Mykænsk keramik

Mykænsk keramik

Keramikken i den mykenæske civilisation (1550-1050 fvt), selvom den var stærkt påvirket af de tidligere minoere baseret på Kreta, tilføjede den ikke desto mindre nye keramikformer til den eksisterende rækkevidde og opnåede sin egen særegne dekorative stil, som var påfaldende homogen i hele det mykenæske Grækenland. Mykeneiske varer viser typisk stiliserede fremstillinger af hav- og planteliv og viser en forkærlighed for minimalistiske lineære designs, en tendens, der ville fortsætte med at påvirke det tidlige keramik i det arkaiske og klassiske Grækenland fra det 9. århundrede fvt.

Minoisk oprindelse

Tidligt hjulfremstillet mykensk keramik (1550-1450 fvt) fra fastlandet Grækenland er blevet beskrevet som 'provinsielt kretensisk', hvilket formidler det faktum, at selv om former og dekorative stilarter var af kretensisk oprindelse, var den sidste dekoration ikke helt så fint udført som i Minoiske centre som Knossos og Phaistos. På trods af denne kvalitetsforskel er det dog sandsynligt, at kretensiske keramikere faktisk flyttede til fastlandet. Hvad angår råmaterialer, er mykensk keramik faktisk ofte overlegen i kvalitet i forhold til minoisk, da størstedelen var lavet af gammelt gul Minyan ler og affyret ved højere temperaturer end på Kreta. Selve designene blev malet ved hjælp af en rød til sort, skinnende, jernbaseret lerslip (eller 'maling'), som havde en tendens til at blive flettet afhængigt af fyringsprocessen.

Den minoiske kærlighed til flydende former og pulserende repræsentationer af dyre-, hav- og planteliv som udtrykt i deres marine- og blomsterstilarter blev fortsat af mykenerne med blæksprutter og nautilusser, der stadig var særligt populære. Design fortsatte også med at fylde hele den dekorative overflade og følge skibets konturer. Efterhånden blev repræsentationerne imidlertid mere stilistiske og mere symmetriske med ikke alt det dekorative rum fyldt, hvilket efterlod betydelige emner, noget der sjældent ses i minoisk keramik. Skildringer af planter som liljer, palmer og vedbend blev mere monumentale og udviklede sig til almindeligt anvendte motiver, der hovedsageligt var forbeholdt store krukker.

Fra 1450 fvt resulterede den mykeniske ekspansion i udlandet i at overtage de kretensiske paladser, og mykensk keramik begyndte at dominere produktionen på tværs af Grækenland og de Ægæiske Øer. Keramik er faktisk den vigtigste indikator, vi har på mykenæernes politiske herredømme over Det Ægæiske Hav. Dekoration kan opdeles i to brede grupper: den piktrale stil og den mønster stil. Førstnævnte var påvirket af nutidigt fresco-design og søgte at repræsentere scener i dagligdagen, og sidstnævnte anvendte dekorative vægte, chevrons og havliv. Design blev støt og roligt endnu mere dristig og mere stiliseret, ofte med kun et enkelt motivdesign på hver side af fartøjet og en stigning i rummet, der blev efterladt tomt. Måske er det mest berømte eksempel på denne minimalistiske stil Ephyrean-bægeret, en stammet, tohåndet kop fra Mycenae, som er dekoreret med en enkelt stor roset på hvert ansigt. Almindelige, kraftige vandrette linjer og hvirvler er fortsat meget populære dekorationsformer og er normalt velvalgte til at supplere fartøjets form.

Populære fartøjer

Fartøjsformer udvikler sig også, for eksempel med stilkede kopper, at stilkene bliver længere og skålene er overfladiske med tiden. Nye fartøjstyper blev produceret, såsom en-hånds tekopper, tankard og kander med lodrette remhåndtag og enten tud eller afskårne halse. Det mest populære mykenæske kar var stigbøjleglasset, såkaldt, fordi håndtaget ligner en dobbelt stigbøjle. Midten af ​​håndtaget var ofte dekoreret for at ligne en tud, mens den sande tud faktisk var til siden og adskilt fra håndtaget. Stirrup -krukker havde først dukket op på Kreta i 1500 -tallet f.Kr., men de blev meget mere almindelige fra 1300 -tallet f.Kr., kom i alle størrelser og blev normalt brugt til at opbevare vin og olier.

Elsker historie?

Tilmeld dig vores gratis ugentlige nyhedsbrev på e -mail!

Keramik blev brugt af almindelige mennesker, der ikke havde råd til de dyrere metalversioner til deres daglige behov.

Den næst mest populære karform var alabastronen, en squat -krukke i forskellige størrelser, så navngivet, fordi de tidlige eksempler var lavet af alabaster. Formen dukkede først op i det 15. århundrede på det græske fastland, og typisk har de tre små båndhåndtag nær halsen. Alabasta -skibe blev sandsynligvis brugt til opbevaring af kabinetter.

Nogle lerkar blev fortinnet, måske for at efterligne dyrere sølvgenstande. Desuden blev mange designs, især hvirvler, sandsynligvis kopieret fra metalkar. Begge disse kendsgerninger illustrerer, at keramik blev brugt af almindelige mennesker, der ikke havde råd til de dyrere metalversioner til deres daglige behov.

Evolutionen af ​​design

Over tid fortsatte mykensk keramikdekoration med at blive mere og mere abstrakt til det punkt, hvor det undertiden er svært at identificere det originale emne. Blækspruttens udvikling i keramikdesign er en glimrende indikator på den ændrede stil. En tidlig blæksprutte er mere eller mindre præcist repræsenteret, og dens snoede tentakler med detaljerede suckers dækker tilfældigt hele vasen, men efterhånden bliver de mere formelle med tentakler malet symmetrisk på hver side af kroppen og til sidst bliver tentaklerne til bare linjer, umuligt lange i forhold til kroppens størrelse og normalt er færre end otte afbildet.

Mørke bånd af varierende bredde bliver den vigtigste form for dekoration, og kun rummet nær skibets hals bruges til billedlige fremstillinger. Særligt populære var vognescener, der også omfattede menneskelige figurer, noget ekstremt sjældent i minoisk keramik. Sakrale knuder, dobbeltakser og stødt hjelme var populære emner, ligesom dyr, fugle og griffiner, ofte arrangeret heraldisk og selv dekoreret med mønsterdesign, muligvis efterlignende nutidige tekstildesign. Et glimrende eksempel på denne teknik kan ses i tyren og fuglen dekoreret vase fra British Museum, hvor ligene er opdelt i sektioner, hver dekoreret forskelligt med prikker, bølgede linjer, skalaer, kors eller chevrons. Denne karform - den dybe skål - blev meget populær fra 1200 -tallet f.Kr., og der er sjældne eksempler på hvid dekoration på en mørk baggrund.

Fra 1100 -tallet fvt ses større regional variation i keramikdesign og dekoration, hvilket måske afspejler den politiske ustabilitet i denne periode, hvilket fremgår af bosættelsesødelæggelser. Design kan nu kategoriseres i fire brede grupper. Den første er den lukkede stil (med kretensisk indflydelse, men med oprindelse i Argolid), hvor hele fartøjet eller et bestemt område af det er fyldt med forskellige mønstre, normalt rosetter og fugle. Fringed -stilen blander kraftige kurver eller linjer med frynser og mere detaljeret sekundær dekoration af fine linjer i abstrakte mønstre. Udviklingen af ​​designs med blæksprutter er en undergruppe af denne stil. Billedstilen fortsætter, og et berømt eksempel er Warrior Vase fra Mycenae, der skildrer elleve marcherende krigere med spyd og hver bærer en pose, måske indeholdende deres daglige madrationer. En kvinde, der står til den ene side, siger farvel til dem. Interessant nok ville dette blive et fælles tema i det 4. til 5. århundrede fvt græsk keramik. Endelig er der Granary -stilen, der enten viser en minimalistisk dekoration med kun nogle få bånd eller bølgede linjer, eller i nogle tilfælde er hele fartøjet dekoreret i et monokromt slip eller efterladt helt udekoreret. Denne temmelig dårligere stil var en forløber for det grusomme sub-mykeniske keramik, der var fremherskende fra det 11. århundrede fvt.

Figurer, Sarcophagi & Rhyta

Lerfigurer er blevet fundet på steder i hele det mykenæske imperium, der stammer fra det 14. til 12. århundrede fvt og er bemærkelsesværdigt ens i designet. Meget stiliseret til at være næsten uigenkendelig som menneskelige former, er figurerne oftest kvindelige og stående. Ofte har disse figurer to arme løftet eller krydset foran brystet, en lang nederdel og en konisk hovedbeklædning. De er simpelthen dekoreret med fede linjer, og nogle gange er smykker også malet på figuren ved hjælp af enkle prikker. Der er også flere eksempler på figurer, der viser en kvinde, der holder et barn fast. Sandsynligvis repræsenterer disse lerfigurer en naturgudinde af kretensisk oprindelse, da flere er blevet fundet i en helligdomssammenhæng, men andre forslag til deres funktion spænder fra votive dedikationer til børns legetøj. På Kreta, altid lidt anderledes i deres keramik, havde figurer i den mykenæske periode oftest form af en stor kvindefigur (så høj som 75 cm) med en hul cylindrisk nedre halvdel af kroppen og med løftede arme. Fra 1200 fvt var lerdyrfigurer også populære. Lavet på hjulet og med lemmer og hoveder lavet i hånden, de er simpelthen dekoreret med linjer og prikker.

Ler sarkofager havde været meget brugt af minoerne til at begrave deres døde, og de tog normalt form af enten et kiste med korte ben eller et badekar og blev dekoreret på omtrent samme måde som keramikfartøjer. På Kreta blev denne tradition endnu mere populær i den mykenæske periode, men eksempler andre steder i det mykeniske imperium er begrænset til en kirkegård ved Tanagra i Boeotia (1400-1200 fvt). Ler blev også brugt til at lave rhyta - kar, der blev brugt til at hælde libations og ceremoniel drik under religiøse ceremonier. Disse er oftest i en konisk form og er dekoreret som nutidige keramikfartøjer.

Den mykenske arv

Mykensk keramik blev eksporteret og efterlignet ikke kun i hele Ægæerhavet, men også på steder så langt væk som i Anatolien, Syrien, Egypten og Spanien. Der er også tegn på, at mykenske keramikere faktisk flyttede og oprettede workshops i udlandet, især i Anatolien og det sydlige Italien. Det kan faktisk godt være, at design af mykenisk oprindelse, der blev introduceret i disse områder, levede videre til at blive genindført tilbage til fastlandet Grækenland, når den såkaldte mørke middelalder var slut. Denne tilbagegang på tre århundreder på alle kulturområder, men især inden for kunst og håndværk, ville derfor ikke være et mål, men kun en afbrydelse i udviklingen af ​​den græske kultur. Keramikdesign ville endnu engang blomstre med det geometriske keramik fra det 8. århundrede fvt, som helt sikkert skyldte den meget stiliserede keramikdekoration, der var så elsket af mykenerne.


Sub-mykenisk keramik

Submykeneisk keramik er en stil af gammel græsk keramik. Det er en overgangsperiode mellem den foregående mykeniske keramik og de efterfølgende stilarter af græsk vasemaleri, især den protogeometriske stil. Vaserne dateres til mellem 1030 og 1000 f.Kr.

Submykeneisk keramik er ikke særlig godt undersøgt, da kun få steder fra perioden er blevet opdaget hidtil. Stilen blev først anerkendt i 1939 af Wilhelm Kraiker og Karl Kübler, baseret på fund fra Kerameikos og Pompeion kirkegårde i Athen og på Salamis. Eksistensen af ​​stilen forblev omtvistet blandt arkæologer, indtil senere opdagelser i Mykene tydeligt viste eksistensen af ​​separate senmykeneiske og submykeneiske lag.

Submykeneisk keramik forekommer primært i sammenhænge såsom inhumationer og stenbyggede cistgrave. Find steder er vidt udbredt, hvilket tyder på et bosættelsesmønster for landsbyer og landsbyer. Bortset fra de steder, der er nævnt ovenfor, kendes submykeneisk keramik fra steder som Corinth, Asine, Kalapodi, Lefkandi og Tiryns.

Vasernes kvalitet varierer meget. Der blev kun produceret få former, især stigbøjleglas med en gennemboret skulder, mave -amfora og hals -amfora, lekythoi samt krukker, nogle med trefoilformede mundinger. Ved udgangen af ​​den submykeneiske periode blev stigbøjlebeholderen erstattet af lekythos. Submykeneisk dekoration er temmelig enkel, de håndmalede motiver er begrænset til vandrette eller lodrette bølgede linjer, enkelte eller dobbelte udklækkede og overlappende trekanter samt enkelte eller flere koncentriske halvcirkler. Skuldrene på lekythoi, amfora og stigbøjler kunne bære dekoration. Amforaer, amphoriskoi og kander blev normalt malet med en eller flere tykke bølgede linjer. Generelt var stilen meget kortere og mindre omhyggeligt fremstillet end de tidligere typer keramik. [1]


Mykænsk keramik, den keramiske samling, der hovedsageligt var karakteristisk for det centrale og sydgræske fastland under den Ægæiske Sen bronzealder, begyndte inden for et årti efter den første opdagelse af betydelige mængder af denne artifaktuelle klasse i den indledende udforskning af kammergravkirkegårdene ved Ialysos på Rhodos af A. Billiotti og A. Salzmann og Heinrich Schliemanns bedre kendte udgravninger ved Troy, Mykene, Tiryns og Orchomenos. Imidlertid var det Carl Blegens omhyggelige stratigrafiske udgravninger fra 1915–1916 ved Korinth -kyststedet Korakou, der først tillod at skitsere praktisk talt hele den tidsmæssige række af mykenisk keramik ved at anvende et trepartssystem, der blev modelleret efter det, der blev udformet af Sir Arthur Evans til bronzen Alders keramik på det minoiske Kreta mindre end tyve år tidligere.

