American Indian Movement (AIM) afslutter besættelsen af ​​Wounded Knee

American Indian Movement (AIM) afslutter besættelsen af ​​Wounded Knee

På Pine Ridge Reservation i South Dakota overgav bevæbnede medlemmer af American Indian Movement (AIM) sig til føderale myndigheder og sluttede deres 71-dages belejring af Wounded Knee, stedet for den berygtede massakre på 300 Sioux af det amerikanske 7. kavaleri i 1890.

AIM blev grundlagt i 1968 af Russell Means, Dennis Banks og andre indianske ledere som en militant politisk og borgerrettighedsorganisation. Fra november 1969 til juni 1971 besatte AIM -medlemmer Alcatraz -øen ud for San Francisco og sagde, at de havde rettigheder hertil i henhold til en traktatbestemmelse, der gav dem ubrugt føderal jord. I november 1972 besatte AIM -medlemmer kortvarigt Bureau of Indian Affairs i Washington, DC for at protestere mod programmer, der kontrollerer reservationsudviklingen.

Deres handlinger blev rost af mange indianere, men på Pine Ridge Reservation havde Oglala Sioux Tribal præsident Dick Wilson forbudt alle AIM -aktiviteter. AIM betragtede hans regering korrupt og diktatorisk og planlagde besættelsen af ​​Wounded Knee som et middel til at tvinge en føderal undersøgelse af hans administration. Ved at tage Wounded Knee håbede AIM -lederne også at tvinge en undersøgelse af andre forbehold, Bureau of Indian Affairs og brudte indiske traktater. Ud over sin historiske betydning var Wounded Knee et af de fattigste samfund i USA og delte med de andre Pine Ridge -bosættelser nogle af landets laveste forventede levealder.

LÆS MERE: Husk på den sårede knæmassakre

Den 27. februar 1973 greb omkring 200 AIM-ledede Sioux kontrollen over Wounded Knee og tog 11 allierede med Dick Wilson som gidsel, da lokale myndigheder og føderale agenter steg ned på reservationen. Den næste dag handlede AIM-medlemmer med skud med de føderale marskaller omkring bygden og affyrede biler og lavflyvende fly, der turde komme inden for geværområdet. Russell Means indledte forhandlinger om løsladelse af gidslerne og krævede, at det amerikanske senat iværksatte en undersøgelse af Bureau of Indian Affairs, Pine Ridge og alle Sioux -forbehold i South Dakota, og at Senatets udenrigsudvalg holder høringer om scores af Indiske traktater brudt af den amerikanske regering.

Besættelsen af ​​den sårede knæ varede i alt 71 dage, i løbet af hvilken tid to Sioux -mænd blev skudt ihjel af føderale agenter. En føderal agent blev lammet efter at være blevet skudt. Den 8. maj overgav AIM -lederne og deres tilhængere, efter at embedsmænd i Det Hvide Hus havde lovet at undersøge deres klager. Russell Means og Dennis Banks blev anholdt, men den 16. september 1973 blev anklagerne mod dem afvist af en føderal dommer på grund af den amerikanske regerings ulovlige behandling af vidner og beviser.

Vold fortsatte på Pine Ridge Reservation i resten af ​​1970'erne, hvor flere flere AIM -medlemmer og tilhængere mistede livet i konfrontationer med den amerikanske regering. I 1975 blev to FBI-agenter og en indiansk mand dræbt i en massiv shoot-out mellem føderale agenter og AIM-medlemmer og lokale beboere. I en kontroversiel retssag blev AIM-medlemmet Leonard Peltier fundet skyldig i førstegradsmord og idømt to livstidsrække i træk.

Med mange af dets ledere i fængsel, blev AIM opløst i 1978. Lokale AIM -grupper fortsatte imidlertid med at fungere, og i 1981 besatte en gruppe en del af Black Hills i South Dakota. Den amerikanske regering tog ingen skridt til at respektere brudte indiske traktater, men i domstolene vandt nogle stammer store bosættelser fra føderale og statslige regeringer i sager, der vedrørte stammegrundkrav. Russell Means fortsatte med at gå ind for indianerettigheder i Pine Ridge og andre steder og var i 1988 en præsidentkandidat for Libertarian Party. I 2001 forsøgte Means at stille op til guvernørskabet i New Mexico, men hans kandidatur blev afvist, fordi proceduren ikke var blevet fulgt.

Begyndende i 1992 optrådte Means i flere film, bl.a. Sidste af mohikanerne. Han havde også en gæsteplads på HBO’er Bremse din entusiasme. Hans selvbiografi, Hvor hvide mænd frygter at træde, blev udgivet i 1997. Midler døde den 22. oktober 2012, 72 år gammel.


Hvad var målene og resultaterne af den amerikanske indiske bevægelse?

Grundlagt i juli 1968 i Minneapolis, Minnesota, Amerikansk indisk bevægelse (AIM) er en amerikansk indianer fortalergruppe organiseret til at behandle spørgsmål relateret til suverænitet, lederskab og traktater. Især i sine første år protesterede AIM også mod racisme og krænkelser af borgerrettigheder mod indfødte Amerikanere.

Udover ovenstående, hvad startede den amerikanske indiske bevægelse? Juli 1968, Minneapolis, Minnesota, USA

hvad var et vigtigt mål for den amerikanske indiske bevægelse i 1960'erne?

fokusere opmærksomheden på industriens udviklings hærgende virkninger på menneskers liv og sundhed.

Hvad var et af hovedmålene for den amerikanske indiske bevægelse Brainly?

Amerikansk indisk bevægelse (SIGTE), Indianer borgerrettighedsaktivistorganisation, grundlagt i 1968 for at tilskynde til selvbestemmelse blandt Indfødte amerikanere og at etablere international anerkendelse af deres traktatrettigheder.


Amerikansk indisk bevægelse

Vores redaktører vil gennemgå, hvad du har indsendt, og afgøre, om artiklen skal revideres.

Amerikansk indisk bevægelse, (AIM), militant amerikansk indisk borgerrettighedsorganisation, grundlagt i Minneapolis, Minnesota, i 1968 af Dennis Banks, Clyde Bellecourt, Eddie Benton Banai og George Mitchell. Senere blev Russell Means en fremtrædende talsmand for gruppen. Dens oprindelige formål var at hjælpe indianere i byhettoer, der var blevet fordrevet af regeringsprogrammer, der havde den virkning, at de måtte tvinges fra forbeholdene. Dens mål omfattede til sidst hele spektret af indiske krav - økonomisk uafhængighed, revitalisering af traditionel kultur, beskyttelse af juridiske rettigheder og især autonomi over stammeområder og restaurering af lande, som de mente var blevet ulovligt beslaglagt.

AIM var involveret i mange meget omtalte protester. Det var en af ​​de indiske grupper, der var involveret i besættelsen (1969–71) af øen Alcatraz, marts (1972) til Washington, DC, for at protestere mod overtrædelse af traktater (hvor AIM -medlemmer besatte kontoret for Bureau of Indian Affairs) , og overtagelsen (1973) af et sted ved Wounded Knee for at protestere mod regeringens indiske politik. I midten af ​​1970'erne var AIM's indsats centreret om at forhindre ressourceudnyttelse af indiske lande af den føderale regering. Med mange af dets ledere i fængsel og revet af intern uenighed, blev den nationale ledelse opløst i 1978, selv om lokale grupper fortsat fungerede. Fra 1981 besatte en AIM -gruppe en del af Black Hills (South Dakota) for at presse sine krav om tilbagelevering af området til indisk jurisdiktion.

