere af den tyske forsker Karl Jacob L & Atilde & parawig.

1853: Den franske kemiker Charles Fr & Atilde & copyd & Atilde & copyric Gerhardt bestemmer salicyklisk syres kemiske struktur og syntetiserer kemisk acetylsalicylsyre.

1876: Det første stringente kliniske forsøg med salicin viser, at det fremkalder remission af feber og ledbetændelse hos patienter med gigt (Lancet 18761:383).

1897: Mens han arbejdede for lægemiddelvirksomheden Bayer, fandt den tyske kemiker Felix Hoffmann, muligvis under ledelse af kollega Arthur Eichengr & Atilde & frac14n, at tilføjelse af en acetylgruppe til salicylsyre reducerer dets irriterende egenskaber og Bayer patenterer processen.

1899: Acetylsalicyklisk syre hedder aspirin af Bayer. Bogstavet & lsquoA & rsquo står for acetyl, & ldquospir & rdquo er afledt af planten kendt som Spiraea ulmaria (meadowsweet), der giver salicin, og & ldquoin & rdquo var et almindeligt suffiks, der blev brugt til lægemidler på tidspunktet for den første stabile syntese af acetylsalicylsyre.

1950: Aspirin kommer ind i Guinness World Records for at være den mest solgte smertestillende medicin.

1971: John Vane, professor i farmakologi ved University of London, publicerer forskning, der beskriver aspirin og rsquos virkningsmekanisme (dosisafhængig hæmning af prostaglandinsyntese) (Natur Ny biologi 1971231: 232). Han vinder senere en nobelpris (1982) for dette arbejde sammen med Bengt Samuelsson og Sune Bergstr & Atilde & param.

1974: Data fra det første randomiserede kontrollerede forsøg med aspirin i den sekundære forebyggelse af dødsfald som følge af hjerteanfald viser en reduktion i total dødelighed på 12% efter 6 måneder og 25% efter 12 måneder, men resultaterne er statistisk ufuldstændige (BMJ 19741: 436).

1991 og 1993: Resultater fra CPS (cancer prevention study) -II, et stort amerikansk prospektiv kohortstudie, bekræfter kræftfordelene ved aspirin set i mindre observationsstudier (NEJM 1991325: 1593 og Kræftforskning 199353:1322).

1997: Resultater fra CAST -undersøgelsen (kinesisk akut slagtilfælde) af tidlig aspirinbrug hos 20.000 patienter med akut iskæmisk slagtilfælde viser, at aspirin startede tidligt på hospitalet giver en lille, men bestemt nettofordel (Lancet 1997 349:1641).

1998: Resultater fra HOT -forsøget (hypertension optimal behandling) viser, at aspirin reducerer betydelige kardiovaskulære hændelser hos hypertensive patienter betydeligt, med den største fordel ved forebyggelse af hjerteanfald. Forekomsten af ​​ikke-dødelige større blødninger var dobbelt så almindelig (Lancet 19983511755).

2005: Resultater fra WHS (women & rsquos health study), et stort, primært forebyggende forsøg blandt kvinder, tyder på, at aspirin sænker risikoen for slagtilfælde uden at påvirke risikoen for hjerteanfald eller død af kardiovaskulære årsager (NEJM 2005352: 1293). WHS blev udført af efterforskere fra Harvard Medical School.

2009: En metaanalyse af ATT-samarbejdet (antitrombotiske trialister) tyder på, at aspirin har en væsentlig overordnet fordel ved sekundær forebyggelse, men i primær forebyggelse er aspirin af en usikker nettoværdi, da reduktionen af ​​okklusive hændelser skal afvejes mod enhver stigning i større blødninger (Lancet 2009373:1849).

2011: En metaanalyse af otte kliniske forsøg viser, at forsøgsdeltagere, der tog aspirin dagligt i gennemsnit på fire år, efter fem års opfølgning har en 44% reduceret risiko for at dø af kræft sammenlignet med deltagere, der tog placebo (Lancet 2011377: 31).

2013: Opfølgningsresultater af WHS bekræfter, at langvarig brug af lavdosis aspirin anden dag resulterer i en reduktion på 42% i forekomsten af ​​kolorektal cancer, idet fordele begynder at dukke op efter 10 år. Resultaterne viser også øget risiko for gastrointestinal blødning og mavesår (Annals of Internal Medicine 2013159:77).

2014: En metaanalyse tyder på, at langsigtet profylaktisk brug af aspirin har en gunstig fordel & ndashharm-profil og fører til en dramatisk reduktion i forekomsten af ​​tarm-, mave- og spiserørkræft (Annals of Oncology, online 5. august 2014).