Jeremy B. Rutter, Dartmouth College.

Adgang til det komplette indhold på Oxford Handbooks Online kræver et abonnement eller køb. Offentlige brugere kan søge på webstedet og se abstracts og søgeord for hver bog og kapitel uden abonnement.

Tilmeld dig eller log ind for at få adgang til fuldtekstindhold.

Hvis du har købt en udskriftstitel, der indeholder et adgangstoken, kan du se tokenet for at få oplysninger om, hvordan du registrerer din kode.

Hvis du har spørgsmål om adgang eller fejlfinding, kan du se vores ofte stillede spørgsmål. Hvis du ikke kan finde svaret der, kan du kontakte os.


Emner

Denne udgave blev udgivet i 1999 af M. Leidorf i Rahden, Westf.

Indholdsfortegnelse

Maskingenereret indhold Bemærk: Kendskab
Forkortelser
Forord
Introduktion. En oversigt over de vigtigste egenskaber ved keramik af
de forskellige regioner i mykenæsk Grækenland
Kronologi. TABEL 1
Leranalyse 18
LHI
LH IA
LH IB
LH IIIA L
LH IIIA2
LH IIIB (generelt)
LH IIB2
Overgang LH IIIB2-LH Ic Tidligt
LH IIC Relativ kronologi. TABEL i
LH IIIC Tidligt
LH IIIC Middle47
LH IIIC Sent .51 5
Submykene. 55
Kapitel 1. Den nordøstlige Peloponnes. Argolid og Korinthia59
Argolid60
Journalist60
Keramikkens generelle betydning68
Keramik S0
Korinthia .1197
Journalist197
Keramikkens generelle betydning199
Keramik 202
Kapitel 2. Den sydøstlige Peloponnes. Laconia med Kythera, Arcadia243
Laconia med Kythera 244
Gazetteer .244
Keramikkens generelle betydning247
Keramik 252 252
Arcadia 294 294
Journalist 96 296
Keramikkens generelle betydning296
Keramikken .297 297
Kapitel 3. Den sydvestlige Peloponnes. Messenia301
Gazetteer .303 303
Keramikkens generelle betydning306
Keramik312
Kapitel 4. Den nordvestlige Peloponnes. Elis og Achaea365
Elis365
Gazetteer .366
Keramikkens generelle betydning. 369
Keramik 372
Achaea .399 399
Journalist, 399
Keramikkens generelle betydning402
Keramik 405 405
Kapitel 5. De joniske øer, Kephallonia. Ithaka og Zakynthos443
Kephallonia443
Gazetteer .4443
Keramikkens generelle betydning444
Keramik447
Ithaka469
Gazetteer 4 469
Keramikkens generelle betydning469
Keramik470
Zakynthos479
Bladblad 479
Keramikkens generelle betydning479
Keramikken. 480
Kapitel 6. Sydlige Centrale Grækenland. Attika med Aegina485
Tidende487
Keramikkens generelle betydning491
Keramik500
BIND II
Kapitel 7. Østlige Centrale Grækenland. Boeotia, Euboea med Skyros639
Bocotia 640 640
Journalist 640
Keramikkens generelle betydning644
Keramikken648
Euboea 692
Journalist 6 692
Keramikkens generelle betydning. 694
Keramikken698
Skyros 7 726
Journalist 726
Keramikkens generelle betydning727
Keramik 7 728
Kapitel 8. Vestlige Centrale Grækenland. Phocis og Aitolo-Akarnania739
Phocis740
Gazetteer741
Keramikkens generelle betydning __743
Keramik747
Aitolo-Akamania797 797
Journalist 798 798
Keramikkens generelle betydning 7 798
Keramik799
Kapitel 9. Nordlige Centrale Grækenland. Phthiotis, Thessalien med de nordlige Sporader (Skopelos) 807
Phthiotis 808
Gazetteer. 808
Keramikkens generelle betydning 810
Keramik811
Thessalien818
Journalist 819
Omfanget af den mykeniske kultur i Thessalien822
Keramikkens generelle betydning823
Keramik826
The Northern Sporades (Skopelos), 857
Keramikkens generelle betydning857
Keramik858
Kapitel 10. Kykladerne861
Vestøerne 863
Kea, 863
Keramikkens generelle betydning864
Keramik867
Kythnos886
Seriphos886
Siphnos887
Kimolos888
Melos888
Keramikkens generelle betydning889
Keramik893
Nordøerne928
Andros928
Tinos929
Delos930
Rheneiae. 931
Centraløerne 932
Paros932
Keramikkens generelle betydning932
Keramik 933
Naxos937
Keramikkens generelle betydning939
Keramik 942
Kato Kouphonisi 961
Amorgos 961 961
Sydøerne- 964
Thera .9,, 964
Kapitel I 11. Dodekaneserne og det østlige Ægæiske Hav967
Dodekaneseren .0 970
Karpathos970
Journalist 7. 970
Keramikkens generelle betydning9 970
Keramik971
Rhodos 9. 979
Tidende979
Keramikkens generelle betydning982
Keramik 989
Kos 17.5
Journalist 1075
Keramikkens generelle betydning1076
Keramik 1081
Kalymnos,, 1125
Keramikkens generelle betydning 1 1125
Keramik-1127
Astypalaia1138
Keramikkens generelle betydning. 1138
Keramik 1139
Det østlige Ægæiske Hav 1146
Samos. 1146.
Ikaria1146 1146
Chios1147
Keramikkens generelle betydning1148
Keramik 1149
Psara1156
Lesbos 1156
et jeg
Indeks 1157
Indeks over museer1159
Indeks over steder, hvorfra keramik er illustreret 1182
Figurindeks illustreret 1214
Indeks til plader .1 1233
Plader 1-8.

Udgavenotater

Indeholder bibliografiske referencer og indekser.
I spidsen for titlen: Deutsches Archäologisches Institut.


Adgangsindstillinger

side 5 note 1 AJA 1894, 113, to mykeniske grave opdaget af Dörpfeld mellem Areopagos og Pnyx.

AA 1931, 213, en rig grav (tilsyneladende L.H. II) under Philopappos -bakken.

Hesperia iv, 318 ff., grav i Agora, forstyrret i antikken (samme som det, der er nævnt i AA 1933, 198).

ER 1910, 35, to krukker fra grav ved Akropolis, nu i Heidelberg.

Keramikken fra disse er ubetydelig. Mere vigtigt er AJA 1939, 578 fr. Hesperia ix, 274 ff. kammergrav på skråningen af ​​Areopagos.

side 5 note 2 ER 1907, 157 og 558 f. med pl. xxv, 1 Kerameikos jeg, pl. 5. Stirrup-krukke fra Dipylon.

ER 1910, 33 f. Stirrup-krukke fundet nær Hadji-Kosta børnehjem.

side 8 note 1 P.S. — Sene mykenæske fragmenter rapporteres fra to grave fundet ved Skaramanga under tyske militærarbejde også fra en grav eller grave ved Kalamaki (AA 1943, 303).

side 63 note 1 P.S. Fire sølv kylikes er fundet på Dendra: se A. W. Persson, Nye grave ved Dendra nær Midea, 135–7 og fig. 117.

side 64 note 1 Eksempler fra steder andre steder end Attica: Nauplia: Athen N.M. 3450. (FLMV, pl. XXI, nej. 150). Goumenitsa (Achaia): Δελτ ix, παρ., 15, fig. 1. Aigina: München Kat., Nr. 43, pl. 2.

side 72 note 1 Fundene fra den mykenæske trappe udgravet af Broneer bør naturligvis medtages.


Mykænsk keramik - Historie

06:46 Det gamle Egypten Ingen kommentarer

Mykenerne
I løbet af de sidste år af deres rige begyndte minoiske købmænd at handle med befolkningen i Mykene (my.SEE.nee), en by nær kysten af ​​det bjergrige Peloponnes. Mykenerne ser ud til at have været et krigerisk folk, der målte deres rigdom ud fra antallet af våben, de ejede.


Mykenerne
Mykenæerne lærte mange minoiske skikke og tilpassede minoiske måder at passe deres egen kultur. Den proces, hvormed en kultur tager ideer fra andre kulturer, kaldes kulturel låntagning. Mykenerne lånte minoisk religiøs overbevisning. De ændrede minoiske kunststile og keramikdesign for at gøre dem mere krigeriske. De ændrede også minoisk skrift til at matche det mykenæske sprog. Historikere ved nu, at det mykenæske sprog er en tidlig form for græsk.

I 1450 f.Kr., efter at det minoiske rige var svækket, invaderede mykenerne Kreta. Mykene kontrollerede Kreta og store dele af Peloponnes fra omkring 1450 f.Kr. til 1100 f.Kr.

Mykenerne
Ligesom minoerne byggede mykenerne store paladser. Mykænerne satte dog vægge op for at beskytte deres paladser. Minoerne havde ikke set et behov for at vogte sig selv med vægge. Det faktum, at mykenerne byggede vægge, viser, at de ofte kæmpede med andre.

I mange år sejlede mykenæerne havet på jagt efter ny handel, ligesom minoerne havde gjort. Mykeneisk handel og rejse førte til grundlæggelsen af ​​kolonier langs Middelhavskysten. Efter flere århundreders styrke svækkede den mykenæske civilisation imidlertid omkring 1100 f.Kr.

Mykenerne
Ingen ved, hvorfor mykenæsk kontrol over Grækenland er svækket. I mange år troede historikere, at andre græske krigere kaldet dorianere marcherede sydpå og brændte paladser og landsbyer på deres vej. Nu mener nogle historikere, at angribere kaldet havfolkene angreb mykenerne. De tror, ​​at dorianerne længe havde levet side om side med mykenerne eller flyttet ind i området efter angrebet. Andre historikere mener, at uenigheder blandt mykenerne selv svækkede dem.

De fleste historikere mener, at der må være sket en stor forandring, ellers ville mykenerne ikke have opgivet deres forfatterskab, kunst og handel. Mellem 1100 og 800 f.Kr. gik meget minoisk og mykenisk lærdom tabt. De gamle mennesker i Grækenland vendte tilbage til en enklere livsstil.

Mykenerne
Arkæologers arbejde har hjulpet os med at lære om mykenerne. I 1876 fandt den tyske arkæolog Heinrich Schliemann de første tegn på mykenisk civilisation. Han afdækkede mange mykeniske rigdom, herunder gyldne kopper, våben og masker.

Hvem lånte mykenerne ideer om kunst, skrivning og religion?


Italo-mykenisk keramik: De arkæologiske og arkæometriske dimensioner. Incunabula graeca, 103

I dette bind samler og syntetiserer forfatterne resultaterne fra mere end tre årtiers arkæologisk og arkæometrisk forskning om Ægæer og Ægæer-keramik, der er genvundet fra Italien. Dette omfatter både en konsolidering og en ny undersøgelse af ældre data, der tidligere var spredt gennem forskellige publikationer - hvoraf mange blev produceret af forfatterne af det nuværende bind - samt nye data fra nyere udgravninger. Udtrykket italiensk-mykenæsk bruges her til at specificere keramik af Ægæer-typen, der blev produceret i hele Italien i løbet af den mykenæske periode, og som afspejler typologien og stilen i det mykenæske Grækenland og LM III Kreta. Det korpus, der er vurderet i dette bind, repræsenterer en omfattende undersøgelse af de kendte keramiske fund fra Ægæer-typen fra Italien.

Det analyserede materiale kommer fra 103 steder på det italienske fastland, og udgør i mængde cirka tyve procent af den mykenæske og italiensk-mykeniske keramik, der cirkulerede i hele det centrale Middelhav. 1 Kapitel 1 placerer analysen af ​​de følgende afsnit inden for rammerne af igangværende debatter om området arkæologi i middelalderens bronzealder, især arten af ​​mykenæsk tilstedeværelse i Italien og indfødte keramikeres og lokale stilers rolle i udviklingen af ​​italiensk-mykenisk varer. Disse overordnede temaer og projektmål gentages i hele bindet og integrerer effektivt data og analytiske resultater fra de resterende fem kapitler.