Denne artikel blev senest revideret og opdateret af Adam Augustyn, Managing Editor, Reference Content.


Indsamlingsbeholdning

American Indian Movement var en aktivistisk organisation, der blev grundlagt i 1968 i Minneapolis, Minnesota. Oprindeligt oprettet for at løse systemiske spørgsmål om fattigdom og politibrutalitet mod indianere, udvidede det til at omfatte anti-imperialisme, antiracisme og indianske borgerrettigheder. I årenes løb har gruppen finansieret, drevet eller støttet en række tjenester, herunder beskæftigelse, sundhedspleje, kulturbaseret uddannelse, bolig og advokatvirksomhed/støtte. Bemærkelsesværdige aktiviteter i de tidlige dage omfattede deltagelse i besættelsen af ​​Alcatraz (1969-1971), Trail of Broken Treaties march (1972) og den 71 dage lange besættelse af Wounded Knee i 1973.

AIM grundlagde også en række mere specialiserede grupper, herunder International Indian Treaty Council (IITC) American Indian Opportunities and Industrialization Center, AIM Street Medics, American Opportunities and Industrialization Center, Tokama Institute, Women of All Red Nations (WARN) , og en række "overlevelsesskoler" fokuserede på at genvinde kontrollen over uddannelse.

Gruppen splittede i 1996. AIM Grand Governing Council (AIMGGC) er baseret i Minneapolis og ledes stadig af stiftere, mens AIM-International Confederation of Autonomous Chapters er baseret i Denver, Colorado.

Samlingens omfang og indhold

Det American Indian Movement (AIM) samling indeholder trykt materiale (nyhedsbreve, brochurer, løbesedler osv.) vedrørende indfødte amerikanske borgerrettigheder. Blandt de repræsenterede emner er 1973 Wounded Knee Incident og retssager mod indianske aktivister som Leonard Peltier.

Arrangement af samlingen

Næsten kronologisk, men meget er udateret

Begrænsninger

Adgangsbegrænsninger

Størstedelen af ​​vores arkiv- og manuskriptsamlinger er placeret uden for stedet og kræver forudgående varsel for hentning. Forskere opfordres til at kontakte os på forhånd vedrørende det indsamlingsmateriale, de ønsker at få adgang til til deres forskning.

Brug begrænsninger

Skriftlig tilladelse skal indhentes fra SCRC og alle relevante rettighedshavere, før der offentliggøres tilbud, uddrag eller billeder fra materiale i denne samling.


Warrior Publications

Robert Onco med sin AK47 under besættelsen af ​​Wounded Knee, 1973.

Wounded Knee hyldes som en af ​​AIM ’s største succeser

Denne dato i indfødt historie: Den 27. februar 1973 mødtes omkring 250 Sioux-indianere ledet af medlemmer af den amerikanske indiske bevægelse på South Dakotas Pine Ridge Reservation og lancerede den berømte 71-dages besættelse af Wounded Knee.

Besat i den samme fattige landsby som Wounded Knee -massakren i 1890, henledte besættelsen global opmærksomhed på usikre levevilkår og generationer af mishandling fra føderale og lokale agenturer. Besættelsen, der begyndte i løbet af aftenen den 27. februar, hyldes som en af ​​AIMs største succeser.

"På en måde var det en meget smuk oplevelse," sagde Len Foster, en Navajo -mand, der sluttede sig til AIM i 1970 og var på Wounded Knee i hele 71 dage. "Det var en tid til at se på det engagement, vi lavede, og en vilje til at sætte vores liv på spil for en sag."

Formelt grundlagt i juli 1968 omfattede AIM aktivister som Russell Means, Clyde Bellecourt og Dennis Banks. Organisationen, der på et tidspunkt blev mærket som en af ​​50 terrorgrupper i landet, startede faktisk mere end 200 år tidligere, ifølge en bog fra 2013 udgivet af Minnesota Historical Society, We Are Still Here: A Photographic History of the American Indian Movement.

Stammepræsident Dick Wilson (i midten med solbriller) og medlemmer af hans paramilitære enhed GOONs (Guardians of the Oglala Nation), som han brugte til at terrorisere traditionelle mennesker og AIM -medlemmer på Pine Ridge -reservatet i South Dakota i begyndelsen af ​​1970'erne.

Mere end to århundreder før AIM blev dannet, sagde Sitting Bull, Hunkpapa Lakota -chefen, der hjalp med at besejre oberstløjtnant George Armstrong Custer i slaget ved Little Bighorn i 1876, at amerikanske indianere ville forsvare deres rettigheder.

"Vi er fattige ... men vi er frie," sagde Sitting Bull. ”Ingen hvid mand styrer vores fodspor. Hvis vi skal dø ... dør vi og forsvarer vores rettigheder. ”

Pansrede mandskabsvogne indbragt af amerikansk militær under belejringen af ​​Wounded Knee, 1973.

Wounded Knee var ikke den første AIM -besættelse - eller den eneste. Medlemmer af bevægelsen deltog i overtagelsen af ​​74 føderale faciliteter, herunder Mount Rushmore, Bureau of Indian Affairs -bygningen i Washington, DC og kopien af ​​Mayflower. Demonstranter brugte besættelserne til at gøre opmærksom på indiske rettigheder og kræve, at regeringen overholdt sine traktatforpligtelser.

Besættelsen af ​​den sårede knæ begyndte, efter at ældste fra Oglala Sioux -stammen klagede over at blive ignoreret af en korrupt stammestyre. Stammemedlemmerne kunne ikke anklage formand Dick Wilson, der havde en privat politistyrke på sin side, og spurgte AIM om hjælp. Wilson, sammen med sine bevæbnede tilhængere kendt som The Guardians of the Oglala Nation, forudså besættelsen og indkaldte FBI -agenter og amerikanske marshaller, der opstillede en omkreds omkring en kilometer uden for AIM -forsvarslinjen.

I mellemtiden flokkedes medlemmer af andre stammer og borgerrettighedsgrupper til området for at tilbyde støtte. Begge sider var stærkt bevæbnede, og føderale tropper forbød folk at levere mad eller medicin til demonstranterne. Brandkampe brød ud, og to Sioux -mænd blev dræbt.

Nogle deltagere i modstanden ved Wounded Knee, South Dakota, 1973.

Foster deltog i 11 ildkampe med amerikanske marskaller og FBI -agenter.

"Hver enkelt var meget intens, meget livstruende," sagde han. "Det var et intenst, meget seriøst engagement."

AIM -medlemmer var unge, sagde Foster. De fleste var i begyndelsen af ​​20'erne og ivrige efter at tage stilling til korruption, sagde han. Føderale agenter overtog stammen og leverede våben og ammunition.

"Deres tilstedeværelse var et tegn på undertrykkelse," sagde Foster. "De traditionelle folks rettigheder blev ignoreret."

Demonstranter ved flere lejligheder var parate til at dø under besættelsen, skrev Russell Means i sin selvbiografi fra 1995, Hvor hvide mænd frygter at træde. Inden de overtog landsbyen, var demonstranterne enige om, at døden var en pris, de var villige til at betale.