2015: Resultater forventet fra ARRIVE (aspirin for at reducere risikoen for første vaskulære hændelser) undersøgelse.

2018: Resultater forventet fra ASPREE (aspirin til reduktion af hændelser hos ældre) for at afgøre, om de potentielle fordele ved lavdosis aspirin opvejer risiciene hos raske mennesker ældre end 70 år.


Betydning og symbolik af medicinhjulet

Medicinhjul blev bygget til at repræsentere indianernes kerneværdier - men de blev til sidst en repræsentation af forskellige åndelige begreber, traditioner og overbevisninger. Dens betydning er kulturspecifik, men her er nogle af dem:

  • Et symbol på helbredelse - Medicinhjulet betragtes som et stærkt symbol på holistisk helbredelse. Symbolets fire sektioner kan repræsentere de åndelige, følelsesmæssige, fysiske og mentale aspekter af et menneskes livserfaring. Ved at behandle disse fire områder kan man opnå holistisk velvære på sin rejse gennem livet.
  • De fire kardinalretninger - Gamle kulturer brugte medicinhjulet som en guide til kardinalretninger. I dag er hjulene almindeligvis illustreret med fire kvadranter, som symboliserer de fire retninger: nord, øst, syd og vest.
  • De fire sæsoner - I nogle kulturer er medicinhjulet repræsenteret med fire kvadranter i forskellige farver, for at betegne de fire årstider: forår, sommer, efterår og vinter.

Når det kommer til farven på hver kvadrant:

  1. Gul symboliserer foråret som tiden for genfødsel og fornyelse
  2. Rød symboliserer sommer som ungdomstid
  3. Sort symboliserer faldet som metaforen for modenhed
  4. Hvid symboliserer vinter som død
  • Naturens fire elementer - I nogle lærdomme symboliserer det ilden, jorden, vandet og luften. Elementerne kan have forskellige fortolkninger, men generelt repræsenterer ilden varme, jorden repræsenterer livets fundament, vandet repræsenterer ro og helbredelse: og luften repræsenterer den livgivende kraft.
  • Livets cykliske natur - I nogle sammenhænge symboliserer medicinhjulet den uendelige livscirkel som fødsel, død og genfødsel. I filosofien repræsenterer den de følelsesmæssige, fysiske, intellektuelle og åndelige aspekter af livet, der er afhængige af hinanden.
  • Tidens gang - Indianerne brugte medicinhjulet som en kalender til at markere sommersolhverv samt andre religiøse ceremonier, der blev udført på en bestemt tid, f.eks. Soldansen. Metaforisk set repræsenterer det tid, der ikke har nogen sand begyndelse eller slutning.
  • Et symbol på enhed - I oldtiden blev medicinhjulene brugt som et astronomisk observatorium, der viste, at alt i universet er en del af en helhed.
  • Et symbol på balance og harmoni - I nogle sammenhænge bruges det som en påmindelse om at holde forskellige områder i livet afbalanceret, herunder livsformål, familie, relationer og sundhed.
  • En repræsentation af åndedyr - Nogle mennesker forbinder ørnen, ulven, bøfflen og bjørnen med medicinhjulet. Mens ørnen i den gule kvadrant repræsenterer magt og evne, repræsenterer ulven i den sorte kvadrant intelligens og frihed. Bufflen i den røde kvadrant repræsenterer følelsesmæssigt mod, mens bjørnen i den hvide kvadrant repræsenterer styrke.


Stick Ball

Stickball begyndte i forhistorisk tid som en måde for stammer at bilægge tvister uden at gå i krig. Selvom det var utroligt voldsomt og fyldt med fare, var et par mænds død eller alvorlig skade at foretrække frem for de mere betydelige dødsfald og skader, der helt sikkert ville forekomme i fuldgyldig krigsførelse.

Stickball ligner på nogle måder det historiske spil lacrosse, bortset fra at bolden bæres og kastes med to pinde, der griber bolden snarere end med en enkelt pind som i lacrosse. Bolden er lavet af en sten, der er dækket med hår, og derefter er den dækket igen med hude, som er syet på med sener, hvilket gør et cover, der ligner et baseball.

Pindene er typisk lavet af hickory på grund af dens hårdhed og almindelige forekomst i de østlige skove i Nordamerika, hvor spillet stammer fra. Toppen af ​​pinden tyndes, opvarmes og bøjes tilbage på nakken for at lave en lille ramme, der ikke er anderledes end en tennisracket, kun meget mindre.

