Neanderthal-Sapiens-forbindelsen

Neanderthal-Sapiens-forbindelsen

I maj 2010 efter mange års intense diskussioner omkring mulige fossiler af blandet Homo sapiens og Neanderthal-afstamning, der flyder rundt i det videnskabelige samfund, offentliggjorde et team ledet af Svante Pääbo fra Max-Planck Institute for Evolutionary Anthropology i Leipzig, Tyskland, resultaterne af deres banebrydende rejse mod at hente gammelt neandertaler-DNA. Undersøgelsen sendte en chokbølge ud: den opdagede, at vores eget DNA indeholder mellem 1-4% neandertaler-DNA, hvilket betyder, at vores tidlige moderne menneskelige forfædre faktisk ikke kun havde rystet hænder med neandertalere tilbage i istiden Eurasien, men også helt sikkert havde rystet anden krop dele og blandede sig med dem. Holdets fund skubbede ikke kun moderne mennesker og neandertalerne meget tættere på hinanden, men banede også vejen for mere ældgammel genetisk forskning, som siden har kastet mere lys over forbindelsen mellem Neanderthal-Sapiens.

Neanderthalerne var relativt korte og stærke mennesker med store hjerner, der gradvist udviklede sig i kølige Eurasien, med træk, der blev klart genkendelige mellem ca. 200.000-c. 100.000 år siden og det 'klassiske', fulde sæt funktioner, som vi identificerer dem, der bosatte sig for omkring 70.000 år siden. De var godt tilpasset de ofte kolde temperaturer, der holdt sig på tværs af de regioner, de blev fundet i, hele vejen fra Spanien og Middelhavet til Nordeuropa og Rusland samt i hele nærøsten og så langt øst som Usbekistan og Sibirien, og var i stand til at jage selv de største isalderskabninger som mammutter eller uldne næsehorn.

Genetisk forskning har vist, at neandertalerne er en søstergruppe for os; vi deler en fælles forfader ret langt tilbage, i Afrika, mellem ca. 550.000 og ca. 750.000 år siden, men vores forhold til dem slutter ikke der. Selvom de allerede mødtes og blandede sig med deres søsterarter i mere lokaliserede tilfælde så langt tilbage som for 100.000 år siden, muligvis i Mellemøsten, ekspanderede moderne mennesker først til Neanderthal -territoriet som helhed fra omkring 55.000 år siden, da en stor bølge af dem forlod Afrika og begyndte at sprede sig over hele verden, med Nærøsten som et første pit-stop. Det er denne placering og tidsramme, der tegner sig for den største synlige del af neandertaler -DNA, der kommer ind i vores moderne menneskelige systemer. På deres rejser ind i resten af ​​Eurasien fandt moderne mennesker tydeligvis ikke store, ubeboede lande med uanfægtet bytte for dem at jage, men måtte dele eller konkurrere. På en eller anden måde, efter at de med succes havde overlevet i så lang tid under ikke ligefrem de blæsende forhold, forsvandt neandertalerne derefter fra fossilrekorden for omkring 40.000-30.000 år siden, ikke længe efter at moderne mennesker havde krydret deres grund.

Det er ikke helt klart, om Homo sapiens kan have haft en direkte eller indirekte hånd i at skubbe neandertalerne til udryddelse.

Der er stadig et par få hikke i vores viden om, hvad der skete, da disse to arter mødtes. For eksempel er det svært at sige, hvordan vi skal visualisere dem rent faktisk møde og dele bestemte områder; mulighederne spænder fra overdrevent voldelig og konkurrencedygtig til gladeligt at udveksle tips og tricks. Det er heller ikke helt klart, om det er det Homo sapiens kan have haft en direkte eller indirekte hånd i at skubbe neandertalerne til udryddelse, og hvilke andre faktorer der kan have været i spil.

En anden stor komponent i denne debat er interbreeding - hvordan passer den præcist ind i denne historie? Under hvilke omstændigheder og i hvilket omfang dette kan have fundet sted kan radikalt ændre det syn, vi har på, hvordan moderne mennesker og neandertalere interagerede i løbet af den tid, de delte Eurasien. Det påvirker bestemt vores syn på den sociale side af tingene; det betyder, at gener blev udvekslet, og vores genetiske sammensætning blev ændret, en effekt, der føltes ikke bare der og da i istidens Eurasien, men helt frem til i dag. Det betyder også, at neandertalerne ikke døde ud i den strengeste forstand, fordi en del af deres DNA stadig overlever i os.

Indledende møder

Som nævnt ovenfor er der en familie relation; af mindst c. 500.000 siden en gruppe af det, man generelt mener at have været Homo heidelbergensis (eller Homo -forgænger) rejste sig og forlod Afrika, rejste helt til Europa og et sted i disse regioner udviklede sig gradvist til neandertalere, mens andelen af Homo heidelbergensis det var helt ok med Afrika og blev tilbage blev en del af den eventuelle udvikling mod Homo sapiens (som dukkede op for omkring 200.000 år siden).

Elsker historie?

Tilmeld dig vores gratis ugentlige nyhedsbrev på e -mail!

Både genetiske beviser og arkæologiske fund synes at støtte nærøsten som stedet for første kontakt. Dette område viser (indtil videre) de tidligste tegn på Homo sapiens uden for Afrika, på stederne i Skhul og Qafzeh i Israel, hvor begravelser er dateret til at være ældre end 100.000 år siden - og måske endda op til svimlende 130.000 år siden. Desuden er det også kendt, at neandertalere har været til stede her på nærliggende steder som Tabun Cave og Kebara Cave. Evolutionær genetiker Svante Pääbo forestiller sig et muligt scenario, hvor moderne mennesker kan have flyttet ind i disse nærøste huler, når klimaet var varmere og mere egnet til deres behov, mens neandertalere kunne have været skubbet så langt sydpå i koldere perioder, hvilket sandsynligvis resulterede i disse to arter mødes i hvert fald på et tidspunkt inden for den lange periode, de vævede ind og ud af den samme region. Denne nærøstlige indstilling er også den mest logiske forklaring på den meget tidlige tilstedeværelse af Homo sapiens DNA i et sæt neandertalere fundet i Altai -bjergene i Sibirien - et sted, hvor neandertalere også vides at have blandet sig med en anden menneskelig art, denisovanerne - da dataene indikerer, at forfædre til disse neandertalere skal have mødt og interbredet sig med moderne mennesker rundt omkring 100.000 år siden.

De vigtigste interbreeding -begivenheder kan vi spore i dag

Da hovedbølgen af ​​moderne mennesker forlod Afrika for omkring 55.000 år siden, ser det ud til at de er stødt på neandertalere i Mellemøsten og har blandet sig med dem.

Hovedkomponenten i neandertaler -DNA, der sprang over i vores Sapiens genpuljer kom fra krydsning på et senere tidspunkt; da hovedbølgen af ​​moderne mennesker forlod Afrika for omkring 55.000 år siden, ser det ud til, at de er løbet ind i neandertalerne i Mellemøsten og blandet sig med dem (eller måske blandet med en skare af moderne mennesker, der bor der, som allerede havde interbredet sig med Neanderthalere på et tidspunkt tidligere). Denne gruppe af rejser Sapiens førte derefter deres blandede gener til verdens yderste områder, da de spredte sig ud over Asien (med østasiaterne modtog muligvis endnu et skud af neandertaler -DNA undervejs) og ind i Europa. Som et resultat heraf besidder ikke-afrikanere i dag i gennemsnit omkring ~ 2% neandertaler-DNA. Interessant nok stødte disse moderne mennesker et sted i Sydøstasien ind i endnu en art af mennesker, der allerede formodentlig boede der - Denisovanerne. Dette giver os et andet fingerpeg om, hvad der sandsynligvis ville ske, når to forskellige grupper af mennesker mødtes; moderne mennesker blandede sig også med dem mellem ca. 54.000-c. 44.000 år siden. Når det virker, virker det; der er masser af spor om, at blanding sandsynligvis var et fælles træk langs vores evolutionære vej.

Når det kommer til den praktiske side af denne slags blandinger, ved vi ikke, om vi skal forestille os møder mellem to forskellige - omend relaterede - slags mennesker som spontane kvartergriller, der resulterede i, at folk blev ret venlige med hinanden som mere mad og drikke blev indtaget, som voldelige og ulykkelige anliggender eller noget derimellem. Det, vi ved, er, at - så vidt vi kan opdage, det vil sige - alle eller næsten alle de gener, der sprang over, flød fra neandertalere til moderne mennesker, hvilket betyder, at der var blandede babyer, der blev opvokset i moderne menneskelige samfund. Dette betyder imidlertid ikke, at det omvendte heller ikke skete; mulige fertilitetsproblemer i den retning, eller det faktum, at en sådan genstrøm ikke ville have været bevaret lige så let i den mindre og allerede krympende neandertalerbefolkning, kan simpelthen have gjort det usporbart for os i dag.

Deling af Eurasien

Ved ankomsten til Europa tidligst for omkring 45.000 år siden i en enkelt stiftende befolkning, Homo sapiens kan have haft lidt af en 'Ah, jer igen' åbenbaring (naturligvis ikke bogstaveligt talt, da der ville have været et par tusinde år imellem nærøsten og de europæiske). Lige uden for flagermus var der en enorm kontrast: neandertalere havde allerede levet i det temperamentsfulde istid Europa i tusinder af år og havde tilpasset sig kulden både fysisk og med hensyn til deres livsstil, hvorimod de ankomne moderne mennesker, omend allerede bærende bidder af neandertaler -DNA med dem, ville have været nødt til at lære at klare de nye regionale forhold. Selvom det ser ud til, at dette kan have sat Sapiens i en ulempe, når de forsøgte at skære deres eget opholdsrum, blev de enormt hjulpet af, at tallene var til deres fordel; både deres gruppestørrelser og deres samlede befolkningstæthed var meget større end de hjemmehørende neandertalere, hvis allerede svindende befolkning pludselig må have stået over for konkurrence om ressourcer.

Men hvordan fungerede denne Europa-deling i praksis? Uanset om de invaderende moderne mennesker endte med at dele bestemte dale eller aktivt socialisere og udveksle tips og tricks med de bosiddende neandertalere, eller om de i stedet skubbede neandertalerne ud af deres måde og dækkede de tidligere neandertalere med deres egne værktøjer og objekter er en spørgsmål med mere end et muligt svar. Når et bestemt sted viser en tidligere, udpræget neandertaler -værktøjskultur (en stor generel omkring dette tidspunkt er musterianeren) og lidt senere Homo sapiens-lavet værktøjskultur (den vigtigste forbundet med Sapiens spreder sig over Europa er Aurignacian), uden tegn på at begge sæt værktøjer klart havde påvirket det andet - hvilket ville indebære akkulturering - har vi en tendens til at læne os mod forskydningsideen. Dette kan uden tvivl ses på f.eks. Kaldar Cave i Iran, steder i Schwaben Jura i Tyskland, nogle steder i Italien og på Châtelperron i Frankrig.

Nogle andre steder tegner dog et andet billede. Mellem Donau -regionen i Centraleuropa viser for eksempel indflydelsen fra en nyankomne stenværktøjskultur på en allerede eksisterende neandertaler -gruppe og antyder, at disse to specifikke grupper bogstaveligt talt ville have stået øje til øje til en vis grad og overlappet lidt i stue. Tæt på, selv om den er synlig her, har måske ikke engang været en forudsætning for en vis grad af indflydelse; ideer var muligvis endda i stand til at sprede sig indirekte på meget større afstande. Teoretisk set, hvis en neandertaler i Nedre Donau -regionen virkelig var tæt på et moderne menneske der og fik vist et smart nyt værktøj, kunne denne viden have spredt sig, da hans gruppe mødte en anden neandertalergruppe og så videre og rejste hele vejen til en neandertalergruppe i Dordogne i Frankrig.

det er sikkert at sige, at vi skulle forestille os en bred vifte af forskellige scenarier for, hvornår neandertalere mødte moderne mennesker.

Der er faktisk et virkelig sejt fund, der viser, hvor flydende hele denne forbindelseshistorie må have været i praksis. Det er nu klart, at et knogleværktøj kendt som a lissoir, der menes at have været udelukkende moderne mennesker, var allerede skabt indefra i en neandertaler -kontekst før Sapiens endda ankommet til Eurasien. Det betyder, at dette værktøj enten blev opfundet uafhængigt af neandertalerne; som de på en eller anden måde var påvirket af Sapiens over store afstande; eller at moderne mennesker rent faktisk kaprede ideen til dette værktøj fra neandertalerne i første omgang.