"Tingene kunne ikke fortsætte, som de var," skrev Means. »Hvis vi ikke stod op nu for vores traktat, ville vi aldrig kunne gøre det. Vores folk var klar til at dø, hvis det var nødvendigt, for at afslutte misbruget. ”

Under hele besættelsen blev der forhandlet med demonstranter, der krævede en føderal undersøgelse af problemer med forbehold og løsninger på mangeårige spørgsmål om fattigdom og afhængighed. Nixon -administrationen erklærede i mellemtiden, at den ønskede en ende på dette "revolutionære indiske element", før den nåede andre områder i det indiske land.

Nixons indsats mislykkedes, sagde Foster. AIMs besættelse af Wounded Knee førte til generationer af amerikanske indianere, der involverer sig i stammesager og borgerrettigheder.

"Såret knæ åbnede mange hjerter og sind for hvilken undertrykkelse vi led," sagde han. ”Vi var nedtrykte, undertrykte, fik til at føle skam. Vi fik besked på at klippe vores lange hår, ikke at deltage i ceremonier, blive kristne og brænde vores medicinbundter. Alle de beslutninger, vi tog i Wounded Knee, påvirker vores børn, børnebørn og oldebørn. ”

Demonstranter overgav sig 8. maj, og føderale agenter anholdt 1.200 mennesker, hvilket resulterede i 275 sager ved føderale, statslige og stammedomstole. Blandt de forsøgte var Means, Bellecourt og Banks, der hver stod over for 11 kriminelle anklager som følge af besættelsen. Mændene blev frifundet på grund af beviser for, at FBI havde manipuleret centrale vidner.


Indfødt historie: 71-dages sårede knæbeskæftigelse slutter

Denne dato i indfødt historie: Den 8. maj 1973 overgav medlemmer af den amerikanske indiske bevægelse sig til føderale myndigheder i South Dakota ’s Pine Ridge Reservation, hvor de sluttede deres legendariske 71-dages besættelse af Wounded Knee.

Beliggende i den samme fattige landsby som massakren i 1890, begyndte belejringen den 27. februar og hyldes som en af ​​AIM ’s største succeser. Omkring 200 Sioux -indianere deltog i besættelsen, som tiltrak tilhængere fra snesevis af andre stammer og henledte global opmærksomhed på generationer af mishandling fra føderale og lokale agenturer.

𠇏olk blev slået ned og bange for at udtale sig, ” Clyde Bellecourt, en af ​​AIM ’s grundlæggere, sagde i 2013 -bogen We Are Still Here: A Photographic History of the American Indian Movement. “Vi var nødt til at oprette en organisation for at repræsentere folket. ”

Bellecourt og andre aktivister som Russell Means og Dennis Banks organiserede AIM i sommeren 1968, da indfødte landet over kæmpede overgreb på kostskoler eller efterlod forbehold for at jagte regeringens løfter om uddannelse og job i byområder. Da indfødte ankom til byerne, stod de imidlertid over for udbredt racisme, især blandt hvide politistyrker.

AIM -leder Russell Means giver fredspip til den amerikanske assisterende statsadvokat Kent Frizzell, lige som AIM Ramon Roubideaux, siddende og Wallace Black Elk ser før afviklingen af ​​Wounded Knee -situationen torsdag den 6. april 1973.

I Minneapolis, hvor indfødte rutinemæssigt blev slået, var højeste prioritet at standse politiets brutalitet. AIM blev dannet i et overfyldt rum på Minneapolis ’s nordside som en militant politisk og borgerrettighedsorganisation.

AIM blev betegnet som en af ​​de 50 værste terrorgrupper i landet og havde besættelser på 74 føderale faciliteter, herunder Mount Rushmore, Bureau of Indian Affairs -bygningen i Washington, DC og kopien af ​​Mayflower i Plymouth, Massachusetts.

Besættelsen af ​​Wounded Knee begyndte, efter at Oglala Sioux ældste klagede over at blive ignoreret af en korrupt stammestyre. Stammemedlemmerne kunne ikke anklage formand Dick Wilson, der havde en privat politistyrke på sin side, og spurgte AIM om hjælp.

AIM -medlemmer greb kontrollen over Wounded Knee og tog nogle af Wilson ’s allierede som gidsel. Wilson forudså besættelsen og indkaldte FBI -agenter og amerikanske marskaller, der opstillede en omkreds omkring en kilometer uden for AIM -forsvarslinjen.

Et amerikansk flag flyver på hovedet den 3. marts 1973 uden for en kirke besat af medlemmer af American Indian Movement (AIM), på stedet for massakren i 1890 i Wounded Knee, South Dakota. AIM & aposs besættelse af Wounded Knee udløste en voldsom standoff med føderale myndigheder.

Kevin McKiernan, der arbejdede som freelance journalist for National Public Radio fra St. Paul, Minnesota, indlejret i AIM i de sidste syv eller otte uger af besættelsen. Begge sider var stærkt bevæbnet, og marskaller forbød folk at levere mad eller medicin til demonstranter.

Meget af besættelsen var kedeligt, sagde McKiernan.

𠇏olk blev dræbt, en baby blev født, et traditionelt bryllup fandt sted, ledet af en medicinmand, ” sagde han. “Men en masse sårede knæ var kedelige, fordi det ventede og ventede. ”

Brandkampe brød ud, og to Sioux -mænd blev skudt ihjel. En føderal agent blev lammet efter at være blevet skudt. Men demonstranterne var på forhånd enige om, at døden var en pris, de var villige til at betale, skrev Russell Means i sin selvbiografi fra 1995, Hvor hvide mænd frygter at træde.

“Ting kunne ikke fortsætte, som de var, ” skrev han. “Hvis vi ikke stod op nu for vores traktat, ville vi aldrig kunne gøre det. Vores folk var klar til at dø, hvis det var nødvendigt, for at afslutte misbruget. ”

McKiernan, den eneste journalist integreret i AIM, vandrede ind i Wounded Knee fra det nærliggende Rosebud Sioux Reservation. Selvom han gik ind som journalist, dannede han hurtigt forbindelser med demonstranter.

“Wounded Knee viste sig at være en streg i sandet, ” sagde han. �t var første gang, jeg nogensinde havde set folk sige ‘Nee ’ og faktisk mene det. Folk blev trukket dertil, som om de ville være i lyset. ”

Ikke alle indfødte var enige i besættelsen. Mange, især ældste, syntes, at samarbejde med føderale og stammende regeringer var en mere fordelagtig måde at få svar på mangeårige problemer.

Mange mennesker troede, at det ikke var den indiske måde, at det var mere respektfuldt at arbejde igennem systemet, sagde McKiernan. Ved afslutningen af ​​besættelsen indså de fleste mennesker, at de havde opnået lidt arbejde gennem systemet. Dette blev et fyrtårn for forandring. Såret knæ gav de mennesker, jeg kendte, stolthed og håb og et andet syn på sig selv. Det var et redskab til forandring som ingen anden i det 20. århundrede. ”

Efterhånden som besættelsen strakte sig og forsyningerne blev tynde, blev AIM -medlemmer enige om at overgive sig til føderale myndigheder i tre forudbestemte grupper. Til gengæld lovede Det Hvide Hus at undersøge deres klager.

