Avars

Avars

Avars var en sammenslutning af heterogene (forskellige eller varierede) mennesker bestående af Rouran, Hephthalites og Turkic-Oghuric racer, der migrerede til regionen Pontic Grass Steppe (et område svarende til nutidens Ukraine, Rusland, Kasakhstan) fra Central Asien efter faldet af det asiatiske Rouran -rige i 552 CE. De betragtes af mange historikere som hunernes efterfølgere i deres livsstil og især monteret krigsførelse. De slog sig ned i hunernes tidligere territorium og begyndte næsten øjeblikkeligt på et erobringsforløb. Efter at de blev hyret af det byzantinske rige til at dæmpe andre stammer, allierede deres konge Bayan I (regerede 562/565-602 CE) med langobarderne under Alboin (regerede 560-572 CE) for at besejre Gepids i Pannonia og overtog derefter region, der tvang langobarderne til at migrere til Italien.

Avarerne lykkedes til sidst at etablere Avar Khaganate, som omfattede et område, der omtrent svarer til nutidens Østrig, Ungarn, Rumænien, Serbien, Bulgarien ned til og med dele af Tyrkiet. Langobardernes afgang til Italien i 568 CE fjernede et andet fjendtligt folk fra Pannonia, hvilket gjorde det muligt for Bayan I at udvide sine territorier relativt let og fandt imperiet, der varede indtil 796 CE, da avarerne blev erobret af frankerne under Karl den Store.

Oprindelse og migration

Den første omtale af avarer i romersk historie kommer fra Priscus of Panium i 463 CE.

Avars 'præcise oprindelse (som hunernes) debatteres, men mange historikere, såsom Christoph Baumer, forbinder dem med Rouran Khaganate i Mongoliet, nord for Kina. Rouran Khaganate blev styrtet af Gokturkerne i 552 e.Kr., og folket under ledelse af Xianbei -mongolerne flygtede vest for at undslippe deres styre. Denne påstand synes den mest sandsynlige, men accepteres ikke af alle forskere. Ju-Juan-stammen i Mongoliet allierede sig med White Huns mod folket kendt som Toba (som var tyrkisk) i talrige engagementer og etablerede sig som et imperium i den mongolske region c. 394 e.Kr. Dette kejserrige blev kendt som Rouran Khaganate, der faldt til Gokturks i 552 CE, kort før Avars vises i Steppe c. 557 CE, og derfor synes Baumer og dem, der er enige med ham, at have ret.

Den første omtale af avarerne i romersk historie kommer fra Priscus of Panium i 463 CE, som nævner avarer i forbindelse med en stamme kendt som Sabirerne, der ser ud til at være en delmængde af hunerne. Priscus er en af ​​de primære kilder til hunerne (han mødtes og spiste middag med Attila i 448/449 CE, mens han var på en diplomatisk mission) og noterede sig deres aktiviteter efter Attilas død i 453 CE. Detunniske imperium, som Attila etablerede, var i gang med at gå i opløsning på dette tidspunkt (ca. 463 e.Kr.), begyndende med Hun -nederlaget ved Ardaric fra Gepiderne i 454 CE i slaget ved Nedao.

Efter Nedao rejste andre nationer, der var blevet underkuet af hunerne, imod dem, og Hunnic Empire blev demonteret i 469 CE. Om de avarer, som Priscus nævner, er den samme koalition som dem, der flygtede fra Mongoliet i 552 CE, diskuteres. Mange af de såkaldte "barbariske" stammer, der blev nævnt af romerske forfattere (f.eks. Alemanni) ændrede sig i etnisk sammensætning fra det tidspunkt, de først blev nævnt til deres senere referencer. Mest sandsynligt, som historikere som Peter Heather og Denis Sinor hævder, var sidstnævnte Avars en anden gruppe med samme navn. De tidligere avarer ser ud til at være et etableret konføderation i regionen, mens de senere avarer var flygtninge fra Centralasien, der flygtede fra Gokturks, som det ser ud til at forfulgte dem.

Elsker historie?

Tilmeld dig vores gratis ugentlige nyhedsbrev på e -mail!

Kontakt med Rom

Om deres oprindelse og flyvning vestpå skriver Heather:

[Avars] var den næste store bølge af oprindeligt nomadiske hestekrigere, efter hunerne, for at feje den store eurasiske steppe af og bygge et imperium i Centraleuropa. Heldigvis ved vi mere om dem end om hunerne. Avars talte et tyrkisk sprog og havde tidligere stjernet som den dominerende kraft bag en stor nomadisk konføderation i udkanten af ​​Kina. I det tidligere sjette århundrede havde de mistet denne position til en rivaliserende styrke, de såkaldte vestlige tyrkere [Gokturks], og ankom til udkanten af ​​Europa som politiske flygtninge, der annoncerede sig selv med en ambassade, der dukkede op ved Justinians hof i 558. ( 401)

Justinian I (482-565 CE) modtog ambassaden og gik med til at ansætte dem til at kæmpe mod andre besværlige stammer. Avars udførte deres pligter beundringsværdigt og forventede fortsat betaling fra imperiet. De ville have deres eget hjemland til at bosætte sig, hvor de kunne føle sig trygge fra de forfølgende tyrkere. Avars konge, Bayan I, forsøgte at føre sit folk syd for Donau -floden, men blev forhindret af romerne. Han førte derefter avarerne nordpå, men stødte på modstand fra frankerne under deres konge Sigebert I. De fortsatte som nomader i Roms tjeneste indtil Justinianus død i 565 CE. Hans efterfølger, Justin II (ca. 520-578 CE), annullerede deres kontrakt, og da Avar-ambassaden bad om tilladelse til at krydse den sydlige Donau, blev den nægtet. De søgte igen at bryde igennem mod nord, men blev frastødt af Sigebert I's hær. Bayan I vendte derefter sin opmærksomhed mod Pannonia eller blev ifølge andre kilder opfordret til at tage derhen af ​​Justin II for at fortrænge Gepiderne.

Langobarderne under Alboin var allerede i Pannonia i konflikt med Gepiderne, der kontrollerede det meste af regionen. Som med avarerne strider kilder om, hvorvidt langobarderne migrerede til Pannonia alene eller blev inviteret af imperiet til at drive Gepiderne ud. Bayan Jeg ville tage hovedstaden Sirmium, men kendte ikke regionen og havde brug for hjælp fra dem, der var mere fortrolige med den. Han allierede sig med Alboin og langobarderne, og i 567 CE sluttede de to hære sig til at knuse Gepiderne mellem dem. Bayan I forhandlede betingelserne for alliancen med Alboin, før de gik i kamp: hvis de skulle vinde, ville avarerne blive givet Gepid -landene, rigdom og mennesker som slaver, og langobarderne ville få lov til at leve i fred. Hvorfor Alboin accepterede denne ulige aftale er ukendt, men det er klart, at han gjorde det. Som med hunerne og deres politik over for andre nationer er det muligt, at Bayan I truede Alboin med erobring, hvis han ikke overholdt Avar -interesser.

Hærerne mødtes i kamp et stykke fra Sirmium, og Gepiderne blev under deres konge Cunimund besejret. Kilder er forskellige om, hvad der skete i kølvandet: ifølge nogle beretninger dræbte Bayan I Cunimund og fik skallen til at blive til en vinbæger - som han derefter præsenterede for Alboin som en kammerat, mens Alboin ifølge andre dræbte Cunimund og lavede sin kranium ind i en kop, som han derefter bar på sit bælte.

Hærerne marcherede mod Sirmium, men Gepiderne havde allerede efterlyst hjælp fra det østlige imperium og accepterede at overgive byen til dem; da Bayan I og Alboin nåede Sirmium, blev det stærkt forsvaret, og de blev drevet tilbage. Da de ikke havde forberedt sig på en forlænget belejring, trak hærene sig tilbage.

Opstigning af Avar -imperiet

Selvom Sirmium forblev uberørt, kontrollerede avarerne nu det meste af Pannonia og langobarderne fandt ud af, at den aftale, de havde formidlet tidligere, var en uheldig for dem. Alboin forsøgte at danne en alliance med Gepiderne mod Avarerne ved at gifte sig med Cunimunds datter Rosamund, som han havde taget efter slaget. Det var nu imidlertid for sent, da Avars simpelthen var for magtfulde til at bestride. I 568 CE førte Alboin sit folk ud af Pannonia til Italien, hvor han i 572 CE ville blive myrdet på et plot udklækket af hans kone for at hævne sin far.

Avarerne under Bayan I gik derefter i gang med at bygge deres imperium på sletterne i Pannonia. At det ser ud til at have været en kernet "Avar" etnicitet blandt de større Avar -forbund, ses i nogle af Bayan I's militære beslutninger og dekret. Historikeren Denis Sinor skriver:

Den etniske sammensætning af Avar -staten var ikke homogen. Bayan blev fulgt af 10.000 Kutrighur -krigeremner allerede på tidspunktet for erobringen af ​​Gepiderne. I 568 sendte han dem til at invadere Dalmatien og argumenterede for, at tab, de måtte lide under kamp mod byzantinerne, ikke ville skade avarerne selv. (222)

Under Bayan I's ledelse ekspanderede avarerne på tværs af Pannonia i alle retninger og forstørrede deres imperium gennem erobring. En række slaviske mennesker havde fulgt avarerne ind i Pannonia, og disse var nu genstand for Avar -styre og syntes at blive behandlet med den samme mangel på respekt, som de Kutrighur -soldater Sinor nævner. Bayan I havde tilsyn med udvælgelsen af ​​Avar -basen i deres nye hjemland og har muligvis valgt den som tilknytning til hunerne. Historikeren Erik Hildinger kommenterer dette og skriver:

Avars etablerede deres hovedkvarter nær Attilas gamle hovedstad i hundrede år før og befæstede det. Det blev kendt som The Ring. Nu veletableret i Pannonia kæmpede Bayan igen mod Frankes Sigebert og besejrede dem i 570. Et dusin år senere angreb Bayan byzantinsk område og beslaglagde byen Sirmium ved Sava -floden. Han fulgte dette med yderligere kampagner mod byzantinerne, avarerne, der tog Singidunum (Beograd) og hærgede Moesia, indtil de blev besejret nær Adrianopel i 587. For byzantinerne må det have virket som en reprise af denunniske aggression i det femte århundrede. (76)

Avar erobring

Da Sirmium nu er taget og fungerer effektivt fra The Ring, fortsatte Bayan I hans erobringer. Christoph Baumer skriver, hvordan Bayan I drev sine hære ind på Balkan og forlangte hyldest fra det østlige imperium for fred og derefter "sammen med de slagne slaver, som de misbrugte som en slags 'kanonfoder', invaderede de Grækenland i 580'erne" (Bind II, 208). De opererede i krigsførelse med taktikker, der lignede dem, hunerne brugte et århundrede før. Ligesom hunerne var Avars ekspert ryttere. Baumer bemærker, at "Jernbøjlen kom kun til Europa med de invaderende avarer i anden halvdel af det sjette århundrede." Stigbøjlen "muliggjorde ridning i en huk eller næsten stående stilling, hvilket forbedrede rytterens mobilitet, men også øgede virkningen af ​​et angribende kavaleri" (bind I, 86). Stigbøjlen forbedrede i høj grad det allerede formidable Avar -kavaleri og gjorde dem til den mest frygtede og uovervindelige monterede militære styrke siden hunerne. Baumer skriver:

I sin berømte militære håndbog Strategikon beskrev den byzantinske kejser Maurice (regerede 582-602) passende stilen for avarerne, som han sammenlignede med hunerne, som følger: 'de foretrækker kampe, der udkæmpes på lang afstand, baghold og omkranser deres modstandere , simulerede tilbagetrækninger og pludselige tilbagevenden og kileformede formationer ... Når de får deres fjender til at flyve, nøjes de ikke, som perserne og romerne og andre folk, med at forfølge dem en rimelig afstand og plyndre deres gods , men de slipper slet ikke, før de har opnået fuldstændig ødelæggelse af deres fjender ... Hvis kampen viser sig godt, skal du ikke haste med at forfølge fjenden eller opføre dig uforsigtigt. For denne nation [steppe nomaderne] opgiver ikke, som andre gør, kampen, når den forværres i det første slag. Men indtil deres styrke giver op, prøver de alle mulige måder at angribe deres fjender på. (Bind I, 265-267)

Justin II havde indledt en krig mod Sassaniderne i 572 CE, og med kejserlige styrker trukket mod øst invaderede Bayan I yderligere ind i byzantinske territorier. Han krævede højere og endnu højere hyldest og besejrede de kejserlige hære, der blev sendt mod ham. Det var først i 592 CE, med afslutningen af ​​imperiets krig med Sassaniderne, at kejser Maurice var i stand til at sende en hær med tilstrækkelig styrke mod Bayan I. Avars blev drevet fra Balkan og tilbage til Pannonia af de kejserlige tropper under den generelle Priscus, næsten til deres hovedstad. Avars ville sandsynligvis være blevet ødelagt i massevis, hvis det ikke var for opstanden i Konstantinopel kendt som Phocas 'oprør i 602 CE.

Maurice nægtede at tillade hæren at stå ned og beordrede dem til at overvintre på Balkan i tilfælde af at avarerne skulle anlægge et uventet angreb. Soldaterne gjorde oprør og valgte ifølge historikeren Theophanes (ca. 760-818 CE) centurionen Phocas (547-610 CE) som deres leder:

Soldaterne satte Phocas i hovedet og marcherede mod Konstantinopel, hvor han hurtigt blev kronet, og Maurice med sine fem sønner henrettet. Dette var den 27. november 602. Ophobningen af ​​Phocas blev efterfulgt af et angreb på imperiet, både øst og vest, af perserne på den ene side og avarer på den anden side. Men to år senere blev Khagan [Avars konge] foranlediget til at slutte fred ved et forhøjet årligt tilskud (451).

På samme tid (602 e.Kr.) brød en pest ud på Balkan og fejede over de omkringliggende regioner. Det er sandsynligt, at Bayan I var et af de mange ofre for sygdommen. Bayan I blev efterfulgt af hans søn (hvis navn ikke kendes), der forsøgte at føre sin fars imperium videre. I 626 CE ledede han en kampagne mod Konstantinopel, allieret med Sassanid -imperiet, i et land- og søangreb. De formidable forsvar af Theodosian Walls (bygget under regeringstid af Theodosius II, 408-450) afviste landangrebet, mens den byzantinske flåde besejrede flådeangrebet og sænkede mange af Avar-skibene. Kampagnen var en fuldstændig fiasko, og de overlevende Avars vendte hjem til Pannonia.

Avarrigets tilbagegang

Kejseren på dette tidspunkt var Heraclius (regerede 610-641 CE), som straks stoppede betalingerne til avarerne. Baumer bemærker, at "dette fratog Avar Khaganate, hvis stammer og klaner var afhængig af regelmæssig distribution af varer, deres økonomiske grundlag" (bind II, 208). Da Bayans søn døde i 630 CE, opstod bulgarerne i regionen i oprør, og der udbrød borgerkrig mellem avarerne og bulgarerne. Bulgarerne appellerede til det østlige imperium for at få hjælp, men de havde for travlt med at afværge et angreb fra araberne til at hjælpe, så bulgarerne pressede på af sig selv. Selvom avarerne vandt denne kamp, ​​var konflikten dyr og Avars magt faldt. Baumer skriver:

Arkæologisk forskning viser, at Avar -materialekulturen ændrede sig efter 630, for i mandlige grave faldt antallet af våben, da begravelsesobjekter faldt betydeligt. Avar -imperiets økonomi ophørte med at være baseret på krige og razziaer, der gradvist blev erstattet af landbrug; de tidligere hestekrigere byttede lanse og rustninger til ploven og boede nu i huse med sadeltag, der blev gravet ned i jorden. (Bind II, 209)

Peter Heather bemærker, at "ligesom hunerne manglede avarerne den statslige kapacitet til at styre deres store antal faggrupper direkte og opererede i stedet gennem en række mellemledere, der delvist blev trukket fra disse faggrupper" (608). Dette regeringssystem fungerede godt, så længe Bayan I regerede, men uden ham førte det til splittelse. Da Karl den Store af frankerne steg til magten i 768 CE, var avarerne ikke i stand til at udfordre ham. Karl den Store erobrede nabolandet langobarderne i 774 CE og flyttede derefter på avarerne, men måtte standse sin kampagne for at håndtere et oprør af sakserne. I stedet for at udnytte denne udsættelse til at styrke deres forsvar og mobilisere, kæmpede avarerne indbyrdes, og konflikten brød endelig ind i en åben borgerkrig i 794 CE, hvor lederne for begge fraktioner blev dræbt. Den underordnede myndighed, der blev overladt til ansvar, tilbød resterne af Avar -imperiet til Karl den Store, som accepterede, men derefter angreb alligevel i 795 CE, tog Ringen let og bar affaldet fra Avar -skatten. Imperiet endte officielt i 796 CE med den officielle overgivelse, og efter denne dato blev avarerne styret af frankerne. Avarerne gjorde oprør i 799 CE, men blev knust af frankerne i 802/803 CE og bagefter fusioneret med andre mennesker.

Deres arv var imidlertid for altid at ændre den etniske sammensætning af de regioner, de havde erobret. Peter Heather skriver:

Der er al mulig grund til at formode, at [Avar -imperiets regeringssystem] havde den politiske virkning at cementere udvalgte underordnedes sociale magt og yderligere skubbe i det mindste deres slaviske undersåtter i retning af politisk konsolidering [og til] både at fremskynde og muliggøre en større slavisk diaspora, da nogle slaviske grupper flyttede længere væk for at slippe for byrden ved Avar -dominans. Storstor slavisk bosættelse på det tidligere østromerske Balkan - i modsætning til blot raiding - blev først mulig, da Avar -imperiet (i kombination med de persiske og derefter arabiske erobringer) ødelagde Konstantinopels militære overlegenhed i regionen. (608)

Ligesom hunerne, som de ofte sammenlignes med, ændrede avarerne radikalt den verden, de beboede. De fordrev ikke kun et stort antal mennesker (f.eks. Langobarderne og slaverne), men de brød den politiske og militære magt i sidste halvdel af Romerriget. De var blandt de hårdeste monterede krigere i historien, men som Howorth udtrykker det, de var også "hyrder og freebooters, og var uden tvivl afhængige af deres naboer og slaver for deres kunsthåndværk, undtagen måske sværdfremstilling" (810). Selv deres sværd var knyttet til hunerne ved, at "Hunniske sværd" refereres til af Frank -kronikererne, som måske er beregnet til dæmpede klinger, som dem der findes i stort antal i en båd ved Nydam i Danmark, der tilsyneladende stammer fra dette periode "(Howorth, 810). Arven fra Avars anerkendes stadig i dag i befolkningen i de lande, de erobrede. De sammenlignes så ofte med hunerne af god grund: gennem deres militære kampagner ændrede de demografien i de regioner, de raiderede, markant og fjernede et stort antal mennesker, der derefter etablerede deres kulturer andre steder.