I betragtning af vores egen arts varierede natur, føler jeg det er sikkert at sige, at vi skulle forestille os en lang række forskellige scenarier for, hvornår neandertalere mødte moderne mennesker og omvendt. Nogle af os (og dem) ville utvivlsomt have været voldelige brøder, der havde overtaget områder, der fangede deres øjne, hvorimod andre ville have været mere nysgerrige og sociale, naturligvis op til et nært nok punkt til at krydse hinanden ved bestemte lejligheder, hvilket sandsynligvis fortsatte i det mindste til en tilfældig grad efter de 'vigtigste' sporbare blandinger i Mellemøsten. De to grupper havde helt sikkert et par tusinde års overlapninger, hvor de potentielt kunne have udvekslet både ideer og gener samt konkurreret om ressourcer. Men at gå et skridt videre, men der er endda en temmelig udbredt tro på, at moderne mennesker var kognitivt og teknologisk overlegne, hvilket gav neandertalerne et løb for deres penge.

Neanderthalernes forsvinden

Dette overlegenhedsargument har tidligere været temmelig populært. Ideen er, at moderne mennesker var klogere og bedre end vores konkurrenter - ved hjælp af overlegne våben og mere effektive jagtstrategier - som neandertalerne ikke havde et tilstrækkeligt svar på. Som et resultat sparkede de så til sidst spanden.

Op til det sidste årti blev denne teori støttet ganske godt af det arkæologiske bevis. Mens moderne øvre palæolitiske mennesker klart var i stand til at lave ting som spydkastere og skabte smukke hulemalerier, der helt sikkert skulle vise, at de havde udviklet sig til en symbolsk tankegang, var det svært at bevise, at neandertalerne nåede det samme kognitive benchmark. Nyere undersøgelser har imidlertid påpeget, at der virkelig ikke var nok forskel mellem disse to mennesker til at gøre denne formodede overlegenhed til den vigtigste begavelsesfaktor. Neanderthalerne er nu også kendt for at have været meget sofistikerede; de brugte okker på en sandsynligvis symbolsk måde, kendte sofistikerede opvarmningsteknikker til at producere tonehøjde og producerede ornamenter såsom ørneklør samt ganske specialiserede værktøjer (herunder knoglen lissoirer nævnt ovenfor). Desuden var de formidable storvildtjægere med en bred generel kost, der virkelig skulle have kendt deres vej rundt om forhistorisk Eurasien.

Den formodede kløft mellem vores arter er indsnævret. Det var klart, at vi slet ikke var så meget forskellige, og bestemt ikke forskellige nok til, at det havde været den eneste årsag til neandertalernes udryddelse. Tidligere på året foreslog en undersøgelse endda, at fordi der var en sådan forskel i befolkningsstørrelse mellem de to grupper, ville moderne mennesker ikke have haft brug for nogen alvorlig fordel i forhold til neandertalerne for at erstatte dem. Ikke alene var der mange færre neandertalere, der levede mere spredt og i mindre grupper end de ankomne rumvæsener; også deres antal faldt allerede, da moderne mennesker kom ind på arenaen og efterlod dem sårbare.

Noget, der kan have haft en hånd i dette, og som tidligere er blevet overset lidt, er klimaet, som nu vides at have været meget mere ustabilt omkring den tid, end vi troede. På den iberiske halvø er der for eksempel dukket beviser op, der tyder på, at neandertalere forsvandt derfra så tidligt som for omkring 42.000 år siden (mens de i andre regioner i Europa kan have klamret sig fast indtil c. 30.000 år siden senest), og det lige på dette tidspunkt begyndte klimaet at gå igennem alle mulige former for irriterende store udsving. Dette kan hjælpe med at forklare deres svindende befolkningsstørrelse generelt.

Interessant nok er der også teorier, der peger på krydsning som en medvirkende faktor til neandertalernes død. Selvom vi ved, at indblanding skete, sandsynligvis i Mellemøsten, er det svært at rekonstruere, hvor almindeligt dette kan have været i hele den periode, hvor neandertalere og moderne mennesker kom i kontakt med hinanden. Den enorme mængde tid, der er gået, siden neandertalerne forsvandt, ville have udvandet deres genetiske bidrag, og der er tegn på, at blandingerne aldrig engang var en ligetil affære, men kom med selektion mod visse dele af neandertaler-DNA. Mandlige blandede børn kan have været sterile, hvilket naturligvis ville reducere mængden af ​​neandertaler -DNA, der sendes videre end det første trin. Den sociale dynamik mellem de to grupper må også have spillet en rolle. Alt i alt er det muligt, at blanding kunne have fundet sted nogenlunde konsekvent, og at den svindende neandertalerbefolkning kan have været delvist assimileret i den for de moderne menneskelige tilflyttere. Man kan forestille sig de meget større moderne menneskelige tal, der effektivt 'oversvømmer' neandertalerne, men det er svært at sige, hvor sandsynligt et scenario er.

Det er klart, at neandertalerne, der forsvandt fra fossilrekorden (men ikke den genetiske) må have været resultatet af en kompleks proces, der involverede mange forskellige faktorer, såsom hårde klimatiske forhold; en lille og svindende befolkningsstørrelse kontakt med tilflyttere, der i hvert fald på nogle områder omfattede indavl; sandsynligvis konkurrence om ressourcer; og måske endda assimilation.

Den genetiske påvirkning

Vores kolliderende skæbner går faktisk stadig til et dybere niveau. Videnskaben har nået det vidunderlige punkt, hvor vi ikke kun kan se det DNA, vi oprindeligt modtog fra neandertalerne, men også afdække funktionerne i nogle af disse gener, som stadig har en effekt på os i dag. Blandt dem, der er blevet identificeret, er gener, der påvirker hud- og hårfarve, hvilket tyder på, at da moderne mennesker først ankom under de koldere eurasiske forhold, hjalp de sig med at tilpasse sig ved at samle lysere hud og mere skønne hår fra neandertalerne. Immunsystemet viser en lignende historie; visse varianter af gener, der øger immunresponset, hvilket ville have hjulpet med at forsvare moderne mennesker mod det nye udvalg af parasitter og bakterier, er høflighed af både neandertalere og denisovanere.

Selvom disse ændringer sandsynligvis oprindeligt var nyttige i jæger-samlersamfund, der trundlede rundt i det forhistoriske landskab, betyder vores vidt forskellige livsstil og miljøer i dag, at vi nu ser nogle alvorlige bivirkninger af neandertalernes arv. For eksempel, selvom en genvariant, der sikrer hurtigere blodpropper, kunne have reddet forhistoriske menneskers liv ved at komme rundt på jagt efter ting, der var en smule større end de var, øger det også risikoen for slagtilfælde og lignende, hvilket er ubelejligt i betragtning af nutidens høje levetid. Desuden, i nutidens mere sterile miljøer, bliver neandertaler -immunrespons -boostet undertiden oversat til allergi.Andre nutidsproblemer, der ser ud til at have rødder inden for det transmitterede neandertaler-DNA hos moderne mennesker, er alle mulige sjove ting som urinvejsforstyrrelser, nikotinafhængighed, hudlæsioner, risiko for depression, disposition for underernæring og for indianere øget risiko for type 2 -diabetes. Det var klart, at vi virkelig tænkte over dette, da vi mødte vores første neandertalere.

Denisovanske genom er også blevet sekvenseret, så deres genetiske indvirkning på os begynder også at blive afdækket. Det er imidlertid blevet klart, at det ikke kun var disse to menneskearter Homo sapiens kom helt tæt på, men at forskellige mennesker blandede sig hele tiden, ja helt tilbage i Afrika. Palæontolog John Hawks sammenligner vores evolutionære vej med et floddelta med en hovedstrøm, der leverede mere end 90% af nutidens herkomst, og masser af andre små vandløb, der fløj ind og ud, til sidst på vej ind i ørkenen og uddøde. Vi ved endda, at nogle stadig ukendte menneskelige 'spøgelses' slægter må have eksisteret på grund af denne genetiske arv. Homo sapiens er et produkt af hele denne fortid og bevarer en dynamisk og varieret historie med mange møder, hvor neandertalerne klart spillede en interessant rolle, men der er ingen tvivl om, at vi også spillede en interessant rolle i alle disse andre menneskers liv, også.


Gamle DNA og neandertalere

John Gurche, kunstner / Chip Clark, fotograf Homo neanderthalensis, voksen han. Rekonstruktion baseret på Shanidar 1 af John Gurche

Selvom DNA kan bruges til at forstå aspekter af biologi og evolution, har det faktum, at DNA er et skrøbeligt molekyle og henfalder over tid, gjort det svært at bruge DNA til at lære mere om uddøde arter. Efter årtiers arbejde kan forskere nu bruge gammelt DNA til at forstå aspekter af biologien hos vores nærmeste uddøde slægtninge, neandertalerne (Homo neanderthalensis) såsom deres udseende, fysiologi, taleevne og befolkningsstruktur samt deres fylogenetiske forhold til moderne mennesker, vores egen art (Homo sapiens).

Neanderthalere var de første fossile homininarter, der blev opdaget af forskere i 1856. Neanderthalernes slægt har været kilden til megen debat inden for det antropologiske samfund, men konsensus er nu, at den mest sandsynlige fælles stamfar til neandertalere og moderne mennesker (i hvert fald med den nuværende fossilrekord) er Homo heidelbergensis. Neanderthalerne og de moderne menneskelige slægter begyndte sandsynligvis at afvige for omkring 500.000 år siden, hvor forfædrenes befolkning til neandertalere rejste til Europa og Mellemøsten, og forfædrenes befolkning til moderne mennesker blev tilbage i Afrika i cirka yderligere 400.000 år. Neanderthalere havde masser af tid til at udvikle tilpasninger i koldt vejr, så deres kroppe kunne beholde så meget varme som muligt i de frigide europæiske klimaer. Deres kroppe var større og deres lemmer lidt kortere og mere robuste end deres moderne menneskelige modstykker. På trods af denne forskel lignede neandertalere og moderne mennesker meget ens og besatte lignende økologiske nicher, når deres levesteder overlappede. Et spørgsmål forbliver centralt i undersøgelsen af ​​neandertalere og moderne mennesker: Hvis vi var så ens, hvorfor blev neandertalerne uddød, og mens moderne mennesker trivedes?

Vi kan bruge DNA fra fossile neandertalere til at nærme sig dette og mange andre spørgsmål, såsom: Hvad var forholdet mellem neandertalere og anatomisk moderne Homo sapiens? Krydsede neandertalere og anatomisk moderne mennesker? Bidrog neandertalere til det moderne genom? Hvor meget? Hvad gør de neandertaler, der er identificeret i det moderne menneskelige genom, egentlig? Forskere besvarer disse spørgsmål ved at sammenligne prøver af neandertaler -nukleart og mitokondrielt DNA med moderne menneskers, endda sammenligne dem fra gen til gen.


Jøder – Moderne neandertalere

Renegade Editor ’s Bemærk: Dette er en omstridt teori, hvor nogle mennesker endda hævder, at arierne er de sande neandertalere, og at neandertalere har fået et dårligt ry på grund af dette. Det virker helt sandsynligt, at jøder stammer fra en anden art eller i det mindste underarter end os andre.

Forfatterens opdatering:

Da jeg forskede og skrev denne artikel, var jeg uvidende om kontroversen omkring den, eller at mange nu mener, at arier stammer fra neandertalere. Det forekommer mere sandsynligt, at enhver lighed mellem moderne europæere og neandertalere er et resultat af sen blanding. Jeg tøver med at tro, at arier stammer fra neandertalere af følgende årsager:

1) Neanderthals krop er helt tilpasset kulden. Indtil den store katastrofe for omkring 12.000 år siden var Jorden et tropisk paradis. Fossilerne og stenlagene, der angiveligt er millioner af år gamle, blev alle dannet på én gang under den resulterende oversvømmelse. Dette er dækket i detaljer i Renegade -værten Charles Giuliaini ’s bog ‘En alternativ udsigt over den fjerne fortid V2 ’. Derfor er neandertaleren ret ung i evolutionær henseende.

2) Arier er den mest rene genetiske linje på planeten. Deres skønhed, fine træk, følelsesmæssig og åndelig følsomhed og kreativt geni er
findes ingen andre steder. Jeg kan ikke forestille mig, at denne slægt skal udvikle sig fra noget primitivt. Jeg tror, ​​som legenderne siger, at de stammer fra ‘gods ’- uanset hvad den gamle race måtte have været, var den ret avanceret.

3) De to grupper eksisterede samtidigt og konkurrerede. Der er også tegn på stor fjendskab mellem de to eksempler: i Sydeuropa jagede Homo Sapiens Neanderthaleren næsten til udryddelse. Neanderthalske bosættelser er fundet, hvor Homo Sapiens, der formodes at blive taget til fange i kamp, ​​blev brutalt splittet og slagter.

Når det er sagt, er den oprindelige antagelse om, at jøder er ‘moderne neandertalere ’ også en smule forenklet. De er mere sandsynligt relateret til Denisovans, en asiatisk søstergruppe til Neanderthal. Der er endda tegn på, at rene stammer af den neanderthalske type (Denisovan?) Stadig bor i fjerntliggende områder i Kaukasus kaldet ‘Almas ’ eller Kaptar ’. Moderne jøder ser ud til at være en annonceblanding af Human, Denisovan og muligvis den store kranium, der er nævnt i artiklen, dvs. noget ikke helt menneskeligt (min teori).