Landsbyen vågnede med solen om morgenen den 8. maj, sagde McKiernan. Sioux -nationalsangen spillede, da 125 forsvarere overgav sig.

Omkring 1.200 mennesker blev til sidst anholdt, hvilket resulterede i 275 sager ved føderale, statslige og stammedomstole. Blandt de forsøgte var Means, Bellecourt og Banks, der hver stod over for 11 kriminelle anklager. Mændene blev frifundet på grund af beviser for, at FBI havde manipuleret centrale vidner.

AIM -leder Russell Means forlader US District Court i St. Paul, 16. august 1974 efter at have hvilet deres forsvar i Wounded Knee -retssagen. Means og Dennis Banks, medtiltalte, står for retten for tyveri, sammensværgelse og tre forhold for overfald på føderale officerer under besættelsen af ​​Wounded Knee i 1973.

McKiernan blev anholdt på anklager om, at han rapporterede nyheder fra en blackout -zone og blandede sig i den føderale regering i den lovlige udførelse af deres pligter. Disse anklager blev afvist.

Treogfyrre år efter besættelsen sluttede —og mere end et århundrede efter massakren Såret knæ repræsenterer stadig en urolig historie og mennesker, der ville gøre alt for at tilskynde til forandring, sagde McKiernan.

Formålet med massakren i 1890 var national, en objektlektion leveret i stor skala, ” sagde han. �r var der døde år, hvor indiske folk vandt løbet til bunds i enhver mulig sociologisk statistik. Det ændrede sig med besættelsen af ​​Wounded Knee. ”

Denne historie blev oprindeligt udgivet den 8. maj 2014.

Wounded Knee var ikke bare stedet for besættelsen i 1973, men også stedet for massegraven, hvor hundredvis blev begravet efter massakren den 28. december 1890.


Wounded Knee, 1973 - American Indian Movement (AIM) and the Impact of Media (af Kelly Nguyen)

Denne lektion er designet til at undersøge hændelsen Wounded Knee i 1973 i forbindelse med handlingerne fra American Indian Movement (AIM) og mediernes rolle under arrangementet. Eleverne lærer ikke kun om selve hændelsen, men også den indvirkning, massemedier kan have, selv på relativt små sociale bevægelser som f.eks. AIM.

Det primære mål med denne lektion er at gøre eleverne mere bevidste om mediernes betydning i en historisk kontekst, især i forbindelse med en af ​​de store handlinger fra aktivisterne i American Indian Movement (AIM). Gennem analyse af primære kilder vil eleverne undersøge ikke kun hændelsen ved Wounded Knee, men også reaktionerne på begivenheden. Det er vigtigt at erkende, at selvom aktivisternes indsats er vigtig, kan eksterne kræfters evne, såsom mediernes evne til at ændre forløbet for en social bevægelse, ikke undermineres. For at observere dette punkt lærer eleverne først om AIM's handlinger ved Wounded Knee i 1973 gennem en videovisning, efterfulgt af en nærlæsning af primære dokumenter, der er direkte involveret i besættelsen. Eleverne skal være i stand til at tænke kritisk om værdien af ​​primære kilder og de forskellige kræfter, der påvirker bevægelser for social retfærdighed. En bevægelse er ikke bare to sider, der modsætter sig hinanden - den har tilskuere og begivenheder, der kan hjælpe eller hindre bevægelsens fremgang. Eleverne bør forlade lektionen med en bedre forståelse af den indiske kamp for social retfærdighed, AIM, og den indvirkning medierne havde på AIMs forsøg på demonstration og aktivisme.

Vigtig forståelse:

Medierne spillede en vigtig rolle i spredning og indflydelse af AIM og besættelsen af ​​Wounded Knee i 1973, hvilket gav aktivisterne bred omtale og ændrede hændelsesforløbet ved at udsætte det for offentligheden.

  1. Hvilken betydning havde hændelsen Wounded Knee i 1973?
  2. Hvad var mediernes rolle ved Wounded Knee i 1973?
  3. Hvordan udnyttede AIM mediernes tilstedeværelse og den øgede omtale fra deres tilstedeværelse?
  4. Hvordan præsenterede medierne hændelsen ved Wounded Knee - begivenhederne ved besættelsen, de involverede mennesker osv.?
  5. Hvordan kan mediedækning hjælpe eller hindre en bevægelse for social retfærdighed, såsom dem der drives af aktivister som dem i AIM?
  6. Hvordan reagerede offentligheden på hændelsen ved Wounded Knee?
  • den amerikanske indiske bevægelse (AIM): en aktivistgruppe (selvdefineret som en bevægelse, ikke en gruppe) dannet til fremme af indianske sociale rettigheder, der havde en tendens til at fokusere på korrekt håndhævelse af landtraktater og opretholdelse af indiansk kultur.
  • Pine Ridge Indian Reservation: et indianereservat i Lakota i South Dakota, USA, der indeholder Wounded Knee, hvor både massakren i 1890 og hændelsen i 1973 fandt sted.
  • Massakre ved Wounded Knee, 1890: en konflikt mellem Lakota og det amerikanske militær, der resulterede i mere end hundrede Lakota mænd, kvinder og børn. Det blev mødt med en stigende mængde kontroverser, da folk satte spørgsmålstegn ved drabet på så mange indianere.

Den amerikanske indiske bevægelse (AIM) var mest fremtrædende i anden halvdel af det tyvende århundrede. Anført af en række aktivister var bevægelsen rettet mod forskellige årsager omkring spørgsmålet om lige rettigheder for indianere - den korrekte håndtering af landtraktater med den amerikanske regering, suverænitet (eller i det mindste øget magt) på forbehold og bevarelse af stammekulturen. Selvom AIM generelt manglede storstilet organisation, lykkedes det dem at blive bemærket gentagne gange og til sidst fik ry for at være noget radikale i deres handlinger.

En af AIM ’s mest berømte bedrifter var hændelsen ved Wounded Knee i 1973. AIM besatte Pine Ridge Indian Reservation (placering af Wounded Knee) og valgte den oprindeligt for sin historisk symbolske værdi (på grund af massakren på samme sted i 1890 ). Demonstranter greb kontrollen over hovedbyen ved reservationen den 27. februar 1973, idet de midlertidigt tog villige gidsler og erklærede reservationen for en uafhængig Oglala -nation. 1 2 Deres største bekymringer var brudte traktater og korrupt stammestyring på reservationen. AIM forblev på reservationen, mens den amerikanske regering sendte militære styrker til at håndtere demonstranterne. Omkring halvvejs lavede embedsmænd en våbenhvile med aktivisterne: regeringen ville undersøge korruption på Pine Ridge og organisere kongreshøringer om traktatrettigheder mod at demonstranterne overgav sig og lagde våben. Dette kan løses, bortset fra at der var uenighed om, hvilken handling der ville ske først - nedrustning eller regeringens handling. 3 Når disse forhandlinger mislykkedes, fortsatte besættelsen, indtil der blev indgået en endelig overenskomst om overgivelse med regeringsstyrker den 8. maj 1973, enoghalvfjerds dage efter, at den begyndte.