Etniske grupper, der ligner eller kan lide Avars (Kaukasus)

Avars (аварал / магIарулал, awaral / maⱨarulal & quotmountaineers & quot) er en nordøstlig kaukasisk indfødt etnisk gruppe, der udgør den største af flere etniske grupper, der bor i den russiske republik Dagestan. Wikipedia

Dargwa- eller Dargin -folket (, darganti даргинцы, dargintsy) er en nordøstlig kaukasisk indfødt etnisk gruppe med oprindelse i Nordkaukasus, og som udgør den næststørste etniske gruppe i den russiske republik Dagestan. De taler Dargwa -sproget. Wikipedia

Tjetjenerne (нохчий, noxçiy, Old Chechen: нахчой, naxçoy), historisk også kendt som Kisti og Durdzuks, er en nordøstlig kaukasisk etnisk gruppe af Nakh -folkene med oprindelse i Nordkaukasus -regionen primært i Østeuropa, der ligger mellem de sorte og kaspiske have . De omtaler sig selv som Nokhchiy (udtales ental Nokhchi, Nakhchuo eller Nakhtche). Wikipedia

Lezgins (, IPA: lezgijar) er en nordøstlig kaukasisk etnisk gruppe, der overvejende er hjemmehørende i det sydlige Dagestan, Rusland og det nordøstlige Aserbajdsjan, og som taler det lezgiske sprog. Moderne lezginer taler nordøstlige kaukasiske sprog, der er blevet talt i regionen før indførelsen af ​​indoeuropæiske sprog. Wikipedia

Den nordøstlige kaukasiske etniske gruppe er hjemmehørende i en indre region kendt som Lakia i Dagestan i Nordkaukasus. De taler Lak -sproget. Wikipedia

Ingush (,, Ghalghaj, udtales) er en nordøstlig kaukasisk indfødt etnisk gruppe i Nordkaukasus, der for det meste beboer deres oprindelige Ingushetia, en føderal republik i Den Russiske Føderation. Ingusherne er overvejende sunnimuslimer og taler Ingush -sproget. Wikipedia

Lezgin sub-etniske gruppe i Dagestan, en republik i det sydlige Rusland, og nogle dele af Aserbajdsjan. Ifølge den russiske folketælling i 2010 var der 35.240 Rutuler i Rusland. Wikipedia

Tsez (også kendt som Dido eller Didoi) er en nordkaukasisk etnisk gruppe. Deres uskrevne sprog, også kaldet Tsez eller Dido, tilhører den nordøstlige kaukasiske gruppe med omkring 15.354 talere. Wikipedia

Nogaierne (nog. Noğaylar) er en tyrkisk etnisk gruppe, der bor i den russiske region Nord -Kaukasus. De fleste findes i Northern Dagestan og Stavropol Krai, samt i Karachay-Cherkessia og Astrakhan Oblast nogle bor også i Tjetjenien. Wikipedia

Liste over nutidige etniske grupper. Der har været konstant debat om klassificering af etniske grupper. Wikipedia

Etnisk gruppe, der bor i otte landsbyer i det sydlige Dagestan, Rusland. Forældrenes landsby ' af disse, fordi tre måneder om året plejede hele samfundet at samles igen i Archi for at deltage i kommunalt arbejde. Wikipedia

Georgierne, eller Kartvelians (ქართველები,), er en nation og indfødt kaukasisk etnisk gruppe, der er hjemmehørende i Georgien og Sydkaukasus. Store georgiske samfund er også til stede i hele Rusland, Tyrkiet, Grækenland, Iran, Ukraine, USA og EU. Wikipedia

Abkhazianere, eller Abkhaz (Abkhaz: Аԥсуаа, Aṕswaа), er en nordvestlig kaukasisk etnisk gruppe, der hovedsageligt bor i Abchasien, en omtvistet region på den nordøstlige kyst af Sortehavet. En stor Abkhaz -diaspora -befolkning er bosat i Tyrkiet, hvis oprindelse ligger i befolkningsbevægelserne fra Kaukasus i slutningen af ​​det 19. århundrede. Wikipedia

Usbekerne (Ozzbek, Ўзбек, اوزبک, flertal: Ozzbeklar, Ўзбеклар, اوزبکلر) er en tyrkisk etnisk gruppe indfødt i et bredere Centralasien, idet den er den største tyrkiske etniske gruppe i området. De omfatter størstedelen af ​​Usbekistan, men findes også som minoritetsgrupper i Afghanistan, Tadsjikistan, Kirgisistan, Kasakhstan, Turkmenistan, Rusland og Kina. Wikipedia

Det nordøstlige kaukasiske sprog, der tales i den russiske republik Dagestan. Tindier kalder deres sprog Idarab mitstsi betyder ' sproget i landsbyen Idar '. Wikipedia

De tyrkiske folk er en samling af etniske grupper i Central-, Øst-, Nord- og Vestasien samt dele af Europa og Nordafrika, der taler tyrkiske sprog. Oprindelsen af ​​de tyrkiske folk har været et emne for mange diskussioner. Wikipedia

Den østslaviske etniske gruppe er hjemmehørende i Ukraine, som efter den samlede befolkning er den syvende største nation i Europa og den næststørste blandt østslaverne efter russerne. Ukraines forfatning anvender udtrykket 'Ukrainians ' på alle dets borgere. Wikipedia

Tsakhur eller Caxur, (saxurlar, цахуры) mennesker er en Lezgin sub-etnisk gruppe i det nordlige Aserbajdsjan og det sydlige Dagestan (Rusland). Gruppen tæller omkring 30.000 mennesker og kaldes yiqy (pl. Wikipedia

Det nordøstlige kaukasiske sprog, der tilhører den avar -andiske gren, talt af omkring 5.800 etniske Andi i Botlikh -regionen i Dagestan. Talt i landsbyerne Andi, Gunkha, Gagatl, Ashali, Rikvani, Chanko, Zilo og Kvanxidatl. Wikipedia

Aserbajdsjan (Azərbaycanlılar, آذربایجانلیلار) eller Azerier (Azərilər, آذریلر), også kendt som aserbajdsjanske tyrkere (Azərbaycan Türkləri, آذربایجان تۆرکلری), er hovedsagelig irakere i Azerbajdzjansk, Azerbajdsjansk region, i Azerbajdzjansk. Ud over deres tyrkiske rødder har de også en blandet baggrund med kaukasiske og iranske elementer. Wikipedia

Det nordøstlige kaukasiske sprog i undergruppen Avar – Andic, der tales af Avars, primært i Dagestan. I 2010 var der cirka 1 million talere i Dagestan og andre steder i Rusland. Wikipedia

Område, der strækker sig fra Volga -regionen til Sibirien. De fleste af dem bor i Chuvashia og de omkringliggende områder, selvom Chuvash -samfund kan findes i hele Den Russiske Føderation. Wikipedia

Hinukh (Hinukh: гьинухъес hinuqes, гьинухъесел) er et folk i Dagestan, der bor i 2 landsbyer: Genukh, Tsuntinsky District - deres ɿorældre landsby ' og Novomonastyrskoe, Kizlyarsky District - hvor de bosatte sig senere og bor sammen med Avars og også i byerne Dagestan. De bliver assimileret af de kaukasiske avarer. Wikipedia

Folkene i Kaukasus eller kaukasiere er en forskelligartet gruppe omfattende mere end 50 etniske grupper i hele Kaukasus -regionen. undefined undefined undefined Wikipedia

Det tyrkiske folk eller tyrkerne (Türkler), også kendt som anatolske tyrkere (Anadolu Türkleri), er en tyrkisk etnisk gruppe og nation, der hovedsageligt bor i Tyrkiet, der taler tyrkisk, det mest talte tyrkiske sprog. De er den største etniske gruppe i Tyrkiet, såvel som langt den største etniske gruppe blandt de tyrkiske folk. Wikipedia

Iransk etnisk gruppe indfødt i en region delt mellem Aserbajdsjan og Iran, der spænder over Sydkaukasus og det sydvestlige bred af Det Kaspiske Hav. De taler Talysh -sproget, et af de nordvestlige iranske sprog. Wikipedia

Jek -folk (også stavet Jeks, Jeklilar (Ceklilər), Jack eller Dzhek -folk) er en nordøstlig kaukasisk etnisk gruppe i det nordlige Aserbajdsjan. Jekerne er et af de numerisk små Shahdag -folk. Wikipedia

Sprog, der tales af Rutulerne, en etnisk gruppe, der bor i Dagestan og nogle dele af Aserbajdsjan. Talt af 30.000 mennesker i Dagestan og 17.000 (ingen dato) i Aserbajdsjan. Wikipedia

Circassianerne (Çerkesler Черке́сы), også kendt under deres endonym Adyghe (cirkassiske sprog: Адыгэхэр, Adıgəxər Ады́ги, Adygi Adige), er en nordvestlig kaukasisk etnisk gruppe, der er hjemmehørende i Circassia, hvoraf nogle migrerede til Levant-områderne i eksil Circassian War, der strakte sig over 101 år i det 19. århundrede. Cirkasserne plejede hovedsageligt at tale de cirkassiske sprog, et nordvestlig kaukasisk dialektkontinuum med to hoveddialekter og talrige subdialekter, men det cirkassiske sprog er blevet glemt gennem årene, og i dag taler de fleste cirkassere tyrkisk, russisk, engelsk, arabisk og hebraisk, efter at have været forvist af Rusland til lande i det osmanniske imperium, hvor størstedelen af ​​dem bor i dag. Wikipedia

Turkmenere (Türkmenler, Түркменлер, توركمنلر, historisk set turkmenerne), også kendt som tyrkiske tyrkere (Türkmen türkleri, توركمن تورکلری), er en tyrkisk etnisk gruppe, der er hjemmehørende i Centralasien, hovedsageligt bosat i Turkmenistan, nord og nordøst. Store grupper af turkmenere findes også i Usbekistan, Kasakhstan og Nordkaukasus (Stavropol Krai). Wikipedia

Republikken Rusland beliggende ved Det Kaspiske Hav, i det nordlige Kaukasus i Østeuropa. Beliggende nord for Greater Kaukasus og er en del af det nordkaukasiske føderale distrikt. Wikipedia


Avars - 558-822

Fra det tredje til det femte århundrede rasede krigets orkaner af goterne og hunerne mellem Karpaterne, Pontus og Donau, der rasede over og omkring slaverne. Ikke før det syvende årti i det sjette århundrede afslørede Avars fremrykning til Elben den store forandring, der stille og roligt var sket. Avarer må ligesom hunerne have haft brug for et enormt antal afhængige slaver. Området ved Pontus efterladt ledigt ved tilbagetrækning af goterne, Heruli osv. Blev besat af slaver, naturligvis som livegne for hunerne.

Avars, forvekslet af frankerne med hunerne, til hvem de var relateret til at tilhøre den Ural-Altaiske familie, var i nogle århundreder kommet i kontakt med byzantinerne og frankerne. Omkring slutningen af ​​det sjette århundrede, som vi har set, 1 havde de et stort herredømme: men i slutningen af ​​det ottende århundrede var deres største magtperiode forbi. De var aldrig steget over niveauet for barbariske nomader, og slaverne i sydøst havde længe kastet deres åg af, og selv deres egen følelse af enhed var væk. Det var bemærkelsesværdigt, hvordan dette uciviliserede folk søgte at gøre brug af andre folks civiliserede arbejdskraft. Landbrug, som alt andet produktivt arbejdskraft, var ukendt for dem.

Eksistensen af ​​det første avar-slaviske rige er bevist af den beretning, som den arabiske geograf i andet kvartal af det niende århundrede (før erobringen af ​​Ungarn af magyarerne) giver om den malkemalkning og derfor Altaiske Store Konge, hvis rige lå på territoriet for de slaviske Dulyebs eller Volynyans sydvest for Polesie de meget mennesker, der ifølge Pseudo-Nestor tidligere var blevet holdt i trældom af avarerne. På grænsen til stepperne, som de gjorde, var de fra de tidligste tider et bytte for indbyggerne i stepperne. Før avarerne var forskellige nomadiske og germanske folk deres herrer, og disse folk efterlod sig krigeriske elementer, som var stærkt adskilte-selv efter at de blev slave-fra den udsatte slavemasse.

Fra de tidligste tider blev Wends [her især betegnet slaverne i den øvre Main og dens biflod Regnitz nord og øst for Nürnberg] brugt af avarerne. Da avarerne tog banen mod alle mennesker, måtte Wends kæmpe foran. Hvis de vandt hunerne avancerede for at gøre bytte, men hvis de blev besejret, samledes de med støtte fra hunerne. Uden disse befulci kunne avarerne, der var hurtige på deres fantastisk trænede heste, men hjælpeløse og forsvarsløse til fods, have gjort lidt mod trænet infanteri. De var derfor nødt til at råbe utallige, fordi elendigt bevæbnede masser af slaviske fodsoldater, der med en sikker død i hænderne på deres goaders bag dem, angreb frem i fortvivlelse. På den anden side dannede Avar-kavaleriet en uforlignelig postbevæbnet styrke med sværd, bue og hakke, og selv ledernes heste blev beskyttet af rustning. Avars var imidlertid ikke i sig selv talrige nok til at levere de nødvendige reserver til deres enorme imperium, og med udvidelsen af ​​deres herredømme voksede behovet for nye masser af kavaleri. Dette behov blev leveret af konstante forstærkninger fra andre altaiske horder ud af steppen. Blandt dem var de mest talrige Bulgars. Khagans sejrflag og udsigten til bytte virkede uimodståeligt på steppens plyndringssønner.

Avar -magtens grænser er præget af Obodritzis bolig i Mecklenburg, Volynyanerne ved Oderens munding, Dregovichi i Polesie og i Makedonien, Milengi i Morea, Severyanerne øst for Dnepr og i Moesia, Serbere og kroater ved Adriaterhavet og på Saale. Således strakte Avar -magten sig på et eller andet tidspunkt fra Østersøen til den sydlige ende af Grækenland, fra Østtyrol til floden Donetz i Rusland, uden tvivl med meget ulige intensitet og ulige varighed. Kun én vilje, Khagans, kunne gennemføre en så omfattende ændring-transplantation af et og samme folk dels til Østersøen, dels til Adriaterhavet, Ioniske og Ægæiske Hav.

Khagan kunne ikke forlade sine slaver uden opsyn, og derfor måtte han opretholde en stående Avar garnison blandt dem med koner og børn. Men avarerne var et nomadefolk, der kun slog lejr blandt de slaviske bønder om vinteren - mere end halvdelen af ​​året - og i løbet af sommeren afgræssede de højere stillinger og heder, naturligvis efterladt en vagt over slaverne, mens deres hær gik i kamp og plyndre.

Ved transplantation af slaviske folk til de vestlige grænser for hans røverstat mente Khagan at holde sine naboer, sakserne ved den nedre Elbe, frankerne på Saale, bayerne på Nab og øvre Donau, langobarderne i Italien, mens han selv, med ryggen beskyttet, var fri til plyndringstogter på det østromerske imperium, hvor han ansatte enorme masser af slaver som befulci. Han havde ikke til hensigt at erobre selv en del af Romerriget og bosætte det med slaver, for dette var ikke for hans interesse, han havde jord i overflod, og han havde brug for slaverne til sine egne koloniseringsformål. Han efterlod dem derfor østromeren for at hylde, og hans plyndring gav ham yderligere. Ikke desto mindre var hans procedure uøkonomisk. Det større antal østromere blev dels udryddet og dels ført til slaveri. Det således skabte vakuum blev permanent besat af slaverne, der endelig spredte sig næsten over hele Balkanhalvøen og endda nåede Lilleasien.

Mellem Dnjestr og Dnjepr i første halvdel af det sjette århundrede boede Antae, "de modigste af slaverne", der konstant sluttede sig til de bulgarske plyndringsangreb i det østromerske imperium. I 558 lykkedes det Justinian at foranledige dem begge avarerne, der pludselig var kommet ud af den asiatiske baggrund. Avars forlangte Justinian område, men nægtede tilbuddet om Nedre Pannonia - som de ville have været nødt til at afvise fra de voldsomme Heruli og Lombards - og forblev i Dobrudja og tilfredsstillede sig en årlig hyldest for deres nederlag mod Bulgars og Antae.

Avar-basen for operationer mod frankerne i Thüringen skal søges i Bøhmen, hvor de fandt fremragende sommer-græsgange i bjergringen og gode vinterkvarterer på sletterne for deres besætninger. Det ville være en misforståelse af alle de monterede nomades, og især avars, at betragte disse krige med Sigebert som frankernes konge som plyndringsekspeditioner. I sidstnævnte konfronterede nomaderne aldrig fjenden, men gik rundt med sine positioner med forunderlig fart og satte derefter bag på ryggen. De konfronterede ham eller søgte ham kun, da de skulle forsvare deres eget land. I den første kampagne blev de besejret, men de vandt den anden, og konsekvensen var, at North Sueves evakuerede det ældste tyske land mellem Elben og Oder.

Evakueringen af ​​det gamle Tyskland ved North Sueves, ødelæggelsen af ​​Gepidae -kongeriget og langobardernes tilbagetrækning til Italien - tre sammenhængende begivenheder - markerer en epoke i verdens historie, for hele Østen blev opgivet af tyskerne til avarerne og deres tilhængere slaverne. Endnu en gang blev Europakortet pludselig ændret, og fra Ungarns stepper blev avarerne terror for alle deres naboer. Men de opgav ikke de territorier, der blev vundet fra tyskerne mellem Oder og Elben, Saale, Main, Regnitz, Nab, for - som vi skal se - en horde af avarer overvintrede årligt på Main og Regnitz indtil omkring året 603, og Khagan genbosatte det affaldede tyske land til Østersøen med slaver bragt dertil fra det første, nordkarpatiske, avarige.

Avarerne optrådte i de østlige alper allerede i 595-596 og havde formelt investeret Thessalonica i 597. Avars afbrydelse i Thüringen i 596 skyldtes udefrakommende pres, for siden 593 havde Avar-slaverne i det, der nu er Roumania, været hårdt presset af romerne, og selv avarernes eget område i den ungarske steppe var truet. Noget meget presserende i den nordvestlige del af Avar-staten må derfor være sket for at tvinge Khagan til at opgive sydøst og overlade slaverne der til sig selv.

I juni 617 overhalede en katastrofe kejseren Heraclius. Avarernes Khagan lavede overtures for fred, og Athanasius patricien og Kosmas kvæstor arrangerede et møde mellem kejseren og den barbariske høvding i Heraclea. Pragtfulde religiøse ritualer og en storslået cirkusopvisning skulle markere begivenhedens betydning, og enorme mængder havde strømmet ud fra byportene for at være til stede ved festlighederne. Men det var ikke længere øgede pengebetalinger, som Khagan søgte: han sigtede mod intet mindre end erobringen af ​​Konstantinopel. Ved et tegn fra hans pisk brød de bagholdte tropper frem fra deres skjulesteder omkring de lange mure. Heraclius så sin fare: ved at smide sin lilla af med kronen under armen flygtede han i galop til byen og advarede dens indbyggere.