Jødernes asiatiske oprindelse forstærkes yderligere af de fakta, at hyksoserne, hebræerne, der invaderede det gamle Egypten, også blev kaldt ‘Asiatics ’, og at Ashkenazimerne og tyrkerne/mongolerne synes at være forskellige grene af den samme familie. Selvom de forskellige genetiske forskningsundersøgelser vedrørende jøderne er modstridende, ser der ud til at være et gammelt hebraisk/semitisk tema, der er fælles for de fleste af dem- mest endeligt i Y-kromosomalt DNA, og især i den præstekaste, der er kendt som Kohanim.

Jeg vil ikke fjerne denne artikel, fordi så mange stadig tror, ​​at jøder er neandertalere, som jeg gjorde, og fordi den tjente som udgangspunkt i en værdifuld undersøgelse af forholdet mellem neandertalere til både jøder og moderne europæere såvel som de sande jødernes oprindelse.

Oprindelig artikel:

Vi i den jødiske sandhedsbevægelse har en tendens til at genkende jøder ved visse definerende fysiske og mentale træk: kroge næser, perleøjne, alvorlige stemmer, sociopatologi, paranoia, hamstre af ressourcer og had til ikke-jøder. Men hvad nu hvis disse træk var resultatet, ikke årsagen til deres fundamentale forskel fra os?

Billede taget fra artiklen ‘They Are Not Like Us ’ af Jack Harper

Det sagde, at sandheden ofte er fremmed end fiktion. Tro det eller ej, moderne Ashkenazi-jøder og flere andre grupper – de ‘Asiatiske horder ’ af tyrkisk-mongoler, der fulgte de russiske WW2-chokketropper for at slagte og voldtage europæere, samt mange georgiere, hvoraf Stalin var en eksempel – er alle efterkommere af neandertalere. Jeg tror også, at kazarerne var det. Hvilket naturligvis gør hele ‘Khazar Theory ’ til et omdrejningspunkt. Uanset om de konverterede eller ej, var de stadig af semitisk/neandertalerbestand.

Med hensyn til Ashkenazim er de de sande kaukasiere – efterkommere af neandertalere, der overlevede istiden i Kaukasus -bjergene og derefter spredte sig til Østeuropa. Ashkenazimerne blev blege af at leve gennem istiden, samlet i pelse – forstærket senere, da de blandede sig med europæere. Den anden store neandertalerlinje var asiatisk, oprindeligt koncentreret i det moderne Mongoliet. Jeg tror, ​​at neandertalerne primært var blodtype B. Blodtypeforsker Dr. Peter D ’Adamo udtaler, at blodtype B stammer fra nomadiske, hyrdefolk. Befolkningen i det gamle Mongoliet og Mellemøsten er gode eksempler på nomadiske hyrder. Østeuropa har en langt højere end gennemsnitsmængde af blodtype B den dag i dag.

Den jødiske/neandertalgruppe defineres dog bedst af den mitokondriale DNA -haplotypegruppe J. Forskere tør ikke kalde dette en neandertaler -DNA -type, men det er det. Følgende billede viser dens distribution, som understøtter disse oplysninger perfekt.

Jeg tror, ​​at Ashkenazimerne er en separat neandertalerstamning primært på grund af deres højere gennemsnitlige IQ. Kilden til denne højere IQ er en fælles herkomst med en anden slægt, der har ekstremt store kranier. Disse kranier er fundet i moderne tid i Peru – de kaldes ‘Paracus Skulls ’. Der er to typer aflange kranier: en ikke-menneskelig, med 25% større hjernekapacitet, og de indfødte, der praktiserede kraniumudfladning i et forsøg på at efterligne dem. Ifølge Brien Foerster, verdens førende forsker i aflange kranier, viser nyere DNA-test, at den ikke-menneskelige type oprindeligt kom fra Kaukasus-bjergene og det samme sted, Ashkenazimerne stammede fra. Den langstrakte kraniet -slægt var utvivlsomt præsteklassen. Denne tendens fortsatte i nogen tid, da alle gamle hovedbeklædninger, herunder pavens i dag, er langstrakte og let kunne have skjult sådanne hoveder.

Sammenligning af menneskelige og ikke-menneskelige langstrakte kranier. Billed taget fra Wikipedia.

Under alle omstændigheder har jøder alle fælles forfædre, der er meget anderledes end hvide. Selve udtrykket ‘Caucasian ’ er en forkert betegnelse, der skal forvirre. Ægte hvide er arier, stammer fra nordisk eller keltisk bestand. Nordic – den blondhårede bestand, der ifølge mytologien stammer fra den ‘guds ’ – originale blodtype O neg And Celtic – den rødhårede bestand, som arkæologiske beviser viser stammer fra giganter &# 8211 oprindelige blodtype A neg. De gamle egyptere var et eksempel på denne slægt. Efter at have været multikulturelt af Hyksos (Hebræerne) forlod de Egypten og bosatte sig i Irland. Det er derfor, jøderne hader irerne så meget, og de er efterkommere af de gamle egyptere.

Det faktum, at disse etniske grupper er neandertalere, gør dem teknisk set ikke-menneskelige. Da de er patologisk onde, som de er, elsker de at vende betydninger. Ifølge Talmud er kun jøder menneskelige ikke-jøder er lavere end dyr. Hvad mere er, ortodoks jødedom lærer, at denne forskel strækker sig til selve sjælen. Chabad Rabbi Yitzchak Ginsburgh udtalte “ Gentile souls are of an different different and inferior order. De er totalt onde, uden nogen form for forløsende kvaliteter … ”. Chabad rabbiner Mendel Schneerson udtalte endvidere “A ikke-jødisk sjæl kommer fra tre sataniske sfærer, mens den jødiske sjæl stammer fra hellighed ”. Dette forklarer jødernes fuldstændige mangel på empati over for menneskeheden. Historien viser, at jøder har været årsag til mindst 90% af lidelsen på denne planet gennem registreret historie. Vi er bogstaveligt talt vidne til en overlevelseskrig mellem arter mellem Neanderthal og Homo Sapiens.

Disse oplysninger forklarer også mange tilsyneladende modsætninger i historien. Et eksempel er uoverensstemmelsen i den amerikanske forfatning: Den siger “Alle mænd er udstyret af deres skaber med visse umistelige rettigheder ”, men i skrivende stund var det kun hvide ejendomsejere, der var inkluderet i dens fordele, mens alle minoriteter blev ekskluderet . Hvorfor? Fordi ‘menne ’ kun refererer til jøder. Hvide ejendomsejere ’, som en gruppe, var deres tids elite – dengang, ligesom i dag, bestod samfundets elite næsten udelukkende af jøder og deres hedningedukker. I løbet af de næste årtier begyndte den mere gennemsnitlige hvide borger at deltage i forfatningens bestemmelser. Men når først jøderne havde fastslået deres magtbase, blev gennemsnitlige hvide udelukket fra suverænitet og ægte frihed gennem passagen af ​​den 14. ændring. Og endnu en gang var det kun eliterne, der havde glæde af det, og det er her, vi er i dag.

Andre artikler og indlæg om dette emne med billeder og understøttende information:

For yderligere læsning om de racemæssige aspekter af denne artikel, vil jeg anbefale:

-Valgte mennesker fra Kaukasus af Michael Bradley
-Ras børn af Arthur Kemp
-Brien Foerster ’s 7-delt videoserie ‘DNA Results Of The Paracas Langstrakte kranier i Peru ’, tilgængelig på Youtube


Neanderthalere og immigrerende moderne mennesker opnåede sammenlignelige niveauer af kulturel præstation

Hvis man skulle danne sig en mening på grundlag af, hvordan Neanderthal-relaterede videnskabelige opdagelser rapporteres til offentligheden, ville man næppe gætte på, at dette meget reviderede syn på neandertalere som en kognitivt sofistikeret, fuldstændig menneskelig del af vores herkomst allerede er blevet godkendt med et betydeligt antal (hvis ikke et klart flertal) af arkæologer og paleoanthropologer, der er direkte involveret i forskningen. Således ligger et af de mest fascinerende træk ved nutidige undersøgelser af moderne menneskers oprindelse i den fortsatte popularitet, især i medierne og mere konservative kvarterer i den akademiske verden, af traditionelle syn på neandertalerne som udlændinge - ikke fra det ydre rum, men fra ydre tid. Selv om der er grunde til at findes strengt inden for fagets videnskabelige historie, går den særlige rolle, som neandertalere spillede i slutningen af ​​1800-tallets debatter om evolution, langt på vej til at forklare sådanne aktuelle holdninger.

På det tidspunkt blev neandertalere brugt som understøttende supplerende beviser i almindelige etnologiske opfattelser af racestigen, hvortil de tilføjede en tidsmæssig dimension. I dag er rangering af menneskelige racer ikke længere acceptabelt, men i den vestlige kultur er det filosofiske eller religiøse behov for at placere 'os' øverst på livets stige stadig meget udbredt og forklarer den fortsatte søgning efter billeder af, hvad 'vi' er ikke (eller ikke længere), der derimod forbedrer det grundlæggende i, hvad 'vi' er. Afhængig af forskellige opfattelser af det grundlæggende grundlag for det civiliserede samfunds og industrielle kapitalismes triumferende status, opstod tendensen således, at neandertalere blev repræsenteret som manglende i de tilsvarende adfærdsmæssige træk. For eksempel for kun at nævne nogle få eksempler understregede oplysningstiden fornuftens magt, Adam Smith understregede vigtigheden af ​​arbejdsdeling, og David Ricardo forklarede rollen som international handel og komparative fordele. Og helt sikkert forklaringer på neandertalernes død har forskelligt postuleret konkurrencemæssig mindreværd forårsaget af deres mangel på symbolsk erkendelse, arbejdsspecialisering og langdistancecirkulation af råvarer.

Det faktum, at sådanne påstande beviseligt er i fuldstændig modstrid med empirien, synes ikke at afskrække deres uafbrudte strømning. Dette tyder på, at victorianerne ikke tog helt fejl, neandertalstudier har potentiale til ikke kun at bringe fremskridt til forståelsen af ​​tidligere mennesker, som de var tidligere, men også til forståelsen gennem filosofi, sociologi og videnskabens historiografi nuværende mennesker, som vi er i nuet. Sagt på en anden måde, på trods af den tilsyneladende kakofoni har området neandertalerundersøgelser mindst en ukontroversiel konklusion at tilbyde: at neandertalere ikke bør overlades til arkæologer og paleoanthropologer alene.


Døde Kristus for neandertalere?

Opdagelsen, som neandertalerne engang eksisterede, rejser spørgsmålet om deres forhold til homo sapiens. Neanderthalere er blevet undersøgt i forskellige discipliner, hvilket giver anledning til en række meninger om dem. Denne artikel rejser spørgsmålet i et teologisk perspektiv og spørger, hvad en Thomist skal gøre om neandertalernes status, om de blev skabt i Guds billede og Kristus døde for deres synder. Efter at have undersøgt, hvilket lys der kan blive kastet på deres status af engle og udlændinge, bliver det spurgt, om neandertalere er en del af den samme menneskelige familie som sapiens. Det har genetik vist sapiens og neandertalere fik afkom og forlod eurasisk sapiens med omkring to procent Neanderthal -DNA, inklusive Vor Frue, og antydede, at når Ordet blev kød, blev Ordet til dels neandertaler. Da forsoning af katolsk undervisning i monogenisme med resultaterne af populationsgenetik indebærer indblanding mellem mennesker, der er korrekt defineret af en selvlevende immateriel sjæl og en bredere befolkning, er der grund til at spørge, om mødet mellem neandertalere og sapiens også kan have været et eksempel på indblanding. Mulige beviser for, at neandertalere besidder en selvlevende immateriel sjæl og dermed er en del af den samme menneskelige familie som sapiens, vurderes.

I 1856 blev der 1 1 Dette papir blev leveret som det årlige Aquinas -foredrag i 2020 for det Thomistiske Institut ved Dominican House of Studies, Washington, DC minearbejdere havde den unægtelige opgave at rydde en lille hule i stenbruddet, hvor de arbejdede. Da de gjorde det, stødte de på nogle knogler - armben, benben og ribben - og toppen af ​​et kranium. For så vidt angår minearbejderne var disse rester ikke menneskelige, men bjørne. Og den antagelse var ikke urimelig, men det var de ikke. Inden for et år var de blevet identificeret som noget mere menneskeligt end bjørn, men ikke helt det samme som os. Det var opfattelsen af ​​en lokal skolelærer, der med støtte fra en universitetsantropolog identificerede resterne som tilhørende en arkaisk menneskelig art. Det var bestemt tættere på os end nogen abe, og ligesom vi gik på to ben, men dets form og ramme var uden for rækkevidde af enhver kendt homo sapiensuden for vores rækkevidde. En anden opfattelse blev fremført igen i 1870'erne af en patolog, der troede, at knoglerne tilhørte en af ​​os, men til en uheldig person, der led deformitet. I begyndelsen af ​​det tyvende århundrede var det lærerens opfattelse, der havde sejret.2 2 Om historien om fortolkningen af ​​de arkæologiske beviser, se Julia R. R.Drell, 'Neanderthals: A History of Interpretation', Oxford Journal of Archaeology 19 (2000), s. 1-24. Selve arten blev opkaldt fra Neander -dalen i Tyskland, hvor opdagelsen var blevet gjort, hvilket gav os homo neanderthalis, Neandertaler.