Konflikten blev kortlagt i stor udstrækning af de nationale medier, som strømmede til reservatet for at observere den igangværende belejring. Med den stadig mere udbredte brug af fjernsyn og andre teknologier som mediekilder modtog situationen daglig omtale, der udsatte den for den brede offentlighed. 4 Dette havde forskellige effekter for begge sider. AIM -aktivisterne brugte journalisters tilstedeværelse til at sprede deres ideer - de læste klager og krav for journalister, prædikede for kameraerne og sørgede for, at de generelt var synlige. 5 De arbejdede på at gøre deres image acceptabelt for offentligheden i særdeleshed, de ønskede at fremstå som relaterede til alle indianere - både by- og reserverede beboere. 6 De tiltrak sig opmærksomhed fra folk rundt om i landet og opfordrede endda nogle til at komme og slutte sig til dem på reservationen. 7

Der var en helt anden historie for regeringen. Med besættelsen på den nationale scene var regeringen tvunget til at tage fat på spørgsmålet direkte. De kunne dog ikke bare fjerne demonstranterne med magt. Måden, hvorpå hændelsen blev håndteret, afspejlede sig i regeringen, så de valgte undertrykkelsestaktik - såsom afskæring af veje, forsyninger og andre ressourcer - som trak besættelsen ud. 8 Som følge heraf holdt regeringens embedsmænd nøje øje med medierne og offentlige reaktioner og planlagde deres bevægelser i overensstemmelse hermed. Til sidst forsøgte de endda at blokere medierne for at få adgang til reservationen og nægtede journalister adgang til at holde eksponeringen på et minimum. Desværre havde dette en tendens til at give bagslag, da offentligheden opfattede dette som censur. 9

Medierne komplicerede enormt besættelsen af ​​Wounded Knee ved at sætte besættelsen på den nationale scene. Selvom folk ikke havde en direkte forbindelse til begivenhederne, nød mange dramaet og spændingen ved en offentlig fremvisning af trods. 10 Offentlige meningsmålinger viste generel støtte til aktivister på reservationen, hvis ikke i det mindste sympati for deres ideer og situation. 11 Dette ændrede meget, hvordan regeringen reagerede, og hjalp med at demonstrere den indflydelse, medierne har på udviklingen af ​​sociale bevægelser.

“Notes from a Day at Wounded Knee” af Kevin Barry McKiernan (1973) kan yderligere sider i dette dokument findes via følgende links:

Start lektionen med at give emnet for klassen som den indianske sociale bevægelse i 1970'erne. Bed eleverne om at brainstorme som en klasse, hvad de ved om indianernes historie i USA (hvis de indiske forbindelser allerede var dækket i klassen i løbet af året, ville dette være en god mulighed for kort at gennemgå gammelt materiale). Introducer eleverne for emnet Wounded Knee og AIM ved enten at præsentere indledningen ovenfor eller få dem til at læse den alene eller i små grupper.

Vis videoen Vi skal forblive afsnit 5: Såret knæ, som også er inkluderet ovenfor. Det angivne videolink er fra Hulu, hvis dette ikke er at foretrække eller ikke er tilgængeligt, kan videoen streames eller købes fra lignende udbydere som Amazon eller købes fra selve PBS -webstedet. Hvis videoen viser sig usædvanligt utilgængelig, er transskriptionen inkluderet, og valg fra dag 6 (s.12) til dag 32 (s.18) kan i stedet læses højt, måske som en interaktiv gruppeaktivitet med elever, der indtager bestemte roller. Yderligere passager kan inkluderes efter eget skøn. Brug videoen som en introduktion til AIM og de problemer, der kommer frem på Wounded Knee. Videoen kan blive afbrudt efter behov for tidsbegrænsninger, men afsnittet fra cirka 35:00 til 58:30 bør ses. Hvis der er tid tilbage i slutningen af ​​klassen, skal eleverne diskutere videoen. Hvis det er nødvendigt at lette, skal du bruge spørgsmål som f.eks. Følgende:

  1. Hvad var formålet med Wounded Knee? Lykkedes AIM i deres mål? Var der en "vinder"?
  2. Var mediernes tilstedeværelse ved besættelsen vigtig? Hvorfor eller hvorfor ikke?
  3. Hvordan ændrer offentlighedens opmærksomhed dynamikken i en bestemt begivenhed?

Som en opfølgning og indledning til den næste dags lektion, bed eleverne om at skrive et resumé af videoen, nærmere bestemt et par ideer, de fandt mest interessante om hændelsen ved Wounded Knee. Bed dem om at fokusere på uddrag vedrørende mediedækning af besættelsen, og hvad de tror, ​​der måske er sket, hvis medierne ikke havde været til stede på Wounded Knee.

Opdel eleverne i mindst fire grupper: to grupper skal vælges som den "hvide" befolkning og to grupper som den "indianske" befolkning. Hvis der er nok elever til, at et større antal grupper er at foretrække, kan der også dannes en tredje gruppetype med fokus på andre racemæssige minoriteter end indianere. I de små grupper skal eleverne dele, hvad de skrev til den foregående nats lektier.

Give one group of each type one of the two selected primary sources, “Notes on a Day at Wounded Knee” by Kevin Barry McKiernan or “AIM Indians with ‘Story to Tell’ Made Wounded Knee the Medium” by James Parsons. Be sure that no two groups with the same distinction get the same article (i.e., the two “white” groups will get different documents to read). Have the students read the articles individually and then come together as groups to discuss the readings.

Each group will then create a short presentation based on their group distinction. Students must consider how their racial group would have reacted to their particular article. Have them consider questions such as the following:

  1. Would this article provoke readers of your societal group? How might it have affected them?
  2. How would this article have changed someone’s perception of the Indian activists? Of the United States government?
  3. If your group was already sympathetic to the Native American movement, would they have taken action? Why or why not?

Have students compare the reaction of their group to the two different articles, as well as comparing how different groups might have reacted to the same publication. Encourage friendly, academic discussion between students if there are disagreements or differing opinions that come up during any presentation.

Finally, as a closing activity, have students reflect on the impact of the media on the incident at Wounded Knee and the prominence of AIM by writing a short paragraph on what they have learned and discussed. As part of this assignment, ask the students to consider how the media affects how people perceive events today – what is the influence of the media on the spread of social events and movements in the modern world? Ask each student to come up with at least three examples. This will help connect the ideas of the lesson to the social environment they are used to, increasing the applicability beyond the scope of Wounded Knee itself.

Churchill, Ward, and Jim Vander Wall. Agents of Oppression: The FBI’s Secret Wars Against the Black Panther Party and the American Indian Movement. Cambridge, MA: South End Press, 2002.

D’Arcus, B. “Contested boundaries: native sovereignty and state power at Wounded Knee, 1973.” Political Geography 22, 4 (May 2003): 415-437. ScienceDirect, http://dx.doi.org/10.1016/S0962-6298(02)00107-5.

Fuller, Alexandra. “In the Shadow of Wounded Knee. (Cover Story).” national geografi 222, 2 (August 2012): 30-59. Academic Search Premier, EBSCO host, http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=aph&AN=78036975&site=ehost-live&scope=site.

Reinhardt, Akim D. Ruling Pine Ridge: Oglala Lakota Politics from the IRA to Wounded Knee. Lubbock, TX: Texas Tech University Press, 2007.