Efter introduktionen er en oversigt over kronologi og materiale, der er omfattet af den aktuelle forskning. Kapitel 2 består af en 'Gazetteer' af de steder, hvorfra det keramiske materiale blev genvundet. Organiseret efter geografisk region, giver dette katalog en kortfattet beskrivelse af hvert sted, der er repræsenteret i undersøgelsen, herunder placering, eksisterende kronologiske perioder (i overensstemmelse med både lokale og Ægæiske systemer), en oversigt over det materiale, der er genvundet og analyseret, en beskrivelse af lokal litologi og en udvalgt bibliografi. Som bemærket af forfatterne (22) er webstedsposterne i avisbladet udelukkende fremstillet af direkte konsultation af primære udgravningsrapporter og publikationer, som utvivlsomt var en besværlig - om end frugtbar - øvelse. Ud over mængdenes bidrag til undersøgelsen af ​​italiensk keramik fra bronzealderen giver dette katalog en værdifuld referencevejledning til alle forskere i det forhistoriske Italien.

Kataloget over websteder efterfølges af en syntese af nye beviser for synkroniseringen af ​​italiensk og Ægæisk kronologi i kapitel 3. Ud fra deres tidligere arbejde genererer forfatterne en kontinuerlig mykenisk keramisk sekvens på tværs af steder, der praler af stærk stratigrafisk kontinuitet. 2 Offentliggørelsen af ​​omfattende stratigrafisk materiale fra websteder som Rocavecchia giver værdifuld kontekstuel information til korrelering af kronologier fra MBI/LHI til RB2/LH IIIC tidligt/avanceret. Denne diskussion skitserer mange af de vigtige kronologisk signifikante fund og placerer dem inden for hvert websteds stratigrafi. Inddragelsen af ​​metalfund styrker også de kronologiske forbindelser, der er trukket, men som bemærket af forfatterne komplicerer den betydelige variation mellem håndværksindustrien på tværs af den italienske halvø disse korrelationer (66). Dette kapitel indeholder også en diskussion af håndlavet brændt ware (eller impasto ware) og hjulfremstillede grå varer, der findes på kretensiske og fastlandsgræske steder (Kommos, Chania, Tiryns og Dimini). Selvom fundene ikke er udtømmende, er fundene, der diskuteres i dette kapitel, centreret om de data, der er særligt relevante for konstruktionen af ​​en samlet Italo-Ægæisk kronologi.

Hovedparten af ​​volumenet er indeholdt i kapitel 4 (101–362), der viser resultaterne af de arkæometriske keramiske analyser. De tre primære metoder, der bruges, er atomabsorptionsspektrometri (AAS), instrumentel neutronaktiveringsanalyse (INAA) og induktivt koblet plasmaemissionsspektroskopi (ICP-ES) med komplementær indkøb af grovere varer ved hjælp af petrografi. Disse forskydninger i teknik svarer til successive projektfaser, og de deraf følgende begrænsninger i datatolkning og resampling adresseres let af forfatterne (107–8). Oversigten over metoder, der findes i dette afsnit, suppleres med en mere teknisk diskussion i bilaget med rådataene præsenteret i en række databaser. Tillægget skitserer også de vigtige resultater af samarbejdsprogrammet, der sigter mod at etablere sammenlignelighed i INAA- og ICP-ES-resultater på tværs af tre fremtrædende laboratorier (analytisk kemiafdeling i Torino, Helmholtz Institut für Strahlen u. Kernphysik ved Universität Bonn og Fitch Laboratory of the British School i Athen) udført mellem 2003-2005. Denne undersøgelse bygger på tidligere arbejde med sammenligning mellem laboratorier for at lette tilskrivning af regionale eller endda stedlige herkomst af keramiske materialer i henhold til forskellige arkæometriske metoder. 3 Resultaterne af den kemiske analyse efterfølges af en undersøgelse af de teknologiske aspekter ved keramisk fremstilling, dekoration og fyring i både Det Ægæiske Hav og Italien. Kapitel 5 begynder med en undersøgelse af Italiens fyringspraksis fra middelalderen til sidste bronzealder og afsluttes med resultaterne af eksperimentelle fyringstest af keramik af Ægæer-typen (393–401, pl. 11–2). De tekniske data i det foregående kapitel er bygget på til at behandle bestemte emner omkring produktionssamfund i Italien og de rolle og indflydelse, som Ægæiske keramikere har. Forfatterne redegør for resultaterne opsummeret i slutningen af ​​kapitlet i den efterfølgende konklusion.

Bogens sidste afsnit (kapitel 6) giver en diskussion og fortolkning af resultaterne. Fordelingskortene i konklusionen giver illustrative repræsentationer af fordelingen af ​​mykenisk import og italiensk-mykeniske fartøjer på tværs af forskellige kronologiske perioder, hvilket angiver den regionale fordeling af prøver, der er udvalgt til analyse, samt yderligere dimensioner såsom mængden af ​​undersøgte fartøjer og sandsynlige kilder til importerede varer. Forfatterne noterer sig også virkningen af ​​det begrænsede antal stikprøver på resultaterne, især overdreven Peloponnes som kilde til LHI-II-import på grund af det store antal prøver taget fra Vivara og Lipari (414). Diskussionen skitserer forfatternes fortolkninger af de handelsforetagender, der resulterede i aflejring af import fra Det Ægæiske Hav i Italien, og som førte til udviklingen af ​​italiensk-mykenisk keramikproduktion. Rekonstruerede handelsforhold udforskes kronologisk såvel som under henvisning til den diakroniske betydning af forskellige lokale ressourcer i Italien, herunder svovl, alun og metalmalm.

Som beskrevet i indledningen er målet med bindet at forstå udviklingen af ​​italiensk-mykeniske varer. I den sidste diskussion samler forfatterne beviserne fra de foregående kapitler for med succes at demonstrere lokale keramikere i produktionen af ​​italiensk-mykeniske varer. I overholdelse af teknikker, der anvendes ved forberedelses-, formnings- og affyringsstadierne, tegnes overbevisende forbindelser mellem lokale stilarter og de eksisterende italiensk-mykeniske former, herunder tydelige forskelle mellem sidstnævnte og Ægæiske stilarter samt co-forekomst af både Italo -Mykeneiske varer og import fra Det Ægæiske Hav med lokale traditionelle varer. På samme måde viser grå ware og dolia udenlandske teknikker, der anvendes til fremstilling af fartøjer, der tager højde for lokal smag. Denne regionale variation i produktionsstil og forbrugssmag er et af de mest slående fund i denne forskning, der strækker sig over både import og lokalt producerede varer.

Et særligt værdifuldt bidrag er det taksonomiske system for lokalt producerede fartøjer i Ægæer-typen i Italien (426–34). Løst arrangeret i henhold til Furumarks system for sen helladisk keramisk morfologi, omfatter systemet beskrevet i dette bind subkategorisering i henhold til både formel og dekorativ variation med forventning om systemets udvidelse i overensstemmelse med offentliggørelsen af ​​nye fund. Typologien suppleres med illustrationer af hver forms profil. Yderligere tabeller skitserer tilstedeværelsen af ​​mykenske og minoiske dekorative motiver på tværs af italienske steder. Denne taksonomi vil muliggøre større standardisering-og sammenlignelighed-i klassificeringen af ​​italiensk-mykeniske fund i fremtidige publikationer, hvilket er særligt nødvendigt i betragtning af den betydelige regionale variation i lokal keramikfremstilling i Italien demonstreret af forfatterne (453–60).

Mens hver af forfatterne uafhængigt har ydet uundværlige bidrag til undersøgelsen af ​​italiensk-mykeniske varer, repræsenterer det nuværende volumen rentabiliteten af ​​vidensynergi. Bredden af ​​data samlet her vil give mange fordele for forskere fra det gamle Middelhav. Personer, der studerer mykensk og italiensk-mykensk keramik, vil sætte pris på det omfattende korpus, der diskuteres i denne tekst, mens italienske forhistorikere vil finde tidsskriftet for websteder og den tilhørende bibliografi enormt fordelagtig. Resultaterne af de kemiske analyser, der er offentliggjort i sin helhed i tillægget, tilskynder til fortsat og beslægtet forskning og udvider det eksisterende datasæt til fremtidige indkøbsstudier. Desuden præsenterer den afsluttende 'ønskeliste' for fortsat forskning en klar vej til fremtidigt arbejde, især med hensyn til mulighederne ved at udvide kemiske databaser og mere raffinerede analysemetoder. Den stærke korrespondance mellem lokale populære former og italiensk-mykeniske former samt den regionale klynge af teknik og dekorative motiver viser effektivt den indfødte og ægæiske interaktions varierende karakter og bekræfter den vigtige rolle, som indfødte keramikere spillede i teknologioverførsel. Dette vigtige bidrag fremmer ikke kun vores forståelse af kompleksiteten af ​​italiensk-mykeniske forhold gennem middelalderen og sen bronzealder, men hjælper med at belyse baggrunden for det centrale middelhavsinteraktion gennem overgangen fra det andet til det første årtusinde.

Forfattere og titler

Kapitel 1. Projektet og dets udvikling, R.E. Jones, S.T. Levi, M. Bettelli, L. Vagnetti
Kapitel 2. Gazetteer of Sites, L. Vagnetti, M. Bettelli, S.T. Levi, L. Alberti
Kapitel 3. Opbygning af en sammenlignende kronologi mellem Italien og Det Ægæiske Hav i sen bronzealder, M. Bettelli, L. Alberti
Kapitel 4. Karakterisering og herkomst, R.E. Jones, S.T. Levi (med bidrag fra M. Bettelli, P.M. Day, D. Pantano, J.A. Riley, Y. Goren, M. Sonnino, J.Ll. Williams)
Kapitel 5. Teknologiske undersøgelser, S.T. Levi, R.E. Jones (med bidrag af V. Cannavò, C. Moffa, E. Photos-Jones, A. Vanzetti et al.)
Kapitel 6. Diskussion og perspektiver, R.E. Jones, M. Bettelli, S.T. Levi, L. Vagnetti
Databaser (AAS INAA ICP-ES Petrografisk-mineralogiske data XRF, SEM-EDAX)
Tillæg, R.E. Jones
Forkortelser og bibliografi

1. Disse data blev samlet som en del af Dedalo-projektet udviklet på Istituto di Studi sulle Civiltà dell’Egeo e del Vicino Oriente (CNR-ICEVO) i Rom (nu en del af det nye Istituto di Studi sul Mediterraneo Antico).

2. Alberti, L. og M. Bettelli. 2005. "Kontekstuelle problemer med mykenisk keramik i Italien" i Emporia: Egeerhavet i det centrale og østlige Middelhav, redigeret af R. Laffineur og E. Greco, 547–57. Aegaeum 25. Liége: University of Liége.

3. Hein, A., A. Tsolakidou, I. Iliopoulos, H. Mommsen, J. Buxeda i Garrigós, G. Montana og V. Kilikoglou. "Standardisering af elementære analytiske teknikker anvendt til proveniensstudier af arkæologisk keramik: En inter-laboratoriekalibreringsundersøgelse" Analytiker 127 (4): 542–53 og Tsolakidiou, A. og V. Kilikoglou. 2002. "Comparative Analysis of Ancient Ceramics by Neutron Activation Analysis, Inductively Coupled Plasma-Optical-Emission Spectrometry, Inductively Coupled Plasma-Mass Spectrometry, and X-Ray Fluorescence." Analytisk og bioanalytisk kemi 374:566–72.


Ekron fra filistrene, del I: Hvor de kom fra, hvordan de slog sig ned og det sted, de tilbad i

De akkumulerede beviser fra de seneste udgravninger ved Miqne og andre steder og aktuel forskning om filistrernes og andre havfolkes materielle kultur gør tiden moden til en ny vurdering af dette gådefulde folks oprindelige udseende og bosættelse i Kanaan. Kritisk for enhver sådan revurdering er forståelsen af, at kulturelle ændringer i overgangsperioden fra sen bronzealder til tidlig jernalder I ikke var ensartede eller samtidige i hele landet. Denne periode var snarere præget af en kompleks proces, hvor indfødte kanaanitiske såvel som egyptiske, filistinske og israelitiske kulturer til tider overlappede hinanden. Flere nylige artikler om slutningen af ​​sen bronzealder og begyndelsen af ​​jernalderen i Kanaän er hovedsageligt baseret på den antagelse, at kulturelle ændringer i perioden var både ensartede og samtidige. a Denne konklusion fordrejer den sande karakter af denne overgangsperiode. 1

Denne overgangsperiode i Filistien kan bedre forstås i lyset af de seneste udgravninger ved Tel Miqne-Ekron. På dette sted gør keramiske og arkitektoniske beviser fra sikre stratigrafiske sammenhænge det muligt at skelne mellem vigtige stilistiske udviklinger inden for det monokrome mykeniske III C: 1b -repertoire og at vurdere dets forbindelse til og indvirkning på senere filistinske bichrome -varer. Derudover giver de arkæologiske fund fra Miqne-Ekron en ny kontekst, hvor man kan forsøge at bestemme den absolutte kronologi for både Philistia og større Canaan.

Vi vil tale om to hovedjern I -faser - den første, stratum VII, er kendetegnet ved en stil med monokrom keramik kendt som Mykene III C: 1b. Den anden fase, repræsenteret ved stratum VI, er kendetegnet ved en keramikstil kendt som filistinsk bichrome ware. Vi vil forsøge at forstå ændringerne, overgangene - først fra sen bronzealder til jernalderen og derefter inden for jernalderen I, fra stratum VII til stratum VI.