Når den første opdagelse var foretaget, blev ældre opdagelser identificeret som tilhørende den samme art, og der blev fundet yderligere rester. Sammenlignet med homo sapiensNeanderthalerne havde kraftigt udsatte øjenbryn, fejede kindben, mindre hager, større kister og flammende bækkener. På nuværende tidspunkt var neandertalerne stort set begrænset til Europa, men også til stede i Mellemøsten og i det vestlige Asien. De tidligste mulige levninger er dateret til omkring 430.000 år eller deromkring, og de seneste til omkring 40.000 år siden. Derefter forsvinder de. Derimod den ældste sapiens rester findes ikke i Europa, men i Afrika, og de dateres tilbage for omkring 200.000 til 300.000 år siden. Senere sapiens rester findes også i Asien og Europa, hvilket gør det sikkert, at neandertalere og tusinder af år sapiens levede i nærheden af ​​hinanden. Dette rejser spørgsmålet om, hvad forholdet præcist var mellem disse to populationer.3 3 Se Clive Finlayson, Neanderthalere og moderne mennesker: Et økologisk og evolutionært perspektiv (Cambridge: CUP, 2004) Mennesket, der uddøde: Hvorfor neandertalere døde ud, og vi overlevede (Oxford: OUP, 2009).

Dette spørgsmål har været undersøgelsen af ​​arkæologer, palæontologer, antropologer og genetikere, da en række videnskabelige discipliner har behandlet beviserne og givet anledning til en række meninger om neandertalernes liv, selv inden for en disciplin. Jeg har ingen ekspertise inden for nogen af ​​disse videnskaber, men har forsøgt så godt jeg kan at forstå, hvad de har at sige for at tage hensyn til, hvad de har at sige inden for en teologisk ramme.4 4 Jeg vil gerne udtrykke min oprigtige tak til Dr. Leo Goodstadt, som hjalp mig med at få en bedre forståelse af de videnskabelige spørgsmål, der er involveret i spørgsmålet. Jeg havde også stor gavn af mit studie af antropologi fra deltagelse i 2015 i en sommerskole for teologer afholdt på University of Notre Dame i regi af forskningsprojektet Evolution of Wisdom, som blev støttet af et tilskud fra John Templeton Foundation. I dag vil jeg se på neandertalerne og deres forhold til os fra et teologisk perspektiv i den katolske tradition og spørge, hvad en discipel af Sankt Thomas Aquinas skulle gøre af dem. Skal de tælles blandt den menneskelighed, Gud skabte i sit billede og lighed, og som faldt i synd, eller skal de i stedet tælles blandt de andre dyrearter i vores verden, der er repræsenteret i det første kapitel i Første Mosebog? Eller er de noget andet? Selvom skabelsen selv skal fornyes gennem Kristus til sidst, siges det ifølge kristen tro, at Kristus dør for vores overtrædelser, for vores synder.5 5 F.eks. Rom. 4,25 8,21. Så døde Kristus for neandertalere?

Vi burde være klar fra begyndelsen, hvilken slags svar vi ikke kan give. Hvis Kristus ikke døde for neandertalere, kan det ikke være fordi hans offer på korset ikke var stærkt nok til at tage hensyn til dem. Aquinas var af den opfattelse, at Kristi menneskelige død havde en uendelig stor overflod, det var døden af en guddommelig person. Kristi død må derfor være tilstrækkelig til at håndtere enhver menneskelig synd.6 6 Summa Theologiae, III, q. 48, a. 2. Hvis der er en eller anden synd, som Kristus ikke døde for, kan det ikke skyldes mangel i ham eller i hans kors, men vi skulle søge en forklaring andre steder.

Hvis vi vil gøre teologisk mening om neandertalere, kan vi starte med at spørge, om der er nogen modeller i den thomistiske tradition, der kan kaste lys over dem, bortset fra den art i vores verden, der allerede findes i Første Mosebog 1. En sådan model er englene . Selvom engle ikke eksplicit fremgår af Første Mosebog 1, findes deres tilstedeværelse i hele Skriften. Aquinas mente, at også de blev skabt i Guds billede og var modtagere af nåde, selvom Kristus ikke døde for dem. Summa Theologiae, Ia., Qq. 50-64 q. 93, a.3 IIIa., Q. 8, a. 4. For en nylig Thomist-beretning, se Serge-Thomas Bonino, O.P., Engle og dæmoner: En katolsk introduktion (Washington DC: CUA, 2016). Men hvis Kristus ikke døde for deres synder, kunne dette være en mulig model for os at forstå neandertalere? Jeg tror ikke, vi faktisk kan forfølge denne linje, for Aquinas havde en grund til, at Kristus ikke døde for engle, og det havde at gøre med deres immaterielle natur: Aquinas troede, at engle ikke havde nogen betydning, ikke engang et åndeligt anliggende. Aquinas forbandt immaterialitet med intellektuel kraft, og han mente, at de rent immaterielle engle havde meget kraftfulde intellekt. Men alt dette betød, at da de tog deres beslutning for eller imod Gud, påvirkede denne beslutning hele deres væsen så grundigt, at deres grundlæggende retning i forhold til Gud var uforanderlig. Summa Theologiae, Ia., Q. 64, a. 2. Vi mennesker er derimod kropslige, materielle væsener og vores grundlæggende retning kan blive ændret, omend nu kun af guddommelig nåde. Og det er derfor fornuftigt for Kristus at dø for vores synder, men ikke for engle. Neanderthalere var imidlertid materielle som os, og så hvis de syndede, skulle de kunne omvende sig, ved nåde. Så det ser ud til, at engle ikke er en god teologisk model til forståelse af neandertalere, og vi skal se andre steder hen.

En anden mulighed er fremmede liv, uden relation til vores eget, på andre planeter. Aquinas er klar over, at Kristi offer er tilstrækkeligt ikke kun for denne verden, men for enhver verden, Gud måtte skabe.9 9 Kommentar til Johannesevangeliet, 1.8. Så uanset om Gud har skabt andre universer, eller der er andre planeter i denne, befolket af skabninger fremstillet i Guds billede, er Kristi offer også nok for deres synder. Aquinas selv troede, at Gud kun skabte én orden, hvor vi er det eneste rationelle dyr, men teologer har siden tænkt på status for muligt liv i Guds billede andre steder.10 10 For en nylig diskussion, se Edmund Michael Lazzari, 'Ville St. Thomas Aquinas døbe et udenjordisk? ', Nye Blackfriars 99 (2018), s. 440-57. Et spørgsmål er, om Kristus, i at blive menneske, døde for mennesker kun. Selvom hans offer kan være tilstrækkeligt for fremmede væsener, har det måske ikke været rettet mod dem, men kun til dem af Kristi egen art. Teologer har ofte tænkt på, at Kristus tilfredsstiller på vores vegne som medlem af vores menneskelige familie, ligesom enhver af os passende kunne hjælpe et familiemedlem, der ikke kunne tilbagebetale en gæld.11 11 Jf. Sankt Anselm af Canterbury, Cur Deus Homo?, II.8. Når man diskuterer Kristi inkarnation, er Aquinas klar over, at Gud kunne er blevet inkarneret i en menneskelig natur skabt helt på ny.12 12 Jfr. Summa Theologiae, IIIa., Q. 31. En sådan inkarneret person ville være virkelig menneskelig ved at besidde en sand menneskelig natur, men ville måske ikke tælle som medlem af vores bestemt menneskelig familie. Men ville det have været et passende scenario for at skabe tilfredshed på vegne af os? Aquinas syntes bestemt, at det var passende, at Kristus var en af ​​vores menneskelige familie, idet hans menneskelighed ikke blev skabt helt på ny, men leveret af en af ​​os, Jomfru Maria. Men ville det betyde, at han ikke kunne være medlem af andre fremmede familier, endda fremmede familier, der var menneskelige, og derfor ville Kristus ikke være død for disse familier, men kun for vores, den, som han var medlem af? Spørgsmålet er, om vi på en eller anden måde betragter neandertalere som mennesker på en eller anden måde de være medlemmer af vores menneskelig familie, den samme menneskelige familie som os? Er de ligesom fremmede mennesker, eller er de bare os?

Det er her, genetik har ydet et afgørende bidrag ved at undersøge DNA først af homo sapiens og for nylig af neandertalere. DNA findes i celler, der udgør menneskers kroppe og alt andet liv på jorden. Inde i dette DNA ligger en slags kode, som giver det, som det er let at tænke på som en slags instruktionsbog, genomet, som indeholder information, der er nødvendig for enhver organisms udvikling. Men fordi hver organisms DNA er arvet fra en forælderorganisme, DNA også koder for noget om den organismes fortid, dens herkomst.13 13 Jeg har fundet meget hjælpsom og anbefaler David Reich, Hvem vi er, og hvordan vi kom her: Gamle DNA og den nye videnskab om den menneskelige fortid (Oxford: OUP, 2018). Fine ændringer eller mutationer i en organismes DNA, som derefter videregives til dets efterkommere, men ikke til andre, gør det muligt for genetikere at opbygge et billede af, hvordan forskellige levende ting, forskellige arter er relateret til hinanden. Vi ved alle, at DNA kan bruges til at bestemme en faderskabsdragt, og vi alle kan tage en vatpind inde fra vores kinder og indsende vores DNA til kommerciel analyse og lære noget om vores egne aner. En sådan test har f.eks. Vist, at jeg er britisk! 14 14 Med andre ord er mit DNAs største match til befolkninger i Storbritannien, men der er dog også mindre matches til populationer andre steder. Men genetik har også fortalt os mere spektakulære ting om den fjernere fortid, for ved at afkode DNA'et for alle slags levende ting kan genetikere finde ud af forholdet mellem dem og bestemme, hvilke genetiske begivenheder der kom før eller efter andre. Ved at estimere, hvor ofte genetiske mutationer, der derefter er gået ned, forekommer, er det også muligt at estimere datoer for disse hændelser med en vis tillid, selvom disse datoer derefter er åbne for revision, efterhånden som vores viden vokser. Og så har afkodning af DNA afsløret noget om forholdet mellem neandertalere og os.

Hvordan DNA blev udvundet fra neandertalernes knogler er en fascinerende og spændende historie.15 15 Jeg anbefaler Svante Pääbo, Neanderthal -mand: På jagt efter tabte genomer (New York: Basic Books, 2014). Historien begynder dog med undersøgelse af vores eget DNA. I 1987 afkodede et team af genetikere en lille brøkdel af DNA fra flere personer fra hele verden. Mens det meste af vores DNA findes, er kernen i de fleste celler, der udgør vores krop, findes denne lille fraktion uden for cellens kerne i det, vi måske tænker på som batterierne eller motorerne, der driver cellen, mitokondrierne. Mens vores fædre såvel som vores mødre bidrager til DNA'et i kerne af vores celler er det kun vores mødre, der bidrager med dette mitokondrie -DNA.16 16 Der er imidlertid sjældne tilfælde af faderlig arv af mitokondrie -DNA. Hver person modtager det fra deres mor, og hun fra sin mor, og hun fra sin mor, tilbage i historien. Dette er hvad slægtsforskere kalder matrilineallinjen. Hver enkelt af os har mange, mange afstamninger, der går tilbage til fortiden. Hver af os har to forældre, fire bedsteforældre, otte oldeforældre, seksten oldeforældre, derefter 32 og 64, når vi går tilbage gennem generationerne, selvom vi til sidst vil finde de samme mennesker på forskellige linjer og træets kurver i på sig selv, da grenene er viklet ind. Men hvad end det er, har vi alle mange, mange slægter, der går tilbage på et komplekst træ. Mitokondrielt DNA overfører kun en af ​​disse mange slægter, fra din mor, tilbage fra hendes mor, hendes mor og så videre. Hvis nogen af ​​os her kunne spore vores matrilineallinier tilbage, ville vi på et tidspunkt møde en fælles kvinde, en forfader, der deles af os på matrilineallinjen, måske tusinder af år siden. Teamet af genetikere, der kunne forstå de forskellige genetiske ændringer, der er nedarvet i dette DNA af de forskellige deltagere i deres undersøgelse, kunne konstruere en slags stamtræ til matrilineallinjerne for disse forskellige deltagere fra hele verden. Arven efter forskellige genetiske mutationer tillod deltagerne at blive placeret på forskellige grene af træet, som hver forgrenede sig på et andet tidspunkt fra hovedstammen. I sidste ende, efter at alle havde matrilineal -linjer tilbage, mødte de en enkelt kvinde, som de daterede for at have levet for 200.000 år siden. 17 17 R. L. Cann, M. Stoneking og A. C. Wilson, 'Mitochondrial DNA and Human Evolution', Natur 325 (1987), s. 31-36. Nyere estimater placerer mitokondrie -Eve, som hun blev kendt for omkring 160.000 år siden. 18 18 Rige, Hvem vi er, og hvordan vi kom her, s. 5.