Over Hebdomon -sletten og op til Golden Gate stødte Avar -værten: de angreb forstæderne, de pillede kirken Saint Cosmas og Damian i Hebdomon, de krydsede Golden Horn og brød det hellige bord i kirken i stykker af ærkeenglen. Flygtninge, der undslap, rapporterede, at 270.000 fanger, mænd og kvinder, var blevet fejet væk for at blive bosat ud over Donau, og der var ingen, der kunne holde Khagans march. Konstantinopel var i fortvivlelse indbyggerne nægtede at se sig selv øde og patriarken udleverede en ed fra kejseren om, at han ikke ville forlade sin hovedstad. Selve det nye Roms turbulens ser ud til at være blevet tavset i denne mørke time.

Omtrent på dette tidspunkt (det præcise år kendes ikke) perserne, efter at have samlet en flåde, angreb 1 Konstantinopel med vand: det kan meget vel have været, at dette angreb var tidsbestemt til at følge tæt på angrebet på Avar -horde. Men på havet hævdede i det mindste imperiet sin overherredømme. Perserne flygtede, fire tusinde mand omkom med deres skibe, og fjenden turde ikke forny forsøget.

Heraclius indså, at for at føre krig ind i Asien må der for enhver pris være fred i Europa. Han ofrede sin stolthed og indgik en traktat med Khagan (619). Han rejste 200.000 nomismata og sendte som gidsler til avarerne sin egen bastardsøn John eller Athalarich, hans fætter Stephanus og John bastardsønnen til Bonus magister. Sergius havde tvunget Heraclius til at sværge, at han ikke ville opgive Konstantinopel, og Kirken leverede nu midlerne til den nye kampagne. Det indvilligede i at låne renter sin enorme rigdom i tallerken, for at guldet og sølvet kunne blive præget til penge for dette var ingen almindelig kamp: det var et korstog for at redde fra de vantro den hellige by og det hellige kors.

År 626 blev mindeværdig for den store belejring af hovedstaden af ​​de forenede horder af Avars, Bulgars, Slaver og Gepids, der handlede i samklang med en persisk styrke, som forsøgte at samarbejde med dem fra den asiatiske side af sundet. Den 29. juli 626 slog avarerne og de utallige styrker fra deres undersåtter stammefolk ind i lejren før Ny Rom. Hele historien om det heroiske forsvar kan ikke relateres til dette sted, men en betragtning er for vigtig til at blive udeladt. Havde romerne ikke været herre over havet, kunne spørgsmålet meget vel have været mindre gunstigt, men de små slaviske både var alle sænket eller væltet i vandene på Det Gyldne Horn.

Således på det tidspunkt, hvor det barbariske angreb til søs kollapsede i håbløs fiasko, havde borgerne med stort tab frastødt angrebet på landmurene, der hovedsageligt var rettet mod den sektion, hvor depressionen af ​​Lycus -dalen gjorde forsvaret mest sårbart. Langt om længe, ​​på den ellevte dag efter hans optræden for Konstantinopel, ødelagde Khagan ved brand hans krigsmotorer og trak sig tilbage og lovede en hurtig tilbagevenden med endnu mere overvældende kræfter. Dette var faktisk Avars længste fremgang, det ser ud til, at byen kun blev reddet gennem et udbrud af pest blandt belejrerne.

Avar -nomaderne undertrykte de underkastede slaviske bønder, for her var avaren herre, og bonden var uden rettigheder og beskyttelse. Avar-stammerne som vandrende hyrder blandt vestslaverne kunne ikke græsse deres besætninger i forbundne vinterkvarterer som i stepperne, fordi sneen ligger dybere og længere i Centraleuropa. De havde heller ikke der, som i Dalmatien, milde kyster rige på salt og fri for sne - den bedst tænkelige vintergræs - og derfor måtte de bryde op og bo spredt i slavlandsbyerne, hvor bønderne skulle opbevare korn og hø. for dem i løbet af sommeren og omdanne selv landsbyerne til passende kvægstier.

Sammenlignet med slaverne var Avar -undertrykkerne meget få, og kunne derfor ikke altid mestre dem. Nu og da blev disse restive og nægtede lydighed. Khagan, besat mange fjerne steder, fandt ikke altid fritid til at tugt dem, og dermed fik mange slaviske stammer deres frihed.

Der var imidlertid forskelle mellem avarerne selv, som kun blev holdt sammen af ​​Khagans jernhånd. De var kun en blandet mængde. Hvor der var udsigt til rig bytte fulgte de ham med glæde, men hvor ingen skat lokkede dem - f.eks. i 602 mod de fattige, men krigeriske Antae - de nægtede simpelthen lydighed og forlod romerne. Ifølge "Mauricius" var sådan desertering en almindelig begivenhed, og det hjælper med at forklare, hvorfor Khagan ikke gentog sine sejrrige marcher mod det frankiske rige før i år 596.2 Avar -horder blev faktisk meget løst holdt sammen, og nogle faldt væk og etablerede små Stater på det gamle grundlag for slavisk trældom. Opløsningen begyndte allerede i 603 som følge af den vellykkede revolution i en del af de nordvestlige slaver og dannelsen af ​​en slavisk union under Samo. Herved blev Avar -horder fordelt mellem Elbe -slaverne mellem Bøhmen og Østersøen permanent afskåret fra hovedhorden i Ungarn.

I 788 var Avars kommet frem mod vest i to divisioner, men var blevet fuldstændig besejret nær Donau og i Friuli. I 791 havde Charles taget offensiven, ikke kun for at erhverve rige skatte eller straffe invadererne i 788, men for at opnå en naturlig lukket grænse mod øst. Frankerne avancerede til Raab uden at foretage en permanent erobring. Deres vigtige opgave i Sachsen i lang tid forhindrede nye og afgørende handlinger. Politiske alliancer begyndte at blive dannet blandt dem, der på det tidspunkt var truet af det frankiske sværd. Saracenerne, sakserne og avarerne kendte til hinanden, og Karls fjender i nord og syd regnede især med et vellykket fremskridt af avarerne. Men Avars manglede udholdenhed. I år 795 avancerede markgraven Erich af Friuli, støttet af slavprinsen Woinimir, over Donau og tog hovedringen. Store guldskatte slog igennem til frankerne, og selvom det næppe er holdbart, at store ændringer i priserne i det frankiske imperium var resultatet, var hans succes stadig stor. I det følgende år afsluttede Karls søn Pepin erobringsarbejdet. Han ødelagde ringen, dæmpede avarerne og åbnede store distrikter for forkyndelse af kristendommen.

Efter ødelæggelsen af ​​Avar -riget af Karl den Store strakte det bulgarske kongerige sig fra Balkan til de moraviske karpater. Serberne og kroaterne grundlagde også mægtige stater. I middelalderen var slaverne i Dalmatien frygtede pirater, og selv de små slaviske folk i Makedonien og Grækenland holdt romerne besat med mange krige. Men selv i begyndelsen af ​​det syvende århundrede erhvervede handelsbyen Saloniki korn fra de thessaliske slaver. Under ledelse af avarerne pressede slaverne ind i Peloponnes, og rapporten blev længe antaget, at avarerne besatte Peloponnes i 218 år, så ingen romer turde komme ind i den.

Efter opløsningen af ​​den store Avar -stat forblev avarerne og bulgarerne selv som en ædel klasse, som til sidst blev slaviseret og nationalt optaget af de udsatte bønder. I Dalmatien så sent som i det tiende århundrede var avarerne stadig skarpt adskilt fra kroaterne. Den hoppemalkende storfyrste nord for Karpaterne i det niende århundrede er muligvis allerede blevet slaver, men ved oprindelse må han have været Avar.


Karl den Store og Avars

Slående er historien, som de tidlige århundreder i det moderne Europa har at fortælle os. Efter æraen med den travle opbygning af imperium, hvor de robuste gamle romere var de aktive agenter, kom der en æra med imperiets styrt, hvor de store resultater af århundreders aktiv civilisation syntes at synke og gå tabt i den syende virvel af barbari. De vilde horder i det nordlige Europa overfyldte de rige byer og smilende sletter i syd og efterlod ruin, hvor de fandt rigdom og pragt. Senere væltede de halv-vilde nomader i Østeuropa og Nordasien — de ødelæggende hunne — ud over de spirende kongeriger, der havde efterfulgt det mægtige imperium i Rom, og truede med at trampe under foden alt, hvad der var tilbage af arbejdet i de foregående tidsaldre . Civilisationen var svinget nedad i barbari, var barbari at svinge nedad i vildskab, og mennesket vende tilbage til sin primitive tilstand?

Mod en sådan tænkelig skæbne i Europa tjente Karl den Store som et mægtigt bolværk og byggede af sit geni en uigennemtrængelig mur mod strømmen af ​​vild invasion og sagde til dens indstrømmende bølger: "Så langt skal du komme og ikke længere." Attila, "Guds svøbe" i sporet af hvis hestehov "intet græs kunne vokse", mødte sit eneste store nederlag i Ch lons-sur-Marne, på Galliens jord. Han døde i Ungarn hans horder var spredt Europa igen begyndte at trække vejret. Men ikke længe havde Attila -hunerne ophørt med deres ødelæggelser, da en anden stamme af hunnisk oprindelse dukkede op og begyndte en lignende karriere med hærgen og ødelæggelsen. Disse kaldte sig Avars. De var små i begyndelsen og voksede ved at overvinde og sammenlægge andre stammer i hunerne, indtil de blev terror og truede med at blive Europas mestre. Ungarn, centrum for Attilas store magtkreds, blev gjort til deres opholdssted. Her var paladset og højborg for deres monarker, chaganerne, og her fortsatte de en trussel mod alle de omkringliggende nationer, mens de nød den store bytte, de havde vredet fra ødelagte folk.

Tiden gik på civilisationen viste svage tegn på genopretning Frankrig og Italien blev dets opholdssteder, men barbarisk invasion truede stadig disse lande, og der kunne ikke mærkes nogen sikkerhed, mens horderne i nord og øst forblev frie til at bevæge sig efter behag. Dette var den opgave, Karl den Store blev født til at udføre. Før hans dag holdt hunerne i øst, sakserne i nord, sydens maurere den voksende civilisation i Frankrig i konstant alarm. Efter hans dag var aggression over land kun til ende ved søvejen kunne nord invadere syd.

Optegnelsen over Karl den Stores gerninger er lang. Sakserne blev erobret og inkorporeret i frankernes rige. Derefter fandt en kollision med Avars sted. Historien om, hvordan Karl den Store håndterede disse vilde horder, er en af ​​de mest interessante episoder i den udvidede fortælling om hans krige, og vi vælger den derfor til vores nuværende tema. Avars havde længe været stille, men begyndte nu igen at røre sig og foretog to invasioner, den ene i Lombardiet, den anden i Bayern. Begge blev frastødt. De blev stukket af nederlag og rejste en større hær end før, og i 788 krydsede de Donau, besluttede i deres vilde sjæle at lære disse stolte franker en lektion og skrive på deres jord i blod den gamle historie om hunernes dygtighed og uovervindelighed. . Til deres alarm og forbløffelse befandt de sig ikke kun tjekket, men fuldstændig ført, tusinder af dem blev efterladt døde på marken, og andre tusinder opslugt af Donau i deres vilde bestræbelser på at svømme den hævede å.

Dette bringer os til optegnelsen over Charlemagnes omgang med hunerne, der således havde turdet invadere hans vidtstrakte rige. Omfattende havde været denne mægtige monarks arbejde med at dæmpe de stille omgivelser omkring ham. Italien var blevet en del af hans herredømme, Spanien invaderede og stilnede, og sakserne, nordens hårdeste folk, blev tvunget til at underkaste sig frankernes magt. Nu skulle Avars i Ungarn, den farligste af de tilbageværende naboer til Karl den Store imperium, behandles.

I løbet af de to år, der lykkedes for deres nederlag, gik der overturer for fred mellem Avars og Karl den Store, ouverturer, som måske havde deres hovedformål i ønsket om at få tid til at forberede sig på krig.

Disse nomadiske horder blev fejret ens for deres snedighed og deres arrogance, og#8212 underholdende, når de havde en genstand at hente, arrogance, da de havde fået det. I deres omgang med Karl den Store udviste de den samme blanding af kunstfærdighed og uforskammethed, som de havde brugt i deres omgang med Østens imperium. Men de havde nu at gøre med en anden mand end de svage kejsere i Konstantinopel. Karl den Store fortsatte sine forhandlinger, men forberedte sig på fjendtligheder, og satte sig i foråret 791 i spidsen for en magtfuld hær, parat til at tilbagebetale de barbariske horder med noget af den ødelæggelse, de havde udført for de andre nationer i Europa.

Det var ingen let opgave, han havde påtaget sig, og den store general gjorde sig klar til det med den største omhu og overvejelse. Han var ved at invadere et land med store ressourcer, med bemærkelsesværdige naturlige og kunstige forsvar, og beboet af et folk fejret for deres heftighed og fremdrift, og som hidtil havde vidst lidt udover sejren. Og han skulle efterlade sig i sin march et rige fuld af urolige elementer, som havde brug for tilstedeværelsen af ​​hans stærke arm og hurtige sind for at holde det underlagt. Han vidste ikke andet end at sakserne kunne rejse sig under hans march og sprede ruin på hans vej. Der var en måde at undgå dette, og det tog han. År før havde han indlemmet langobarderne med sin hær og fundet dem til at kæmpe lige så tappert for ham som mod ham. Han gjorde nu det samme med sakserne og udarbejdede et stort antal af dem i hans rækker med det dobbelte formål at svække nationens kampkraft og anvende deres voldsomme mod i sin egen tjeneste. Hele vinteren var frankernes verden i tumult og forberedte sig på krig. Tidens kronikere taler om "utallige mængder", som den store erobrer satte gang i i det tidlige forår.

Hæren marcherede i tre store divisioner. Man kom ind i Bayern, sluttede sig til rekrutter, der var opvokset i dette land, og steg ned ad Donau i både, der også bar en overflod af proviant og militærbutikker. En anden division, under Karl den Store selv, marcherede langs flodens sydlige side og en tredje, under hans generaler Theoderic og Meginfried, langs dens nordlige bredder. Kejseren havde udover sendt ordre til sin søn Pepin, konge af Italien, og bød ham at lede en hær af langobarder og andre italienere til grænsen til Ungarn og samarbejde med de andre tropper.

Inden vi fortæller historien om ekspeditionen, er det nødvendigt for os at redegøre for det land, som frankernes konge var ved at invadere, og især at beskrive de ekstraordinære forsvar og indre forhold, som det krediteres af den sladderrige gamle munk af St. Gall, den mest underholdende, men næppe den mest troværdige, forfatter fra den periode. Alle forfattere indrømmer, at Avars -landet blev forsvaret af et genialt og enestående befæstningssystem. Den beretning, vi foreslår at give, erklærer munken fra St. Gall, at han skrev ned fra et øjenvidne, Adelbart ved navn, der deltog i ekspeditionen. Men man kan ikke lade være med at tro, at enten dette øjenvidne blandede en stærk fantasi med sin vision, eller at munken tilføjede fiktion til sine fakta med det rosværdige formål at lave en attraktiv historie. Sådan som det er, giver vi det uden yderligere kommentarer.

Ni koncentriske cirkler af palisaderede vægge, siger den skrøbelige gamle munk, omgivet avars land, den ydre omslutter hele Ungarns rige, de indre vokser successivt mindre, den inderste er den centrale befæstning, inden for hvilken Chagan boede, med hans palads og hans skatte. Disse vægge var lavet af dobbelte rækker af palisader af eg, bøg og fyrretræer, tyve meter høje og tyve fod adskilt, mellemrummet mellem dem var fyldt med sten og kalk. Således blev der dannet en stor mur, der på afstand må have vist et unikt udseende, da toppen var dækket af jord og plantet med buske og træer.

Den yderste mur omringede hele landet. Inden for den, i en afstand af tyve teutoniske eller fyrre italienske, miles, var en anden, med mindre diameter, men konstrueret på samme måde. På lige afstand indad var en tredjedel, og dermed fortsatte de indad, fæstning efter fæstning, til tallet ni, den ydre rivaliserede i stor udstrækning med den kinesiske mur, den indre — ringen, som den blev kaldt —being of small diameter og omslutter et centralt rum, inden for hvilket avarerne bevogtede den akkumulerede rigdom af århundreders erobring og plyndring.

De eneste udgangssteder fra disse store palisaderede befæstninger var meget smalle porte eller sally-havne, der åbnede med passende mellemrum og godt bevogtet af bevæbnede vagtposter. Rummet mellem de successive voldanlæg var et velskovet og tykt bosat land, fyldt med landsbyer og husmandssteder, så tæt på hinanden, at lyden af ​​en trompet kunne høres fra den ene til den anden, og dermed kunne en alarm fra ydersiden formidles med bemærkelsesværdig hurtighed i hele landet.

Dette og mere fortæller den ægte munk af St. Gall os. Hvad angår tro på ham, er det en helt anden sag. Tilstrækkeligt fortæller andre forfattere til at overbevise os om, at landet var bevogtet af stærke og enestående forsvar, men de ni koncentriske cirkler af brystværker, der overgår den kinesiske mur i længde og størrelse, er læseren ret privilegeret at tvivle på.

Bestemmelserne formåede bestemt ikke at kontrollere fremskridtet i Karl den Store. Selvom han havde begyndt sin march i foråret, så omfattende var hans forberedelser, at det var september, før han nåede bredden af ​​floden Enns, grænselinjen mellem Bayern og Ungarn. Her lejrede hæren i tre dage, engagerede sig i bønner om sejr, og her kom opmuntrende nyheder til Karl den Store. Hans søn Pepin havde sammen med hertugen af ​​Friuli allerede invaderet Ungarn, mødt en hær af avarer og besejret det med stor slagtning. Nyheden om denne succes må have styrket hæren under Karl den Store. De bryder lejren og invaderede avars land og gik fremad med deres store lederes sædvanlige impuls. Den ene efter den anden blev de ungarske forsvarslinjer taget, indtil tre var faldet, mens landet mellem dem blev lagt øde. Ingen hær dukkede op på stien til angribernes sværd i hånden, Karl den Store angreb og brød igennem sine fjenders stærke mure snart nåede han floden Raab, som han fulgte til dens kryds med Donau.

Indtil nu havde alle lovet fuldstændig succes. De frygtindgydende hunne, der så længe havde holdt Europa i terror, syntes at være underdanige og blev genstand for frankernes store monark. Men gennem den dødelighed, der så ofte ødelægger menneskers bedst planlagte planer, befandt Karl den Store sig pludselig i en farlig og kritisk situation. Hans hær var næsten udelukkende sammensat af kavaleri. Da han lå indkampet ved Donau, angreb en dødelig pest hestene og fejede dem af med så hurtig hast, at en hastig tilbagetog blev nødvendig. Ni tiendedele af hestene var omkommet, før den pensionerende hær nåede Bayern. Held og lykke deltog dog i tilbagetoget. Havde Avars kommet sig over panikken, som deres successive nederlag havde kastet dem i, kunne de have taget en katastrofal hævn over angriberne. Men som det var, lykkedes det Karl den Store at trække sig tilbage uden at blive angrebet, og var i stand til at tage det værdifulde bytte med sig og de mange fanger, der var trofæerne for hans sejrrige fremgang.