Sanchez, John, and Mary E. Stuckey. “The Rhetoric of American Indian Activism in the 1960s and 1970s.” Communication Quarterly 48, no. 2 (2000): 120-36. Social Sciences Full Text (H.W. Wilson). EBSCOhost, http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=ssf&AN=507692083&site=ehost-live&scope=site.

– Cite specific textual evidence to support analysis of primary and secondary sources, connecting insights gained from specific details to an understanding of the text as a whole.

– Determine the central ideas or information of a primary or secondary source provide an accurate summary that makes clear the relationships among the key details and ideas.

– Evaluate various explanations for actions or events and determine which explanation best accords with textual evidence, acknowledging where the text leaves matters uncertain.

– Determine the meaning of words and phrases as they are used in a text, including analyzing how an author uses and refines the meaning of a key term over the course of a text (e.g., how Madison defines faction in Federalist No. 10).

– Evaluate authors’ differing points of view on the same historical event or issue by assessing the authors’ claims, reasoning, and evidence.

– Integrate information from diverse sources, both primary and secondary, into a coherent understanding of an idea


The correct answer is B) Wounded Knee resulted in the killing of several people. One major difference between the occupations of Alcatraz in 1969 and Wounded Knee in 1973 was that Wounded Knee resulted in the killing of several people. Native Americans occupied Alcatraz island from November 20, 1969, to June 11, 1971.

Chavez’s ultimate goal was “to overthrow a farm labor system in this nation which treats farm workers as if they were not important human beings.” In 1962, he founded the National Farm Workers Association (NFWA), which would form the backbone of his labor campaigns.


American Indian Activism and the Siege of Wounded Knee

Use this Narrative with the César Chávez, Dolores Huerta, and the United Farm Workers Narrative and The Gay Liberation Movement Narrative while discussing the various civil rights movements occurring during the 1970s.

By the late nineteenth century, American Indians had largely faded from public consciousness, with most consigned to Indian reservations. Reformers and the federal government hoped to integrate Indians into the larger society. The Dawes Allotment Act (1887) broke many Indian reservations into smaller, private landholdings, and Indian children were often forced to attend boarding schools where, as Richard Henry Pratt, the head of the Carlisle Indian School, explained, “We must kill the Indian to save the man.” Government control, the prohibition of traditional ceremonies, limited rations, high unemployment, and alcohol abuse afflicted reservations.

The status of American Indians did improve somewhat with the Indian Reorganization Act of 1934 (sometimes called the Indian New Deal), which allowed tribes to create tribal governments, but their sovereignty was still limited by the Bureau of Indian Affairs (BIA). World War II brought opportunities, and many American Indians joined the armed forces or moved to cities for jobs in defense plants. However, living off the reservation, surrounded by non-Indians, made it difficult for them to maintain their Indian identities. The federal government saw relocation as a potential solution to the budgetary expense of managing American Indian reservations, and in the 1950s, it implemented the “Termination Policy.” This policy eliminated the reservations of more “advanced” tribes, opening Indian lands to non-Indian companies to exploit their natural resources. Termination, like the Dawes Act before it, often hurt rather than helped American Indians.

Internal corruption also became a problem, and some tribal governments become quasi-dictatorships. Tribal leaders sometimes ran their reservations like private kingdoms with little oversight from the BIA or input from tribal members. This became one cause of the Siege at Wounded Knee.

The 1973 Siege at Wounded Knee was only one event in the larger American Indian civil rights movement. American Indians, watching the Civil Rights Movement, began to use similar tactics to raise awareness of their concerns. The goals of the two movements, however, were very different. African Americans wanted to be integrated into American society as equal members, but after decades of assimilation and the loss of land and culture, some American Indians wanted nothing more than the right to remain Indians on their own lands.

American Indian activism became more militant in the mid-1960s, with the rise of the “Red Power” movement, which took its name from the growing “Black Power” movement. Like African Americans, American Indians believed they were unfairly targeted and harassed by law enforcement, especially in off-reservation towns and cities. Minneapolis and St. Paul, east of several reservations, had attracted a large American Indian population. Members of the American Indian community formed an “Indian patrol” to assert their rights and monitor the police. Three Indian Patrol leaders, Clyde Bellecourt, Dennis Banks, and George Mitchell, decided to expand the Indian Patrol into a civil rights organization, and in 1968 they formed the American Indian Movement (AIM). AIM soon became an influential and controversial organization.

The flag of the American Indian Movement (AIM).

A younger, more radical generation of leaders emerged. The new generation understood the power of media and sought to use it by staging spectacular protests at historic sites like Mount Rushmore. None attracted more attention than the 1969 takeover of Alcatraz Island in San Francisco Bay. Scaring away the lone caretaker of the abandoned prison, the protestors declared their independence from the United States and transformed the island into their own “country.” Satirically using the rhetoric of past treaties, they promised to end their protest and return the island for payment in beads from the “Great White Father.”

A sign covered in graffiti at Alcatraz Island during the 1969 AIM takeover.

For a time, the media covered the story closely, and social activists, including the actor Jane Fonda, visited the island to lend their support. Eventually, however, the media moved on, and the occupation of Alcatraz ended peacefully in 1971. Still, the occupation had been a success, bringing American Indian issues to the forefront of a mostly sympathetic nation’s consciousness. Protests at Boston Harbor and Washington, DC, continued to attract attention, including the six-day occupation of the headquarters of the hated Bureau of Indian Affairs in November 1972, which protestors rechristened the “Native American Embassy.”

In 1973, the attention of AIM and the world turned to the Pine Ridge Reservation of the Lakota Indians in South Dakota, and the ensuing Siege at Wounded Knee proved to be a spectacular final chapter in a period of Indian militancy and activism. The catalyst for the siege was the fatal January 1973 stabbing of a young Lakota man, Wesley Bad Heart Bull, in Buffalo Gap, South Dakota. Although accounts of the circumstances surrounding the killing varied, a white man arrested for the death quickly pleaded guilty to second-degree manslaughter and was released after one day in jail. Bad Heart Bull’s aggrieved mother and other activists staged a protest against the man’s release. Around the county courthouse in Custer, South Dakota (where the trial of Bad Heart Bull’s killer had been held), activists clashed with police, and Wesley Bad Heart Bull’s mother was one of several people arrested. Convicted of assaulting an officer, she received a 3- to 5-year prison sentence.

In addition to issues of policing, activists were also upset with the tribal chair of Pine Ridge, Richard Wilson. Wilson had seized control of the tribal government, appointing friends and relatives to positions of authority and forming the Guardians of the Oglala Nation (whose acronym, provocatively, was GOONs). Wilson ruled the reservation like a dictator, employing the GOONs as his private army and threatening and intimidating his opponents. Federal officials generally ignored these internal problems, deferring to Wilson. After an impeachment effort failed tooustWilson, angry residents consulted with tribal elders and made the controversial decision to ask AIM for help. AIM, composed mostly of young, urban Indians, had a reputation for contentious and sometimes violent protests, but supporters hoped AIM could help break Wilson’s increasingly authoritarian rule.

AIM and Wilson were thus on a collision course. Wilson, wanting the AIM activists removed from Pine Ridge, asked U.S. marshals for assistance. In February 1973, Dennis Banks, Russell Means, and several hundred AIM protestors from many tribes descended on the small settlement of Wounded Knee on Pine Ridge. After fortifying the village, taking 11 people hostage and pillaging the small grocery store, AIM and its followers prepared for the worst.