Ændringen fra sen bronzealder til den første jernalderboplads er klar og tydelig. Som vi bemærkede, var yngre bronzealder præget af omfattende international handel. I sen bronzealder finder vi mykensk og cyprioterisk keramik i hele det østlige Middelhav - resultatet af denne handel. Ophør af denne import er et kendetegn for ophør af sen bronzealder i Kanaän såvel som andre steder i det østlige Middelhav. Det er præcis det, vi fandt i Ekron. Fraværet af import fra Mykene og Cypern signalerer afslutningen på den kanaanitiske bosættelse på stedet.

I stratum VII, der stammer fra den første tredjedel af 1100 -tallet f.v.t., finder vi lokalt fremstillet mykenisk III C: 1b ware. Dette markerer begyndelsen på Iron I -byen ved Ekron. Mycenaean III C: 1b ware er typisk dekoreret og malet med mørkebrune til rødlige monokrome designs og lejlighedsvis dekoreret med et stiliseret fugl- eller fiskemotiv.

I stratum VI, det andet filistinske lag, dukker en ny slags keramik op - filistinske bichrome ware. Selvom det naturligvis er relateret til det tidlige mykenske III C: 1b monokrom keramik, er bichrome ware dekoreret ikke kun i tofarvede designs, men også med fisk- og fuglemotiver. Overgangen fra mykensk III C: 1b til filistinske bichrome ware er gradvis, i modsætning til den klare opdeling mellem sen bronzealder på den ene side og den tidligste jern I-by på den anden side.

Al denne opmærksomhed på de fine detaljer ved keramikændringer kan lyde mindre end spændende.Men det gav pote - i stratum VII gav det os mulighed for at identificere en ny etnisk gruppe på stedet - havfolkene. Tipet var, at importen i mykæanske og cypriote i stratum VII forsvandt i stedet for, at vi fandt lokalt fremstillede mykeniske III C: 1b-varer. Men de tydeligt mykenske egenskaber ved dette lokalt fremstillede keramik viser havfolkenes stærke tilbøjelighed til at genskabe i Kanaan - i hvert fald i deres keramik - hjemmemiljøet i den Ægæiske 027 -verden, de kom fra.

Med denne baggrund kan vi se mere detaljeret på beviserne, da de kom fra jorden i de forskellige udgravningsfelter. Dette bevis, især keramik, vil udfolde de kulturelle overgange, vi har identificeret. I det følgende vil vi imidlertid ikke kun se på keramik, men på befæstninger, arkitektur, industriel aktivitet, kultpraksis og endda byplanlægning.

Lad os begynde med befæstninger. En mudder mur over 10 fod tyk beskyttet den første jernalder I by (stratum VII). Vi fandt forlængelser af denne mur i både de øvre og nedre byer (langs de nordøstlige og sydlige kamme). Dette indikerer, at Iron I -byen besatte hele 50 hektar af fortællingen. Vi identificerede to befæstelsesfaser af denne bymur. Den første blev udelukkende forbundet med mykensk III C: 1b keramik den anden - en forstærkning af den første - var forbundet med den første optræden af ​​filistinsk bichrom keramik.

I den øvre by, ved siden af ​​bymuren, udgravede vi et antal firkantede og hesteskoformede ovne, hvilket angiver et stort industriområde. Der blev fundet en enorm mængde mykensk III C: 1b keramik i dette område. En nyligt udviklet, meget sofistikeret proces til måling af sporstoffer af forskellige kemikalier i leret, hvorfra der blev fremstillet gammelt keramik, gør det muligt for os at afgøre, om keramikken var lokalt fremstillet. Vi udførte denne test - kendt som neutronaktiveringsanalyse - på dette mykeniske III C: 1b -keramik og fastslog, at det faktisk var lokalt fremstillet. 2 Lokalt fremstillet keramik af denne type, der er forbundet med ovne i den tidlige jernalder, er også fundet på kystsletten ved Ashdod 3 og Acco 4 i Israel såvel som i nord ved Sarepta i Libanon. 5 Denne type keramik kan følges rundt om Middelhavskysten - fra Sardinien i vest, til Sicilien, til Grækenland, ned langs kysten af ​​Anatolien (Tarsus), til Ras Ibn Hani i Syrien, til Kreta, Rhodos og Cypern. Den brede distribution af dette lokalt fremstillede keramik indikerer ikke handel, men bosættelse af mennesker med samme kulturelle baggrund - havfolket. Dette er et omdrejningspunkt for at forstå Middelhavets historie på nuværende tidspunkt. Det lokalt fremstillede keramik signalerer ophør af sen bronzealderhandel og havfolkenes ankomst og bosættelse i det tidlige jern I.

Den lokalt fremstillede Mykene III C: 1b ved Ekron, med dens ligheder i varer, form og dekoration med keramikken fremstillet på Cypern og Ægæerhavet i samme periode, afspejler den førstehånds knowhow, de nye bosættere bragte med sig. De brugte deres færdigheder til at fremstille fint bordservice, såsom klokkeformede skåle, kratere med vandrette håndtag og kander med siletud. Ekron-nybyggerne dekorerede disse fartøjer i monokrom med mange variationer af spiraler og tilhørende motiver, der alle afspejler deres ægæiske oprindelse. Formerne på deres ikke -dekorerede fartøjer kan i øvrigt også spores til Det Ægæiske Hav. En dyb, V-formet skål med vandrette håndtag, kendt som a lekane eller kalathos, fremstillet af velavled ler og i nogle tilfælde dekoreret med almindelige bånd er den mest almindelige af denne type. En lille, almindelig, temmelig delikat kugleform med en eller to håndtag er tydeligvis ikke en fortsættelse af en lokal kanaanitisk tradition, men er kendt fra Cypern og Det Ægæiske Hav.

På den anden side fortsatte den kanaanitiske keramiske tradition i andre former, f.eks. Krukker, kanter, skåle, lamper og gryder, der blev fundet med mykensk III C: 1b keramik. I ovnområdet ved Ekron udgør den nye keramiske stil forbundet med ankomsten af ​​denne nye etniske gruppe 60 procent af keramikforsamlingen.

Vi er blevet vant til at finde kultiske genstande i industriområder i jernalderbyer, et fænomen vi ikke helt forstår. Under alle omstændigheder gjorde fænomenet sit udseende i ovnområdet i Ekron. Faktisk fandt vi en række genstande af kultisk natur i ovnområdet, herunder malede dyrefigurer og et stiliseret hoved med en spredt hovedbeklædning og fuglelignende ansigtsegenskaber. Hovedet forestiller den berømte Ashdoda, en kvindelig figur - først fundet i Ashdod, i Israel - med et fuglelignende hoved og en krop i form af en stol. Ashdoda er et kendetegn for modergudinden i Egeerhavskulten. 6

I det næste lag (stratum VI), der stammer fra de sidste to tredjedele af 1100-tallet f.v.t., ændrede ovnarealets karakter sig. En bygning bestående af fire værelser viser særlige egenskaber, herunder en stensøjle og en grav med et køerblad eller et skulderblad, og en kalathos, den velkendte Egeiske store krater med vandrette håndtag. Disse funktioner identificerer klart en kultisk helligdom (som fortsætter i en anden form til stratum V). Omkring den lille helligdom i stratum VI, der lå i byens periferi, var et rigt 028 sortiment af kultiske genstande fra de forskellige faser af helligdommen, herunder miniaturekar, lerfigurer af Ashdoda -typen, kerner fragmenter b og en løvehovedet rhyton. c 7 Rhytonen ligner bemærkelsesværdigt den, der findes i templet favissa (et depot for kasserede kultgenstande) på Tell Qasile, et filistinsk sted, der blev afsløret i det moderne Tel Aviv. (Objekter som disse har en lang historie i den Ægæiske verden.)

Flere indskårne ko skulderblade, længe kendt fra helligdomme på Cypern, blev også fundet ved vores Ekron -helligdom. Disse skulderblad er forbundet med det kultiske spådomsritual, hvor guden leverer et budskab eller giver råd. Koen var det største offerdyr, der blev brugt i dette ritual. 8 De tidligste scapulae ved Ekron, der findes i stratum VI, kan markere denne helligdom som en af ​​de første kultiske installationer af Sea People/Philistines etableret i Philistia, og det kan indikere, at dette bygningskompleks fra starten fungerede som en kultisk installation.

Da vi fortsatte med at udgrave, dukkede nye ovne op ved siden af ​​en vi fandt et smukt bearbejdet, elfenben ringformet pommelhåndtag. Dette elfenbenshåndtag, med et ophængningshul og spor af et jernblad, blev fundet nær en rituel begravelse, en halshugget hvalp var blevet begravet med hovedet placeret mellem bagbenene. Vi aner ikke, hvad dette betyder. Tre andre knive blev senere fundet på stedet, to i en kultisk sammenhæng.

I stratum VI dukkede filistinsk bichrome keramik op for første gang. Derfor kunne vi med sikkerhed datere stratum til de sidste to tredjedele af 1100-tallet f.v.t.

Som vi har bemærket, adskiller filistinsk bichrome ware sig fra det tidligere mykeniske III C: 1b keramik. Filistisk bichrome ware er kendetegnet ved rød og sort dekoration, opdelinger i metoper (diskrete dekorerede områder) og brug af fisk og fuglemotiver på en meget stiliseret måde. Denne nye keramik har tæt tilknytning til den udførlige stil med mykensk III C: 1b keramik, der netop da optrådte på Cypern, så dens udseende på Ekron kan markere en anden tilstrømning af nybyggere på vores websted. Dens udseende på dette tidspunkt kan også svare til den første historiske omtale af filisterne i de egyptiske annaler, der stammer fra det ottende år i regeringen af ​​Ramesses III (1191 fvt. I henhold til den høje kronologi og 1175 fvt i henhold til den lave kronologi) ).

Mod slutningen af ​​denne fase dominerer filistinsk bichrom keramik mængden af ​​mykensk III C: 1b keramik fra den tidligere periode gradvist formindskes og til sidst forsvinder.

Lad os nu vende os til beviserne fra den lavere by (i vores felter III og IV). Vi har allerede nævnt befæstningsmuren, der findes her. Ud over selve væggen afslørede vi en massiv befæstning med tilknyttede værelser, dette kan have været en port. De tunge, hvide gipsede murstensvægge i disse befæstninger og rum er typiske for alle bygninger på stedet i slutningen af ​​det 12. til 11. århundrede f.v.t.

I nærheden af ​​disse befæstninger var en enorm installation foret med hamra (et rødt, sandet gips). I denne installation fandt vi en smeltedigel med spor af sølv på. Måske eksisterede der en metalindustri her. Husk, at også på den øvre fortælle fandt vi et industriområde i byens periferi. Placeringen af ​​disse industrier afspejler muligvis byplanlægningspolitik, der tog hensyn til økologiske faktorer - og placerede industrielle faciliteter så langt væk som muligt fra byens centrum. (Vi fandt meget den samme "planlægning" i jernalder II -byen.)

Vi afslørede også nogle meget specielle artefakter i dette område-for eksempel en guld, dobbeltspiralring til håret på en filistinsk tjenestepige. Som det kunne forventes, har ringen tætte analogier i den Ægæiske verden. 9 Et andet usædvanligt fund er et smukt bearbejdet knivhåndtag i elfenben.

Lad os forlade industriområdet i byens periferi og gå nu til byens centrum (vores felt IV). Her er vi i hjertet af stedet, det vi kalder elitezonen. Dette var utvivlsomt byens administrative centrum. Her stod velplanlagte, monumentale bygninger-muligvis paladser eller templer. Pudsede murstensvægge, velbevarede, står stadig i en højde af 3,5 fod.

Vi vil koncentrere vores opmærksomhed her om to bygninger, den ene bygget delvist oven på den anden. Den ene 029 kalder vi bygning 350 den anden, bygning 351 - meget prosaiske navne til to meget spændende strukturer. Den tidligere bygning - det er den nederste - er bygning 351. Vi er stadig ikke færdige med at udgrave den, så dette må kun betragtes som en foreløbig redegørelse. Vores arbejde er blevet drastisk bremset på grund af talrige tekniske problemer, ikke mindst var arten af ​​jorden, vi gravede: Den var ekstremt fugtig, næsten våd, hvilket tyder på, at vi var meget tæt på vandspejlet. I den kommende sæson vil vi sænke vandspejlet-et stort projekt, som vi håber at kunne bruge moderne hydraulisk udstyr til. Men det er bydende nødvendigt at fortsætte udgravningen af ​​bygning 351, fordi dens historie vil fortælle os meget om den indledende fase af den filistinske bosættelse i byens elitezone.

På trods af at udgravningen er ufuldstændig, er det klart, at bygning 351 var en offentlig bygning. I den tidligste fase, der hidtil er afdækket (vores lag VIA), er det en stor, velplanlagt mudderstruktur, delvist 030 beskadiget af den senere konstruktion af palads/tempel 350. Den består af en stor hal (26 fod x 33 fod) mod vest og en række små rum mod øst. Indtil videre har vi ikke fundet tegn på søjlebaser eller indvendige vægge, der ville have understøttet et tag, så vi ved endnu ikke, om dette område var en overdækket hall eller en åben gårdhave. Væggene var konstrueret af muddersten lagt på langs. Spor af hvidt gips kan stadig ses på væggene, en funktion, der gentager sig i bygning 350.