Han havde fuldt tænkt sig at vende tilbage og fuldføre erobringen af ​​Ungarn i foråret, og for at lette hans fremrykning lod han i løbet af vinteren bygge en bådbro over Donau. Han vendte aldrig tilbage, som det skete. Omstændigheder hindrede. Men i 794 invaderede hans emne, markgraven Eric, hertug af Friuli, igen Ungarn, der i intervallet var blevet opbrugt af borgerkrige. Alle avars forsvar gik ned foran ham, og hans sejrrige tropper trængte ind i den indre fæstning, kaldet ringen, som så længe havde været chaganernes pralede højborg, og inden for hvis grænser var samlet de enorme skatte, som de erobrende horder havde akkumuleret sig gennem århundreders sejr og plyndring, sammen med den store rigdom i guld- og sølvmønt, som de havde vredet som en hyldest fra de svage herskere i det østlige imperium. En opfattelse af omfanget af denne ødelæggelse kan hentes fra, at den græske kejser i løbet af det syvende århundrede årligt betalte avarerne som hylder firs tusind guld solidi, og at kejser Heraclius ved en enkelt lejlighed blev tvunget til at betale dem en lige sum .

I en nation, der havde gjort fremskridt mod civilisationen, ville denne rigdom have været fordelt og måske spredt. Men den eneste brug, som de halvvilde Avars synes at have fundet for den, var at gemme den som ødelæggelse. I århundreder havde det akkumuleret sig i Rings skattehus, i bekvem form for at blive grebet og båret væk af den erobrende hær, der nu brød ind i denne længe trodsige højborg. Størstedelen af ​​denne rigdom, der består af guld- og sølvmønter, ædelmetalbeholdere, beklædningsgenstande af stor værdi, rige våben og ornamenter, juveler af uvurderlig værdi og utallige andre artikler, blev taget til Aix-la-Chapelle, og lagt ved fødderne af Karl den Store, for at blive bortskaffet som han fandt passende. Så omfattende var det, at som vi får at vide, var der brug for femten vogne, hver trukket af fire okser, for at formidle det til den mægtige kejsers hovedstad.

Karl den Store behandlede det på en meget anden måde end den, der blev forfulgt af monarkerne i Avars. Han fordelte den med en liberal hånd, kirken modtog værdifulde donationer, herunder nogle af de smukkeste genstande, en stor andel blev afsat til paven og størstedelen af ​​balancen blev givet til de fattige og til de kongelige officerer, adelige, og soldater.Det således opdelte beløb var så stort, at som vi får at vide, blev frankernes nation "rig, hvorimod de havde været fattige før." Den skat, som de barbariske angribere havde været i århundreder med at indsamle fra Europas nationer, blev på få måneder igen spredt vidt og bredt.

Erics invasion blev efterfulgt af en fra Pepin, konge af Italien, som på sin side kom ind i ringen, tog den rigdom, som Erics raiders havde efterladt, ødelagde Chagan -paladset og ødelagde fuldstændigt Avars centrale fæstning. De var imidlertid ikke fuldstændig dæmpede. Risici fandt sted bagefter, invaderende hære blev ødelagt, og ikke før 803 blev der foretaget en permanent erobring. Avarerne accepterede i sidste ende dåb og holdt sig selv som vasaller eller undersåtter for den store frankiske monark, som tillod dem at beholde nogle af deres gamle love og regeringsformer. På et senere tidspunkt blev de næsten udryddet af moravierne, og efter år 827 forsvinder dette engang magtfulde folk fra historien. En del af deres rige blev inkorporeret i Moravia og forblev sådan indtil magyarernes indtræden i 884.

Med hensyn til placeringen af ​​Ringen eller Avars centrale højborg menes det at have været på den brede slette mellem Donau og Theiss, det sandsynlige sted er Pusste-Sarto-Sar, på højre side af Tatar. Spor af den vidunderlige cirkulære væg eller af avars palisaderede og jordfyldte befæstninger siges stadig at eksistere i denne lokalitet. De er kendt som Avarian Rings, og opretholder i nogen grad de gamle historier, der blev fortalt om dem, dog næppe den om den legende-elskende munk af St. Gall og hans romantiske informant.


Avars

Ifølge den nationale folketælling i 2010 er der 912.090 avarer i Den Russiske Føderation. Avars er et bjergfolk og er numerisk det største samfund i Dagestan. Små populationer af avarer er også bosat i Georgien og Aserbajdsjan.

Historisk kontekst

Avar -folket blev konstitueret som en enestående 'officiel ’ nationalitet fra en lang række kulturelt relaterede lokale grupper i 1930'erne. Avars i Dagestan beboer primært mono-etniske distrikter. Traditionelt har Avars spillet en fremtrædende rolle i det sarte, uformelle magtdelingssystem mellem de mange etniske grupper i Dagestan. Dette system har med succes indeholdt en række traditionelle rivaliseringer, f.eks. Mellem kaukasiske højlandere, såsom avarer, og tyrkiske lavlandere. Et eksempel er den gentagne afvisning i tre post-sovjetiske folkeafstemninger i Dagestan, der ville have oprettet et formandskab, en institution, der ville koncentrere magten i hænderne på en etnisk gruppe frem for andre. Avars spillede en central rolle i at blokere indførelsen af ​​et formandskab, hvilket ville have reduceret deres numeriske fordel.

I stedet indeholder Dagestan ’s 1993 Constitution en kollektiv formandskab, kendt som statsrådet, sammensat af 14 medlemmer, et fra hver af Dagestans 14 officielle titulære nationaliteter - herunder Avars. Selvom formandskabet i statsrådet oprindeligt var tiltænkt at være en stilling, der roterer mellem etniske grupper, blev det afskaffet i 1998 som anerkendelse af de facto -kontrollen over formandskabet for en etnisk Dargin. For at afbalancere Dargin -indflydelsen blev der udpeget en etnisk Kumyk -premierminister og en etnisk Avar som parlamentsformand. I 2003 blev Dagestan ’s forfatning ændret for at give mulighed for direkte præsidentvalg, en ændring, der senere blev forældet af præsident Putins afskaffelse af direkte valgte chefer for forbundsfag.

I 1990 blev der dannet en Avar National Movement for at imødegå indflydelsen fra en parallel Kumyk -organisation, Tenglik. I maj 1993 udbrød der sammenstød om omstridt område i bjergene mellem Avars, Laks og Tjechens. Avar National Movement blev opløst i 2000.

Konkurrencen mellem Avars og Dargins om politisk indflydelse fortsatte i de efterfølgende år. I sommeren 2005 organiserede for eksempel Avar -borgmesteren, Saidpasha Umukhanov, i Dagestans næststørste by Khasavyurt protester mod Dargin -formanden for statsrådet. Umukhanov stod også i spidsen for Northern Alliance, en Avar-domineret gruppe, der var imod den politiske elite i Dargin.

Nuværende problemer

Ifølge pålidelige rapporter er Avars blandt disse samfund i Dagestan mere påvirket af islamisk religiøs genoplivning og spredningen af ​​wahhabisme i Dagestan. Dagestan har været ekstremt sårbar over for overløb fra konflikter i nabolandet Tjetjenien: bombninger og ‘anti-terror ’ operationer har været almindelige.

Avars er sammen med andre større etniske grupper i Dagestan involveret i at krydse etniske og mafia rivaliseringer om politisk og økonomisk magt i republikken. Disse rivaliseringer har også givet anledning til yderligere utryghed i Dagestan. I juni 2017 brød for eksempel konflikt ud mellem etniske avarer og tjetjenere i den sydvestlige del af regionen.

Avar -samfundets medlemmer har i de senere år iværksat en række initiativer for at fremme deres kultur og sprog. I april 2011 annoncerede for eksempel Avar -repræsentanter oprettelsen af ​​Avar national og kulturel autonomi, der blev oprettet for at opretholde Avar -kultur, sprog og traditioner. Det næste år blev Avar -aktivister lanceret forskellige internet- og fjernsynstjenester på deres modersmål. Projektet, 'Avar TV', blev delvist finansieret af Avar National og Cultural Autonomy og af bidrag modtaget fra lokale myndigheder, civilsamfund og lokale forretningsmænd. I januar 2013 begyndte det at sende fra sit lokale kontor i Makhachkala.


Institutionelt login
Log ind på Wiley Online Library

Hvis du tidligere har fået adgang til din personlige konto, skal du logge ind.

Køb øjeblikkelig adgang
  • Se artiklen PDF og eventuelle tilhørende tillæg og tal i en periode på 48 timer.
  • Artikel kan ikke blive trykt.
  • Artikel kan ikke downloades.
  • Artikel kan ikke omfordeles.
  • Ubegrænset visning af artiklen PDF og eventuelle tilhørende tillæg og tal.
  • Artikel kan ikke blive trykt.
  • Artikel kan ikke downloades.
  • Artikel kan ikke omfordeles.
  • Ubegrænset visning af artiklen/kapitlet PDF og eventuelle tilhørende tillæg og tal.
  • Artikel/kapitel kan udskrives.
  • Artikel/kapitel kan downloades.
  • Artikel/kapitel kan ikke omfordeles.

Abstrakt

Efter slaviske indtrængen over Donau betalte romerne i 577 averne for at angribe de slaviske hjemlande. Succes var begrænset, men demonstrerede den romerske mags skrøbelighed. I 579 broede avarerne Sava og blokerede Sirmium i to år. Under kejseren Maurice opretholdt romerne en defensiv holdning på Balkan indtil afslutningen af ​​den persiske krig i 591. Ved hjælp af tropper fra øst begyndte Maurice imidlertid at genoptage romersk autoritet. I 599 skubbede romerne ind i Avar -territoriet og sluttede fred. Kampagner i de sidste år af Maurice's regeringstid var rettet mod slaverne, men de danubiske hære mytterede. Maurice blev erstattet med Phocas, der vendte tilbage til en defensiv holdning. I 210 blev Heraclius installeret som kejser, men et militært sammenbrud i øst betød, at vesten måtte klare sig selv og stole på befæstninger. I 610 og 620'erne slog Thessalonicanerne adskillige angreb af, angiveligt takket være Saint Demetrius 'indgriben. I 626, mens Heraclius kæmpede i øst, dukkede en hær af slaver under Avar -ledelse op foran Konstantinopel, mens en persisk hær truede fra Bosporus. Talrige slaviske angreb blev frastødt, og deres styrker blev tvunget til at trække sig tilbage. Avars autoritet gik i opløsning.


Vores Avars

For længe siden gav min dengang snart svigermor mig i gave en halsløs, som hun havde købt på sin bryllupsrejse til Dagestan. Jeg måtte så spekulere på, hvorfor hun valgte Dagestan, af alle steder, som en bryllupsrejse destination, men jeg satte virkelig stor pris på den halsløse. Det er stadig mit yndlingssmykke.

Det var mit første møde med "Lezgins" og som det viste sig, begyndelsen på en stor kærlighedshistorie.

Min svigermor er læge. I mørket 1990'erne praktiserede hun medicin i Kvareli kommune i Kakheti -regionen. Dette var den tid, hvor nogle etniske georgiere gik imod deres medborgere, der ikke var etniske georgiere og ortodokse kristne. De sagde, at Georgien må tilhøre georgiere. Avars blev fanget i krydsfyren, der lokalt er kendt som Lezgins, og som bor i Kakheti, især i landsbyerne Tivi, Chantliskure, Saruso og Tkhilitskaro.

Avars bærer stadig traumatiske minder om de dage, hvor georgiere fra nabobyerne blokerede forsyninger fra at komme ind i "Lezgin" -byerne i uger og da georgiske læger nægtede at tage imod Avar -patienter.

Engang blev et barn syg i en af ​​landsbyerne, og georgiske læger nægtede at give behandling. Nogen foreslog min svigermor til barnets forældre. Hun gik ud af sin måde at hjælpe ungen og fik masser af respekt i Avar -samfundet, især i landsbyen Tivi.

Hvem er Avars?

Avar Kvinder, Fotograf: Tsisana Goderdzishvili

Ifølge 2014 -folketællingen er omkring 3.000 avarer bosat i tre landsbyer i Kverli -regionen: Tivi, Chantliskure og Saruso.

Avars er hjemmehørende i Dagestan. I Georgien taler de både georgisk og russisk, men også deres forfædresprog. De er sunnimuslimer.

I 1990'erne tvang pres fra nationalistiske kræfter i Georgien mange avarer til at migrere til deres forfædres hjemland Dagestan. For det meste blev ældre tilbage.

Tidligere og nuværende stereotyper

Jeg interesserer mig meget for etniske og religiøse minoriteter. Fra 2003 har jeg arbejdet med minoritetsintegrationsspørgsmål. Jeg deltager i masser af begivenheder, og det ophører aldrig med at overraske mig, at ingen nogensinde nævner Avars, hverken i undersøgelser eller på konferencer.

Hvem er de? Hvilke problemer kæmper de med? Ingen ser ud til at være ligeglade. Hvis der er nogen omtale i nyhedshistorier eller film, er de fokuseret på Avar -kulturen, f.eks. farverige tørklæder, smukke piger og dans. Dette er rimeligt nok, men alt sammen hjælper lidt med at løse problemet med deres sociale fremmedgørelse.

Selv i lokalsamfund vidste den unge georgier lidt om deres Avar -naboer, bortset fra at de er muslimer, og at de sælger god ost og andre fødevarer om søndagen på basaren. De ældre husker ofte "90'erne", da "alle havde et ben at vælge med alle." De siger, at masser af Lezgins flyttede til Makhachkala dengang, og at de i dag har anstændige forhold til georgierne.

Sammen med mine venner meldte jeg mig frivilligt til at forbinde Avar og georgiske unge for at prøve at rydde op i dårligt blod mellem dem. Vi afholdt seks arrangementer, hvor vi diskuterede nogle interessante og sjove sager med unge etniske georgiere fra nabolandsbyerne Tivi og Gavazi. Vi spillede spil og fik venner, men vi indså hurtigt, at dette næppe var nok til at opbygge et varigt bånd.

Jeg har Open Society Georgia Foundation at takke for mit mest foretrukne almennyttige projekt, der var rettet mod at opbygge venskaber mellem Avar og georgiske unge. Gennem dette projekt nåede vi gradvist frem til et tidspunkt, hvor unge georgiere udviklede interesse og respekt for islam. Begge sider blev sikre nok til at vove sig ud af deres komfortzone og diskutere stikkende emner som tidlige ægteskaber, religiøse spændinger og ytringsfrihed.

Det var et komplekst projekt. Da vi undersøgte de faktorer, der hindrede integration, lavede vi flere fund. Vi lærte om den traumatiske oplevelse, som avarerne havde for 25 år siden og om deres store ønske om at integrere sig i det georgiske samfund. De havde dog ikke store forhåbninger om at blive fuldgyldige georgiske borgere, fordi de frygter latterliggørelse og aggression over for deres religion og traditioner. For eksempel viste det sig, at piger kun bærer hijab derhjemme, men skammer sig over at have det på gaderne. De har en tendens til at tage hijab af, når de går ud for at undgå nysgerrige blikke.

Nogle forældre mener, at uddannelse over 9. klasse er overflødig for piger, og de bør fokusere på at skabe familie og få børn. Pigerne håber at opnå mere i deres liv end bare at have en familie. De drømmer om at blive journalister, filminstruktører og piloter. De er hårde fans af georgisk rugby, og de siger altid "vi", "hos os" og "vores", når de henviser til Georgien. Georgierne fremhæver derimod ihærdigt "dig", "hos dig" og "dit", når de henvender sig til avarerne.

Present af Young Avars

Young Avar Woman, Fotograf: Tsisana Goderdzishvili

Fjorten-årige Khalibeg Magamedov betragter Georgien som sit hjemland og ønsker at blive journalist her. Han voksede op med georgiske børn, er integreret med georgiere og mener ikke, at hans etniske og religiøse baggrund er en hindring. Alligevel er han bekymret for, at han ikke kan modtage uddannelse i Georgien.

»De fortæller mig ofte, at jeg ikke kan gøre det i Georgien. »Selvom du får uddannelsen, får du ikke et job,« siger de, «siger Khalibeg, der bor i landsbyen Avar i Tivi. "For at være ærlig, gør denne form for holdning bekymret, men jeg tror på mit Georgien," sagde han.

For at beskrive sin landsby fortæller Khalibeg en historie om, hvordan avarerne endte i Georgien.

"Det hele begyndte i 1985, da en Avar -oberst bad en guvernør om at give ham et stykke jord på venstre bred af Alazani -floden," sagde Khalibeg. ”Guvernøren var enig, og obersten begyndte sammen med andre med -Avars at bruge territoriet som græsgange til husdyr. Dette førte til udvikling af dyrehold og til sidst blev der skabt en landsby. Sådan bosatte Avars sig i Tivi. ”

Baseret på data fra 2014 havde Tivi 327 indbyggere, men i dag kan man tydeligt se, at landsbyen er ved at blive affolket. Mange flytter til Rusland og Dagestan, da de ikke kan få job her, ”sagde Khalibeg.

Problemer, som Avar -landsbyerne står over for, adskiller sig ikke meget fra problemerne i de nærliggende georgiske landsbyer: Landbrug genererer ikke nok indkomst, fattigdom og arbejdsløshed er udbredt. Dygtige mennesker forsøger at leve af i udlandet. At bo i et lukket og fremmedgjort samfund gør det sværere for Avar at få succes i Georgien.

Khalibeg siger, at selv dem, der ikke har forladt deres hjem, klager over arbejdsløshed. Husdyrhold er fortsat hovedkilden til levebrød. Tivi -beboere mener, at de bor i deres hjemland. Muslimer efter religion, de bevarer stadig deres kulturelle skikke. De har et godt forhold til georgiske naboer. Avar og georgiske børn går i skole sammen.

Mangel på rent vand og uretmæssig bortskaffelse af skrald er alvorlige problemer for landsbyen, siger Khalibeg. Uden et bestemt sted til affaldsbortskaffelse har lokalbefolkningen intet andet valg end at kaste miljøet. Kun en håndfuld af beboerne har adgang til rent vand. Andre fører vand i traditionelle ewer fra den nærliggende Avaniskhevi -flod.

Landsbytraditioner, som beholdes af Lezgins, er Khalibegs hjerte særligt kære. En af disse traditioner er, hvad de kalder Lakhatoba eller Simindoba.