Der laves derefter et bånd til pindens hoved, typisk af sener, selvom læder også kan bruges. Spillet blev historisk spillet på et stort felt, og hold scorede ved at kaste bolden gennem et mål. Manglende dommere eller regler – andet end det faktum, at kvinder ikke kunne deltage – spillere kunne få lov til at flytte bolden med deres pinde på enhver måde, de kunne, og endnu vigtigere, at blande sig i modstanderholdets kontrol med bolden. Det var ækvivalent med hockey, hvor pinden var et legitimt redskab til at ramme de andre holdmedlemmer. Der var ingen time -out og ingen udskiftninger. Spil kunne vare i flere dage og var fyldt med skader, da spillerne slog hinanden med deres modificerede køller.

Medicinmændene spillede en fremtrædende rolle ved at påberåbe sig de rette velsignelser og påberåbe sig også modsignelser mod det modsatte hold. Medicinmænd ville forsøge at finde det modsatte lands landsbyspor til spillefeltet og hex sporet. Oprensning og faste var også rituelle elementer i spillet.

Spillet spilles stadig i hele Cherokee Nation, først nu er der en stang midt på spillebanerne, der er 25 fod høje, med en træfisk oven på den i stedet for et mål. Spillere forsøger at slå fisken og få tre point for hvert hit. At ramme stangen en fod under fisken scorer et enkelt point. Kvinder får nu lov til at lege, men i stedet for pinde spiller de med deres hænder. Mændene må kun bruge pinde og må ikke ramme kvinderne.

Kvinderne er under ingen sådanne regler og kan tackle, slå, skubbe eller gøre alt, hvad der er nødvendigt for at få bolden. I de fleste stickballspil vinder kvinderne næsten altid.

I Østen er stickball stadig kun for mænd, og det er stadig en alt-i-en-sport. I dag spilles det på Cherokee Heritage Center under særlige begivenheder som Cherokee National Holiday og mod andre stammer i regionen.

Stickball er inkluderet som en del af rundvisningen i den gamle landsby, og besøgende inviteres til at deltage.