The activists knew well the powerful meaning of Wounded Knee. It was here, on an unseasonably pleasant morning in December 1890, that U.S. soldiers had killed several hundred Lakota men, women, and children in the last, tragic clash of the Indian Wars.

A burial party loading the dead after the 1890 Wounded Knee Massacre.

Led by the FBI, members of tribal, state, and federal law enforcement surrounded the village. Armored vehicles blocked the roads, aircraft circled overhead, and snipers took up positions. Many of the activists were veterans of the war in Vietnam, and they helped organize the defense of the village, preparing for an assault. Media outlets descended on the scene. And then everyone waited.

The siege lasted for the next 71 days, becoming a major international news story. At the Academy Awards, Marlon Brando, who won the best actor Oscar for his role in Gudfaderen that year, turned his acceptance speech over to an American Indian woman named Sacheen Littlefeather, who asked for support for the protestors to a mixed chorus of clapping and boos. Back in Wounded Knee, the situation remained tense, especially after two Indian men were killed by snipers. Several others were wounded. AIM claimed that law enforcement or Wilson’s GOONs had fired tens of thousands of rounds into the compound.

The FBI, hoping to avoid a televised bloodbath, opened a dialogue with the protestors, promising to investigate the grievances of the protestors, especially the murders of Indians and the corrupt practices of Wilson and his cronies. In exchange, the protestors agreed to end the siege.

Means and Banks were indicted for their roles in the siege, but both were exonerated when a federal judge dismissed the case. Means, a Lakota, challenged Wilson for the position of tribal chairman, losing a tense and close election that was marred by arson, beatings, and murders attributed to Wilson’s followers. Wilson was finally replaced by a new chair in 1976, but tensions remained, especially after the murder of two undercover FBI agents in 1975. AIM member Leonard Peltier was convicted of the murders in 1977 and given two consecutive life sentences, but AIM maintained he was innocent of the crime.

Like the Black Power movement, the period of militant Indian activism proved highly controversial and largely unsuccessful. Certainly, AIM protests attracted a great deal of attention to American Indian causes, but when the cameras left, little of substance had changed. However, AIM did leave a lasting legacy. It helped give American Indians, so often ignored in national discourse, a voice albeit a polarizing one. Although some American Indians recoiled at its lawless and violent tactics, AIM caused others to rediscover their heritage and culture. AIM also wanted tribes to have more control over their government, education, and resources, and by the 1980s, many had made progress on that front, some even regaining federal recognition after having lost it during Termination. The activism of the 1970s led to less spectacular but much more far-reaching reforms in the 1980s and 1990s. Even so, many problems continue to afflict American Indians today.

Review Questions

1. The first high-profile American Indian protest of the twentieth century occurred at

  1. Wounded Knee, South Dakota
  2. Washington, DC
  3. Fort Laramie, Wyoming
  4. Alcatraz in California

2. One reason protestors chose to occupy Wounded Knee, South Dakota, was that

  1. it had been the site of a massacre in 1890
  2. it was on a high hill, which made it easy to defend
  3. it was where tribal chair Richard Wilson lived
  4. it had the reservation’s only radio station

3. The goal of the Indian Patrol was

  1. to raise awareness of substance abuse on reservations
  2. to register Indians to vote in tribal elections
  3. to monitor police, who activists claimed harassed Indian peoples unfairly
  4. to stage protests at public events and historic sites to make people aware of the injustices Indians faced

4. The federal policy that closed some American Indian reservations and opened the land to non-Indian companies in the twentieth century was

  1. the Dawes Allotment Act
  2. the Indian Citizenship Act
  3. the Indian Reorganization Act
  4. the Termination policy

5. The catalyst for the big American Indian Movement siege in 1973 was

  1. the occupation of Alcatraz
  2. the murder of Lakota Indian Wesley Bad Heart Bull
  3. Sacheen Littlefeather’s speech at the Academy Awards
  4. the repeal of the Termination Act

6. The goals of the American Indian Movement included

  1. returning traditional tribal lands to American Indians
  2. bringing attention to their treatment by protesting at historical American Indian sites
  3. expanding the powers of the Bureau of Indian Affairs
  4. forming a nationwide Guardians of the Oglala Nation to protect Indian rights

Free Response Questions

  1. Explain how the Indian Rights Movement was influenced by the African American Civil Rights movement.
  2. Describe what was accomplished by AIM in the Siege at Wounded Knee.

AP Practice Questions

“We need not give another recitation of past complaints nor engage in redundant dialogue of discontent. Our conditions and their cause for being should perhaps be best known by those who have written the record of America’s action against Indian people. In 1832, Black Hawk correctly observed: ‘You know the cause of our making war. It is known to all white men. They ought to be ashamed of it.’ The government of the United States knows the reasons for our going to its capital city. Unfortunately, they don’t know how to greet us. We go because America has been only too ready to express shame, and suffer none from the expression – while remaining wholly unwilling to change to allow life for Indian people.”

“The Trail of Broken Treaties, Twenty-point Position Paper Preamble,” October 31, 1972

1. The sentiments expressed in the excerpt are similar to those expressed by

  1. William Lloyd Garrison in Befrieren
  2. the Seneca Falls Declaration
  3. the Southern Manifesto
  4. NAACP co-founder W. E. B. DuBois

2. The sentiments in the excerpt were most directly related to the

  1. anti-war movement
  2. progressive movement
  3. civil rights movement
  4. anti-communist movement

3. In the late twentieth century, the conflict between the American Indian Movement and the U.S. government was primarily driven by opposing views on

  1. borgerrettigheder
  2. forms of government
  3. economic relations
  4. territorial rights

Primary Sources

“Activists Call on Obama to Pardon Leonard Peltier, Warning He’ll Die in Prison Otherwise.” Interview with Martin Garbus, attorney for Leonard Peltier, on his denial of clemency by President Obama in January of 2017 for Democracy Now. https://www.democracynow.org/2017/1/18/activists_call_on_obama_to_pardon

American Indian Movement. “Trail of Broken Treaties 20-Point Position Paper.” October 1972. http://www.aimovement.org/archives/index.html

Bureau of Indian Affairs website: https://www.bia.gov

Gerard, Forrest. “Memorandum from Forrest Gerard to Jerry T. Verkler and Bill Van Ness Regarding the American Indian Movement (AIM) Occupation of Wounded Knee, South Dakota.” Record Group 46: Records of the U.S. Senate, 1789-2015, Series: Special Project Files, 1951-1968, Special Action Files of the Committee on Interior and Insular Affairs for the 93rd Congress. https://catalog.archives.gov/id/38995458

Letter from Jack Ryan, former FBI agent to President Obama, supporting clemency for Leonard Peltier. Amnesty International. https://www.amnestyusa.org/pdfs/RyanSignedLighterVersion.pdf

“Marlon Brando’s Oscar® win for “The Godfather.” Sacheen Littlefeather speaks for Marlon Brando at the Oscars in 1973. https://www.youtube.com/watch?v=2QUacU0I4yU

Suggested Resources

Chat, Paul, Warrior Robert Allen. Like a Hurricane: The Indian Movement from Alcatraz to Wounded Knee. New York: The New Press, 1996.