”Det er en sjov fest, når man koger majs og spiller et sjovt, men lidt smertefuldt spil Lakhtaoba. Det er en traditionel Avar -måde at fejre forårets komme på, ”sagde Khalibeg. Han er begejstret for at fortælle os om traditionelle georgiske brydningskampe, der blev afholdt den 21. august i Tivi om hans religion kvinders smukke, ornamenterede klæder de muntre hilsener, som lokal udveksling.

Og til sidst

Avars har smukke pynt, tørklæder, strikkede sokker, fascinerende traditioner og et levende køkken. De danser og synger godt. De elsker at læse Astrid Lindgren og er gode volleyballspillere. De har en Instagram -konto, og hvor de deler billeder af deres smukke landsbyer.

Piger elsker koreansk pop og nyder at tegne illustrationer til bøger. Nogle drenge foretrækker at læse Tom Sawyer frem for brydning. Når kvinder sidder sammen, deltager de i vittige bankemænd og flirter med deres ægtemænd, og mænd flirter tilbage.

Kort sagt, vi har mange ting til fælles, men vi ved det ikke, fordi de ikke kommer til Tbilisi - eller endda Telavi eller Kvareli for den sags skyld - for at studere eller deltage i det offentlige liv. De formoder ikke, at det er muligt, og at der ikke er nogen fjendtlighed over for dem her, og de har ret til alt, hvad der er til rådighed for georgiske borgere.

OSGF har støttet Elene Nodia i hendes bestræbelser på at udforske og udvikle Avar -fællesskabet inden for rammerne af projektet “Strengthening Civil Integration of Youth from Avarian and Georgian Communities ”.


Karl den Store

Karl den Store var konge af frankerne, og han blev den første hellige romerske kejser. Han er kendt for at udvide territoriet og magten i hans frankerige og for at underkaste sig de germanske saksere. Hans lange regeringstid, der begyndte i 768 som medhersker med sin bror, og derefter fra 771 til 814 e.Kr. som enehersker, gør Karl den Store til en af ​​de mest historisk vigtige herskere i middelalderen. Efter at have reflekteret de forskellige sprog inden for sit imperium, blev han skiftevis kendt som: Carolus Magnus (latin), Karl der Grosse (tysk) og Charlemagne (fransk). Betegnelsen betyder “Charles the Great ” på alle tre sprog.

I dag betragtes Karl den Store ikke kun som grundlæggeren af ​​både historiske franske og tyske monarkier, men omtales også som Europas fader: hans store imperium forenede det meste af Vesteuropa for første gang siden romerne, og den karolingiske renæssance blev opmuntret dannelsen af ​​en fælles europæisk identitet. Nogle sporer ideen om den nuværende EU (EU) til konceptet om et forenet Europa som symboliseret (noget romantisk, kan man sige) af Karl den Store Karl den Store.

Kilde: http://www.uoregon.edu/

kimball/images/0814.Charlemagne-CWA.152.jpg

Erobring af Lombardiet (773-774)-Frankerne under en ealier konge, Pepin den Korte, havde kæmpet med langobarderne til forsvar for paven i årene 754 og 756 og tvang langobarderne til at opgive land til både det frankiske rige og til pavens Herske. De landområder, som paven krævede, blev grundlaget for pavestaterne. Lombardkongen, Desiderius, ville have disse lande tilbage, hvilket gjorde den nuværende frankiske hersker, Karl den Store, vred, som var gift med datter af kong Desiderius. Charlamagne sendte sin kone hjem til sin far og invaderede derefter Lombardiet, erobrede Lombard -landene og erklærede sig selv som den nye konge af Lombardiet.

Saksiske krige (771-804)-En række kampagner gennemført over næsten 30 år og 18 store kampe. Disse krige sluttede med Sachsen indlemmet i det frankiske imperium, og de hedenske saksere tvunget til at acceptere kristendommen. En betydelig procentdel af den saksiske befolkning omkom i den frankiske erobring af Sachsen.

Lombardiets oprør (776)-Karl den Store nedlagde et oprør i Lombardiet af hertug Hrodgaud af Friuli og hertug Hildeprand af Spolet. Karl den Store skyndte sig tilbage fra Sachsen og besejrede og dræbte hertugen Hrodgaud af Friuli i kamp. Hertugen af ​​Spoleto underskrev en fredsaftale med Karl den Store. Deres medkonspirator, Arechis, var ikke dæmpet Norditalien var nu under frankisk kontrol.

Karl den Store første spanske kampagne (også kendt som Roncesvalles -kampagnen) (777-778) --- Karl den Store gik med til at hjælpe den muslimske guvernør i Barcelona i hans konflikt mod emiren i Cordoba, bekymret for at Cordoba udgjorde en trussel mod den frankiske provins Aquitaine, førte sin hær over Pyrenæerne til Spanien. Frankerne vandt et par mindre kampe og erobrede den baskiske (kristne) by Pamplona, ​​men kunne ikke indtage byen Saragossa. Hårdt presset af muslimske styrker trak frankerne sig tilbage i 778. Denne Charlemagne-krig er bedst kendt for sangen (digtet) skrevet om Karl den stores nevø, Roland, der kæmpede og døde i en bagvagt med muslimske styrker, da frankerne trak sig tilbage fra det nordlige Spanien. Rolands sang, med sin kampstolthed over de frankiske styrker og Karl den Store sag, og naturligvis Rolands tapperhed, betragtes som et af de første sande nationale digte i den moderne verden.

Frankisk-mauriske krige (779-812)-Frankerne og maurerne (arabiske muslimer, der styrede Nordafrika og Spanien), kæmpede i hele Middelhavet (Frankerne beslaglagde øerne Korsika og Sardinien og i 799, Balearerne) og i det nordlige Spanien. I 795 blev de spanske regioner Gerona, Cardona, Ausona og Urgel forenet i den nye spanske marts, som forblev under frankisk myndighed indtil 1258.

Lombardiske krig (780)-Karl den Store installerede sin søn som hersker i Lombardiet og forstærkede også pavedømmets magt.

Bretonsk oprør (786)- I 786 dæmpede Karl den Store Bretonerne i en region i den ekstreme vestlige del af Gallien langs den vestlige kyst i et område kendt som Bretagne. Bretonerne nægtede at adlyde ham, så han sendte en hær imod dem, som tvang oprørerne til at overgive gidsler til Karl den Store og love at adlyde ham fra da af.

Beneventiansk krig (787)-Karl den Store inkorporerede Syditalien i sit imperium, belejrede byen Salerno og tvang dens hersker, Arechis, til at sværge loyalitet.

Bayerske krig (787-788)- Herskeren i Bayern, hertug Tassilo, var gift med en datter af Karl den Store fjende, kong Desiderius af Lombardiet. Denne kvinde, der hed Liutberga, overbeviste sin mand om at indgå en alliance med avarerne (bedre kendt i historien som The Huns) for at hævne sig mod Karl den Store. Da frankiske styrker under Karl den Store kom ind i Bayern, overgav hertug Tassilo hurtigt og lovede loyalitet til Karl den Store.

Frankisk-Avar krig (791-796)-Avars eller hunerne, som de ofte blev kaldt af frankerne, kontrollerede den centrale Donau og akkumulerede rigdom ved at raidere og plyndre deres naboer. Karl den Store og hans søn, Pepin, kæmpede med averne i en lang og blodig krig, som resulterede i underkastelse af avarerne.

Anden Beneventiansk krig (792-?)-Efter Arechis af Beneventas død erklærede hans søn, Grimold III, uafhængighed af frankisk styre og krigsførelse i årevis. Grimold blev aldrig tvunget til at overgive sin uafhængighed.

Slavisk krig (798)-I 798 førte Karl den Store en kampagne mod en slavisk gruppe, der beboede det, der nu er det nordøstlige Tyskland. Denne slaviske gruppe var dengang kendt som Wilzi eller Welatabians (også kendt i historien som Wends eller Veleti). Uanset hvad vi kalder dem, havde de chikaneret Abodriti, frankernes gamle allierede, gennem løbende razziaer. Da de nægtede Karl den Store ordre om at standse disse razziaer, marcherede han ind på deres område i 798 og knuste dem (dette ifølge Einhard, Karl den Store biograf, der noterede dette i "Vita Karoli Magni" (Karl den Store liv).

Pannonian Croation War (799-803)-En frankisk kommandant, Eric, hertugen af ​​Friuli, forsøgte at erobre Pannonian Kroatien for frankerne. Han mislykkedes elendigt og blev dræbt i belejringen af ​​Trsat i 799. Den kroatiske krig fortsatte af og til i årevis.

Frankisk-byzantinske krig (801-810)-Karl den Store og den byzantinske kejser Nicephorus I førte krig på både land og hav for at kontrollere Venetien og den dalmatiske kyst (nutidens nordlige Italien, Slovenien og Kroatien). Krigen udviklede sig godt for frankerne, plus, begyndende i 809 blev Nicephorus distraheret af en ny krig med bulgarerne. Derfor begyndte byzantinerne at forhandle med frankerne, og der blev aftalt fred, hvor Karl den Store opgav det meste af den dalmatiske kyst (som han havde erobret), mod at den byzantinske kejser anerkendte ham som kejser i Vesten. Den Istriske Halvø forblev en del af det frankiske imperium.

Dansk krig (808-810)-Charlamagne gjorde regnskab med danskerne, der havde givet bistand og asyl til den saksiske leder Widukind i de saksiske krige.

Bohemske krig (805-806)-Frankiske styrker dæmpede den slaviske region Bohemen (nutidens Tjekkiet)

Udenfor links og ressourcer til Karl den Store og hans krige:

Middelalderens kildebog: Einhard: Karl den Store, ca. 770 - 814

Karl den Store: En biografi fra Will Durants CIVILISATIONSHISTORIE 1950

Krigene og militærudnyttelserne af Karl den Store (884 e.Kr.) -Litterært uddrag, af Notker Stammereren, munk af Saint Gall

Kohn, George C. Ordbog over krige . New York: Fakta om filpublikationer. 1986.


Avars

HISTORIE OM MEDIONAL KROATIEN
af Stanko Guldescu

DEL I: KROATISK FORHISTORIE

Der er mange forskellige meninger med hensyn til identiteten af ​​de originale kroater. Nye opdagelser af arkæologisk eller antropologisk karakter kan radikalt ændre etablerede historiske klicheer i denne henseende. Den usikkerhed, der hersker i forbindelse med det, der kan betegnes kroatisk & quotprehistory & quot, gør ønskeligt en relativt fuldstændig redegørelse for de tilgængelige beviser. I kapitel II og III skal jeg, uden at undgå tekniske data, forsøge at præsentere de vigtigste muligheder og henvise læseren til kilderne til mere fyldestgørende information.

Det bør imidlertid erkendes, at hverken litterære, antropologiske eller arkæologiske materialer overhovedet er afgørende med hensyn til kroatisk oprindelse. Således er det kun muligt at undersøge i lyset af det eksisterende bevis de adskillige teorier, der er blevet fremført for at forklare fremkomsten af ​​den kroatiske nation på den europæiske scene. I enhver historisk periode er forholdet mellem kulturelle grupper, hvad enten det er udtrykt i etniske og sproglige ligheder, værktøjer, keramik eller våben, i bedste fald hypotetisk. Kun sjældent kan der i en bestemt region findes en særpræget kultur forud for og efterfulgt af lige så unikke kulturer på en sådan måde, at den foreslår etnisk udvikling alene. Under alle omstændigheder kan det nye dominerende element sjældent spores uden tvetydighed til dets kilde. Kulturel låntagning, handel, konvergent udvikling skal også tages i betragtning. Så er der chancen for, at et nyt racemæssigt eller sprogligt element kan infiltrere i et givet område uden i nogen markant grad at ændre regionens eksisterende kultur. Forhistorisk arkæologi baserer sig på abstraktion og sammenligning, derfor mangler den den konkrete og præcise i den registrerede historie. I sidstnævnte forbindelse synes det tilrådeligt at åbne denne undersøgelse ved en undersøgelse af den stereotype bekræftelse af de moderne kroateres slaviske afstamning.

Afdøde professor Preveden i sin Det kroatiske folks historie konkluderede, at der ikke er noget, der hedder en slavisk race. Der er kun slaviske folk, hvis race eller nationale oprindelse er af flere karakterer. På grundlag af antropologiske beviser besluttede Dr. Preveden, at de moderne slaver kan være efterkommere af slavoniserede udlændinge frem for de originale slaver selv. Disse udlændinge vedtog sproget og kulturen i de slaviske bestande, som de kom i kontakt med. På den måde glemte de deres egne sprog og adfærd. Prevedens fortolkning er vigtig, fordi den har en tendens til at understøtte den nyligt avancerede teori om, at de tidlige kroater ikke var slaver, men kun slaviserede iranske, urral-altaiske og gotiske udlændinge.

I dag glemmes det alt for ofte, at de fleste af de folk, der vandrede sydpå fra det nordøstlige Europa, havde navnet på & quotSlavs & quot på et eller andet tidspunkt. Tids-, ellevte og tolvte århundredes kronikere skelner imidlertid ofte mellem & quotCroats & quot og & quotSclavonians & quot. Sidstnævnte boede syd for Donau og Save i landet mellem floderne Morava, Drina og Lim samt i det moderne Polen og Tjekko-Slovakiet. Der var utvivlsomt også slaviske elementer i de lande, der blev erhvervet af de tidlige kroater, men sondringen mellem deres territorier og de balkaniske slavonieres skal huskes på lige fod med, at de bulgarske og wallachiske eller rumænske områder skal adskilles fra bedrifterne af serberne, slovakkerne og slovenerne.

Der er stednavne i det kroatiske landskab, der angiver tilstedeværelsen af ​​slaver i det allerede i det andet århundrede e.Kr. 1 Det formodes, at disse slaver kom fra nord for Karpaterne, selvom den store slavicistiske tjekkiske forfatter, Lubor Niederle, har påpeget at der ikke er noget bevis på, at de gjorde det. Slaverne ser bestemt ud til at være begyndt at folk på den ungarske slette i det tredje århundrede af den kristne æra. Uden tvivl deltog de i angrebene på det vestlige og østlige grene af det romerske imperium fra det fjerde århundrede. Stadig er der ingen omtale af dem som foederati af disse imperier, som var så mange af barbarerne. Først efter døden af ​​den berømte hunnske ødelæger, Attila, i midten af ​​femte århundrede, begynder slaverne at modtage tydelig omtale fra nutidige forfattere.

En byzantin ved navn Priscus, der ledsagede ambassaden sendt af den østromerske domstol i 448 for at behandle Attila, rapporterede, at han fandt at bo mellem stederne i det moderne Budapest og Beograd var et folk, hverken gotisk eller hunsk & quot. Der er ingen grund til at tvivle på, at disse mennesker var slaver, for vi ved, at der var mange slaver i Attilas tjeneste. Slaverne flyttede utvivlsomt fra Ungarn over Donau i langsomme stadier. Den byzantinske historiker, Procopius, bekræftede, at de begyndte at komme ind på Balkan omkring tidspunktet for kejserens, Justinian's tiltrædelse, i 527 AD 2 Lidt senere i samme århundrede skrev den gotiske historiker, Jornandes, at slaverne holdt hele dalen i den nedre Donau fra dets kryds med Gem til Adriaterhavet.

Tilsyneladende var den tungeste slaviske koncentration på dette tidspunkt langs den midterste Donau og i den moderne rumænske provins Wallachia. De grupper, der flyttede til Illyria, Dalmatien, Istrien og i hele Savens bassin, må have været ret små. Mangel på slaviske stednavne i disse områder er en virtuel garanti for dette faktum. 3 Byzantinske kilder rapporterer angreb fra slaverne i 548, 550 og 553-4 Kort tid efter ser det ud til, at de er faldet under dominans af et af historiens mystiske folk, Avars. Af sidstnævnte og de kombinerede Avar-Slaviske indhug i sidste del af sjette og første halvdel af det syvende århundrede vil vi have mere at sige nedenfor.

På dette tidspunkt opstår det relevante spørgsmål: Var de moderne kroaters forfædre inkluderet blandt disse heterogene masser, der bar navnet på & quotSlavs & quot? Parentetisk er det godt at huske på, at der har været megen forvirring fra de forskellige navne, der bruges af forskellige folk til at betegne & quotSlavs & quot. Frankerne kaldte dem Wends. Tidlige byzantinske forfattere brugte normalt det udtryk, der blev brugt af slaverne selv - & quotSlovenes ". Men der er ingen tvivl om, at både frankere og byzantinske såvel som de senere italienske kronikere brugte disse flere navne så generelt, at de kunne identificeres som Wends eller Slovenes (slaver) ) folk af helt anden stammeoprindelse.

Der er stadig stor tvivl om, at der nogensinde var et fælles slavisk sprog. 5 Selv oprindelsen af ​​navnet & quotSlav "eller" Slovensk "forbliver uforklarlig. Niederle har gjort opmærksom på de markante forskelle i kulturerne i de østlige og vestlige slaver, der eksisterede i oldtiden. En helt anden type civilisation påvirkede Vistula -bassinet end det, der herskede i Dniester -dalen. En overvejelse af de territoriale og etniske omstændigheder i det sydlige Rusland i den førkristne æra gør det klart, at disse forskelle i vid udstrækning skal forklares med den politiske og kulturelle indvirkning af iranske, gotiske og urral-altaiske kulturer på de primitive Slavisk politisk og social struktur.

I den store steppe, der strækker sig fra Sortehavet til Kaspien og fra det sydlige Rusland til Turkestan, levede der i meget tidlige tider en række iranske stammer, der spærrede slaverne fra Sortehavet. 6 Selv i den forhistoriske periode er det sandsynligt, at disse iranske grupper dominerede deres slaviske naboer, og det var bestemt tilfældet i senere perioder af historien. Men der er stor forvirring med hensyn til navnene på de forskellige folk, der dukkede op i steppelandet nord for Sortehavet fra cimmerianernes dag (1000-700 f.Kr.) til oprettelsen af ​​Bulgarien og Khazar-staterne i det syvende århundrede e.Kr. De fleste af disse folks etniske oprindelse er yderst kontroversiel, men de udøvede alle stærkt flydende på de østlige slaver på grund af det faktum, at de generelt var i stand til at dominere dem politisk. Der er ingen tvivl om, at selv virkelig slaviske stammer til tider accepterede overherredømmet over udenlandske herskende kaster, og dette kan være forklaringen på de ret gådefulde navne, der bæres af så mange af de slaviske grupper. 7

I århundrede efter århundrede strømmet der ind i steppelandene ved hjælp af Ural-Kaspiske hul store vandrende bølger af folk. Finner, slaver, skytere, sarmater, avarer, hunere og bulgere indeholdt alle næsten identiske elementer i deres rækker, men i varierende proportioner. Hver af disse migrationer mødte og absorberede resterne af oprindelige befolkninger. Det & quotold slaviske "sprog viser spor af iranske såvel som af trakiske og gotiske påvirkninger.8 I landene nord for Sortehavet, efter det syvende århundrede f.Kr., var der også kommercielt orienterede græske bosættelser. De fungerede som mellemled mellem de på hinanden følgende bølger af asiatiske ingen mads, der fulgte hinanden ind i den lange strækning af steppeland, der udgør den senere dag Ukraine. De nærmeste semi-permanente naboer til grækerne var skyterne. Det indrømmes i dag, at skyterne var en overvejende iransk gruppe, selvom de også må have inkluderet andre elementer. De boede i steppen sydøst for slaverne, som de adskilte fra Sortehavet. De var de første mennesker, som slaverne fik kontakt med varig karakter i løbet af de store slaviske vandringer i det sjette århundrede f.Kr. Det formodes, at de stammer, som de gamle historikere nævnte som levende nord og vest for skyterne, hovedsageligt var slaviske.