Gulvet i denne store hal i bygning 351 består af slagnet jord dækket af aske, trækul og keramikskår. Det eneste tip vi har om, hvad der foregik i denne hal, er tilstedeværelsen af ​​en række enorme åbne kar, hvoraf vi fandt store, tykke fragmenter. I det sydvestlige hjørne af den store hal fandt vi en lille, hvidpudset "trin". Funktionen af ​​denne niche er stadig uklar, men den er naturligvis kultisk.

Et af de små lokaler i øst gav et meget stort antal genoprettelige skibe, hovedsagelig opbevaringsglas. Keramikken omfatter udførlige filistinske bichrome ware og kun få mykensk III C: 1b keramikskår, så vi daterer denne fase nær slutningen af ​​1100 -tallet f.v.t. Men der er helt sikkert en tidligere fase, der endnu ikke skal afdækkes.

Oven på bygning 351 er bygning 350 - en anden stor hal med mindre lokaler (tre af dem) mod øst. Her er vi i stratum V - det 11. århundrede f.v.t.

Tæt på det sydøstlige hjørne af den store hal, lige under gulvniveauet, opdagede vi et fundament, der inkluderede en lampe inde i to skåle. Den ene skål blev vendt oven på den anden, med lampen indlejret inde i en opretstående position. Skålene var dekoreret med koncentriske cirkler, og lampen viste ingen forbrændingstegn. Lignende aflejringer på andre steder-fra Gezer i nord til Deir el-Balah 10-har været forbundet med den ceremonielle grundlæggelse af en ny bygning.

Det massive, 4 fod brede fundament til bygning 350 og stenene i kampesten, der blev brugt til det, tyder på, at denne bygning havde mere end en historie, selvom kun fundamentet og en del af første sal har overlevet.

De overjordiske 4 fod tykke vægge var lavet af hvidpudset mursten. Flere lag gips kunne påvises, hvilket indikerer hyppig genplastring. Små faldne fragmenter af blåfarvet gips synes at indikere, at i det mindste dele af væggene var malet.

Arkitektoniske træk såvel som de fundne artefakter indikerer, at bygningen blev brugt til kultiske formål. Det var enten et tempel eller et palads/tempel. Hovedsalen og hvert af de tre sideværelser i øst viser usædvanlige træk, der endnu ikke er fuldstændigt forstået.

Midten af ​​de tre små østlige rum indeholdt en pudset mursten bamah (tilbyder platform), der blev bevaret til en højde på 3 fod. På den var to skåle og en kolbe med røde koncentriske cirkler. Tæt på bunden af bamah var en bænk, der løb rundt om sin base. Sådan bamot (flertallet af bamah) er en del af den lokale kanaanitiske tradition set på Tel Mevorakh og Tell Qasile, men de er også kendt fra Cypern og Det Ægæiske Hav på steder som Enkomi, Kition, Philakopi og Mykene. 11 I den kanaanitiske tradition (for eksempel ved Tell Qasile) templer med bamot eksisterede som uafhængige helligdomme. I Det Ægæiske Hav (som på vores websted), bamot og helligdommene var en del af et større bygningskompleks. Vi er nu nødt til at overveje den Ægæiske og Levantiske indflydelse på helligdomme og bamot og hvad disse påvirkninger fortæller os om sammenkoblinger mellem disse regioner. 12

I den næste fase af dette rum, i stratum V, fandt vi to bamot og en bænk. Gulvet fra dette niveau viste sig at være en skattekiste af fund: en knust elfenbenskniv håndterer en ødelagt fajance ring et spil fajance i form af en skakbonde forskellige keramikfartøjer, herunder kalk og en hugtænder af et vildt gris.

Særligt interessant var tre bronzehjul med otte eger hver. Disse var utvivlsomt en del af et firkantet kultisk stativ på hjul, et design kendt fra Cypern i 1100 -tallet f.v.t. 13 Vi fandt også et hjørne af dette stativ og en knopp, der hængte ned fra stativet som en dekoration, alle lavet af støbt bronze. Oven på det firkantede stativ ville der blive sat et bassin eller en håndvask, som i virkeligheden gav en understøtningsramme. Offeret blev lagt i bassinet.

Denne kultstand - i sin form, udførelse og dekorative repertoire - minder om den bibelske beskrivelse af mekonoten, laverestativene til Salomons tempel i Jerusalem af Hiram, konge af Tyrus. Som med vores stativ blev der placeret lavers på stativets ramme:

“[Hiram] lavede de ti laverstande af bronze. Hvert stativ var fire alen langt, fire alen bredt og tre alen højt. Sådan blev stativerne konstrueret: De havde paneler, og på panelerne i rammerne var løver, okser og keruber. I rammerne, både over og under løverne og okserne var kranse af hamret metal. Hvert laverstativ havde fire bronzehjul og [to] bronzeaksler ”(1 Kongebog 7: 27–30).

Vores Ekron -eksempel er det første kultstativ på hjul, der findes i Israel. Det er også det tætteste i tiden (11. århundrede f.v.t.) til Salomons tempel (midten af ​​det 10. århundrede f.v.t.).

Andre værelser i bygning 350 indeholdt også omfattende fund, hvoraf mange var forbundet med kultisk praksis. Arkitektoniske træk i disse rum, såsom bænke, indikerer også, at værelserne blev brugt til kultiske ritualer.

Den nordligste af de små værelser havde faktisk tre overlejrede gulve. En pudset, tragtformet installation blev sat ind på overetagen. Vi er ikke sikre på, hvordan det fungerede, men under hensyntagen til de andre fund i denne bygning antager vi, at det havde et kultisk formål. På midterste etage blev der bygget en mudderbænk ved siden af ​​den østlige væg. De andre fund på denne midterste etage omfattede 20 klumper af ubagte lerobjekter, bikoniske eller afrundede i form. Lignende genstande, betegnet som "vævevægte", blev fundet i store mængder ved Ashkelon i det 12. og 11. århundrede f.v.t. sammenhænge. De er også kendt fra Kition og Enkomi på Cypern. Men hvad de er, eller hvilket formål de tjente, er stadig et mysterium. Stableret langs den østlige væg på denne midterste etage fandt vi en cache af usædvanlige kar: en flaske med en udførlig stildekoration, herunder en prikket skala og trekanter en hornformet, rødglidet, poleret flaske en aflang flaske med vandrette røde striber og en rødskredet, sortpyntet, stærkt brændt karineret ølkande. De dekorative stilarter kaldet rød slip og rødbrændt slip ser ud til at dukke op i begyndelsen af ​​det 11. århundrede f.v.t., sammen med den udførlige filistinske bichrome dekorative stil. Endelig fandt vi på den øverste etage i dette værelse en stor, elfenben, egyptisk øreprop. Øreproppen blev brugt som en ørering indsat i øreflippen.

Den sydligste af de tre små rum indeholdt endnu et lille bamah. Dens top og to sider var dækket med et tyndt lag gips. Oven på bamah var et jernobjekt, der lignede en barre, kan det repræsentere noget, der stadig undslipper os. En af de vigtigste artefakter fundet på gulvet i dette rum, en komplet jernkniv, havde et elfenbenshåndtag og bronzenitter, der fikserede bladet i håndtaget. Ikke langt fra jernkniven lå en bronchespind. Oprindeligt en del af en ægte vogn, sikrede denne snor et af vognens hjul til sin aksel. Linchpinens længde ville passe til et hjul i normal størrelse, ikke miniaturehjulene på laverstanden, som vi beskrev ovenfor. 14

Indgangen til den store, aflange hovedsal i bygning 350 var i bygningens nordlige mur. Indenfor førte tre indgange fra storsalen til de små værelser i øst. På den centrale nord-syd-akse i hovedrummet opdagede vi to søjlebaser (og muligvis en tredje), en placeret nøjagtigt i midten af ​​gangen. Denne konfiguration ligner den i filistertemplet i Tell Qasile, hvor to støttesøjler stod omkring 6 fod fra hinanden. Disse to søjler minder naturligvis også om søjlerne i filistertemplet, der er nævnt i den berømte bibelhistorie i Dommerne 16. Kædet og blændet bringer Samson et filistrisk tempel ned over sig selv ved at skubbe to søjler fra hinanden. De to søjler i Ekron -bygningen lå 7,5 fod fra hinanden.

Gulvet i storsalen, en lamineret, banket jordoverflade, indeholdt mange fiskeben, dyreknogler, aske og trækul. Tre overlejrede ildsteder 033 i den nordøstlige del af hallen kan forklare, hvorfor fisk og dyreknogler, aske og kul optræder i gulvmaterialet.Hver af disse runde ildsteder, cirka 3 fod i diameter, var brolagt med hundredvis af små wadi -småsten. Oven på disse småsten lå et tykt lag aske og trækul blandet med dyreknogler. I nærheden fandt vi kyllingeknogler - et unikt fænomen ved arkæologiske udgravninger i Israel. 15 Hjerter kendes ikke i den kanaanitiske bygningstradition, den eneste anden ildsted, der kendes i Kanaän, kommer fra Tell Qasile, som også var en filistinsk by. På den anden side er ildsteder et vigtigt element i bygningstraditionen på Cypern og Det Ægæiske Hav, især i bygningsplanen, vi kalder megaroner. En megaron er en stor, lang bygning med en central hall, der har en ildsted, sidekamre og en veranda med åben front. I en megaron er ildstedet faktisk et centralt element. Igen ved Ekron finder vi afspejlet filistrenes ægæiske baggrund.

Et ord om jernobjekterne, der kom frem i denne bygning. Vi nævnte allerede en komplet jernkniv med et elfenbenshåndtag. Vi genfandt også tre andre håndtag af elfenben, der tilhørte jernknive - alle fra det 12. og 11. århundrede fvt. bamah. Disse tilføjer alle til den voksende opgørelse over jerngenstande, der blev fundet på filistinske steder i jernalder I. Og denne opgørelse rejser på ny spørgsmålet om filistrernes rolle i indførelsen af ​​jernbearbejdningsteknologi. d Det elegante håndværk af disse jernknive og den kontekst, de blev fundet i, vidner om deres kultiske og ceremonielle betydning. 16 Lignende knive fundet i Det Ægæiske Hav gør også opdagelsen af ​​Ekron -knivene vigtig. Aktuel forskning peger i stigende grad på tegn på europæisk indflydelse i udviklingen af ​​denne knivtype med ringhåndtag.

I stratum IV (slutningen af ​​det 11. til begyndelsen af ​​det tiende århundrede f.v.t.) bevarede den bygning, vi lige har beskrevet så detaljeret, den samme arkitektoniske plan. Hverken vægge eller andet i bygningen blev ændret. Fyldet, der er bevidst placeret til at jævne og hæve gulvet, var med til at bevare væggene til en højde på 3 fod.

Bygningens kultiske funktion i stratum V fortsatte i stratum IV. I storsalen, a bamah var stadig i brug. De rige fund - keramik, elfenben, fajance og stengenstande - fundet på bygningens sidste etager peger også på denne strukturs særlige karakter. 035 -ildstedet på den anden side, et centralt træk i de tidligere lag, blev ikke genopbygget, denne Ægæiske tradition var ikke længere væsentlig.

Fundene fra dette lag, herunder elfenben og fajancestykker, afspejler stærke egyptiske bånd. Dette indikerer et vendepunkt i filistinsk materiel kultur: Nye funktioner afspejler virkningen af ​​egyptisk og fønikisk kultur på den filisterske verden.

Således kommer vi til slutningen af ​​jernalderen I ved Ekron - omkring 1000 f.v.t. Vores udgravninger ved Ekron har givet os et indblik i historien om et stort bycenter med en rig materiel kultur - fra den første bosættelse, forbundet med ankomsten af ​​havfolkene/filistrene, til dens befæstning og udvikling til et vigtigt medlem af Filisters pentapolis. Byen bød på industriområder, unikke kultiske installationer og en karakteristisk materialekultur, der alle afspejler stærke Ægæiske bånd. Ekron nåede sit højdepunkt i udviklingen i det 11. århundrede f.v.t. i jernalder I. Denne fremgang gik imidlertid hånd i hånd med et tab af særpræg ved filistrernes materielle kultur. Kvaliteten af ​​det filistinske bichrome keramik degenererede som egyptisk og fønikisk indflydelse havde deres virkninger på filistisk materiel kultur.

I begyndelsen af ​​det tiende århundrede f.v.t. blev Ekron ødelagt og for det meste forladt. Hovedparten af ​​byen lå ufrugtbar i 270 år, indtil den blev genbosat i det syvende århundrede f.v.t.

Hvem ødelagde byen? Måske kong David. Samtidige lag (stratum X ved Ashdod og lag X ved Tell Qasile) blev også ødelagt. Nogen pressede tydeligvis filisterne. Hvis det ikke var David, var det måske den egyptiske farao Siamun.

Hvilke militære, politiske eller økonomiske årsager kan forklare den pludselige opgivelse af de fleste af et større bycenter som Ekron? Svaret er sandsynligvis at finde i den skiftende geopolitik i regionen. Kort sagt, som vi skal se, var filistrene ikke længere i stand til at kontrollere det land, der havde været deres hjem i 200 år.