Selvom vi alle her, og alle uden for dette foredragsteater, vil stige ned på deres matrilineale linjer fra mitokondriaften, påstås det ikke, at hun var det første kvindelige menneske nogensinde eller den eneste kvinde i live på det tidspunkt eller noget lignende . Der er ingen grund til at antage, at hun var Bibelens Eva. Andre kvinder var i live på det tidspunkt, og selvom de måske havde haft efterkommere, havde de ingen efterkommere på matrilineallinjen, der har overlevet ned til i dag. Kun mitokondriens Evas matrilineallinje har overlevet i os alle. Genetik tyder faktisk på homo sapiens ynglepopulationen har altid talt nogle tusinder.19 19 Ibid., s. 14-15 Heng Li og Richard Durbin, 'Inference of Human Population History from Individual Whole-Genome Sequences', Naturgenetik 46 (2011), s. 493-96. Mitokondrielle Eve levede i en sådan befolkning. Det faktum, at de deltagere, hvis DNA forgrenede sig dybt i tiden, nærmest til mitokondriaften, var fra Afrika, bekræftede, hvad de arkæologiske beviser allerede havde antydet, at sapiens blev dannet som en særskilt befolkning i Afrika. Dette havde umiddelbare konsekvenser for forholdet mellem sapiens til neandertalere. Op til 1980'erne, sapiens blev bredt antaget at have udviklet sig fra arkaiske menneskearter i forskellige regioner rundt om i verden, herunder udviklingen af sapiens i Europa fra neandertalere. Men nu var det klart, at alle moderne mennesker, uanset hvor i verden de bor, havde deres oprindelse i en enkelt befolkning, og det var i Afrika.20 20 Ibid., S. 49. Neanderthalerne, for hvem der ikke er tegn på, at de nogensinde har boet i Afrika, kunne da ikke være europæernes overordnede art sapiens eller af nogen sapiens. Tendensen nu var at tænke på de to som separate arter, med en fælles afstamning fra en tidligere arkaisk befolkning, men som væsentligt forskellige fra hinanden. Muligheden for sapiens og Neanderthals interbreeding blev angivet, men blev bredt antaget at være temmelig usandsynligt. Enten kunne de ikke, eller også var de bare for forskellige til at prøve.

Først var det kun neandertaler -mitokondrie -DNA, der blev testet, og disse indledende resultater i 1997 syntes at understøtte en noget adskilt eksistens.21 21 M. Krings et al., 'Neanderthal DNA Sequences and Origins of Modern Humans', Celle 90 (1997), s. 19-30. Hvis Neanderthal matrilineal linjer havde forbundet med sapiens matrilineallinjer i de sidste par hundrede tusinde år, ville det have været tegn på, at de to populationer blandede sig. Men det så ikke ud til at have været sådan. Det seneste estimat for konvergens på matrilineallinjen er langt tilbage for mellem 360.000 og 470.000 år siden, hos en befolkning forfædre til både neandertalere og sapiens.22 22 Rige, Hvem vi er, og hvordan vi kom her, s. 29-30. Men ligesom undersøgelsen af ​​den bredere sapiens genom, og ikke lige mitokondrielt DNA, havde allerede udfyldt et mere komplekst billede af menneskelige aner, 23 23 Ibid., s. 17-22. så undersøgelsen af ​​bredere neandertaler -DNA og sammenligning med sapiens DNA afslørede trods alt noget forplantning, der var fælles for de to populationer. Mere præcist var resultatet, der blev offentliggjort i 2013, at mens folk af kun afrikansk afstamning ikke viste nogen signifikant match mellem deres DNA og neandertalernes - neandertalernes trods alt aldrig havde levet i Afrika - viste de af asiatisk og europæisk afstamning sådan en kamp.24 24 K. Prüfer et al., 'The Complete Genom Sequence of a Neanderthal from Altai Mountains', Natur 505 (2014), s. 43-49. Artiklen blev offentliggjort elektronisk i 2013. I lyset af denne kendsgerning giver det bedst mening at tænke på denne fælles formering, der finder sted inden for det segment af homo sapiens der var krydset ud af Afrika for omkring 50.000 år siden, af deres møde og at få børn med neandertalere i Mellemøsten, før det lykkedes at sprede deres egne gener, nu delvist neandertalere, gennem Asien og ind i Australien, Europa og til sidst Amerika.25 25 Den dag, hvor dette foredrag blev holdt, blev der annonceret nyt bevis for en lille tilstedeværelse af neandertaler -DNA i dem af afrikansk afstamning, formodentlig gennem eurasisk migration af homo sapiens ind i Afrika. Se Lu Chen, Aaron B. Wolf, Wenqing Fu, Liming Li og Joshua M. Akey, 'Identificering og fortolkning af tilsyneladende neandertaler -forfædre i afrikanske enkeltpersoner', Celle 180 (2020), s. 677-87.

Så hvor stort er Neanderthals DNA's bidrag til mennesker af europæisk og asiatisk afstamning? Vi tager udgangspunkt i, at alle modtager halvtreds procent af deres DNA fra deres far og halvtreds procent fra deres mor. Min mor og jeg har begge fået vores DNA testet af det samme firma, og vi blev afsløret at dele halvtreds procent af vores DNA. Som et resultat af dette kunne jeg fortælle hende, at jeg nu har et videnskabeligt grundlag for at vide, at hun er min mor, frem for bare at tage sit ord for det! 26 26 Mere teknisk set viser denne sammenligning af vores autosomale DNA enten, at vi er søskende eller at den ene eller anden af ​​os er forælder til den anden. Og fordi alle modtager halvtreds procent af deres DNA fra deres far og halvtreds procent fra deres mor, et barn født af en enkelt neandertaler-sapiens union ville arve halvtreds procent neandertaler -DNA og halvtreds procent sapiens. Andelen af ​​neandertaler -DNA i efterkommere, der lever helt sapiens befolkning ville derefter være faldet med hver generation efter denne fagforening. En sapiens skelet fra Rumænien, dateret til omkring 40.000 år siden, havde omkring seks til ni procent neandertaler -DNA. På et tidspunkt udlignede dette tal sig på tværs af den eurasiske befolkning på omkring to procent. Europæere og asiater viser i dag en kamp på omkring 1,5 til 2,1 procent. 27 27 Rige, Hvem vi er, og hvordan vi kom her, s. 40-43. Ifølge National Geographic's Genographic Project har jeg 1,9% neandertaler -DNA. Vor Frue ville da helt sikkert have haft omkring to procent neandertaler -DNA, og vor Herre ville have arvet DNA fra hende. Jesu jomfruelige opfattelse gør hans egen genetiske sammensætning selvfølgelig lidt af et mysterium, fordi han ikke havde nogen menneskelig far til at levere en Y-kromoson af DNA for at gøre ham til mand eller noget andet DNA.Men uanset hvordan vi forstår dette, skal vi konkludere, at da Ordet blev kød, blev Ordet neandertalere. Eller omkring to pct.

Men hvad er betydningen af ​​Kristi neandertaler -DNA? Måske ikke særlig meget, hvis neandertalerne var lige så menneskelige som os. Og vi har måske grund til at tro, at de var det, da vi havde børn sammen. Der er forskellige opfattelser af, hvordan man definerer en biologisk art, men det menes oftest, at kompatibilitet til avl er nøglekriteriet: hvis de kan yngle med succes, er de de samme arter. Og selvom de måske har været på forskellige evolutionære veje og en dag ikke længere har været i stand til at reproducere sammen med succes, da de mødtes, sapiens og neandertalere kunne stadig nå at producere nogle frugtbare afkom.28 28 Ibid., s. 43-49. Men er det muligt, at dette kan tælle som to forskellige arter, der kan interrace, frem for sapiens og neandertalere tæller som en enkelt art? Det forekommer mig, at vi har en specifikt teologisk grund til at overveje denne mulighed.

Nogle gange undrer folk sig over, hvordan en genetisk beretning om menneskelig oprindelse i en befolkning på nogle tusinder er forenelig med traditionel kristen lære, som vi stammer fra et enkelt par. Aquinas troede, at vi stammede fra et enkelt par, og dette er meget forbundet med hans teologi om arvesynd. 29 29 Summa Theologiae, Ia., Q. 81. Pave Pius XII lærte, at da det ikke er tydeligt, hvordan arvesynd kan forenes med en større oprindelig befolkning, må vi holde os til en oprindelse fra et enkelt par. 30 30 Pius XII, Humani Generis, 37. Nogle teologer mener, at vi må acceptere det billede, som videnskaben præsenterer, og justere vores teologi om arvesynd.31 31 F.eks. Karl Rahner, S.J., ‘Evolution and Original Sin’, Concilium 6 (1967), s. 30-35. Imidlertid er data fra genetik og kirkens undervisning faktisk ikke i konflikt, hvis vi skelner mellem den menneskelige art, der er defineret i biologiske termer, og den menneskelige art, der ses i teologiske termer, det vil sige defineret af Guds billede. Den teologiske forskel her ville være tilstedeværelsen af ​​en udødelig sjæl, der gør os mennesker uden kvalifikationer. Aquinas mente, at det, der fundamentalt adskiller mennesket fra alle andre dyr, er den kendsgerning, at menneskesjælen er en vedvarende immateriel sjæl, intellektuel og udødelig.32 32 Summa Theologiae, Ia., Q. 75. Det er ved hjælp af denne sjæl, som muliggør handlinger med højere viden og kærlighed og potentielt handlinger ved at kende og elske Gud, at mennesker er i Guds billede. 33 33 Summa Theologiae, Ia., Q. 93. Hvis vi accepterer, at kun et originalt par var teologisk menneskeligt, men havde en bredere befolkning, som de kunne formere sig til, men hvor det kun var tilstrækkeligt at have en forælder med en udødelig sjæl til selv at få en udødelig sjæl, så kan vi konkludere, at billede af Gud ville sprede sig gennem befolkningen inden for generationer, og alle biologiske mennesker ville i sidste ende også være teologiske mennesker.34 34 Kenneth W. Kemp, 'Science, Theology, and Monogenesis', Amerikansk katolsk filosofisk kvartal 85 (2011), s. 217-36. En konsekvens af denne tankegang er, at tidlige teologiske mennesker blandede sig med ikke-teologiske mennesker. Men hvis det var tilfældet dengang, hvorfor kunne det så ikke være tilfældet hvornår sapiens og neandertalere mødtes? I betragtning af det sapiens allerede var i Guds billede, måske havde de børn med neandertalere, der ikke var det? Selvom neandertalerne kan have været biologisk den samme art, var de måske ikke den samme art teologisk.

var Neanderthalere teologisk menneske eller ej? Jeg tror, ​​at den eneste måde, vi kan gribe dette spørgsmål an på, er at stille, om neandertalere havde udødelige sjæle, som vi gør. Men bortset fra kristen undervisning, hvordan ved vi det? vi selv have sådanne sjæle? Vi kan ikke bare se på vores immaterielle sjæle, og Aquinas troede, at vi kun kender vores sjæls karakter gennem det, vi gør. Aquinas argumenterer ud fra det faktum, at vi laver intellektuelle kundskaber om ting, der er abstraheret fra deres materielle forhold, til den intellektuelle sjæls immaterialitet. Vores viden er ikke kun om detaljer, men er universel, hvilket gør det muligt at dyrke aktiviteter som filosofi og videnskab og potentialet til at blive ophøjet af Gud til overnaturlig viden og kærlighed til ham. Hvis menneskelig kendskab var mere begrænset til en materiel proces, tror Aquinas ikke, at vores sjæle ville være så livsnødvendige, immaterielle sjæle.35 35 Summa Theologiae, Ia., Qq. 75, 87. Find bevis for intellektuelle flyvninger gennem historien om sapiens er svært nok, endsige i neandertalere. Fremkomsten af ​​græsk filosofi eller vestlig videnskab forklares ud fra en lang række faktorer: de kan kræve en selvlevende immateriel sjæl, men den sjæls tilstedeværelse garanterer ikke, at vi alle vil være filosoffer eller videnskabsfolk. Så hvilke andre beviser kan vi kigge efter til støtte for tilstedeværelsen af ​​en udødelig sjæl?