Indtil omkring 200 f.Kr. skyterne dominerede hele det sydlige Rusland. Derefter besejrede en anden iransk gruppe, sarmaterne, og absorberede dem. De tilflyttere overtog området mellem bilpatianerne og Sortehavet i besiddelse. 9 Det var den anerkendte rumænske historiker, doktor Nicolae Iorgas, overbevisning om, at slaverne første gang optrådte i historien som medlemmer af den sarmatiske forbund. Der er en gammel tradition for, at alle slaverne stammer fra sarmaterne, og der kan findes noget grundlag for denne idé hos de ældre forfattere som Plinius og Jornandes samt i studierne af Josef Safarik, selvom sidstnævnte andre steder adskilte mellem de to grupper. Under alle omstændigheder besatte en anden sarmatisk gruppe, dovne, distriktet mellem Donau- og Tisza -floderne i det moderne Ungarn. Ifølge deres egne beretninger var de af median afstamning, og de lignede tæt på partherne med hensyn til skikke, sædvaner og administrativ organisation. Til sidst smeltede de sammen med alanerne og goterne (se nedenfor) efter at have tilknyttet sig selv med de germanske Quadi og Marcomanni i angreb på romerne. I denne epoke bevægede slaverne sig langsomt fra den øvre Bug og Vistula mod Dnjesteren og Dnepr. Siden de iranske sarmater styrede Ukraine fra Don til Donau, udøvede de en markant indflydelse på slaverne i denne region. Både prof. Dvornik og den kroatiske historiker, N. Zupancic, mener, at de primitive stammer, der kom til at blive kaldt kroater, var af sarmatisk fremfor slavisk oprindelse. 10 Det er mærkeligt, at der ikke er en tilstrækkelig planlægning til forsvinden af ​​et så stort folk som sarmaerne, og vi ved heller ikke i dag, hvor de forsvandt hen.

Vi ved godt, at der på et tidspunkt i det første århundrede e.Kr. opstod på Sortehavsstranden en gruppe kendt som alanerne. Så sent som i det fjerde århundrede var disse mennesker stadig at finde rundt i byen Tanais, nær nedlukningen af ​​Don -floden i Azovhavet. Som angivet nedenfor skal den første forekomst af navnet & quotCroat & quot spores til denne lokalitet. Gamle forfattere siger, at flere nomadiske bestande var inkluderet i Alan -horde, men de var hovedsageligt iranere, måske en ny bølge af sarmater. Sidstnævnte selv siges at have været af mediansk oprindelse og have talt en forældet skytisk dialekt. I middelalderen var der en udbredt tro på, at sarmaterne var forfædre til alle slaverne. Uden tvivl repræsenterede både skytere og sarmater en blanding af iranske grænseelementer, og til sidst smeltede begge grupper med hinanden og med slaverne. Det er positivt kendt, at alanerne absorberede mindst to sarmatiske nationer, Siraci og Aorsi. I dag vinder troen også på, at alanerne var forfædre til Osset-stammerne i Kaukasus. De talte en iransk dialekt, og den romerske forfatter, Ammianus Marcellinus, siger, at deres skikke var median. Procopius kaldte dem et gotisk folk, og der er ingen tvivl om, at mange alanere blev gotiske. De nævnes som kampe i højre side af den gotiske hær ved Adrianopel i 378, og vi hører igen om dem som tilknyttet goterne i 380 og 400 e.Kr. Safrac, deres prins, havde intime forbindelser med goterne og navnet Andag, som også optræder i de gotiske annaler, er klart Alan. Nogle filologer mener, at udtrykket Hrvat (kroatisk) stammer fra Alan -ordet for ven - huarvatha. 11 Meget interessant er også navnet & quotKaseg ", der bliver ved med at dukke op, uanset hvor kroaterne vides at have været i den tidlige middelalder. Oprindeligt ser det ud til at have udpeget medlemmerne af en herskende klasse, der dominerede slovenske (slaviske) landbrugselementer. Alle der går i dybden med de overlevende dokumenter og optegnelser, kan ikke undgå at bemærke, at så sent som i det trettende århundrede e.Kr. var den gamle kroatiske adel åbenbart bevidst om deres afstamning fra en anden bestand end størstedelen af ​​deres beholdere og livegne. For at bestemme, hvad denne bestand var det nødvendigt at nøje overveje de kendte kendsgerninger om både alanernes og goternes historie og derefter behandle det iranske samfund i sig selv.

Det var i det andet og tredje århundrede e.Kr., at goterne flyttede ind i den vestlige del af den ukrainske steppe. I løbet af deres to hundrede års besættelse af dette område havde goterne helt sikkert en betydelig indflydelse på deres slaviske naboer.Som allerede angivet blandede goterne sig med alanerne, der fulgte dem i deres vandringer sydpå i slutningen af ​​det fjerde og i det femte århundrede.

De mest formidable fjender, som Goth-Alan-kombinationen måtte stå over for, før hunerne kom, var Antes eller Antae, der blev nævnt af tidlige byzantinske forfattere som bosatte øst for slaverne. Plinius den ældste i Rom, geografen Ptolemaios og forskellige græske indskrifter placerede alle Antes mellem Azovhavet, Caspian og Krimhalvøen. Men professor Francis Dvornik har påpeget, at sarmaterne på det tidspunkt, som disse forskellige kilder refererede til, stadig holdt disse områder i solid besiddelse. Han konkluderer, at også anterne var sarmater, snarere end slaver, som de fleste forskere har anset dem for at være. Russiske historikere, såsom G. Vernadsky, hælder til den opfattelse, at Antes blev styret af alanerne, selvom hovedparten af ​​selve stammen var slavisk. Underkastelse af en masse slaviske landbrugere af en herskende krigerkast ville forklare, hvorfor anterne som helhed er kommet i historien som slaver. Både Procopius og Jornandes synes imidlertid at have været klar over Antes ikke-slaviske oprindelse.

Kort 3. Slaviske, gotiske og iranske (Alan) bosættelsesområder. Det fjerde århundrede e.Kr.

Desuden identificerede den nittende århundrede den russiske forfatter, Schori-Bekmursin-Nogmov, positivt Anterne som cirkassere fra Kaukasus, der blev transporteret fra disse bjerge til det sydlige Rusland sammen med andre splintbestande, der blev opsamlet af hunerne i deres kørsel mod vest. Stadig i dag, medmindre de store udligere i Moskva har fundet deres eksistens ubelejlige, bor der i den østlige Kaukasus -provins Daghestan en lille moun tain -stamme, der kalder sig selv & quotAndi ". Og indtil i det mindste for nylig mindedes de stadig i tragiske sange og en dødedans traditionen med nederlag for deres konge, Boz, af goterne, og den senere styrt af deres imperium af avarerne under Bajan.12

Disse kendsgerninger er alle af stor betydning, fordi kroaterne før deres emigration til Adriaterhavet levede i tæt kontakt med Antes og uden tvivl giftede sig i udstrakt grad med dem. Det forekommer sandsynligt, at de iranske antes blev slaviceret med hensyn til tale og skikke efter at have inkluderet en stor masse slaviske undersåtter i deres kejserrige. Mange Ante -navne nævnt af Procopius, Menander, Agathias og andre græske forfattere er klart iranske. Deres statsorganisation var heller ikke slavisk, for de var en krigerkast med et arveligt dynasti og en betydelig domstol. De overtog arven Sarmatian og Alan i det sydlige Rusland og absorberede meget muligvis førstnævnte. Hvad angår alanerne, blev de, der ikke var tilknyttet goterne, underlagt hunerne.

Der var en del kampe i goterne og Antes i det fjerde århundrede e.Kr. Det meste af det fandt utvivlsomt sted i det sydlige Rusland, men der er en interessant reference i Jornandes, der synes at indikere, at de også kan have kæmpet i Kaukasus. Højdepunktet kom, da den bedst kendte af de tidlige gotiske konger, Ermanaric, besejrede Antes og korsfæstede Ante -kongen, Boz, med halvfjerds af hans adelige. Parentetisk kan det bemærkes, at navnet Boz findes som efternavn blandt kroater i dag, mens mange kroater bærer fornavnet Ante.

Ermanaric og hans gotere var ikke længe om at glæde sig over denne sejr, for i 376 e.Kr. gik de ned under de snoede hove på de hunnske heste. Hunernes dag og deres største leder, Attila, var nær. Men mens goterne forlod Rusland mod syd som følge af denunniske invasion, overlevede Antes lige der, hvor de var. Da goterne var væk, og Attilasunniske imperium flyttede langt mod vest, gjorde Ante -monarkiet et stærkt comeback. I midten af ​​det sjette århundrede strakte den sig nordpå fra Carpat hians til den Pontiske steppe. På vestfløjen i Ante -staten boede kroaterne. Mindst en gotisk stamme synes at have tilknyttet sig kroaterne langs den midterste Dnepr om denne tid. Det er fra denne gotiske gruppe, at navnet & quotKasegs ", nævnt ovenfor, ser ud til at være afledt. Disse mennesker var utvivlsomt af Alanisk eller anden iransk (kaukasisk) oprindelse frem for tyskere. Procopius nævnte, at goterne på et tidspunkt var kendt som skytere, Sarmater og Geten. Romerne selv var ofte i tvivl om, hvorvidt folkene, der boede vest for Vistula, var af sarmatisk eller germansk oprindelse. 13 Det skal også huskes, at mens hunerne boede i halvfjerds år i regionerne nord og vest for Sortehavet, og mens deres imperium omfattede alle de folk, der boede mellem Volga og Rhinen, brugte byzantinske forfattere og andre ordet & quotHuns "meget vilkårligt. Nogle gange opregnede de under denne kategori alle nomadestammerne i det sydlige Rusland. Meget ofte knyttet de navnet til grupper, der slet ikke var af hunnisk bestand. Det er med disse kendsgerninger i tankerne, at vi må videregive til at overveje virkningen af ​​et folk, som de fleste myndigheder anser for at være nyhunnisk på midten af ​​Dnepr-regionen, hvor Antes og Kroater holdt styr.

AVARS FORHOLD TIL KROATERNE I midten af ​​det sjette århundrede e.Kr. faldt Ante -imperiet før angrebet af en af ​​de mest gådefulde af historiske folk - Avars. Da dette folk på et noget senere tidspunkt skulle have en intim forbindelse med kroaterne, er det tilrådeligt at undersøge de kendte fakta om deres historie.

I det sjette årgang f.Kr. der boede i Centralasien et folk, der af kineserne blev omtalt som Yuan-Yuan, men som kaldte sig Yu-k e-lu. En anden variant af deres navn var Yue-Chi. Nogle myndigheder identificerer et folk, der bærer sidstnævnte navn med skyterne. 14 Der er ingen tvivl om, at Yu-k e-lu eller Yue-Chi i det sjette og femte århundrede før Kristus optog flere af de tyrkiske stammer i Centralasien. Med tiden ser det ud til, at sidstnævnte har fået kontrol over det imperium, som Yu-k e-lu havde oprettet. Som en konsekvens af denne udvikling forlod en blandet flokk af nomadiske folk fra deres centralasiatiske hjemland. I 159 f.Kr. Yu-k e-lu, der på dette tidspunkt havde fået navnet Avars fra romerne, som de var kommet i kontakt med, tvang sig ind i Sogdiana, en af ​​de gamle persiske satrapier. Tyve år senere erobrede de en anden iransk provins, Bactria.

Da avarerne nogle århundreder senere faldt ned over Europa, var de overvejende af tyrkisk bestand. Der var også iransk-kaukasiske elementer inkluderet i deres rækker, sammen med andre stammeelementer. Theophylactus Simocatla, en af ​​de mest akutte af de byzantinske kommentatorer, bemærkede, at de europæiske avarer ikke var de ægte avarer i Asien, de kinesiske historikeres Yuan-Yuan. De var kun pseudo-Avars, en blandet race. I løbet af deres vandringer må deres antal være steget enormt, for mange stammer, herunder nogle af Antes, og kroaterne, der boede i Hvid eller Storkroatien i den vestlige del af Ante -imperiet, sluttede sig til dem. Avars besejrede også bulgarerne, og nogle af sidstnævnte accepterede deres kontrol.

I 558 trængte disse pseudo-avarer ind i byzantinsk område. Omkring 562 overtog de Dobrudja -regionen langs Sortehavet og i nabolandet Wallachia. I et år eller deromkring har de muligvis været byzantinske hjælpere. Forskellige slaviske stammer blev nu etableret på den nedre Donau, mens højrefløjen i den store slaviske familie var klar til Marchfeld i det øvre Ungarn. To germanske grupper, langobarderne og Gepiderne, forhindrede disse slavernes videre udvikling mod syd. I 568 sluttede langobarderne imidlertid hænder med avarerne for at ødelægge Gepid -imperiet. Avars overtog det gamle Gepid -område i det østlige Ungarn efter denne episode. 15 Så besluttede langobarderne at emigrere enmasse til Italien. Det kan være værd at huske, at Lombard -sagaerne taler om Antes som et separat folk snarere end som en gren af ​​slaverne på dette tidspunkt. Lombard -udvandringen forlod avarerne i fast kontrol over hele Donau -linjen fra Wien til Sortehavet. Både avarer og slaver havde nu en klar vej mod syd, fordi mange slaviske grupper tilknyttede sig eller blev underlagt avarerne. Uden tvivl var der også temmelig stærke kroatiske elementer inkluderet i Avar -horde.

Konstantin Porphyrogenitus fortæller, at ved en lejlighed, da & quot Romerne " - formodentlig mente han byzantinerne i det Østromerske Rige - krydsede Donau, stødte de på en" kvindelig slavisk nation ", der kaldte sig Avars. Af hans vidnesbyrd er det tydeligt, at denne gruppe boede i Ungarn. Ifølge ham var de "bevæbnede og uforberedte på krig". Det lyder ikke som om de avarer, som vi kender til deres forretning, var krig og plyndring. Senere angav Konstantin, at de mennesker, som "romerne" (byzantinerne) stødte på på denne ekspedition, var de slaviske eller andre emner i Avars. Sidstnævnte slog til som normalt, og slaverne holdt husbrande i brand for dem. Advaret om denne byzantinske udflugt begyndte avarerne at lægge baghold for at undgå andre eventyr af den slags. De kørte også sydpå til lavere Pannonia og skubbede forskellige slaviske grupper og muligvis nogle kroater foran dem. I 569 angreb de Dalmatien. 16

Under deres største khagan, Bajan, trængte avarerne ind i vore dages kroatiske lande. I 582 erobrede de byzantinsk besiddelse af Sir mium efter en to års belejring og brændte dette gamle centrum af den romerske civilisation som fejring. For at give disse nomader fordel af tvivlen har de måske ikke selv startet brandbranden. Nogle af de græske historikere angiver, at det brød ud ved et uheld, og at avarerne bare ikke vidste, hvordan de skulle slukkes. Uanset hvad det var, fortsatte avarerne med at lave skadedyr af sig selv i løbet af første kvartal af det syvende århundrede. Der er omtale af slaviske elementer, der ledsager dem på deres raid 592, 598, 600, 601, 602 og 611. 17 Navnene & quotAvar "og & quotSlav" blev betragtet som identiske. 18 Der var bestemt en stærk kroatisk gruppe allieret med dem. Lidt høres om avarerne efter deres angreb på Constan tinople i 626 indtil deres sidste styrt af Karl den Store mellem 791 og 796. Måske er en hovedårsag til det mærkelige bortfald i nævnelsen af ​​deres navn at finde i den omstændighed, der i denne periode mellem 626 og 791 ser det ud til først at have ændret sig til & quotHavar "og derefter til & quotHarvat". Der er en tydelig forbindelse mellem dette udtryk og det, hvormed kroaterne stadig betegner sig selv & quotHrvat "(pl. Hrvati). Så sent som i det sekstende århundrede fortsatte rumænske krøniker med at henvise til kroaterne som hrater. Først efter denne dato tog moldoverne og wallacherne det ungarske udtryk & quotHorvat "for at angive en kroat.

Efter endelig at have skitseret bevægelser og erobringer af sådanne folk som slaverne, skyterne, sarmaterne, alanerne, Antes og Avars er vi nået til et punkt, hvor det ser ud til at være nødvendigt at overveje, hvordan og hvor navnet kroat kom fra. Det vil sige, hvem var de mennesker, der kaldte sig selv og kom til at blive kaldt af andre & quotCroats "? Som det foregående afslører, er det forfatterens opfattelse, at alle de ovennævnte folk bidrog til den kroatiske blodstrøm. Men den tidligste direkte beviser for kroaternes tilstedeværelse i Europa er indeholdt i begravelsesindskrifter, der forekom på gravene nær stedet for den gamle græske koloni Tan is, som lå i det sydlige Rusland, hvor Don -floden løber ud i Azovhavet. Her er grækerne ækvivalenter for & quotCroat "(Khoroathos og Khorouatos) findes hugget på gravsten, der enten stammer fra det andet eller det tredje århundrede e.Kr. Der er blevet tilbudt forskellige forklaringer for disse aftegninger. Den generelle meningsopfattelse er, at de angiver enten et personligt eller et efternavn. Nikola Zupancic mener, at de mennesker, der blev begravet her, var emigranter fra et & quotat land af kroater ", og at inskriptionerne er beregnet til at angive dette faktum. 19 Som bemærket ovenfor fastslår Zupancic, at de tidlige kroater var en sarmatisk bestand, og det er rigtigt, at sarmaterne imperium havde en tendens til Tan is. De tidlige kroater, efter Zupancics mening, styrede landet mellem det vestlige Kaukasus og den østlige bred af Azovhavet. På et relativt sent tidspunkt blandede de sig med slaviske elementer og besatte det halvlegendariske land af & quotHvid Kroatien ".

LEGENDEN OM HVID ELLER STOR KROATIEN

Hverken sådanne tidlige byzantinske historikere som Procopius, Theophylactus, Menander og Nicephorus eller goteren, Jornandes, lavede overhovedet ingen mening om kroaterne. Den tidligste forfatter, der henviste til denne etniske gruppe, var den byzantinske kejser, Constantine VII Porphyrogenitus. Ifølge ham kom de ind i Dalmatien på kejser Heraclios i Byzans tid (610-641 e.Kr.) Men mange kroater fortsatte med at bo i deres gamle hjemland, "eller" Hvide "eller Store Kroatien, der lå nord for Karpaterne tredive dages march fra havet Andre vigtige kilder bekræfter delvist Konstantins beretning om dette land.