Mykænsk keramik - Historie

Troja var en gammel fort-by besat fra antikken til romertiden. Troja var lige så vigtig i de tidlige handelsruter som Suez eller Singapore var i det nittende århundrede til det fjerntliggende britiske imperium. Hvert folk, der havde politisk kontrol over Troja, formede byen efter sit eget billede. Næsten hvert tyve til femogtyve år-cirka hver generation-skete der en grundig genopbygning af stedet. Fundamenterne til større bygninger og ofte hele gulvene blev efterladt i SITU og stablet på dem var resterne af de ødelagte bygninger med alle den ødelagte varer fra den generation. For hver alder gik højen, som Troy blev bygget på, højere og højere. Vægge om byen steg proportionalt.

I dag graver arkæologer ned gennem disse begravede rester og finder et kulturelt niveau under et andet. Den nederste er i hvert tilfælde den ældre, medmindre en sen bygning er sænket dybt ned i højen. Perioder uden besættelse er tydelige ved tegn på forlænget erosion. Ifølge moderne historiske ideer burde der være et stort hul - omkring 500 år mellem Troys fald og genopbygningen af ​​byen af ​​de etoliske grækere i 600'erne. De fragmentariske levninger mellem det sidste krigslag og den etoliske by beviser, at der ikke var mere end et par års forløb! Med andre ord var det sidste fald i Troja i begyndelsen af ​​600'erne, ikke i begyndelsen af ​​1100'erne.

Arkæologer har nummereret hver større besættelsesperiode på stedet i Troja. Fra oven og ned - gennem romerske, hellenistiske og persiske perioder - kommer man snart til de græske bosættelser, der straks efterfulgte den midlertidige trojanske landsby, der blev etableret efter den sidste krig. Lagfølgen er kontinuerlig. Hvis arkæologer havde været ærlige med det, de så, kunne de ikke have konkluderet andet end det, der allerede var fastlagt i det historiske afsnit af dette kompendium.

I venstre kolonne, på de følgende sider, er de tal, arkæologer brugte til at angive lagene fra toppen af ​​højen til den jomfruelige klippe nedenfor. Til højre er kommentarer om betydningen af ​​hver nummereret byggeperiode med de korrekte datoer.

Arkæologisk betegnelse for overlejrede depoter på stedet i det gamle Troy

Forklaringen på trojansk historie fra klassiske forfattere og bibelske beviser

Under romerske, hellenistiske og persiske rester er en periode med græsk bosættelse svarende til de senere assyriske og kaldæske imperier. Umiddelbart under dette - IKKE FEM CENTURIES TIDLIGERE - vises følgende lag, som mærket af arkæologer

Trojanske kvælere genbosætter stedet midlertidigt efter tredje trojanske krig

VII et seige lag, der ligger over rester af byen, forud for jordskælv, dette lag sagde at ende & quotSen bronze & quot periode

Tredje trojanske krig (687-677) involverede en belejring på 10 år (dette lag omfatter tidligere by bygget efter et stort jordskælv (710) relateret til begivenheder på Ezekias 'tid (Esajas 38: 7-8) Carian sea power blev dominerende begyndende 707

VI h jordskælv ender dette lag

By under Milesian Sea Power, der begyndte i 725

e begyndelsen på den såkaldte & quotLate Bronze & quot

Tre stadier i byen & quotg & quot through & quote & quot afspejler kontrollen over egyptere i 43 år (768-725) og fønikisk i 45 år (813-768)

Cypern kontrollerer Troad som en nøgle til havkraft i 32 år (845-813) to niveauer afspejler store ændringer i perioden i Egypten og den Ægæiske verden ved Argos

Frygisk havmagt under kontrol over Troja i 25 år (870-845): Frygierne var allierede i kongeriget Hatti i Lilleasien

en begyndelse på såkaldt & quotMiddle Bronze & quot

Rhodos i kontrol 23 års (893-870) kultur i den græske verden og Lilleasien erstatter tidligere europæiske menneskers kultur

V d traditionel afslutning af "Tidlig bronze" i Troad

Fire byggeperioder under de europæiske thrakieres styre i 79 år (972-893) var Thrakiens folk i denne periode civiliserede, dyrkede landbrugsfolk relateret til frygierne (frankerne) og pelasgerne i senere århundreder et vildt folk, givet til jagt og rapine , bosatte sig midlertidigt i Thrakien, inden de blev fordrevet fra Vesteuropa i romertiden

IV e (periodiske jordskælv vises fra tid til anden)

Pelasgisk havkontrol i fire bygningsperioder 85 år (1057-972) dette er en periode med solomonisk, davidisk og fønikisk havmagt i Middelhavet efter oprør i Israels hus i Salomons sidste år i Palæstina, den maritime magt blev overført til hebraiske bosættelser i Thrakien

IV a - et lag umiddelbart overliggende ødelæggelser ved et voldsomt jordskælv

III en almindeligt betegnet start på "Tidlig bronze 3" periode

Fem bygningsperioder forløb under Maeonian, eller Lydian, kontrol af havene (i slutningen af ​​Hyksos -perioden) lag III d endte med et frygteligt jordskælv i 1069 (I Samuel 14:15 og II Sam. 22) total periode fra & quotIII a & quot til & quotIV a & quot dækker 92 år (1149-1057) år 1149 (hvor III a begynder) markerer græsk nederlag, der sluttede anden trojanske krig og begyndte maeonsk havmagt

II g krigslag slutter periode

Dækker periode med græsk herredømme fra 1181-1149

Afslut perioden med den første trojanske krig (1181)

et lag & kvote & quot til & citat & quot, repræsenterer, selvom det er opdelt i 5 dele, 10 byggeperioder

Bygningsperioder & quotII a & quot til & quotII f & quot repræsenterer den lange periode med Hyksos-dominans fra 1477-1181 (Troy blev grundlagt i 1477 af Dardanus)

I (ikke mindre end 10 byggeperioder, almindeligvis omtalt som "Tidlig bronze 1")

Perioden med afvikling før Hyksos begyndte i 1700'erne og sluttede med Hyksos erobring

Læg mærke til det generelle kulturelle forhold mellem Troja, i Lilleasien og Storbritannien i Vesteuropa (hvor mange trojanere bosatte sig, før de endelig vandrede til Bretagne).

Anvendelsen inden for arkæologi af udtrykkene "Tidligt", "Mellem" og "Sen bronze" og "jern" er vildledende. Jern blev brugt i Troy's & quotBronze & quot periode. Faktum er, at arkæologer ikke rigtig bruger metaller som en vejledning. Deres kulturelle datering er afhængig af keramik, uanset om der overhovedet er metaller til stede eller ej.

Forskere betegner visse kulturer som & quot

Arkæologi i den Ægæiske verden

Historikere har længe undret sig over de arkæologiske beviser, der er afdækket i den Ægæiske verden og i Lilleasien. Det, de fandt, passede ikke til deres teorier.

Her er hvad der skete, og hvorfor. Første historikere begik den fejl at antage, at de traditionelle rammer for egyptisk historie er sande. De satte aldrig spørgsmålstegn ved ordningen med at få hvert egyptisk dynasti til at efterfølge det andet. Det gik aldrig op i deres sind, at der kan have været omfattende perioder i egyptisk historie, hvor forskellige dynastier i Øvre og Nedre Egypten regerede samtidigt.

Engang blev den falske opfattelse af egyptisk historie accepteret. arkæologiske beviser i Egypten blev lavet for at tilpasse sig det. De såkaldte & quotBronze & quot og & quotIron & quot aldre blev for eksempel dateret århundreder for tidligt. Dette havde en umiddelbar effekt på arkæologiske undersøgelser i den græske verden.

I Egypten er arkæologiske beviser ofte forbundet med inskriptioner, der daterer resterne til et bestemt dynasti eller farao. I den græske verden er dette ikke tilfældet. Kongerne i det antikke Grækenland efterlod ikke indskrifter. Hvordan skal man så korrekt forbinde resterne af et græsk palads med kongen, der regerede i det? Svaret er, at arkæologer kun kan gætte.

Det, de forsøger at gøre, er at datere det græske keramik efter bevis fra Egypten. Den antikke verden var en handelsverden. Grækere, egyptere og fønikere handlede deres varer i hinandens havne. Egyptisk keramik fandt vej til Grækenland. Græsk og fønikisk keramik ind i Egypten.

Keramikstilarter ændrer sig. Hvert århundrede eller generation skabte sit eget særprægede keramik. Hvis keramikrester i et af disse lande kunne dateres nøjagtigt, kunne det naturligvis straks afgøres, hvilken slags keramik der var moderne i de andre lande.

Det blev antaget, at egyptisk keramik kunne dateres præcist. Ved at notere hvilken slags græsk keramik der blev handlet i bestemte perioder i Egypten. arkæologer troede, at de var kommet frem til den korrekte metode til datering af græsk keramik. De overså kun en ting. Egyptisk keramik er ikke korrekt dateret. Det meste er dateret århundreder for tidligt. Keramik i den Ægæiske verden og i Lilleasien dateres derfor også for tidligt. Græske konger, der længe var døde, blev forbundet med paladser og keramikstilarter, de aldrig så eller drømte om. Det blev antaget, at konger blev begravet i grave, der i virkeligheden tilhørte deres efterkommere eller andre, der levede tyve generationer senere.

I Egypten kunne denne mærkelige fejl ikke opstå, fordi arkæologiske rester inkluderede kongelige indskrifter, der forbandt herskeren med grav, palads eller keramik. I Grækenland var der ingen indskrifter til dato rester. Så keramik, grave og paladser i Grækenland og Lilleasien blev foregået i overensstemmelse med egyptisk historie, men kongerne blev enten afvist som fabelagtige eller blev dateret ifølge græske kronologer, der normalt havde kongerne korrekt dateret.

Således blev Agamemnon, konge af Mykene, der kæmpede i den første trojanske krig, forbundet med keramik fra den tredje trojanske krig. Keramikken blev dateret århundreder for tidligt, fordi det blev fundet i Egypten forbundet med rester af dynastier XVIII og XIX, der blev dateret århundreder for tidligt!

I den Ægæiske verden bruger arkæologerne udtrykkene Early, Middle og Late Helladic (i Grækenland). eller Tidlig, Mellem og Sen Kykladisk (i Kykladerne), eller Tidlig, Mellem og Sen Minoan (på Kreta). Hver af disse er også undertiden betegnet Tidlig, Mellem og Sen Bronze af arkæologer, mykenisk kultur i det østlige Middelhav er et andet navn for den såkaldte Sen Bronze periode. Det menes almindeligvis at have sin oprindelse i Mykene i Grækenland i denne periode. Deraf dens navn. Den mykeniske kultur antages i dag at være den græske kultur under den første trojanske krig. Denne antagelse er baseret på det faktum, at mykeniske rester er fundet i forbindelse med rester af dynastier XVIII og XIX fra Egypten, der er dateret fem til seks århundreder for tidligt. Det tidligere diagram over de arkæologiske rester af Troja viser, at kulturen i Grækenland under den første trojanske krig, der sluttede i 1181, var tidlig bronze. Kulturen i Grækenland under den sidste trojanske krig var mykenæer. Derfor skal Agamemnon forbindes med tidlig keramik (såkaldt) keramik, ikke med mykeniske paladser, der tilhørte tyranner, der levede århundreder senere!

Arkæologer hævder, at den mykenæske verden kollapsede og blev efterfulgt af såkaldte & quotDark Ages & quot i Grækenland. Det antages, at traditionelle græske geometriske stilarter af keramik vendte tilbage til fordel efter at have været ude af brug i den mykenæske periode. De geometriske stilarter, bliver vi bedt om at tro, fortsatte ned til den hellenistiske periode, omkring 331, da Alexander erobrede Persien. I de fleste arkæologi bøger er omkring otte og et halvt århundrede tilladt mellem slutningen af ​​den mykeniske verden og Alexander den Store. Men den sande restaurering tillader mindre end halvandet århundrede. Her er en ekstraordinær variation på over syv århundreder mellem traditionelle fortolkninger eller arkæologiske beviser og fakta.

Har arkæologer virkelig afdækket rester rigeligt nok til at fylde de ekstra syv århundreder, som deres teorier kræver? Var der virkelig "mørk alder", der ramte Grækenland ved afslutningen af ​​den mykeniske verden?

Arkæologer har naturligvis fundet det overraskende bevis. Men de har ikke været i stand til at tro det. Der er simpelthen ikke nok materielle rester til at udfylde det hul, der kunstigt blev skabt ved at forhindre den mykenæske verden i overensstemmelse med den falske egyptiske historie, der er taget for givet i dag.

Chester G. Starr indrømmer i sin bog & quotThe Origins of Greek Civilization & quot på side 77, at & ldquo; kun de ringeste fysiske rester & quot findes til at udfylde hullet. Overvej nu fakta.

Den såkaldte mykenæske eller sen bronze eller helladiske kultur er blevet opdelt af arkæologer i tre store perioder. Den tredje periode er yderligere opdelt i tre dele. På tidspunktet for det sidste fald i Troja i 677 var græsk import stadig af den sene Helladic IIIB kulturelle stil. Denne stil fortsatte langt ind i det næste århundrede under regeringstiden for Ramses den Store (610-544). Under hans regeringstid degenererede de mykeniske keramikstile til sub-mykeniske eller IIIC keramiske stilarter, som fortsatte selv efter styrtet af Mykene. Græsk historie fortæller os, at Mykene blev ødelagt i 470'erne af Argos (se & quot; Oxford Classical Dictionary & quot).