Aquinas definerer mennesker som 'rationelle dyr', 36 36 F.eks. Summa Theologiae, IIIa., Q. 15, a. 2 ad 2. ikke kun immaterielle, men også materielle.37 37 Summa Theologiae, Ia., Q. 75, proem. Mennesker lever et dyreliv, men et, der deltager i intellektualitet. Vi har følelser eller lidenskaber (som mange dyr gør, efter Aquinas syn), men vores lidenskaber er ikke generiske dyrefornemmelser, men deltager i fornuften.38 38 Summa Theologiae, Ia.IIae., Q. 56, a. 4 annonce 1. Vi er ofte overraskede over andre dyrs vidunderlige evner, og det er nogle gange svært ikke at antage, at de tænker rationelt, som vi gør.39 39 Jf. Daniel D. De Haan, 'Tilgang til andre dyr med forsigtighed: Udforskning af indsigt fra Aquinas' psykologi ', Nye Blackfriars 100 (2019), s. 715-37. Aquinas havde et meget højt skøn over ikke-rationelle dyrs liv og kapacitet, og han ville ikke have været overrasket over alt, hvad vi nu ved om andre arters liv og kapacitet. 40 40 Summa Theologiae, Ia.IIae., Qq. 6-17. Dette bør sætte os på vagt mod at antage, at en sofistikeret adfærd, der tilskrives neandertalere, automatisk må betyde, at de havde udødelige sjæle. Ikke-menneskelige dyr har alle former for sofistikering: de har en følelse af fare, for eksempel fantasi, evnen til at løse problemer, de kan samarbejde om at nå mål, kommunikere gennem gestus og lyde, har en følelse af skønhed og af andres perspektiv. På et thomistisk synspunkt optages meget af dyrekapaciteten i menneskets intellektuelle liv og deltager i det, formes af det. Mennesker, der afviser den udødelige sjæl, har ofte ledt efter menneskelig særpræg i en bestemt opførsel, som organiseret jagt eller værktøjsbrug. Men disse søgninger mislykkes normalt, når sådanne ting findes i en eller anden form blandt andre arter, hvad enten de er levende eller i den arkæologiske registrering. Det, vi skal kigge efter i tilfælde af neandertalere, er bevis på en adfærd, der bærer præg af en intellektuel sjæl, som vi har. 41 41 forfattere, der fortaler for neandertalernes intelligens (dog ikke fra et Thomistisk perspektiv), inkluderer Thomas Wynn og Frederick L. Coolidge, Hvordan tænker man som et Neandertal (New York: OUP, 2011) Clive Finlayson, Den smarte neandertal: fuglefangst, hule kunst og den kognitive revolution (Oxford: OUP, 2019).

Populære kandidater har inkluderet begravelse af de døde. De ældste fund, der findes, er i en hule i Spanien, dateret til omkring 430.000 år siden. 42 42 E. Carbonell og M. Mosquera, 'Fremkomsten af ​​symbolsk adfærd: Graven Sima de los Huesos, Sierra de Atapuerca, Burgos, Spanien ', Indeholder rendus palévol 5 (2006), s. 155-60. Men om denne begravelse var en ritual eller religiøs handling, som vi udøver begravelse, kan ikke vides uden en bredere kontekst. Stencirkler fundet i en hule i Frankrig, dateret til omkring 180.000 år siden, antyder måske religion, men bestemt dannelsen af ​​et sted til nogle en slags 'rum', måske meningens betydning.43 43 J. Jaubert et al., 'Tidlige neandertalskonstruktioner dybt i Bruniquel -grotten i det sydvestlige Frankrig', Natur 534 (2016), s. 111-14. En anden kandidat er omsorg for syge og ældre. Fundet i en hule i Irak af et skelet af en ældre, halvblind neandertaler med en visnet arm tyder på beviser for, at han må have været plejet af sit samfund i løbet af sin levetid.44 44 Erik Trinkaus, Shanidar neandertalerne (New York: Academic Press, 1983). Er disse fund beviser for det intellekt, som en Thomist ville forbinde med en eksisterende immateriel sjæl, eller måske havde neandertalerne været sofistikerede ikke-rationelle dyr, der gav form til deres hjemlige rum, da mange arter skaber en niche til deres hjem og tager sig af handicappede , for hvem vi let kan forestille os værdsatte roller i en ikke-rationel gruppe på trods af handicap og udtrykke følelse for deres døde, som nogle dyr gør? Uden yderligere kontekst er sådanne beviser vanskelige at fortolke.

Selvfølgelig overlever det meste af beviset på de liv, som neandertalerne førte, ikke. Trægenstande vil for eksempel kun meget sjældent overleve i den arkæologiske registrering. Og det bedste bevis, vi kan have for en vedvarende immateriel sjæl, er helt sikkert sprog. En Thomist kan formode, at det er menneskets sjæls immaterialitet, der hæver kommunikationskapaciteten, vi finder hos andre dyr, for derefter at kunne betegne det mest abstrakte af ideer, potentielt danne en uendelighed af forskellige sætninger, at fortælle historier, der fortæl alternative verdener eller forestil dig fremtiden. Selvom alle slags dyr kommunikerer gennem tegn, hvad enten de er vokal eller ej, taler intet andet dyr med et sådant sprog. Men talesprog er i sin natur tabt til grænserne for den arkæologiske optegnelse, og skrivning forekommer kun relativt sent i vores historie efter omkring 8.000 siden. Neanderthalere havde bestemt meget den samme anatomi som sapiens for at producere vokaliserede lyde, og genetik kan tyde på, at neandertalere havde en kapacitet til sprog, fordi de deler med sapiens nogenlunde den samme form for et gen, som vi ved er vigtige for sproglig kommunikation.45 45 Pääbo, Neanderthal mand, s. 252-53 Rige, Hvem vi er, og hvordan vi kom her, s. 8-10. Selvom det tilsyneladende tyder på, at neandertalerne på en eller anden måde var det bortskaffet for menneskeligt sprog, uden at vide, at de havde en udødelig sjæl til at hæve denne kommunikationsevne, kastes en Thomist tilbage på den arkæologiske optegnelse og leder efter indirekte beviser for sprog i menneskelig kultur, siger i teknologi eller kunst, hvilket i sig selv kan være bevis for en intellektuel sjæl.

Vi skal dog bemærke, at arkæologi næppe giver os nogen sikkerhed for hvornår sapiens først talte. Antropologer ser ud til at være et bestemt sprog, der var der før for 40.000 år siden, og dette er baseret på beviser som hulemalerierne, der vises omkring den tid i Asien, sammen med anden sofistikeret grafisk kunst, figurer, knogleristninger og så videre, hvilket peger på et menneskeligt intellekt, der kunne tænke sprogligt og symbolsk, endda religiøst. Nogle taler om en 'kognitiv revolution' om denne tid, hvor så mange forskellige elementer i menneskelig kultur gradvist kom sammen massivt, analogt, formoder jeg, at de senere landbrugs-, videnskabelige og industrielle revolutioner og den teknologiske revolution, vi oplever i dag .46 46 RG Klein, 'Arkæologi og udviklingen af ​​menneskelig adfærd', Evolutionær antropologi 9 (2000), s. 17-36. For en kritik af det genetiske aspekt af hans position, se Reich, Hvem vi er, og hvordan vi kom her, s. 6-8. Trods ingen direkte beviser for sprog synes antropologer normalt at afsky at antage det sapiens havde ikke fortalt historier og sladret i tusinder af år før en sådan ’revolution ’.47 47 Agustín Fuentes, The Creative Spark: Hvordan fantasi gjorde mennesker til enestående (New York: Dutton, 2017), s. 204-5. Artefakter, der betragtes som mulige indikatorer for sprog og intellekt, findes i sapiens arkæologisk optegnelse langt tidligere, om mere sparsomt.48 48 Ibid., s. 202-3 S. McBrearty og A. S. Brooks, 'Den revolution, der ikke var: en ny fortolkning af oprindelsen til moderne menneskelig adfærd', Journal of Human Evolution 39 (2000), s. 453-563. Det faktum, at det hele sapiens befolkning over hele verden til sidst manifesterer dette niveau af evner antyder for nogle, at begyndelsen på det menneskelige sprog ligger tilbage før spredningen af ​​den oprindelige sapiens -befolkning rundt og ud af Afrika.49 49 Jf. Rige, Hvem vi er, og hvordan vi kom her, s. 17. Teologisk set ville dette være fornuftigt, fordi den immaterielle sjæls fremtræden før spredningen af sapiens passende ville garantere den efterfølgende grundlæggende enhed sapiens, en enhed der skal fuldendes i Kristus. Men det får os til at spørge, hvorfor vi ikke også skal regne neandertalere i denne enhed. Efter alt, når den arkæologiske registrering af neandertalere og tidligere sapiens sammenlignes, er det ikke overraskende anderledes. 50 50 Finlayson, Den smarte neandertaler, s. 10 Rige, Hvem vi er, og hvordan vi kom her, s. 26.

Det, der måske har været mest opsigtsvækkende, var meddelelsen i 2018 om, at hulemalerier var fundet i Spanien, dateret til før 60.000 år siden. 51 51 DL Hoffman et al., 'U-Th-datering af karbonatskorpe afslører Neandertal-oprindelsen af ​​iberisk hulekunst ', Videnskab 359 (2018), s. 912-15. Store røde og sorte firkanter blev malet som rammer, og i en ramme er der en kontur af et dyrs bagben, i et andet et dyrs hoved samt geometriske former. Men siden sapiens endnu ikke var fundet i Europa, er neandertalerne i øjeblikket de eneste kandidater, vi har til kunstnerne. Hvis denne identifikation er korrekt, ville det helt sikkert tyde på, at neandertalere havde kapaciteter, der ikke var helt forskellige fra dem, der findes blandt sapiens cirka 20.000 år senere i deres ’kognitive revolution’. Der er også andre eksempler på kunst, ikke ulige hvad vi finder blandt sapiens: maling fra rødt jernoxid, formodentlig for at male sig selv, hinanden eller noget andet en halskæde af ørneklatter i Kroatien for omkring 130.000 år siden og perler af punkterede skal- og dyretænder, fundet i Frankrig og Tyskland. Den måde, de behandlede knoglerne på nogle fugle, de fangede, indikerer, at de ikke slagter dem for mad, men for deres fjer, formodentlig for selvudsmykning.52 52 Wynn og Coolidge, Hvordan tænker man som et Neandertal Finlayson, Den smarte neandertaler. Igen tyder sådant tøj og smykker på en vis symbolsk værdi for det, de lavede. Og intet af dette tyder på en væsentlig anden materiel kultur fra sapiens i nogenlunde samme perioder.

En anden vigtig måde, hvorpå neandertalere og tidligere sapiens var ens var i deres stenteknologi. 53 53 Rige, Hvem vi er, og hvordan vi kom her, s. 26. Den første arkaiske menneskeart i Afrika, for to millioner år siden eller mere, arvede fra deres hominide forfædre fremstilling af værktøjer ved at hamre sten til fremstilling af flager, knive, der kunne skære eller hugge. Et udvidet sæt værktøjer, herunder håndakser, fremstillet ved en mere kompleks proces findes efter omkring 1,5 millioner år siden med opgraderinger for omkring 600.000 og 300.000 år siden.54 54 Fuentes, Den kreative gnist, s. 59-65 Ian Tattersall, Palæontologi: En kort livshistorie (Conshohocken PA: Templeton, 2010), s. 170-87. Deres beslutningstagere arbejdede sikkert efter en mentalitet billede af bladet, der lå inden i stenen. På et tidspunkt må stenteknologi dog have været den endelige frugt af den intellektuelle sjæls forhøjelse af dyrets kapacitet til værktøjer. Længere, mere kompleks forberedelse af stenmaterialet for at producere et bedre blad, der kræver mere omhyggeligt rettet slag samt rotation og inspektion af stenen, indikerer en mere kompleks forhåndsgreb af værktøjsmagere af slutproduktet og af de involverede stadier, og hele processen er noget enhver af os ville finde en massiv udfordring at gennemføre. Komplekse værktøjer blev også lavet ved at fastgøre dele sammen, siger en spydspids til en træskakt. Neanderthalere, samt sapiens, anvendte al denne teknologi, og måske hjalp sproget med i dens vellykkede overførsel. Men hvis vi formoder sapiens der brugte denne teknologi anvendte immaterielt intellekt, må vi spekulere på, om neandertalerne også var det.