En af disse kilder er den russiske kroniker, Nestor. I kapitlerne IX, XXI og XLV i Russian Russian Chronicle eller Annalsbogen. Nestor identificerede kroaterne som beboere i "Lille" Polen. Han skelnede mellem disse galiciske kroater og de "hvide" og dalmatiske kroater. Siden Konstantin lokaliserede kroaterne i de østlige Karpaterne, det østlige Galicien og det nordøstlige Ungarn, er der en vis korrespondance mellem de to forfattere. Begge var enige om, at & quotHvid "Kroatien lå i eller i nærheden af ​​bjerge, og disse bjerge må have været Karpaterne. Men Joseph Safarik har påpeget, at kejseren forvekslede en stamme eller stammer af kroater, der boede i Bøhmen, med de ægte" hvide "kroater, hvis herredømme gjorde ikke strække sig så langt vest som den byzantinske kommentator angav, at de gjorde det. I den forbindelse kan vi dog bemærke, at Constantine nævner "hvidt" Kroatien som grænser op til "Bayern" åbenbart refererede til "Bojerland", de bohemske og moraviske slavernes hjemland frem for germansk Bayern. Kroatien på to kilder. En af disse stammer fra 900 e.Kr. Den anden var åbenbart en diplomatisk rapport sammensat omkring 924.20 Sandsynligvis havde kompilatorerne af disse rapporter ingen reel førstehånds viden om de mennesker eller folk, som de kaldte kroater.

På den anden side nævnes beskrivelsen af ​​grænserne for biskopskirken i Prag, som blev oprettet i 1086, også om to kroatiske stammer, der ser ud til at have opholdt sig i deres gamle hjemland, da en del af deres nation emigrerede over Karpaterne til Dalmatien . Igen blev to kilder brugt til at definere disse grænser. En kilde var hjemmehørende i selve Prag, og den lokaliserede kroaternes land i det nordlige Bøhmen. Den anden kilde, der stammer fra Krakow, placerede den i Galicien (Lille Polen). Eksistensen af ​​folk kaldet kroater i begge områder er underbygget af samtidige.

Kong Alfred den Store af England (871-901) henviste til en stamme af & quotHorithi ", der bor i de bøhmiske bjerge, Riesengebirge. Der er også forskellige bøhmiske referencer til kroater i dette distrikt, især i 900, 936 og 973. Det gør de synes ikke at have beboet nogen anden del af Bøhmen. Safarik mente, at der eksisterede flere landsbyer her i sin tid, som var af kroatisk oprindelse. Han spores deres navne tilbage til en betegnelse, som han troede engang var fælles for dem alle - & quotCharvatice & quot. 21 Det er ikke klart, om de bøhmiske kroater stammede fra kroaterne i Galicien eller ej. De har muligvis taget navnet med sig fra & quotWhite Croatia "men det er også muligt, at de kom til at blive kaldt kroater på grund af deres bosættelse i dette bjergrige område, der i oldtiden bar navnet Chriby.

Nogle myndigheder mener, at de galiciske kroater har fået deres navn fra en bakke i nærheden af ​​Kiev. De mener, at udtrykket & quotCroat "stammer fra cern, hvilket ord blev brugt til at identificere en sorthåret kroatisk stamme. Kievan Chronicle omtaler imidlertid udtrykkeligt "hvide kroater". En række myndigheder tilskriver denne opdeling af kroaterne i det sydlige Rusland i & quotSort "og" hvide "elementer til, at mellem det tredje og femte århundrede de kroatiske stammer sandsynligvis blev styret af goterne. De originale mørkhårede iranske elementer blandede sig med goterne og resulterede i et blondt øverste lag. Det skal huskes på, at i løbet af disse århundreder overalt i de europæiske steppelande var adelsmændene & quotwhite ", de lavere fødte" ".

Der er arabiske kilder, com pte-rendus af Ibn Rusta og Kardisi eller Gardizi på slaverne, der refererer til de galiciske kroater. Den første del af beretningerne om disse arabere blev sandsynligvis skrevet mellem 842 og 847. 22 Det er i en interpolation af originalen, tilføjet i løbet af de sidste tyve år af århundredet, at der nævnes kroater i det lille Polen eller Galicien og af deres magtfulde prins, Svetopouk eller Svetopolk (Sviat-Malik), som vi får lejlighed til at møde igen nedenfor. Arabiske geograf i det tiende århundrede, Al-Masudi, brugte også navnet & quotCharvats "til at betegne en militærstamme og dens prins, Avandza, der kæmpede mod grækerne, frankerne og langombarderne. Hvis han var en kroatisk hersker, har denne mystiske Avandza stadig skal identificeres.

Efter faldet i den store moraviske stat synes de hvide eller galiciske kroater at have været under russisk dominans. Den russiske historiker, Karamzin, angiver, at kroaterne i 993 gjorde oprør og kæmpede mod muskovitterne i det sydlige Galicien og på grænserne til Transsylvanien. 23 Der gives dog ingen oplysninger om resultatet af denne kampagne. Af alle de foregående beretninger synes det nødvendigt at udlede, at der virkelig var et temmelig velorganiseret land kendt som Hvid Kroatien et sted mellem de centrale Karpaterne og den øvre Vistula. Sandsynligvis centreret omkring den moderne polske by Krakow. Kroaterne selv var uden tvivl af iransk (Sarmatian, Alan og Ante) oprindelse, men de dominerede og blandede sig med forskellige slaviske elementer og blev igen domineret af og deres øvre skorpe blandet med goterne. Alligevel har vi stadig ingen tilstrækkelig forklaring på afledningen af ​​navnet kroatisk selv, medmindre det faktisk repræsenterer en sammentrækning af Alan -ordet for ven, som bemærket ovenfor. Der er stadig to tankegange, der skal behandles i denne forbindelse. Den såkaldte & quotGothic theory "kan bedst overvejes i det følgende kapitel, der behandler bosættelsen af ​​kroaterne i deres nuværende land. Hvad angår det andet, dog på grund af den stigende troværdighed, som det har opnået i de senere år blandt de Kroaterne selv, behandling på dette tidspunkt virker bydende nødvendig.

Den iranske teori om kroatiske oprindelser Ifølge S.Sakac og andre orientalister og arkæologer ordet & quotCroat "stammer fra navnet på en iransk eller persisk stamme kendt som Harahvati. I dag kalder kroaterne sig selv & quotHrvati" på deres eget sprog. Ordet & quot Under administrationen af ​​Xerxes ændredes dette navn til "Haravatis." Endnu en variant, "Harouvatis", vises på et landkort, der er underlagt de achaemenidiske konger i det gamle Iran. Denne provins besatte distriktet Helm og det omkringliggende område i nærheden af ​​Kandahar i det moderne Afghanistan. Navnet & quotHarahvati "optræder i Darius '& quotList of Peoples", og de græske kommentatorer fra den alexandriske epoke henviste også til dem. Udskæringer i de persiske kongelige paladser udgravet i Persepolis viser Harahvatis førende kameler og bærer gaver at tilbyde kongernes konge. I lang tid var den etymologiske forbindelse mellem & quotHrvati "(kroater) og" Haralivati ​​"eller & quot" Haravati "imidlertid overstået, fordi grækerne og makedonierne efter Alexander den Stores erobring af det persiske imperium i 333 f.Kr. ændrede sig navnet på provinsen Harahvati til den græske form, Arachosia. Således blev den oprindelige betegnelse glemt i mere end to tusind år. 24

Der er gamle kroatiske skikke og nationale digte, der er blevet citeret som tegn på dvælende spor af iranernes ild og soltilbedelse. Ild, essensen af ​​menneskelig oprindelse, solen og den store kogende gryde, hvorom krigerne springer i den ældgamle kolo eller cirkeldans, alt dette er ingredienser i den kroatiske nations nationale lore. De kroatiske vilas eller fehekser ligner den iranske mytologi. Så er der den legendariske Sviato zov, personificering af styrke, et væsen næsten for stort til at jorden kan bære. Han minder stærkt om den & quotelefantfyldte "Rustum af den persiske legende. Selvfølgelig er der ikke noget særligt unikt i ligheder af denne art, der optræder i folklore af tilsyneladende ikke-beslægtede folk. Måske er endnu mere antydende for en mulig asiatisk oprindelse sondringen mellem kroatisk hestesele og de vestlige folks. Også det ildproducerende apparat, som kroaterne har brugt gennem tiderne, piske og stave båret af hyrderne og broderi af kasketter og sjaler, der undertiden bæres af kroatiske kvinder, viser bestemt en asiatisk inspiration efter mange kunstkritikere og eksperters mening Men naturligvis kunne kroaterne imidlertid have kopieret Avar eller Magyar -tilstande i disse forbindelser. grupper.

Den kroatiske historiker, Luka Jelic, har identificeret visse elementer i den gamle kommercielle organisation i Dalmatien som værende af indubi -tabel persisk oprindelse. Jelic mener også, at det var alanerne, der bidrog med det iranske præg, som kunstmyndigheder som professor J. Strzygowski har bemærket i de tidlige kroatiske kunstneriske former. Strzygowski har gjort opmærksom på den slående lighed, der eksisterer mellem persisk arkitektur og ornamentik fra Sassanid-perioden (225 e.Kr.-641 e.Kr.) og kroaternes tidligste kendte arbejde inden for disse udtryksområder. Ivo Pilar og Joseph Peisker har begge argumenteret for, at kroaterne bragte elementer fra den zoroastriske religion i Iran eller endnu ældre iransk tro med til Dalmatien. På den anden side mente en række amatørhistorikere, f.eks. Ærkebiskop Bohusz-Szestrencewicz i forrige århundrede, at rigtig mange ældgamle folkeslag havde samme sprog og religion som medernes og persernes. Slavernes vægt på landbrugsaktiviteter forklarede han med hensyn til Zoroasters religiøse påbud om at dyrke landbrug. Der er utvivlsomt en snert af dualisme i den gamle slaviske religion, og det er ikke umuligt, at dette repræsenterer en arv fra zoroastrisk dualisme. 25 I den tidlige tid var den kroatiske lysgud Vid, mens Crnobog, mørkets gud, repræsenterede princippet om ondskab. Parallellen med den iranske lysgud, Ahura-Mazda, personificeringen af ​​det gode og hans rival, Ahri-mand, mørkets gud, er slående. Den gamle afhandling, L'Abrege des Merveilles, fortæller, at nogle af slaverne (henviser denne erklæring egentlig til kroaterne især?) Fulgte magiernes religion (præster i Zoroaster) og tilbad solen og ilden. Det nævner også en nation, der bor mellem slaverne og frankerne, som tilbad planeterne. Denne nation var meget intelligent og dygtig i den krigskunst, den udførte mod slaverne og & quotTurkerne. "Sidstnævnte henvisning skal være til magyarer, og det er bemærkelsesværdigt, at ungarske nationale sagn bevarer et vagt minde om kontakt med alanerne, og at den ungarske nations sproglige historie indeholder tegn på Alan eller andre kaukasiske påvirkninger. Når det erindres om, at nutidens efterkommere af alanerne i Kaukasus, Osseterne eller Osseterne stadig kalder sig Iron (Parthians), spiller rollen som Alanerne som udsendere af iranske påvirkninger og traditioner af forskellig art synes plausible.For eksempel erklærer L'Abrege, at denne & quotnation, der lever mellem slaverne og frankerne "holdt syv fester årligt for at svare til antallet af planeter, og at den mest pragtfulde fest var solens. Det skal i den forbindelse erindres, at tallet syv var af særlig okkult betydning i iransk tænkning. 26

Der er nogle ord på det kroatiske sprog, der utvivlsomt er af iransk oprindelse, men det samme kan siges om de fleste slaviske sprog. Efter alt var iranerne i familie med alle de indo-euroanske peanefolk, der spredte sig over det vestlige Asien og Europa, og det ville være bemærkelsesværdigt, hvis der ikke var sproglige ligheder her og der. Det er dog ejendommeligt, at titlen på & quotban "ikke blev brugt blandt andre europæiske mennesker undtagen kroaterne. Dette ord findes i samme form og med den samme accent på persisk. Yderligere har det samme betydning på de to sprog , & quotgrand seigneur "," storherre ", & øverstkommanderende", & quotpatron ". På den syvende internationale kongres for byzantinske undersøgelser i Bruxelles i 1948 gjorde Abb Marin Tadin også opmærksom på, at det kroatiske ord Zupan ser ud til at være af babylonisk oprindelse. Det er rigtigt, at serberne blandt andre slaver også bruger dette udtryk, men de hentede det sandsynligvis fra kroaterne oprindeligt.

Etymologer mener også, at navnene på nogle af de kroatiske adelsmænd i meget tidlige tider, såsom Momir, Vonomir og Jezdimir, er identiske med de former, Més, Vonon og Jezda, der blev opdaget i iranernes annaler. Tadin mener, at det kroatiske ord & quotmir "er en afledning af det iranske & quotmihr", der vedrører Mithra & quotlord ". Hvis hans teori er korrekt, vil suffikset & quotmir", der forekommer i så mange kroatiske navne, oprindeligt betegne & quotsiegneur "eller & quotlord" i stedet for den slaviske betydning & quotpeace ". Tadin mener også, at de kroatiske navne for ugedagene og årets måneder kun formidler deres nøjagtige betydning med hensyn til den zoroastriske filosofi i det gamle Iran. Det er bestemt rigtigt, at navnene på nogle af de tidligste kendte kroatiske høvdinger, såsom Varda og Pervaviega, er typisk iranske, og at navnet på en af ​​de syv eller otte originale store kroatiske stammer, Jamomet, også ser ud til at være af iransk oprindelse. Selv i Karpaterområdet er der i dag navne, der synes at være afledt af gammel persisk, og det er mere end sandsynligt, at kroaterne på deres march mod syd efterlod splintergrupper bag dem, der anvendte disse iranske navne på de distrikter, hvor de boede.

Der er en anden afgørende omstændighed, der skal nævnes. Da kroaterne bosatte sig ved Adriaterhavet, blev de, der boede nord for Cetina -floden, kendt som Hvide kroater, mens beboelsen mellem Neretva og søen Skutari i Albanien blev kaldt Røde kroater. Det var den iranske skik at betegne kardinalpunkter efter farver. Hvid stod for vest, og selvfølgelig var kroaterne nord for Cetina den vestligste af alle kroaterne. Rødt for iranerne betød syd eller syd. Brugen af ​​farver til at angive retninger findes ikke blandt slaverne, undtagen hvor de kan have været påvirket af kroatiske eksempler. 28

Man kan også nævne markante analogier mellem kroaternes sociale struktur og kultur i tidlige tider og de gamle iranere. Der er ingen tvivl om, at kroaterne adskilte sig radikalt i disse henseender fra de slaver, som deres navn traditionelt er forbundet med. Indtil langt ind i middelalderen var kroaternes organisation stammeagtig, og betegnelsen for sociale enheder og disse enheders funktion er bemærkelsesværdigt som den for den iranske stammeorganisation i det syvende århundrede B.G. 29

Da kroaterne ankom til Adriaterhavet, var de et selskab af kriger- og hyrdefamilier. De var kvægbesættere frem for landbrugere, i modsætning til slaverne. Grundlæggende var de krigere, selvom der utvivlsomt var slaviske landbrugselementer, der var underlagt dem. Den sociale dannelse var den af ​​stammen, der som sin grundinddeling havde den store fællesfamilie eller bratsvo. Denne familiegruppe havde som centrum kuca eller dom. Fra sidstnævnte stammer udtrykket domena, der ligner det persiske demana, der betyder hus. Specialister i Irans sociale historie syv år før Kristus ved, at centrum for den iranske familiegruppe i denne epoke var demana. Absolut herre over denne demana var dengpaitis. På samme måde herskede der kroaten domena i tidlige tider gospodar eller domacin. Måske kan dette ord bedst oversættes i generelle termer med & quothead ". Selvom den kroatiske domacins autoritet på ingen måde var så omfattende som dengpaitis blandt de tidlige iranere, er faktum stadig det, at helt frem til Titos dag var faderens magt i Kroatiske bondefamilier er forblevet ekstraordinære efter vestlige standarder.

Prinsens husstand i det syvende århundrede Iran var organiseret efter samme model som den almindelige familiegruppe. Denne fyrstelige husstand var kendt som vis. Dens mester var visopaitis. Den kroatiske sociale organisation var sådan, at familiefællesskabets forhold til dets chefs husstand svarede til de iranske familiegrupper inden for vis. Nogle etymologer mener, at dette ord vis er forfaderen til det kroatiske ord ja, der tidligere betød et territorium beboet af flere familiesamfund, der dannede en bratsvo eller broderskab. En parallel kan også trækkes mellem det kroatiske ord, zupa, og det iranske udtryk, zantav. Sidstnævnte betød et distrikt styret af en høvding kaldet zantupaitis, hvis jurisdiktion var mest omfattende. Nogle af kroaterne Zhupan, eller chef for zupe (flertal af zupa), besad den samme kompetence som zantupaitis. Blandt både iranerne og kroaterne havde en bestemt klan eller stamme sin egen zantav eller zupa.

Konklusionen kan ikke undgås, at det tidlige kroatiske samfund af krigere og hyrder havde en meget tættere lighed med iranernes og de ural-altaiske folkeslag, hvis dannelse lignede det, man fandt i Iran, end det gjorde med den slaviske landbruger grupper. I den forbindelse er rytternes overvægt blandt de tidlige kroater mere værd end at lægge mærke til. Konstantin Porphy rogenitus selv var imponeret over det høje forhold mellem soldater, der var monteret til fods i de kroatiske hære fra det tiende århundrede. Det menes af nogle myndigheder, at det monterede element i de kroatiske nationale styrker i hendes nationale kongers tid repræsenterede efterkommere af kroanernes iranske forfædre, mens infanteriet var af slavisk afstamning. Men det kan være gamle kroatiske grave, der vidner stumt om denne nations ridesport. Udover buede sabler, adelsens tegn, findes der regelmæssigt i sådanne grave mange tilhængere af de tidlige kroatiske kavalerister, der stod bag de kroatiske høvdinger. Udskæringer af monterede krigere og af heste ses oftere på disse tidlige grave end det er sædvanligt blandt europæiske mennesker. Særligt er også den omstændighed, at mange kroatiske højlandere indtil midten af ​​det attende århundrede fortsatte med at bo i træhytter monteret på hjul. Denne mobile livsstil kan vise endnu en arv fra iransk nomadisk kultur. Så må hundeudskæringer og hundegrave findes spredt blandt de ældste kirkegårde. I antikkens Iran blev hund, kat og hest alle respekteret.