Men denne dato markerer ikke introduktionen af ​​geometrisk keramik i Grækenland. Arkæolog Wilhelm Doerpfeld i sit arbejde & quotAlt-Olympia & quot, udgivet i 1935, beviser, at gravemaskiner bevidst skjulte deres øjne for det faktum, at mykeniske varer var samtidige med geometrisk keramik i Grækenland, at mykeniske varer faktisk var af østlig eller fønikisk oprindelse og eksisterede side om side med græske geometriske varer i den såkaldte sen bronzeperiode i Det Ægæiske Hav.

De geometriske stilarter blev efterfulgt af orientaliserende stilarter i græsk keramik. Denne orientaliserende stil er forbundet med grækerne i Lilleasien og De Ægæiske Øer. Listen over havmagter, der blev præsenteret tidligere, stammer fra denne periode fra omkring tidspunktet for den sidste trojanske krig til nederlaget for den ægyptiske havmagt i 480. Med andre ord forekom orientaliserende stilarter blandt grækerne i den sub-mykeniske periode.

Athens fremkomst efter de persiske krige førte til, at athenske varer dominerede verdens markeder, begyndende i 470'erne. Dette er tidspunktet for spredningen af ​​Attic black-figured ware-ikke et århundrede og et kvarter tidligere som det normalt antages. Arkæologer har naturligvis skødesløst overset betydningen af ​​den gamle liste over havmagter, der beviser, at Athen ikke kontrollerede havene før efter Xerxes nederlag. Klassiske stilarter af græsk ware, der snart blev udviklet, fortsatte til slutningen af ​​fjerde århundrede, da hellenistisk smag fik nye dimensioner med Alexanders erobringer.

Palæstina, Syrien og arkæologi

Det land, der kan prale af den mest komplette arkæologiske rekord, er Palæstina. Dette er delvist en tom pral. Den eneste virkelig tidlige by, der er grundigt dokumenteret, er Jericho. Næsten ingen af ​​de andre tidlige palæstinensiske steder kendes. Derimod er meget af det tidlige Syrien og Mesopotamien bedre dokumenteret.

Tidlig Jeriko begynder med en & quotPrepottery Neolithic A & quot kultur.Varigheden af ​​denne kultur strakte sig over et par århundreder, selvom den uforsigtigt maksimeres af arkæologer mange flere hundrede år.

Perioden for denne kultur er før oversvømmelse, ligesom det efterfølgende & quotPrepottery Neolithic B. & quot Det findes i lag X til XVII. Det er en periode med intens krigsførelse. Bymurene blev konstant genopbygget. Historien om Jeriko er virkelig beretningen om den stormurede by Kain, der blev bygget før syndfloden. Jeriko havde mure længe før nogen anden by. Se de seneste udgravningsrapporter fra Miss Kenyon.

Derefter opstår to nye kulturelle lag. Hver er en periode med stor tilbagegang, som om en ulykke havde ramt folket. Hver er adskilt af et tidsrum, hvor stedet blev affolket. Indbyggerne brugte keramik. (Se diagram I for & quot Befolkningen i Palæstina forsvandt. Dette er oversvømmelsens periode. af menneskelig affolkning og den magre begyndelse af den nye verden efter oversvømmelsen. I Mesopotamien udviklede man sig en lille begyndelse af det moderne samfund.

Derefter opstod en ny kultur over store dele af Jordandalen, det sydlige bakkeland og andre steder i Palæstina. Det er mærket chalcolithic eller Ghassulian efter et sted, hvor det først blev opdaget.

Det blomstrede i områder, der i dag er langt væk fra alle vandkilder. Steder med denne kultur strækker sig langt ud i den tørre slette om Det Døde Hav. Kulturen stopper pludselig!

Læg nu mærke til optegnelsen i Første Mosebog 13:10, & quot Og Lot løftede øjnene. og se hele Jordans slette, at det var godt vandet overalt, før Herren ødelagde Sodoma og Gomorra, ligesom Herrens have, som Egyptens land. & quot

Her er den såkaldte Ghassulian-kultur! Det var i Abrahams tid. Denne kultur omkom med afbrændingen af ​​byerne på sletten i år 1916 - lige før Isaks fødsel.

Meget lidt er kendt om kulturer andre steder i Palæstina før denne tid. Det eneste, der hidtil er blevet fundet, er rester af elendige grottekulturer og åbne lejrpladser. Disse grottekulturer, der normalt placeres årtusinder før Jerichos beboelse, omfatter både rester før oversvømmelsen og tidlige aflejringer efter oversvømmelsen. Grotteboligen fortsatte imidlertid længe efter byernes begyndelse. Selv da Lot flygtede fra Sodom, boede han i en hule (1 Mos 19:30)

Kulturen, der følger med at vælte byerne på sletten, betegnes "Tidlig bronze I." Den er opdelt i sektioner & quotA & quot, & quotB & quot og & quotC & quot. Denne kultur er fejlagtigt blevet forbundet med dynasti I i Egypten. Den findes faktisk i graven til Semempses (Shem) i Egypten (s. 59, 70 i & quotPottery of Palestine & quot, af G. E. Wright). Det eneste, der beviser, er, at det var Shems familie, der introducerede den bredt blandt kanaanæerne efter ødelæggelsen af ​​Sodoma. Tidlig bronze I blev efterfulgt af tidlig bronze II og III. Sidstnævnte ender brat i 1446 ved krydset af Jordan under Joshua.

Israels komme ind i Palæstina

Den næste arkæologiske periode i palæstinensisk stratigrafi betegnes "Tidlig Bronze IV" eller "Tidlig Bronze III B." Det er en periode i Jericho og andre steder med hektisk opbygning af forsvar. "Der er endnu ikke opdaget nogen velbevarede konstruktioner af tidlig bronze IV," skriver William Foxwell Albright i "Arkæologi i Palæstina", side 77. De mest spektakulære rester af denne periode er af en gigantisk udendørs campingplads med udsigt over Det Døde Hav. Her er William Albrights beskrivelse af det: & quot. med udsigt over Det Døde Hav fra en østlig terrasse, er et stort udendørs kabinet, forsvaret af en mur af store marksten. Inde i kabinettet og omkring det er mange ældgamle ildsteder, med mængder sherds & quot - og her foreslås en forkert dato. & quot Udenfor er der i en større afstand gravet mange grave i jorden og omgivet af små sten arrangeret på en sådan måde, at de ligner megalitiske delfiner overfladisk. De fleste af gravene var dækket af lavvandede tumuli. På en lille afstand er en gruppe faldne menhirs (& quotmessaboth & quot), som oprindeligt synes at have nummereret syv & quot (s. 78). Hvis lejr var dette? Israels!

På dette tidspunkt i palæstinens kulturhistorie finder arkæologer, at landet pludselig blev ødelagt. Ødelæggelse og forladelse af byer er overalt. En pludselig reduktion i befolkningen sker. Her er det arkæologiske bevis på invasionen af ​​Joshua!

Nu er vi i stand til at placere det korrekte forhold mellem arkæologiske fund og historie i diagramform. Bemærk, at jern var overalt i palæstina under den såkaldte bronzekultur. En beskrivelse af hver periode kan findes detaljeret i værkerne fra Albright, Glueck, Kenyon, Wright og andre.

Kulturudvikling i palæstinensisk keramik

Moderne historiske begivenheder

1916-1446 Fra omkring ødelæggelsen af ​​Sodoma til passage af Jordan

Early Bronze III B også mærket af Kenyon Inter. Tidlig bronze- Mellem bronze eller mellem bronze I (af Albright)

1446-1441 Fra krydsning af Jordan til deling af landet i 1441-1440: datoer findes ved at trække på hinanden følgende dommer fra 300 år efter 2. Mosebog-1446-1146 (se Dommerne 11:26).

Middle Bronze I (Kenyon) også mærket Middle Bronze II A (Albright)

1441-1391 Joshua og ældres levetid, undertrykkelse af Cushanrishathaim og hans nederlag i 1391

Middle Bronze II (Kenyon) eller II B og C (Albright) (kulturindflydelse fra Mesopotamien)

Fase 1 Othniel dommer 1391-1333 (40 år) og periode med ammonitisk undertrykkelse (18 år)

Fase 2 Periode med større indskud 1333-1253 under lang fredstid-dommer i Ehud (i løbet af 80 år)

Fase 3 Undertrykkelse af Jabin-konge 1253-1193 i Kanaän (20 år) også tidspunkt for filistrens indtrængen dommer over Barak (40 år) og Deborah og Shamgar

Fase 4 Midianit, Amalekit og 1193-1146 Maonit invasion (7 år) efterfulgt af dommer over Gideon (40 år)

Fase 5 filisterinvasion (40 år 1146-1091 1146-1106) og anden ammonitisk invasion i Samuel, Jeftas, Samsons tid. Tre hundrede år efter erobringen af ​​Palæstina øst for Jordan (1446) indledte ammonitterne et angreb på Palæstina (Dommerne 11:26) og overkørte landet i 18 år 1146-1128 parallelt med denne invasion angreb filistrene Israel (i 1146) og undertrykte landet 40 år (i løbet af Samsons liv) udfriede Samuel landet fra filistrene i 1106: freden genoprettede indtil Sauls regeringstid, som begyndte i 1091

Fase 5 i Middle Bronze, såkaldt, ender i Palæstina med en pludselig ødelæggelse af hver større by! Dette er filisternes invasion omkring 1091, da Saul første gang blev konge.

Overgang fra midten til sen bronze (Kenyon og Mazar)

Sauls regeringstid til Davids sejr over filistrernes periode med forvridning

Senere år med David, regeringstid for Salomo og tid for Thutmoses herredømme over Palæstina

Den såkaldte sen bronzeperiode i Egypten og Palæstina var ret lang. Det begyndte meget tidligere end i Grækenland og Troad -regionen. Denne periode er ikke klart blevet opdelt af arkæologer, fordi de ikke ved, at den vedrører Israels og Judas tid. Det antages normalt, at den repræsenterer de pre-israelitiske kanaanæere.

Ikke alene fortsætter den såkaldte sen bronze til tidspunktet for den assyriske herredømme over Israel i den nordlige del af Palæstina, den fortsatte gennem tiden for Judas rige til Nebukadnezars invasion og regeringen af ​​Ramesses den Store, i løbet af sen bronze der er tegn på krig og gradvis tilbagegang. Sent keramik af keramik fortsatte i brug i Palæstina, selv efter det sjette århundrede. Det var kulturen hos de tilbagevendende jøder i den persiske periode. Denne chokerende kendsgerning kan bevises fra nutidens egyptiske historie!

Frøken Kathleen M. Kenyon påpeger i sin bog & quotArchaeology of the Holy Land & quot (Praeger-udgaven), side 218, at stedet ved slutningen af ​​sen bronze II har stedet Megiddo givet en modelpenne med karton af Ramesses III. Hans datoer, restaureret tidligere, er 381-350. På Bethshan blev der fundet en statue af Ramses III i sent bronzemiljø. Nedenfor Ramses III var stillinger af Seti I fra det syvende århundrede og skarabæer og andre genstande fra Thutmose III.

Sent bronze II, niveau VII, ved udgravningen ved Megiddo gav endda beviser for Ramses VI's regeringstid (korrekt dateret til 340-333) i forbindelse med lidt såkaldt & quotPhilistine & quot keramik. Denne keramik er slet ikke filister. Det er græsk og fønikisk materiel fra Alexander den Store! Det stammer fra sub-mykenisk III C, som kan dateres til det femte og fjerde århundrede f.Kr.

Såkaldte & quotPhilistine & quot ware er forældet otte århundreder for tidligt. Det tilskrives fejlagtigt filisterne på Samuels, Sauls og Davids tid! Grunden til denne fejl er naturligvis, at den er forbundet med dynasti XX i Egypten, som er blevet forlagt i omkring otte århundreder. & quotPhilistine & quot-faktisk Ægæisk-ware markerer den sidste overgang fra den såkaldte bronze- til jernalder i Palæstina. Det er almindeligt antaget, at jernalderen begyndte omkring perioden med Joshua's invasion af Palæstina, at såkaldte filistinske varer derefter dukkede op, og at de arkæologiske rester af David og Salomon og Israels konger alle tilhører denne periode. Denne idé er fuldstændig falsk. Andet end i Samaria er den såkaldte jernalder i Palæstina en periode med dekadence og fattigdom. Det repræsenterer generelt perioden med stigende græsk indflydelse i Asien og den senere hellenistiske periode og tidlige romerske perioder.

Samarias sted er blevet brugt som bevis på, at jernalderen er israeliternes kongers periode. Det beviser det modsatte. Citadellet på toppen af ​​Samarias bakke, som almindeligvis tilskrives Omri, Ahab og Jehu, har alle egenskaber ved typiske akropoler, der altid er forbundet med græske byer! Grækerne under Alexander, efter at have styrtet samaritanerne, ryddede toppen af ​​Samarias bakke og byggede deres garnisonsbygninger på dens topmøde. Arkæologer har taget for givet, at Omri byggede det. De arkitektoniske rester viser typisk græsk arkitektur. Udgravningen på Samarias bakke har ikke inkluderet boligkvarteret for den almindelige befolkning i den israelitiske periode. Hvis hele området var blevet udgravet, ville arkæologer have fundet rester, der var typiske for israelitternes kultur i den såkaldte sent bronzeperiode. (Se side 269 i Kenyons & quotArchaeology of the Holy Land & quot.)