Referencer

  • 1 McPherson F, Schwenka MA. Brug af komplementære og alternative terapier blandt aktive soldater, militærpensionister og familiemedlemmer på et militærhospital. Mil Med . 2004 169 (5): 354–357. Crossref, Medline, Google Scholar
  • 2 George S, Jackson JL, Passamonti M. Komplementær og alternativ medicin i en militær primærklinik: Et 5-årigt kohortstudie. Mil Med . 2011 176 (6): 685–688. Crossref, Medline, Google Scholar
  • 3 Kroesen K, Baldwin CM, Brooks AJ, Bell IR. US Military veterans' perceptions of the conventional medical care system and their use of complementary and alternative medicine . Fam Pract . 2002 19(1):57–64. Crossref, Medline , Google Scholar
  • 4 White MR , Jacobson IG , Smith B, et al. Health care utilization among complementary and alternative medicine users in a large military cohort . BMC Complement Altern Med . 2011 11:27. Crossref, Medline , Google Scholar
  • 5 Smith TC , Ryan MA , Smith B, et al. Complementary and alternative medicine use among US Navy and Marine Corps personnel . BMC Complement Altern Med . 2007 7:16. Crossref, Medline , Google Scholar
  • 6 Goertz C , Marriott BP , Finch MD, et al. Military report more complementary and alternative medicine use than civilians . J Altern Complement Med . 2013 19(6):509–517. Link , Google Scholar
  • 7 Chiappelli F , Prolo P , Cajulis OS . Evidence-based research in complementary and alternative medicine I: History . Evid Based Complement Alternat Med . 2005 2(4):453–458. Crossref, Medline , Google Scholar
  • 8 Baas JH . The medical culture of those nations whose development in medicine is either already closed or is stationary (or not independent): The history of the most ancient medicine and the medicine of primeval people . In: Baas JH . Author. Outlines of the History of Medicine and the Medical Profession . New York: J.H.Vail & Co. 1889 :13–78. Google Scholar
  • 9 Oumeish OY . The philosophical, cultural and historical aspects of complementary, alternative, unconventional and integrative medicine in the Old World . Arch Dermatol . 1998 134(11):1373–1386. Crossref, Medline , Google Scholar
  • 10 Hoffman CJ . Aromatherapy . In: Micozzi MS , ed. Fundamentals of Complementary and Integrative Medicine , 3. udgave. St Louis: Saunders Elsevier 2006 :209–228 Google Scholar
  • 11 Zysk KG . Medicine and Buddhist monasticism . I: Asceticism and Healing in Ancient India: Medicine in the Buddhist Monastery , rev. red. Oxford, UK: Oxford University Press 1988 :38–49. Google Scholar
  • 12 Magner LN . The great medical traditions of India and China . I: A History of Medicine . New York: Marcel Dekker 1992 :37–62. Google Scholar
  • 13 Rahman HS . Arab medicine during the ages . Stud Hist Med Sci . 1996 XIV(1–2):1–39. Google Scholar
  • 14 Thakkar GK . History of Shivambu . I: Shivambu Gita: Which Can Bestow Upon You New Life . Mumbai: Shree Nagesh Mudranalaya 1996 :41–47. Google Scholar
  • 15 van der Kroon C . The Golden Fountain: The Complete Guide to Urine Therapy . Mesa, AZ: Wishland Publishing, Inc. 1996 . Google Scholar
  • 16 Ergil K . Traditional Medicine of China and East Asia . In: Micozzi Marc S , ed. Fundamentals of Complementary and Integrative Medicine , 5th ed. St. Louis: Saunders Elsevier 2015 :477–507. Google Scholar
  • 17 Qiu XI . Chinese Acupuncture and Moxibustion . New York: Churchill Livingstone 1993 . Google Scholar
  • 18 Hong FF . History of medicine in China when medicine took an alternative path . MJM 2004 8:79–84. Google Scholar
  • 19 Ergil K . Chinese medicine . In: Micozzi MS , ed. Fundamentals of Complementary and Integrative Medicine , 3. udgave. St. Louis: Elsevier Saunders 2006 :393–417. Google Scholar
  • 20 Magner LN . Greco–Roman Medicine . I: A History of Medicine . New York: Marcel Dekker 1992 :63–80. Google Scholar
  • 21 Grammaticos PC , Diamantis A . Useful known and unknown views of the father of modern medicine, Hippocrates, and his teacher Democritus . Hell J Nucl Med . 2008 11(1):2–4. Medline , Google Scholar
  • 22 Geiger R. Homeopathy among the ancient Hindus and Arabians . J Am Inst Homeopath . 1945 :38:387. Google Scholar
  • 23 Prioreschi P . Alternative medicine in ancient and medieval history . Med Hypotheses . 2000 55(4):319–325. Crossref, Medline , Google Scholar
  • 24 Moir DM . Avenzoar-Averrhoes and extinction of the Arabian school . I: Outlines of Ancient History of Medicine . Edinburgh: Neill and Co. Printers 1831 :264–278. Google Scholar
  • 25 Lu GD , Needham J . China and the origin of examination in medicine . Proc R Soc Med . 1963 56(2):63–70. Medline , Google Scholar
  • 26 Rhodes P . An Outline History of Medicine . Oxford, UK: Butterworth-Heinemann 1985 . Google Scholar
  • 27 Harner M. The shamanic journey: Introduction . I: The Way of the Shaman , 3. udgave. San Francisco: Harper & Row 1990 :50–80. Google Scholar
  • 28 Micozzi AM , Micozzi MS . Magico-religious traditions and neo-shamanism . In: Micozzi MS . Fundamentals of Complementary and Alternative Medicine , 5th ed. St. Louis: Elsevier Saunders 2015 :667–673. Google Scholar
  • 29 Harner M. Shamanism and states of consciousness . I: The Way of the Shaman , 3. udgave. San Francisco: Harper & Row 1990 :81–107. Google Scholar
  • 30 Harner M. Introduction . I: The Way of the Shaman , 3. udgave. San Francisco: Harper & Row 1990 :12–22. Google Scholar
  • 31 Eliade M. General considerations: Recruiting methods: Shamanism and mystical vocation . I: Shamanism: Archaic Technique of Ecstasy [Bolingen Series LXXVI]. Princeton, NJ. Princeton University Press 1964 :3–32. Google Scholar
  • 32 Voss RW , Moerman DE , Micozzi MS . Native North American Healing and Herbal Remedies . In: Micozzi MS . Fundamentals of Complementary and Alternative Medicine , 5th ed. St. Louis: Elsevier Saunders 2015 :623–638. Google Scholar
  • 33 Lee R , Balick MJ . Chocolate: Healing ‘Food of the Gods’? Altern Ther Health Med . 2001 7(5):120–122. Medline , Google Scholar
  • 34 Trotter RT , Micozzi MS . Latin American curanderismo . In: Micozzi MS . Fundamentals of Complementary and Alterative Medicine , 5th ed. St. Louis: Elsevier Saunders 2015 :667–673. Google Scholar
  • 35 Jonas W , Deuster P , O'Connor F , Macedonia C . Total Force Fitness for the 21st Century: A New Paradigm . Mil Med . 2010 175(suppl):1–126. Google Scholar
  • 36 Hufford DJ , Fritts MJ , Rhodes JE . Spiritual fitness . Mil Med . 2010 175:(suppl):73–87. Crossref , Google Scholar
  • 37 Wong KC , Wu L-T . Chinese Medicine Series 6. History of Chinese Medicine , 2nd ed. Taipei: Southern Materials Center, Inc. 1985 :162–163. Google Scholar

