Hvordan var kvinders tilstand i "primitive samfund" rundt om i verden?

Hvordan var kvinders tilstand i

I bog I, kapitel IV i "Et essay om befolkningsprincippet" (6. udgave, 1826), angiver Thomas Malthus, hvor frygtelig kvindens tilstand var blandt "vilde samfund" (hvortil han mente indfødte uden for "civiliseret Europa", der lever hovedsageligt af jagt, fiskeri og indsamling, så eksklusive etablerede landbrugssamfund). For eksempel skriver han:

Det er med rette bemærket af Dr. Robertson, at: "Uanset om mennesket er blevet forbedret af kunstens og civilisationens fremskridt, er et spørgsmål, der i tvivlens uvilje har været ophidset blandt filosoffer. At kvinder er i gæld til forfining af polerede manerer for en lykkelig forandring i deres tilstand, er et punkt, der uden tvivl kan indrømmes. " I alle dele af verden er en af ​​de mest generelle kendetegn ved vildmanden at foragte og nedværdigende det kvindelige køn. Blandt de fleste af stammerne i Amerika er deres tilstand så underligt alvorlig, at trældom er et navn for mildt til at beskrive deres elendige tilstand. En kone er ikke bedre end et byrde. Mens manden passerer sine dage i tomgang eller morskab, bliver kvinden dømt til uophørlig slid. Opgaver pålægges hende uden nåde, og tjenester modtages uden selvtilfredshed eller taknemmelighed. Der er nogle distrikter i Amerika, hvor denne nedbrydningstilstand har været så stærkt mærket, at mødre har ødelagt deres kvindelige spædbørn for straks at befri dem fra et liv, hvor de var dømt til et så elendigt slaveri.

Dette og andre kapitler indeholder flere beretninger fra "vestlige rejsende" om en sådan mishandling af kvinder med "vilde". Selvom alt dette helt sikkert er relevant anekdotisk bevis, findes der mere robuste beviser (bygget på fremskridt inden for videnskabelig undersøgelse og metoder siden Malthus 'tid) om kvinders tilstand i disse "primitive samfund" rundt om i verden? En dedikeret artikel om kvinders historie i Wikipedia, for eksempel, er knap på gammel historie og har mange ikke -understøttede påstande. En bog der henvises der (Kvinders historie og oldtidens historie) fokuserer ikke rigtigt på "primitive samfund". I denne forstand er enhver henvisning til særlig forskning og/eller bøger om emnet meget velkommen.

PS1: udtrykket "vilde" og "primitive samfund" er helt sikkert vilkårligt. Alligevel havde Malthus noget i tankerne, som kunne omfatte grupper som jægere og samlere, nomader, oprindelige folk og så videre. Jeg er ikke særlig interesseret i at betinge vilkårene, men jeg spørger bestemt ikke om gamle kulturer som Egypten, græsk, romersk, asyrisk, kinesisk osv.

PS2: Jeg håber, at politisk korrekthedspolitiet ikke umiddelbart dømmer mig som en benægtende vold mod kvinder. Jeg udtrykker ikke nogen særlig mening. Jeg leder efter videnskabeligt baseret analyse af emnet.


Tværtimod argumenterer han for, at "vilde" samfund giver kvinder højere status (fra vores moderne synspunkt).

Jeg synes, det er vigtigt at forstå, at dette blev skrevet af en mand, der havde godt af at sidde behageligt i de øverste trin i det viktorianske (teknisk set georgiske) engelske samfund. Han taler ikke om moderne vestlige kvinder med (i hvert fald på papiret) sammenlignelige rettigheder til mænd, han taler om Victorianske kvinder. Dette var en æra, hvor kvinder havde en meget specifik og idealiseret rolle som hovedsagelig den ledende indenlandske i en mands hus, men med seksuelle pligter til faktisk også at producere børnene. De havde ingen juridiske rettigheder til at eje ejendom, til at tage nogen for retten og selvfølgelig ikke til at stemme. Faktisk var de mænds ejendom.

Det var, hvad mennesker som Malthus betragtede som det naturlige og retmæssige sted for kvinder, det ideal, man burde stræbe efter, toppen for en kvinde. Alt, der faldt langt fra denne højdepunkt, blev betragtet som en "forringelse" af kvinden.

"Savages" på datidens engelsk var ordet, der især blev brugt til at beskrive indianere. Det bruges faktisk på denne måde i uafhængighedserklæringen. Forskellige stammer havde forskellige kulturer og forskellige roller for kvinder, og i det store og hele var kvinders status i indfødte samfund stadig mindre for mænd, men naturligvis alt uden for det victorianske ideal om kvindestatus (f.eks .: forventes at gør ikke-husstandsarbejde, har deres egne ejendele eller har politisk indflydelse) Malthus ville have overvejet en "forringelse".

En ting især, der havde en tendens til at drive europæere til vanvid, var den typiske amerikanske kulturelle finurlighed, at landbrug blev betragtet som "kvinders arbejde". Det er sandsynligvis, hvad han refererer til med sin "byrdets" kommentar. En stor del af den "civiliserende" mission i US BIA var at få indianske mænd til at dyrke deres eget landbrug (hvilket naturligvis de indfødte mænd så på som et forsøg på effektivt at gøre dem til kvinder), og det forsøgte stadig at gøre dette langt ind i det 20. århundrede.

Her er et citat, jeg fandt fra en avis i Norwalk fra 1827 i Ohio, der talte om Osages, der udvider præcis, hvad engelsktalende samfund mente med "forringet".

Og deres tilstand er virkelig forringet; for mens manden _____ har det godt i deres lejre, slår eller fortæller historier, eller beskæftiger sig med krigssport eller jagt; hunnerne skal bygge deres huse, plante deres majs, klæde skindene på, transportere bagagen og træ og vand og bære en meget tung byrde.

Selvfølgelig ser han på dette med moderne øjne, han reciterer dybest set identitetsfunktionen: Jo mindre europæisk et samfund er, desto mindre europæisk opfører kvinderne sig.


Se videoen: Kvinder og ligestilling i 2021?