Som et resultat af antedatering af den såkaldte jernalderkultur med omkring otte århundreder er perioden efter eksil under perserne næsten et totalt tomt i arkæologiske værker (se Kenyons arbejde, side 298-299). På side 301 skriver Miss Kenyon: & quot De eneste arkitektoniske rester tilhører officielle bygninger, der formodentlig er forbundet med den persiske administration, og de få rige begravelser tilhører sandsynligvis medlemmer af det officielle hierarki. & Quot I virkeligheden er de få fundne strukturer de hellenistiske periode.

Mesopotamisk arkæologi

Den sidste fase af genoprettelsen af ​​verdenshistorien nærmer sig nu - arkæologien i Shinar, Assyrien og Egypten. Området Mesopotamien studeres bedst ved at tage Shinar som en enhed, og resten af ​​Mesopotamien som en anden - de politiske områder i Babylonia og Assyria.

Shinars post-oversvømmelseskultur begynder med en fase kendt som & quotLate Ubaid. & Quot & quotEarly Ubaid & quot er pre-Flood. På alle steder, der hidtil er undersøgt i syd, hviler Ubaid -resterne direkte på jomfruelig jord, og der er ingen tvivl om, at de mennesker, der bar denne kultur, var de første bosættere på alluviet, som vi har spor efter "(Perkins, & quotComparative Archaeology of Early Mesopotamien & quot, s. 13).

Den tidligste kendte fase nær Ur er kendt som Ubaid I. Den indeholder Woolleys & quotflood deposit. & Quot Den tidligste post-Flood fase er kendt som Ubaid II, der fortsætter til 1938, året for de fire kongers nederlag i Palæstina af Abram.

Med de mesopotamiske (assyriske) kongers nederlag i 1938 opstår der en total pause i det kulturelle kompleks i Ubaid III. Landet er aldrig mere kulturelt forenet før det sene assyriske imperium.

Den næste store periode er generelt kendt som protoliteratperioden. I ældre værker og de nyeste modtager det normalt navnet Jamdat Nasr, efter en by i Mesopotamia. I denne periode vil udgravninger i byerne Eridu og Uruk blive noteret i skemaform.

Byen Eridu

Byen Uruk

Temple stratum III dækker perioden, der slutter 1717, slutningen af ​​Hamazi-dynastiet (2137-1717). I arkæologisk sprogbrug er dette fase & kvote & quot i protoliteratperioden.

Fase & kvote & quot består af lag VIII-VI. Eanna -templets lag VIII indeholder en stor kulturel ændring. Denne periode fortsætter til 1777 - den tidligste genoptagelse af det andet dynasti i Uruk. Stratum VII udviser også en ny, men mindre kulturel fase. Denne periode strækker sig fra 1777 til 1748, tidspunktet for stigningen af ​​både Kish og Akshak. Stratum VI strækker sig fra 1748 til 1717, datoen for den endelige restaurering til magten i Uruk.

Eridu Temple stratum dækker faser & quotb, & quot & quotc & quot og & quotd & quot i den såkaldte Protoliterate Period. Det ender med at stige til magten i Dynastie III i Uruk.

Den anden fase af protoliteratperioden dækker resterne af lag V-III. Skriftlige materialer begynder at komme til syne i lagene, men dette er ikke den egentlige begyndelse 1649 for at skrive i Mesopotamien. Opdelinger i den senere protolitererede periode er ikke så meget baseret på politiske begivenheder som på tempellag V, IV og III, der svarer til & quotb & quot, & quotc & quot og & quotd & quot - men det er den tåbelighed, som forskere kommer til, som har afskåret sig fra sand historie.

Den næste periode betegnes Early Dynastic I. Den sidestilles korrekt med Akkads -dynastiet (se & quotRelative Chronologies of Old World Archaeology & quot, s. 48). Den kulturelle periode strækker sig til den første invasion af Guti i 1535.

Early Dynastic II strækker sig fra 1535 til omkring slutningen af ​​det akkadiske dynasti i 1436. (Disse politiske datoer er naturligvis kun generelle indikatorer for ændringer i kulturelle mønstre.)

Tidlig Dynastisk III strækker sig til den elamitiske invasion, der medførte etableringen af ​​byerne Isin (1301) og Larsa (1306).

Den næste kulturelle fase er korrekt forbundet med Isin, Larsa og Dynasty I of Babylon (1174-879).

Nordlige Mesopotamien

Og nu Nord -Mesopotamien, især Assyriens land.

Det læres almindeligt i dag, at Assyrien og højlandet omkring den mesopotamiske slette blev afgjort længe før regionen Shinar var tør nok til at bebo. Til en vis grad er dette sandt. Men tidens varighed kan ikke arkæologisk bestemmes. Det er kun en historisk optegnelse, der kan afgøre det. Varigheden af ​​menneskelig bosættelse fra højlandet ned ad floddalene østover til Shinar tog kun omkring et århundrede! Byen og Babels tårn blev bygget kun 114 år efter oversvømmelsen sluttede.

Den tidligste kulturelle fase i det nordlige Mesopotamien betegnes generelt Hassuna, fra et sted, hvor det først blev fundet. Ustratificerede, mindre avancerede kulturer er også fundet i højlandet, men de er ikke påviseligt ældre. De er af nomadiske folk og mindre landsbyer og fortsatte parallelt i et par århundreder med andre kulturer i de voksende byer på den senere Mesopotamiske slette før oversvømmelsen.

Hassunakulturen før oversvømmelsen er repræsenteret på stedet i Nineve ved strata 1 og 2 og i Hassuna ved lag I-V. Fasen dækker menneskelige bevægelser noget før afslutningen af ​​verden før syndfloden i det område, der blev afgjort af familien Seth.

Vi finder derefter udviklingen af ​​en senere kultur før oversvømmelsen. Denne nordlige kultur kaldes af arkæologer Halaf -perioden - efter stedet for Halaf. Disse meningsløse arkæologiske navne ville virkelig blive interessante, hvis de havde været korrekt forbundet med nutidige ledere, der har støbt gammel historie.

Halafian er repræsenteret på Nineveh ved lag 2 b og 2 c. I Hassuna ved strata VI til X. Ved Arphchaiyyah er det repræsenteret med lag 10 til 6. På hvert sted er der tegn på krigsførelse i slutningen af ​​perioden. Vold fyldte den verden.

Den pludselige afslutning på den halafiske periode betyder slutningen på verden før oversvømmelsen. Lige før det sluttede var der en ny kulturel udvikling i det sydlige Mesopotamien. Den næste kulturelle periode blev engang antaget at begynde med stor indflydelse fra Iran, men begynder nu at blive anerkendt som lokal oprindelse. Den nye kulturperiode kaldes Northern Ubaid I og er den seneste kultur før oversvømmelsen. Gennem Noas familie fortsætter den ind i post-oversvømmelsesverdenen.

Den vigtigste fase efter oversvømmelsen i denne nye periode afslører en genoplivning af religiøs praksis. På Tepe Gawra i Assyria begyndte man at bygge et tempel. Dens begyndelse svarer til den nye byggefase af templet i Eridu. Denne genoplivning af religion kan dateres fra Nimrods tid til omkring år 2137 - Isis 'tilbagevenden (Semiramis eller Ishtar).

Et fuldstændigt brud i kulturel enhed sker i slutningen af ​​Northern Ubaid II. Som i Shinar bliver landet opdelt i mange lokale kulturer. Denne fase - Warka -perioden - bærer samme navn som i syd, men den udviser mange forskellige træk. Det er relateret til det østlige Anatolien og det nordlige Syrien, det arameiske hjemland. Det svarer med tiden til den sidste indflydelsesperiode fra det arabiske eller arameiske dynasti i Berossus-2043-1828.

Fra og med Warka -perioden er de kulturelle faser i det nordlige Mesopotamia generelt korrekt forbundet med Babylonias faser for ikke at nødvendiggøre yderligere diskussion her. Enhver af de publikationer, der er anført i bibliografien, er egnet til at forfølge dette afsnit yderligere. Det er kun i de tidligste perioder, at en restaurering er nødvendig.

Bemærk i slutningen, at hver kulturel fase afspejles i politiske begivenheder. Bemærk endvidere, at det fælles lag optager omkring en generations rum - ikke op over et århundrede som postuleret af evolutionær arkæologi.

Egypten i parallel

Men hvad med de mange århundreder, der er tildelt "tidligere dynastiske" kulturer i det tidlige Egypten? Hvordan kan disse forenes med det påviselige historiske faktum, at mennesker først ankom til Egypten før den dynastiske periode? Den egyptiske historie lærer os, at der ikke var nogen "før-dynastisk alder" i Egypten. Hvad har arkæologerne opdaget i Nildalen? Er der korrespondance mellem Egypten og Palæstina og Mesopotamien, der daterer disse antagne tidlige kulturer i Egypten? Det er der sandelig!

Maadi -kulturen i det nordlige Egypten vides at svare til gerzeaneren i Sydypten (s. 2 af & quotRelative Chronologies in Old World Archaeology & quot, R. W. Ehrich editor). Med hvilken periode er Gerzean samtid?

Her er det overraskende svar: & quotLigningen mellem sent Gerzean og Early Bronze I i Palæstina er klar & quot (side 5).

Igen: & quot Det vigtigste for at etablere synkroner er de fire cylindrede segl i Jemdet Nasr-stil (import og efterligninger), hvoraf to forekommer i veldokumenterede sent Gerzean-grave & quot (side 5).

Det betyder, at den seneste såkaldte & quotPre-Dynastic & & quot; kultur var parallel med protoliteratet i Mesopotamien, der begyndte omkring 1828. Egyptens seneste & quotPre-Dynastic & quot (!) Kultur var Egyptens kultur lige før Jacobs familie kom til Egypten - fire hundrede år efter det første dynasti begyndte i Thinis.

Før Maadi (i nord) og Gerzean (i syd) er den egyptiske kultur opdelt i Merimde og Fayum i nord og amrater, badarianer og tasier i syd. Disse kulturer viser tilhørsforhold til Ubaid i Mesopotamien og Neolitikum i Jeriko.

Men hvordan forklarer man de tilbagestående kulturer i Egyptens folk, når de kongelige grave udviser så sofistikeret smag - faktisk bedre end den almindelige smag i Palæstina eller Mesopotamien? Josephus svarer: & quot Se også & quotAntiquities & quot I, 8.

Ægyptiske fyrster og konger levede altid på en måde langt ud over tilbøjelighederne eller endda kendskabet til den fælles fellaheen. Den tilbagestående kultur i det tidlige Egypten findes ikke stratigrafisk under resterne af det tidligste dynasti, men nutidig med det og efterfølgende dynastier. Neolitiske rester i Egypten blev gengivet selv til romertiden!

Med dette materiale gendannes historiens væsentlige ramme. Der er perfekt harmoni mellem sand historie, sand videnskabelig arkæologi og Bibelen. Historie og Bibelen kan forenes.


LotsOfEssays.com

Både den minoiske og mykeniske kultur var tidlige græske kulturer, der strakte sig over flere århundreder før Kristus. Meget vides ikke om disse mennesker, men arkæologer har kunnet fastslå nogle oplysninger ud fra deres fund. Det er formålet med dette papir at sammenligne og kontrastere minoiske og mykeniske kulturer.

Disse to tidlige kulturer var beliggende meget tæt på hinanden geografisk ved Middelhavet, og de delte ligheder mellem klimaet. På grund af blandingen af ​​de to kulturer, i hvert fald i dele af deres historie, blandede deres kunst og kulturer sig, og begge kulturer skabte rigdom, i hvert fald for nogle af menneskene. Begge kulturer udviklede et skrivesystem, selvom systemets sofistikerede grad var noget forskellig. Der er fundet enorme mængder mykenisk og minoisk keramik i hele det østlige Middelhav, og de kunstneriske designs på keramikken er en måde at lære om disse tidlige civilisationer på (Feldman 4).

Begge kulturer havde en kongelig klasse, og begge kulturer udviklede sofistikeret arkitektur, en af ​​de vigtigste måder at udnytte deres rigdom på (Graham 9). Der vides ikke meget om religionerne i minoerne og mykenerne, undtagen fra de billeder, der er tilbage på deres kunst. Den græske mytologi, som vi kender den i dag, stammer fra den mykenæske kultur, men materielle beviser afslører ikke særlig meget om minoernes åndelige liv (Graham 18). Begge kulturer udviklede smuk kunst, kostumer, bygninger, indendørs VVS og smuk arkitektur, hvis rester fortæller historierne om disse tidlige kulturer og deres liv. Begge kulturer udviklede ekspertise inden for keramik, selvom emnerne og billederne afbildede varierede mellem de to kulturer.

Minoerne og mykenæernes kulturer havde et lagdelt samfund, selvom man ved mere om overklassen, da de brugte deres rigdom på bygninger og grave og efterlod skriftlige optegnelser om deres a.