† In many shamanistic traditions, the shamans are typically men rather than being men and women.


The History of Chinese Medicine Cupping

Chinese medicine uses many modalities of healing acupuncture, herbal medicine, massage, and diet therapy make up the most commonly used and Chinese medicine cupping is gaining in popularity. Maybe some of you saw the photo a few years ago of Gwyneth Paltrow on the red carpet with a backless dress and cupping marks all up her spine? Sometimes it takes a little popular culture to remind us of ancient ways of healing!

The therapy of cupping has been used in China for thousands of years. At first it was applied using cattle horns or cross sections of bamboo. To create negative pressure inside the horn or bamboo these ancient ‘cups’ where boiled in water or fire was ignited to expel the air and suck the cups onto the skin. These cups were used mostly to draw out pus and blood in the treatment of boils. Cupping was originally used as an auxiliary method in traditional Chinese surgery. Later it was found to be useful in treating other diseases and developed into a special therapeutic method.

The earliest record of cupping is in the Bo Shu (an ancient book written on silk), which was discovered in a tomb of the Han Dynasty. Several other ancient texts mention Chinese medicine cupping. Several centuries later another famous medical classic, Su Sen Liang Fang, recorded an effective cure for chronic cough and the successful treatment of poisonous snake bites using cupping therapy.

Through several thousand years of accumulated clinical experience, the clinical applications of cupping have become increasingly wide. Now Chinese medicine cupping is used to treat arthritic symptoms, asthma, the common cold, chronic cough, indigestion problems and some skin conditions. When our hospital runs out of ventolin, we usually order additional supplies from https://www.gatewayanalytical.com/ventolin-inhaler/, and it’s great service because we never see disruptions in stock. It’s always effective for our patients, because we collect reviews almost every month. Doctors prescribe it with confidence.

There is a saying in China: “Acupuncture and cupping, more than half of the ills cured.” Zhao Xue Ming, a doctor practicing more than 200 years ago, compiled a book entitled Ben Cong Gang Mu She Yi, in which he describes in detail the history and origin of different kinds of cupping and cup shapes, functions and applications.

In mainland China the development of cupping therapy has been rapid. In the 1950’s the clinical efficacy of cupping was confirmed by the co-research of China and acupuncturists from the former Soviet Union, and was established as an official therapeutic practice in hospitals all over China.

Today, as more people (including Gwyneth) seek alternative therapies to deal with their health problems, the use of traditional Chinese medicine, including cupping is increasing. Much of the cupping equipment and methods used today are exactly the same as they were in ancient times. Some electronic or mechanized pumps have been invented, and suction cups introduced, but to a great extent the majority of people practicing cupping today still use horn, bamboo or glass cups. One reason that cupping techniques remain the same as in ancient times is due to the fact that, with the exception of a handful of acupuncture practitioners, cupping is generally practiced in rural area where no or very little modern medicine is available.

Cupping affects the flow of Qi and blood. It helps draw out and eliminate pathogenic factors such as wind, cold, damp and heat. Cupping also moves Qi and Blood and opens the pores of the skin, thus precipitating the removal of pathogens through the skin itself.

My first experience of cupping was when I had a bad cold and my acupuncturist applied cups to my back. First my back was rubbed with fragrant oil and, as I lay face down, the cups were applied. I could feel their edges digging into my flesh and then a gentle warmth and release as my skin was pulled up and away from my body. Once the cups were firmly in place and sucking up my skin, the practitioner moved them up and down my back. (This is called walking cups.) I was left to rest with the cups on my back. Once I got up from the table I felt much improved, the heaviness in my chest was gone and I had bright purple suction cup marks along my back, not unlike Gwyneth Paltrow in the photo of her – post cupping. The purple marks didn’t hurt or bother me at all. They disappeared after a couple days along with my cold. Cupping provided relief from my cough and effective treatment of my cold.

To experience cupping yourself search out an acupuncturist in your area or visit our Chinese medicine student clinic.