Men hvordan gør noget af dette en forskel for teologien i Aquinas tradition? Hvis neandertalere var skabt i Guds billede og frelst af Kristus, skal dette udvide vores forståelse af Kristi frelsens ark og rejse spørgsmål om, hvordan hans frelsende nåde blev stillet til rådighed for dem. Fordi Kirken lærer, at Gud tilbyder enhver person frelse gennem Kristus på en eller anden måde, 55 55 Jf. Det andet Vatikankoncil, Gaudium et Spes, 22 Lumen Gentium 16. teologer har ofte spurgt i nyere tid, hvordan dette tilbud gives til dem, der ikke har hørt evangeliet, medlemmer af andre religioner og endda ateister. Det forekommer mig, at ligesom moderne videnskab har forstørret vores sans for det fysiske univers, skal inddragelsen af ​​neandertalere i den teologiske menneskehed på en eller anden måde udvide vores sans for menneskelig frelse, da den blev udført i den slags liv, neandertalere levede. Desuden bør vi, i det vi kan finde om neandertalerlivet, hvis det virkelig er et menneske, kunne se os selv som i et delvis spejl, hvilket tyder på betydningen for vores egen frelse, for eksempel af en spiritualitet af arbejde og teknologi, og betydningen af ​​kristen kunst og skønhed i liturgien. Ingen af ​​disse ting opdages på grund af opdagelsen af ​​neandertalere, og alligevel kan opdagelsen af, at noget virkelig er gammelt for menneskeheden, påvirke vores teologiske fokus i dag. Men selvom neandertalers inklusion ikke betaler øjeblikkeligt teologisk udbytte, synes det i hvert fald af undskyldende årsager nødvendigt for teologien at tage hensyn til deres opdagelse. Medmindre teologer gør det, risikerer de at forlade tro og videnskab i hver for sig lukkede verdener, som om vores tro ikke kan klare at fremme menneskelig viden, hvilket efterlader den kulturelt marooned og tilsyneladende irrelevant for mange. Det er præcis det modsatte af holdningen hos Aquinas, der i tillid til, at al sandhed kommer fra Gud, på sin egen tid bekræftede kristen visdom ved at integrere det, han vidste om menneskelig videnskab.


Gamle samfund

Musik og dans

I Afrika er musik og dans for det meste knyttet til ritualer, der udføres i visse sociale sammenhænge, ​​og de er udelukkende rettet mod sociale aktiviteter 40. Dette er også tydeligt i sort musik i Amerika, hvor sociale relationer er hovedtemaet, mens kompleks musik og instrumenter er typiske for ikke-afrikansk musik. I Afrika er hovedinstrumenterne trommer og den menneskelige stemme, mens der uden for Afrika er en række komplekse instrumenter, danse og musik, der er mere rettet mod underholdning, kreativitet og perfektion. Interessant nok synes både phalange -fløjter og fløjter at have udviklet sig gradvist indtil nyere tid. I traditionelle pastorale kulturer var den primære brug af musikinstrumenter ikke til underholdning, snarere som en måde at besætte og påkalde dyr. Denne tradition ses stadig i nutidens hyrdesamfund.

Særlige populationer

Matriarkalske samfund findes hovedsageligt i Europa, Nærøsten og Arktis og forsvinder normalt med landbruget 41.

Disse mennesker menes ofte at være nogle af de originale afrikanere, men mange af deres træk taler imod denne idé. De ligner i det mindste for europæiske øjne østasiater. De har gullig frem for sort hud, epicanthiske folder, skovlformede fortænder, og mange nyfødte har & quotMongoloid pletter & quot ved bunden af ​​rygsøjlen. Det asiatiske udseende er ikke kun en opfattelse af europæere. I! Kung -sproget er der tre slags pattedyr:! A er et spiseligt dyr som et vortesvin eller en giraf,! Oma er et uspiseligt dyr som en sjakal, hyæne, sort afrikaner eller europæer, og zhu er en person. Vietnamesere i Botswana blev straks identificeret som zhu af Bushmen. Med andre ord er deres opfattelse af deres lighed med asiater den samme som vores (dvs. europæere). Genetikgruppen Bushmen med asiater 42 og Bushmen mangler signalet om ekspansion, der findes i andre afrikanske befolkninger 43. Bushmen menes at have indført levende bestand i Sydafrika 44.

Mange af de baskiske unikke alleler er 10.000 til 34.000 år gamle. Midten af ​​dette interval matcher flaskehalsen i Iberia under istidens maksimum. Baskiske alleler findes også i Celt, skandinaver og i nordafrikanske berbers 45. I Isturitz i Baskerlandet er der en meget gammel fløjte. Denne fløjte ligner både den ældre neandertalerfløjte og den senere baskiske txistu -fløjte. Det baskiske sprog adskiller sig fra alle andre sprog. Deres sprog er også specielt, da det oprindeligt ikke indeholdt nogen abstrakte ord. Basker har også længe været førende inden for musikalske og andre kreative aktiviteter i Europa. De baskiske ord for hund, får, ko, tyr, hest og høne virker ikke relateret til andre indoeuropæiske sprog, mens kat, gris og and ligner lånord. Dette indikerer, at den første gruppe af dyr allerede blev tæmmet inden slutningen af ​​den sidste istid.

Berbers stammer sandsynligvis fra Iberia under maksimal istid. Mitokondrier-DNA-bevis viser, at Berbers har U5, U6, pre-V og V haplotyper 46. U5, præ-V og V menes at være af europæisk oprindelse, og U6 findes i Iberia 47 48.

Guanchos kom til De Kanariske Øer for længe siden. Da de først stødte på, brugte de stenalderværktøjer, boede i huler og manglede mange neolitiske opfindelser. De havde dog hunde, får, svin, ged, hvede, byg, ærter og bønner. De viser også mange træk hos nordeuropæere / keltere. Det ser også ud til, at deres sprog er nært beslægtet med det berberiske sprog. Kvinder havde høj status.

Etruskerne har ifølge de fleste kilder levet længe i Italien. Sandsynligvis flere tusinde år, da deres sprog ikke er relateret til andre indoeuropæiske sprog. Kvinder havde en højere status og blev behandlet bedre 49 50. Dette er i overensstemmelse med matriarkatet. Deres seksuelle aktiviteter ligner ganske meget bonoboo's 51. Mange guder var kvinder, og mange af gudinderne blev ikke videreført af romerne, mens mange mandlige guder var Månen er en del af deres guder Nummer 13 i den oprindelige månekultur var blevet erstattet af 12. Musik og dans er en grundlæggende del af deres liv, lige som teater.

Den minoiske kultur blomstrede på Kreta indtil 1450 fvt, da vulkanen Santorini brød ud. Det ser ud til at have været en relativt fredelig kultur, og ingen steder finder vi tegn på krigsførelse 52. Det forekommer også ganske sandsynligt, at kvinder indtog vigtige positioner i samfundet. Den minoiske kultur synes også at have udviklet en meget præcis kalender og avanceret matematik 53. De havde et ikke-indoeuropæisk sprog, som ingen endnu har kunnet tyde.

Palaeo Eskimo (Dorset -folket)

Palaeo-Eskimo var befolkningen, der boede i den canadiske arktis mellem 2000 f.Kr. og 1000 e.Kr. De syntes at være en virkelig koldtilpasset befolkning 54. De var sandsynligvis i familie med andre eskimoer som tlingitter og samer. Deres oprindelsesområde kan meget vel være et sted i Kaukasus eller Centralasien. Det mest interessante spørgsmål er, hvordan disse paleo-eskimoer overlevede vinteren. Dette er også meget relevant for neandertalere. Da disse mennesker boede i et område uden træer og ikke havde opfundet brændstoffer til havpattedyr, er det utænkeligt, at de kunne holde sig varme uden nogle genetiske tilpasninger. Faktisk må torpor, dvale eller mindst måneders inaktivitet have været deres måde at overleve på. I betragtning af at udetemperaturerne let kan falde til -30 grader Celsius, med hyppige snestormer og måneder med totalt mørke, ville de simpelthen dø af kulde og sult meget hurtigt, hvis de ikke havde særlige tilpasninger. Det virker faktisk sandsynligt, at de fik de særlige tilpasninger fra neandertalere. Deres oprindelsesregion er ganske rigtigt. Så snart de begyndte at leve under ekstreme forhold i arktis, ville enkeltpersoner uden disse særlige tilpasninger hurtigt blive valgt imod. Dorset -folkets død er også ganske sigende, og kan faktisk være en parallel til, hvad der skete med neandertalere. De store, krigsorienterede inuitgrupper fordrev naturligvis de fredelige Dorset-folk til mindre gunstige jagtområder, og de uddør efter et par århundreder. Der er flere tegn på, at palæo -eskimoer var matriarkalske.

Husdyrbrug

Al domesticering af dyr fandt sted i Eurasien og Amerika, og ingen i Afrika. Af 14 indenlandske arter stammer 13 fra Eurasien og en i Amerika. Alle mitokondrier -DNA -slægter går også mere end 100.000 år tilbage.

Der er ingen beviser for en særlig hundefænotype ældre end 14.000 år, og analyse af amerikanske historiske hunde hævder, at de har en eurasisk oprindelse. De skal så have været bragt med de nybyggere, der krydsede Bering -strædet for mindst 15.000 år siden. Det er også usandsynligt, at de almindelige hundepsykologiske træk kan have udviklet sig på få tusinder år. Det er ganske interessant, at hunde er følsomme over for menneskelige tegn 55.

  1. Den primære race findes i Sumeria. Dette repræsenterer den oprindelige østeuropæiske race.
  2. I det sydlige Portugal såvel som i Nordafrika er der en anden race. Dette repræsenterer den oprindelige iberiske race.
  3. Briterne uddød Bos primigenius.

Slægterne divergerede i neandertalertiden og lignede kvægscenariet forskellig fra en nordafrikansk, sumerisk og europæisk race.

Slægterne divergerede i neandertalertiden. Europæiske heste blev taget til Nordafrika, hvor de dannede Barbs. De kunne ikke have været introduceret fra Mellemøsten med landbrug, da denne mitokondirale DNA -variant er sjælden hos arabere.


Tidslinje: Human Evolution

Fem kranier tilhørende nogle forfædre og slægtninge til moderne mennesker. Fra venstre til højre er kranierne: Australopithecus africanus (3-1.8 mya) Homo habilis (eller H. rudolfensis, 2.1-1.6 mya) Homo erectus (eller H. ergaster, 1.8-0.3 mya, selvom ergaster-klassificeringen generelt er anerkendt at betyde den tidligere del af denne periode) et moderne menneske (Homo sapiens sapiens) fra Qafzeh-stedet i Israel, som er omkring 92.000 år gammelt og et fransk Cro-Magnon-menneske fra omkring 22.000 år siden

(Billede: Pascal Goetcheluck / SPL)


Neanderthal -Sapiens -forbindelsen - Historie

(dette er et ømt punkt, og flere indianere, afrikanere og andre lukker ører og øjne om dette. Desto mere grund til at diskutere afrikanske forbindelser).

"Afrikansk" er et geografisk begreb. Den rå inddeling i afrikanske "typer" omfatter gamle australoid-, bushmanoid-, pygmy- og negrito -folk osv. Udover den nyligt udviklede "neger" -type. 'NEGROID' er et groft begreb, der hovedsageligt anvendes på vestafrikanske folk. Uklar klassifikation, der bruges som grov tommelfingerregel, tilføjer ting som østafrikansk hamitisk, etiopisk osv. Men i afrikanske udgravninger, i de tidligste niveauer, er de menneskelige rester fundet australoid, pygmoid og bushmanoid. IKKE negroid. hvilket betyder, at de rent evolutionært er ret avancerede.

På den anden side er gamle EUROPÆISKE rester, grotteskeletter ALLE neanderthaloid og viser en ændring til negrito /afrikaner, 'cromanyon' osv. De tydelige 'negrito' rester ses på Grotte des babyer på Grimaldi og de forskellige malerier og udskæringer - -alle disse er europæernes fjerne forfædre. Så viser neanderthalforbindelsen --- østeuropæiske rester, der bekvemt er blevet ødelagt, også overgang fra neandertalere til moderne. Der er en svag fornemmelse af de blandede neanderthal-sapiens mennesker var sterile som muldyr. hvorfor ikke tage den enklere løsning. Under alle omstændigheder kan ingen mængde chanting 'cromanyon' ændre de virkelige fakta. Næsten alle de paleolitiske vener har stikkende bagside og hoveder af flettet/mønsterbarberet kruset hår. (Der er også få hulemalerier / skulpturer, hvor mennesker er afbildet: Billederne af disse udgivet i bøger er generelt beskåret på strategiske steder, så de karakteristiske etniske træk er tilsløret. Også mange af de store huler er lukket for offentligheden pga. "fugtighedsproblemer". Muligt, men fugtighedsproblemet inkluderer sved, der løber ned ad storfuglens ansigt, når de med et ryk genkender de store kunstnere virkelig havde "sjæl"


NEANDERTHAL MAN

1n 1856 gravede arbejdere, der arbejdede i et kalkbrud i Neander-dalen nær Düsseldorf, Tyskland, nogle usædvanligt udseende knogler. Efterfølgende undersøgelse viste, at de tilhørte en tidligere ukendt art af mennesker, der ligner, men adskiller sig fra vores egen art, Homo sapiens. Den nyopdagede hominid fik navnet neandertaler - thal er gammeltysk for dal - og har siden fascineret antropologer.