Iverson, Peter. We are Still Here: American Indians Since 1890. New York: Wiley-Blackwell, 2014.

Magnuson, Stew. Wounded Knee 1973: Still Bleeding: The American Indian Movement, the FBI, and the Fight to Bury the Sins of the Past.Sioux Falls, SD: Courtbridge Publishing, 2013.


On This Day: 71-Day Occupation of Wounded Knee Ends

Traditional members of the Oglala Lakota (Sioux) tribe on the Pine Ridge Indian Reservation in South Dakota were fed up in early 1973. Living conditions on the reservation were terrible, and the local government – the tribal council – was dominated by Richard Wilson, a man the traditionalists considered harsh and corrupt.

When an attempt to impeach Wilson failed, the traditionalists turned to a more drastic form of action. On 27 February 1973, with the aid of activists from the American Indian Movement (AIM), more than 200 protesters occupied the town of Wounded Knee, South Dakota. The occupation lasted 71 days, not ending until 8 May 1973.

Aberdeen Daily News (Aberdeen, South Dakota), 9 May 1973, page 2

The site of their protest was a symbolic choice: Wounded Knee was where U.S. troops had massacred anywhere from 150 to 300 peaceful Lakota in 1890. The protesters hoped the U.S. government would not dare stage a second massacre at such an infamous place. With influence from the AIM leaders, the Wounded Knee occupiers enlarged the scope of their protest to not only improving conditions on the reservation – they called upon the federal government to redress wrongs inflicted on Native Americans by centuries of broken treaty promises.

The government response was to cordon off Wounded Knee with a large force of U.S. marshals, FBI agents, and other law enforcement officers, using armored personnel carriers, machine guns and other heavy weaponry, and helicopters. For 70 tense days the standoff continued, with numerous exchanges of gunfire between the opposing sides, but little progress in the way of negotiation or settlement.

During the course of the siege two Indians were killed in the gunfire exchanges and several wounded. One U.S. marshal was paralyzed by a gunshot he later died from complications related to his shooting. Finally, on the morning of the 71 st day of the occupation, the occupiers laid down their guns and surrendered. Media coverage – which initially was extensive but had waned as the occupation dragged on – returned to cover the surrender.

The occupation was over – the siege was lifted – but very little had changed. Government promises to investigate the traditionalists’ complaints went unfulfilled. The next year Richard Wilson was again elected head of the tribal council despite allegations of voter fraud, and dozens of traditionalists were killed under mysterious conditions. Two AIM leaders, Dennis Banks and Russell Means, were indicted for crimes connected to the occupation, but the case against them was dismissed due to prosecutorial misconduct. An appeals court upheld the decision to dismiss the case.

The following two newspaper articles, one furnished by United Press International and the other by Associeret presse, tell the story of the surrender. These two articles were printed in newspapers across the country.

Springfield Union (Springfield, Massachusetts), 8 May 1973, page 4

Here is a transcription of this article:

Indians to Give Up Weapons Today

PINE RIDGE, S.D. (UPI) – Two key leaders of the occupation at Wounded Knee gave themselves up Monday [yesterday] and a government negotiator said the militants still in the historic hamlet will begin laying down their arms early today.

Carter Camp and Leonard Crow Dog, two leaders of American Indian Movement (AIM) members and sympathizers who have held the village by armed force for 70 days, emerged and were hurried off to Rapid City, S.D., to face criminal charges.

“The occupation is over – no doubt about it,” said Ramon Roubideaux, AIM chief counsel.

Richard Hellstern, deputy assistant attorney general, announced that the militants still holed up in Wounded Knee have agreed to begin surrendering their weapons at 7 a.m. today, advancing the surrender by 24 hours.

Hellstern said the stepped-up schedule was suggested by Crow Dog and Dennis Banks, another militant leader, who was believed still in Wounded Knee.

The Justice Department spokesman said he believed the surrender of arms and a sweep of the village by U.S. marshals could be completed today.

Thirteen of the militants, carrying “substantial weaponry,” were arrested during the night. At least 10 women were known to have come out of the hamlet Monday, and Roubideaux, who conferred with the occupiers for two hours, said there are “roughly 75 persons left in there.” Government spokesmen estimated Sunday there were about 160 persons still in the hamlet.

“It is quite clear what the intention of the militants is: To seek to infiltrate through the lines prior to disarmament with their weaponry,” the Justice Department spokesman said. “They may try burying other weapons.”

Roubideaux said procedures for today’s dispossession of arms were going smoothly. He said Crow Dog, known as the medicine man and “spiritual leader” of the militants, might be asked to return to Wounded Knee today to lead the remaining Indians and white militants out.

Mobile Register (Mobile, Alabama), 8 May 1973, page 1

Here is a transcription of this article:

U.S.-Indian Timetable Advanced

Terry Woster
Associated Press Writer

WOUNDED KNEE, S.D. (AP) – The timetable for the evacuation of Wounded Knee has been advanced 24 hours, with Indian militants requesting they be allowed to lay down their arms at 9 a.m., EDT Tuesday [today].

An agreement reached Sunday had called for the insurgents to quit the village after 9 a.m. on Wednesday. The occupation is scheduled to end 70 days after it began when about 200 Indian militants swarmed into the hamlet and claimed it as their own.

Thomas Oxendine, public information officer for the Bureau of Indian Affairs, said the Indians sent the request out of the village shortly before noon Monday. It was immediately accepted, he said.

Ramon Roubideaux, an attorney for the American Indian Movement, spent several hours in the village Monday and said afterward, “Everything is working beautifully. The occupation is ended.”

Earlier, another government spokesman had expressed disappointment with a list of weapons and personnel turned over Sunday evening by Indian leaders. The list was the first phase of the disarmament agreement. It was to be used as a check against the arms turned in at the teepee chapel when the disarmament takes effect.

Deputy Asst. U.S. Atty. Gen. Richard Hellstern told a news briefing the list included only a small-bore pistol and a peace pipe. He said personnel listed included two persons known to be under federal indictment, 23 permanent village residents and 13 persons who were neither residents nor among those indicted.

Hellstern said, “We certainly know there have been more weapons in the village than are on the list.” He said the small-bore pistol could not have accounted for a 100-shot salute Sunday afternoon at the burial of Lawrence Lamonte, 31, a victim of the siege.

A CBS newsman who visited Wounded Knee late last week estimated about 150 Indians and 15 white persons were among the occupation force.

AIM leaders Carter Camp and Leonard Crow Dog surrendered to federal authorities at a roadblock late Monday. They were immediately taken to Rapid City for bond hearings.

Hellstern said the government tightened its cordon of Wounded Knee Sunday night in anticipation that some of the occupants might try to escape. By late Monday, about 20 persons had been arrested – some who were trying to sneak out, others who surrendered at roadblocks.

“It was clear what the intention was. The warrior types with warrants outstanding would attempt to infiltrate the perimeter and leave,” Hellstern added. He said federal reinforcements tightened the seal to prevent escapes.

He said those arrested were carrying “substantial weaponry, including ammunition, one gun akin to a submachine gun and several carbines and .22-caliber rifles. They made no attempt to confront the marshals, and the only shot fired during the night was a warning shot by a marshal at a bunker.”

Bemærk: An online collection of newspapers, such as GenealogyBank’s


Se videoen: Last Stop Before Wounded Knee 1973