Man troede først, at neandertalere kunne have lignet aber - med bøjet kropsholdning og bøjede knæ - nærmere end moderne mennesker. Derefter, i 1950'erne, fandt Smithsonian -antropologen Ralph Solecki, et team fra Columbia University og kurdiske arbejdere de fossiliserede knogler fra otte voksne og to spædbørn neandertalskeletter - der spænder over begravelser fra 65.000 til 35.000 år siden - på et sted kendt som Shanidar -hulen, i Kurdistan -området i det nordlige Irak. Opdagelsen ændrede vores forståelse af neandertalere.

De tidlige hominider gik oprejst og besad en mere sofistikeret kultur end tidligere antaget. Et af skeletterne, der blev udgravet i 1957, er ganske enkelt kendt som Shanidar 3. Neanderthaleren han levede for 35.000 til 45.000 år siden, var 40 til 50 år gammel og stod omkring 5 fod-6. Shanidar 3 er nu bosat på Smithsonian National Museum of Natural History, fremstillet inde i en meget sikker glasindkapsling, som Rick Potts, direktør for museets Human Origins Program, beskriver som en "fossil skatkiste." Shanidar 3, tilføjer Potts, "er Hope Diamond of the Human Origins -samlingen, og vi behandler den i overensstemmelse hermed."

Soleckis banebrydende undersøgelser af Shanidar -skeletterne og deres begravelser foreslog komplekse socialiseringsevner. Fra pollen fundet i en af ​​Shanidar-gravene antog Solecki, at blomster var blevet begravet med neandertalernes døde-indtil da havde sådanne begravelser kun været forbundet med Cro-Magnons, de tidligste kendte H. sapiens i Europa. "Nogen i den sidste istid," skrev Solecki, "må have varieret bjergsiden i den sørgelige opgave at samle blomster til de døde." Desuden fortsatte Solecki: "Det virker logisk for os i dag, at smukke ting som blomster skal placeres hos de elskede døde, men at finde blomster i en neandertalerbegravelse, der fandt sted for omkring 60.000 år siden, er en anden sag." Skeletter viste tegn på skader, der var tilbøjelige og helede - tegn på, at de syge og sårede var blevet passet. Soleckis holdning til dem var indkapslet i titlen på hans bog fra 1971, Shanidar: The First Flower People.

Med udgangspunkt i Soleckis forskning blandede forfatter Jean Auel fiktion og arkæologi i sin roman, The Clan of the Cave Bear, en bestseller fra 1980, der humaniserede, hvis ikke glamouriserede, neandertalere. I bogen adopterer klanmedlemmerne et forældreløst Cro-Magnon-barn, der forstår ting ud over deres kendskab, og som foregriber neandertalernes skæbne. Udkonkurreret af Cro-Magnon ville neandertalere uddø.

Ifølge Potts var klimaændringer instrumentet for deres død. For omkring 33.000 år siden bosatte sig neandertaleren, der vandrede sydpå fra deres nordligste række i Centraleuropa, efterhånden som gletsjere avancerede, i de skovklædte områder i Iberia (det nuværende Spanien og Portugal) og Gibraltar. Der blomstrede de, muligvis indtil for 28.000 år siden, da de blev fortrængt af en yderst fleksibel konkurrent-den modstandsdygtige Cro-Magnon.

Cro-Magnon-grupper, siger Potts, der "blev hjulpet af deres evne til at lave varmere og mere passende tøj, havde allerede flyttet ind i neandertalernes tidligere territorier." Således tilføjer Potts: "Moderne mennesker fik fodfæste, de aldrig opgav." Neanderthalerne boede i stadig mindre og mere isolerede områder - der led det, vi nu kalder tab af levesteder - til sidst forsvandt fra jorden.

"Neanderthalerne var kloge," siger Potts. ”De havde hjerner af samme størrelse som Cro-Magnon og var meget kloge til at bruge lokale ressourcer. De manglede evnen til at udvide deres tankegang og tilpasse sig ændrede forhold. ”

Shanidar 3’s egen historie er imidlertid ikke baseret på store evolutionære kræfter, men i særlige omstændigheder. "Der er et ganske alvorligt og dybt snit på en ribbe på [Shanidar 3's] venstre side," siger Potts. "Dette snit ville have været dybt nok til at falde hans lunge sammen, så Shanidar 3 er den ældste kendte person, der kunne have været myrdet."

Owen Edwards er freelance skribent og forfatter til bogen Elegant Solutions.


RELATEREDE ARTIKLER

Analyse af en samling af de 430.000 år gamle knogler, der blev opdaget i Sima de los Huesos, eller grube af knogler, i Atapuerca-bjergene i Burgos, Spanien, viser imidlertid, at de tilhører neandertalere.

MENS KOMPLEKSE EVOLUTION

For 55 millioner år siden - De første primater udvikler sig

For 15 millioner år siden - Hominidae (store aber) udvikler sig fra forfædrene til gibbon

For 8 millioner år siden - De første gorillaer udviklede sig. Senere afviger chimpanse og menneskelige slægter

5,5 millioner år siden - Ardipithecus, tidligt 'proto -menneske' deler egenskaber med chimpanser og gorillaer

For 4 millioner år siden - Australopithecines dukkede op. De havde ikke større hjerner end en chimpanse

For 2,8 millioner år siden - LD 350-1 dukkede op og kan være den første af Homo -familien

2,7 millioner år siden - Paranthropus, boede i skoven og havde massive kæber til at tygge

2,3 millioner år siden - Homo habalis troede først at have dukket op i Afrika

For 1,85 millioner år siden - Første 'moderne' hånd dukker op

For 1,8 millioner år siden - Homo ergaster begynder at dukke op i fossilrekord

1,6 millioner år siden - Håndakser bliver den første store teknologiske innovation

800.000 år siden - Tidlige mennesker kontrollerer ild og skaber ildsteder. Hjernens størrelse stiger

For 760.000 år siden - Ny DNA -analyse viser, at de første neandertalere dukker op

For 400.000 år siden - neandertalerne begynder at sprede sig over Europa og Asien

For 200.000 år siden - Homo sapiens - moderne mennesker - optræder i Afrika

For 40,0000 år siden - Moderne mennesker når Europa

Og DNA -analysen, siger forskerne, tyder på, at neandertalere må være kommet frem i god tid før dette tidspunkt.

Ifølge tidsskriftet Science kunne Dr. Matthias Meyer, en paleogenetiker ved Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology i Tyskland, der ledede arbejdet, foreslå neandertalere og deres slægtninge denisovanerne, have splittet sig fra deres fælles forfader med moderne mennesker op til 765.000 år siden.

Mutationer og forskelle i DNA'et kan give forskere spor om, hvor gammel en art kan sammenlignes med moderne mennesker.

På konferencen i European Society for the Study of Human Evolution sagde han: 'Vores resultater placerer Sima de los Huesos -homininerne på den neandertaliske evolutionære slægt.

'I overensstemmelse med tidligere morfologiske analyser viser de, at Neanderthal/Denisovan -befolkningen splittede forud for 430.000 år siden, Simas geologiske alder forbliver.

Resultaterne kan føre til en dramatisk rystelse af den menneskelige stamtræs nuværende form.

Moderne mennesker - Homo sapiens - antages kun at være opstået i Afrika for omkring 200.000 år siden, før de hurtigt spredte sig rundt om i verden.

Deres nære slægtninge Homo neanderthalensis menes at have udviklet sig i Eurasien fra en fælles forfader.

Den nye undersøgelse tyder på, at disse to arter kan have divergeret langt tidligere end tidligere antaget.

Fossilerne fundet ved Sima de los Huesos har været kontroversielle i nogen tid, efter at forskere ikke kunne blive enige om, om de skulle klassificeres som neandertalere eller homo heidelbergensis.

Imidlertid tyder mitokondrielt DNA fra en af ​​knoglerne på, at de var tættere beslægtet med Denisovans, en uddød type af tidlige mennesker, der blev fundet i Sibirien.

Forskere har brugt årtier på at studere resterne fundet i 'Pit of Bones' og rekonstruere kraniet vist i GIF'en ovenfor, hvilket afslørede, at det havde lidt et hårdt slag i hovedet før døden

DE NYE HOMO NALEDI -ARTER

Resultaterne kommer kun få dage efter, at antropologer annoncerede opdagelsen af ​​en ny art af tidlige mennesker kaldet Homo naledi, som blev fundet i en hule i Sydafrikas Gauteng -provins.

Arten viste sig at have både menneskelige og abelignende kvaliteter. Den havde en hjerne på størrelse med en gorilla og karakteristiske abelignende fingre, men kan have stået oprejst på to ben.

Mest spændende tror forskere, at den uddøde menneskelige art kan have begravet sine døde, da rester af op til 12 personer blev fundet i en lille utilgængelig hule.

Nye teknikker gør det endelig muligt for forskere at udtrække og sekvensere atom -DNA - det genetiske materiale, der findes i midten af ​​alle celler i kroppen - i gamle fossiler

Til den nylige undersøgelse var Dr. Meyer og hans team i stand til at skaffe 1 til 2 millioner basepar af gammelt atom -DNA fra en tand- og benben fra Sima de los Huesos.

Disse blev derefter scannet efter unikke markører, der kun findes i neandertalere, Denisovans eller Homo sapiens.

Sima -fossilerne viste sig desuden at have langt flere af disse unikke markører for neandertalere end de andre arter.

Professor Chris Stinger, en paleoanthropolog ved Natural History Museum i London, fortalte Mail Online, at resultaterne også havde betydning for oprindelsen af ​​vores egen art.

Han sagde: 'Der har været megen debat om, hvor dybt i tiden Neanderthal-sapiens-splittelsen var, med estimater fra omkring 800.000 til 300.000 år siden.

'Jeg har for nylig foretrukket en deltid på omkring 400ka, og har i mange år argumenteret for, at den udbredte art Homo heidelbergensis på omkring 500 ka sandsynligvis var den sidste fælles forfader til neandertalere og homo sapiens.

'Som Matthias Meyer forklarede, når de nye data bruges til at kalibrere forskelle, når man til ældre splittider både mellem Neas og Denisovans (omkring 450.000 år siden) og for deres slægt og vores (650.000 år siden).

'Dette tyder på, at hvis Homo heidelbergensis-fossiler ligger på de senere arters herkomst, må denne gruppe allerede for 500.000 år siden have delt sig i en proto-Neanderthal/Denisovan-linje og en proto-sapiens-linje.

'Alternativt må vi måske overveje, at mange eller alle "heidelbergensis" -fossilerne trods alt ikke er på direkte nedstigningslinjer, og de er et off-shoot.'

Fossilerne fundet på Sima de los Huesos -stedet i Spaniens Atapuerca -bjerge (vist på kort) har været meget kontroversielle, men er nu de ældste menneskelige rester, der har fået sekventeret genetisk information

Forskere påstod tidligere, at knoglerne (kraniet på billedet) enten var neandertalere eller en ældre menneskeart kaldet Homo heidelbergensis. DNA'et har afgjort debatten ved at identificere dem som neandertalere

Resultaterne kommer kun få dage efter, at antropologer annoncerede opdagelsen af ​​en ny art af tidlige mennesker kaldet Homo naledi, som blev fundet i en hule i Sydafrikas Gauteng -provins.

Arten viste sig at have både menneskelige og abelignende kvaliteter. Den havde en hjerne på størrelse med en gorilla og karakteristiske abelignende fingre, men kan have stået oprejst på to ben.

Mest spændende tror forskere, at den uddøde menneskelige art kan have begravet sine døde, da rester af op til 12 personer blev fundet i en lille utilgængelig hule.

GENES FRA NEANDERTHALS KAN SKADE TIL MODERNE SYGDOMMER

Neanderthalere og moderne mennesker menes at have eksisteret sammen i tusinder af år og blandet sig.

Disse 'gamle' gener er blevet forbundet med en øget risiko for kræft og diabetes ved nye undersøgelser, der ser på vores evolutionære historie.

Det er imidlertid ikke alle dårlige nyheder, da andre gener, vi arvede fra vores arts tidlige liv, kunne have forbedret vores immunitet over for sygdomme, der var almindelige på det tidspunkt og hjulpet mennesker med at overleve.

Professor Chris Stringer, forskningsleder i menneskelig oprindelse ved Natural History Museum i London, sagde til MailOnline: 'Vi fik en hurtig løsning på vores eget immunsystem ved at opdrætte med neandertalere, som hjalp os med at overleve.

'Undersøgelser er også allerede blevet offentliggjort, som viser, at mennesker uden for Afrika er mere sårbare over for type 2 -diabetes, og det er fordi vi opdrætter med neandertalere, mens dem, der blev inde i Afrika, ikke gjorde det.'

Sidste år annoncerede forskere fra Oxford og Plymouth universiteter, at gener, der menes at være risikofaktorer for kræft, var blevet opdaget i Neanderthal -genomet, og i januar udgav Nature magazine et papir fra Harvard Medical School, der tyder på, at der kom et gen, der kan forårsage diabetes hos latinamerikanere. fra neandertalere.


Se videoen: A Neanderthal Perspective on Human Origins with Svante Pääbo - 2018