I stedet for at fortsætte med at henvise til sproglige beviser og analogier i livsformer synes det tilrådeligt at forsøge at afgøre, hvordan iranerne, hvis de var forfædre til kroaterne, kom til Europa. Professor Sakac formoder, at de emigrerede fra Iran til Kaukasus. Professor Francis Dvornik mener, at det er mere sandsynligt, at nogle Harahvatis ikke tog til Iran med hoveddelen af ​​deres nation, men forblev i steppelandet mellem Det Kaspiske og Aralhavet. Fra dette udsigtspunkt på et noget senere tidspunkt kunne de have flyttet til afdelingerne Azovhavet og Kaukasus. Endnu en anden teori om at forklare Harahvatis ankomst til Europa er afhængig af deres nuværende tilstedeværelse i den skytiske ekspedition, som Darius den Store foretog i 516 f.Kr.

Denne satsning var Asiens første historisk registrerede angreb på Europa. Darius 'værter krydsede Bosporus, ligesom de skulle gøre i deres invasion af det klassiske Grækenland senere i hans regeringstid. De marcherede nordpå gennem Thrakien til Donau. Undervejs indfødte på deres vej underkastet sig fredeligt kongernes konge. Hæren krydsede Donau med en bro af både, som den iranske flåde byggede til den nær de moderne rumænske byer Galatz og Braila. Derefter styrtede det ind i den trans-danubiske ødemark. Ifølge & quotFader of History ", Herodotus, fulgte ekspeditionen Sortehavsruten til Don -stepperne i det sydlige Rusland. Hvis Herodotus 'rapport er korrekt, skal Darius' kohorter have marcheret nord eller nordvestover et kryds på den moldaviske slette, for han siger, at stammerne, der modsatte dem ud over Donau, trak sig tilbage mod Aga -tyrernes & quotland ", som lå i Karpaterne. Iranerne krydsede derefter floderne Dnjester, Bug og Dnepr og ankom til sidst til Volga. Gamle persiske forter siges at have eksisteret i århundreder bagefter mellem Volga og Don. Men i steppelandet i det sydlige Rusland oplevede perserne den samme skæbne, som angribere af de muscovitiske lande senere skulle støde på - de manglede forsyninger. Nu begyndte der et kapløb tilbage til Donau fra alle steder, hvor skytiske stammer skyndte sig at afskære strejperne. Personer syge og sårede samt deres transport måtte opgives. Stærke bagvagter måtte efterlades ved flodovergange og på andre strategiske punkter for at dække pensionering af hovedorganet, der med succes omplacerede Donau.

Det er på ingen måde umuligt, at en Harahvati -kerne blev efterladt i kølvandet på tilbagetoget, og at den overlevede og blev i det sydlige Rusland, hvor kroaterne senere dukkede op. Der er naturligvis ikke en flok beviser til støtte for en så fantasifuld hypotese. Men det synes værd at nævne teorien her, fordi den næppe er mindre fantastisk end den almindeligt accepterede kliche, at kroaterne, serberne og slovenerne var af identiske bestande. Der mangler utvivlsomt meget arbejde med at sammenligne og korrelere de ældste historiske materialer med de kendte bevægelser fra folk fra Vestasien til det sydlige Rusland. Alligevel virker den forbindende rolle, som alanerne spiller i dannelsen af ​​den kroatiske nation fra forskellige iranske elementer, gotere, slaver og avarer, næsten selvindlysende. 30 Det skal ikke glemmes, at alanerne stadig var at finde omkring Tanisis så sent som i det fjerde århundrede. Denunniske invasion i 375 e.Kr. ramte dem først, og alle dem, der var i stand til at overgå hunerne, sluttede sig til goterne, deres nærmeste naboer. Det er næsten sikkert, at udtrykket "hvide kroater" blev anvendt til at skelne kroater af tidligere dominerende gotisk afstamning fra dem, der forrådte synligt eller i skikke deres Alan eller anden iransk afstamning. Men efterhånden fik alanernes adel betegnelsen & quotWhite " .

Ingen kan benægte, at de moderne kroater taler et slavisk sprog. Der er imidlertid mange tilfælde i historien, hvor et folk mister sit oprindelige sprog og kultur som følge af indbyrdes ægteskab med og absorption af andre stammer eller nationer. Da forfædrene til nutiden kroater nåede Adriaterhavets kyster, var de utvivlsomt en blanding af iranske, urralaltiske, gotiske og slaviske elementer. Meget af befolkningen i de kroatiske lande i dag stammer fra det gamle hvide eller Storkroatien ud over Karpaterne. Det er nogen, der gætter på, hvad de relative andele af de adskillige nationale bestande kan have været blandt de transkarpatiske kroater. Den russiske primære krønike så sent som i det ellevte århundrede omtalte en stamme af kroater i Galicien og Bukovina og en anden langs floderne Pruth og Dniester. Det er imidlertid ikke sikkert, at disse såkaldte kroater faktisk var familie af de mennesker, der kom til Adriaterhavet. De kroater, der fortsatte med at bo i Vistula -området, efter at deres kammerater var gået mod syd, blev med tiden assimileret af slaviske stammer. Til sidst mistede de deres identitet, ligesom østgoterne og avarerne mistede deres og af samme grund - fusion med andre folk.

Måske er det primære faktum, der kommer ud af en betragtning af kroatisk oprindelse og af kroatisk bosættelse, at de oprindelige kroater enten var svage numerisk, eller at de var en overvejende mandlig gruppe, da de bosatte sig i Store Kroatien ud over Carpa -thianerne. Hvis tesen om deres iranske oprindelse accepteres, er det let at se, hvordan disse farende nomader kunne have efterladt de fleste af deres kvinder bag sig og hentet nye på den måde, mænd på farten gør overalt. Hvis de oprindelige kroater var iranere, var de også uden tvivl polygamister og tog flere koner hver, da de først kom til Europa. Mange af disse koner må have været fra de slaviske folk, som kroaterne dominerede. Børnene i disse blandede ægteskaber var mere tilbøjelige til at tale deres mødres end deres fars sprog, især da dødeligheden på faderlig side må have været temmelig høj i betragtning af de konstante kampe og raiding hack og frem, der foregik. Da kroaterne eller kroatisk-goth-avarerne ankom til det moderne Kroatien, blandede de sig med og assimilerede den illyriske, trakiske og latinske befolkning, som de fandt bosat mellem floderne Adriaterhavet og Mur, Drave, Donau og Drina.Her var der igen utvivlsomt en temmelig stor slavisk gruppe, der gik forud for kroaterne ind i disse lande.

Alligevel er det denne skribents opfattelse, at det kroatiske element i Dalmatien og højlandet var adskilt fra Slays i sig selv i det mindste tæt på år 1000. Sagen er en anden i det land, der blev kendt som Pannonian Kroatien. Her må det ægte kroatiske element have været svagt til at starte med. Da magyarerne dukkede op i Europa i slutningen af ​​det niende århundrede, var der en gradvis tilbagetrækning fra øvre Pannonia af de germanske og kroatiske og slaviske elementer, der boede der. Disse mennesker blev alle behandlet bag Drave. Indtil det sekstende århundrede synes indbyggerne i landet mellem Drave og Save, der senere blev kaldt Slavonia, at have været slovenere og slovakker for størstedelen. Stadig den dag i dag omtaler magyerne Slavonien som T torszig i overensstemmelse med deres skik med at bruge præfikset T t til at udpege slovenske og slovakiske folk og bosættelser. Det faktum, at dette præfiks anvendes på både slovenere og slovakker, indikerer en fælles oprindelse for disse slaviske stammer. På den anden side har magyarerne på intet tidspunkt brugt ordet "ikke" til at beskrive "Horvatorszg" (kroatisk land) eller "kroaternes land").

I denne forbindelse er det tydeligt, at der ikke er nogen indikation i den tidlige europæiske historie eller i folkevandringerne, der fandt sted mellem 600 f.Kr. og 1000 e.Kr., der har en tendens til at understøtte den traditionelle kliché, som kroater og serbere kom fra en identisk forældrebestand. Fra de allerførste tider var det slaviske blod, som kroaterne havde erhvervet, bidrag fra slovenerne og slovakkerne, ikke fra serberne. Både i gammel og tidlig middelalder havde kroaterne og serberne omtrent lige så lidt at gøre med hinanden, som to nabofolk nogensinde har haft. Som vi får lejlighed til at bemærke nedenfor, blandede de to folk sig ikke, selvom serberne i senere tider begyndte at immigrere til kroatisk territorium. Parentetisk kan det igen markeres, at selv i USA, den store smeltedigel af nationaliteter, har kroater og serbere fortsat dannet to adskilte og i det hele inimiske grupper så længe og hvor de har været i stand til at bevare deres nationale identitet i over for amerikaniseringens knusende pres. Sjældent har der været to folk mere historisk og kulturelt adskilte og endda antagonistiske end kroaterne og serberne. 31

Selv om deres indbyrdes forhold vil blive taget i betragtning og vurderet og evalueret mere fuldstændigt, når modemperioden er nået, har det syntes uundgåeligt at henvise til den manglende relation mellem dem i den tidlige historiske tid på grund af de vedvarende klicheer i deres grundlæggende klichéer identitet, der findes spredt gennem moderne litteratur.

Som et naturligt resultat af deres fusion med andre folk blev de originale kroater absorberet genetisk af dem. Det kan næppe siges, at der findes en tydelig kroatisk type i dag. Mange kroater er mørkhårede og mørke med grå eller brune øjne. Det er den såkaldte & quotDinaric "type. Men der er også mange blonde og blå øjne kroater. Desuden er der hver farvenuance mellem de to ekstremer. Kun rødhårede mangler iøjnefaldende i det kroatiske farveskema. Måske tyder deres knaphed på at praktisk talt ingen keltisk stamme har overlevet blandt de moderne kroater.De blonde kroater kan i nogle tilfælde repræsentere tilbageslag til det gotiske element i kroatisk herkomst, men det er mere sandsynligt, at de er en konsekvens af lange århundreders ægteskab med østrigerne, med hvem Kroater delte tjeneste i Habsburgs hære.

1 L. Niederle, Manuel de l antiquite slave, 2 bind. (Paris, 1923, 1926), I, 56-57.

2 De bello Gotico (Leipzig, 1905), III, 40, 476.

4 F. Racki, red., Documenta historiae chroaticae periodum antiquam illustrantia (Zagreb, 1877) 224-227. Dette er bind VII af den store serie, Monumenta spectantia historia Slavorum merionalium, udgivet i tre bind i Zagreb mellem 1868 og 1918 af Southern Slav Academy of Arts and Sciences. Fremover vil referencer, der er citeret fra dette værk, blive angivet under overskriften Documenta med de relevante sidetal frem for i henhold til numrene på selve dokumenterne.

5 Se artiklerne i Vatroslav Jagic, & quotEin Kapitel aus der Geschichte der sud slavischen Sprachen ", Archiv fur slavische Philologie, XVII (1895), 47-87 og & quotEine einheitliche slavische Ursprache?", Ibid., XXII (1900), 11 -45.

6 E. H. Minns, skytere og grækere (Cambridge, 1932).

7 M. Rostovtseff, iranere og grækere i det sydlige Rusland (Oxford, 1922), s. 35-146, M. Ebert, Sudrussland im Altertum (Bonn og Leipzig, 1921), s. 106.

8 Niederle, I, 116-130. Nogle ældre historikere gentog en veletableret tradition, at de slaviske sprog udviklede sig fra en blanding af iranske (sarmatiske) og germanske (gotiske) elementer. Se J. Valvasor, Die Ehre des Herzogthums Crain, 4 bind. (Laybach, 1689), II, 194. Selvfølgelig har de fleste eller alle de indoeuropæiske sprog et fælles oprindelse. Der er to test, der anvendes af filologer for at bestemme dette, den første er ligheden mellem struktur eller bøjningssystem, den anden identitet af rødder Parentetisk skal det bemærkes, at det oftere er det "intellektuelle" end den almindelige mand på gaden, der , der arbejder på grundlag af falsk sproglige præmisser, blander europæiske nationaliteter sammen som kroaterne og serberne, der faktisk har lidt i fællesskab med hinanden. egen måde at tale på, er måske det klassiske eksempel på denne grundigt elendige akademiske praksis med at sidestille nationalitet med sprog. Historisk udvikling, sociale, økonomiske og politiske omstændigheder, religion og kulturel udvikling gør eller kan gøre så meget for at afgøre spørgsmålet om nationalitet som det eller de sprog, der tales. I den sidste analyse er nationalitet i hvert fald en sindstilstand.

9 Rostovtseff, s. 114. Se også s. 38-39 og Minns, s. 41-43. Disse lærdes værker bør sammenlignes med fundene fra Max Wasmer, Unter suchungen uber die alteste Wohnsitz der Slaven, I: Die Iranier in Sudrussland (Leipzig. 1923).

10 F. Dvornik, slaverne. Deres tidlige historie og civilisation (Boston, 1956) N. Zupancic, & quotPrvobitni Hrvati "(De primitive kroater), Zbornik Kralja Tomislava u spomen Tisucugodisnjice Hrvatskoga Kraljevstva (Zagreb, 1925), 291-296. Se også B. Antonoff. Skythien und der. Bosporus (Berlin, 1931), passim Mimms, s. 35-129 passim Herodotus, IV, 117 Valvasor, II, 197.

11 Roman St. Kaulfuss, Die Slawen in den altesten Zeiten bis Samo (623) (Ber lin, 1842), s. 6-9. Om Alan-elementet i kroaternes herkomst se også Dr. Luka JeIic, Hrvatski spomenici Ninskoga podrucja iz dobe hrvatskih narodnih vladara (Zagreb, 1911), s. 2-32. (Kroatiske inskriptioner fra nærheden af ​​Nin af de nationale herskers tid). Se også Z. Vinski, Uz problematiku starog Irana i Kavkaza (Zagreb, 1940), s. 20-21 (angående problemet med de gamle iranske og kaukasiske folk).

12 Schori-Bekmursin-Nogmovs bog blev udgivet i Leipzig i 1846 under titlen Tales and Songs of the Circassian People. Det oversatte de trængsler, hvormed den kaukasiske stamme i Andi fortsatte med at sørge over Boz, hans otte sønners og hans adels død. Se også Jornandes beretning om Antes i Theodor Mommsen, red., De origine actibusque Getarum (Berlin, 1882), s. 62-63. Dette er bind V af Monumenta Germania historica.

13 Kasegerne sluttede sig til kroaterne for at undslippe hunerne og ledsagede hoveddelen af ​​den kroatiske nation til Dalmatien på et senere tidspunkt. Om befolkningens bevægelser i dette område, se Caspar Zeuss, Die Deutschen und ihre Nachbarst mme (München, 1837), s. 275-312, 691-694 J. afarik, Slawische Alterth mer, tr. M. van Aehrenfeld, 2 bind. (Leipzig, 1843), I, 16.

14 George Vernadsky identificerer dem med sarmaterne og Antes og viser, at de kom til Europa fra Turkestan. Se hans antikke Rusland (New Haven, 1943), s. 82, s. 90. Om Avar-ødelæggelsen af ​​Ante-imperiet i Vol hynia og Bessarabia se Niederle, I, 189-193. Om Avars og deres oprindelse se også Otto Maenchen-Helfen, & quotThe Yeh-Chih-problemet undersøgt igen ", Journal of the American Oriental Society, LXV (1945), 71-81: Karl, Freiherr v. Czoernig, Ethnogrephie der Osterreichischen Monarchie (Wien, 1857), II, 21-23, 27-33 passim. Czoernigs beretning er baseret på de originale kilder som Theophanes, Theophylactus osv.

15 Se i denne periode J. Peisker, Die altester Beziehungen der Slawen zur Turko- Tataren und Germanen und ihre social-geschichtliche Bedeutung (Berlin, 1905) E. R. Roseler, & quotDie Geten und ihre Nachbarn & quot, Sitzungsberichte der Kaiserl. Akad. der Wissenschaften, phil.-hist. Cl., XLIV (Wien, 1863), 140-187.

16 Racki (red.), Documenta, 227-228. Om de slaviske alliancer med avarerne og hunerne se Niederle, I, 59-63.

17 Om disse kombinerede Avar-Slav-depredationer se Racki, Documenta, 241, 250-260, 264-266.

18 Constantin Jiricek, & quotDie Romanen in den St dten Dalmatiens wahrend des Mittelalters ", 1. Theil, Denkschriften der phil. Histor. Kiasse der kaiserl. Akademie der Wissenschaften, XLVIII (Wien, 1901), 27. Interessant som avariske overlevende blandt kroatiske familienavne er de af Budak, Zodan, Verinchar og Zaimar.

19 Zupancic. & quotPrvobitni Hrvati ", Zbornik, 291-286. Se også Paul Auge, dir. La Rousse des XXe Siecle, 6 bind (Paris, 1929), II, 588.

20 Kapitel 31, De administrando imperio. 21 Paul J. ‚afarik, Slawische Alterthmer, tr. M. von Aehrenfeld (Leipzig, 1843), II, 6.

22 Ibn Rusta skrev sin afhandling i begyndelsen af ​​det tiende århundrede, men baserede sin gengivelse på en beretning fra 800 -tallet. Gardizi, en persisk forfatter i det ellevte århundrede, gentog Ibn Rusta. Se & quotIbn Rusta ", trans. J. M

irkwart, Osteuro peel sche und ostaslatische Streifzuege (Leipzig, 1908), s. 466-499.

23 Se også afarik, II, 89, 105. G. Vemadsky mener, at de galiciske & quotChor -kar ", der er nævnt i den russiske annalbog, der er omtalt ovenfor, var af samme etniske bestand som kroaterne i Kroatien og Dalmatien. Se hans & quot Great Moravia og White Chorvatia ", Journal of the American Oriental Society, LXV (1945), 257-259. 24 S. Sakac, & quotIranisehe Herkunft des kroatischen Volksnamens ", Orientalia Christiana Periodica. XV (1949), 813-340 se også H. Gregoire, & quotL'origine et le nom des Croates et leur pretendue patrie caucasienne", La nouvelle Clio, IV (1952). 323 og V (1953), 8, 466.

25 Se Ivo Pilar, & quot0 dualizmu u vjeri starih Sloviena io njegovu podrijetlu i znacenju, "Zbornik za narodni zivot i obicaje juznih Slavena, XXVIII (1928), 1-86. Denne undersøgelse er især vigtig på grund af litteraturlisten om emnet, at den Se også J. Strzygowski, Altai-I ran und die Volkerwanderung (Leipzig, 1917), passim og hans Staro-hrvatska umietnost (Zagreb, 1927) [Gammel kroatisk kunst]: Ærkebiskop Bohusz-Szestrencewicz, Precis des recherches historiques sur l'origine des Slaves ou Esclavones et des Sarmates (St. Petersburg, 1824), I, 193, 223-224, 135. Om det dualistiske element i de gamle kroaters religion ser specifikt også den lange række artikler af Nadko Nodilo, & quotReligija Srba i Hrvata, na glavni osnovi piesama, prica i govora narodnog ", Rad, LXXVII (1885), 43-126, LXXIX (1866), 185-246, LXXXI (1886), 47-217, LXXXIV (1887), 100- 179, LXXXV, 121-201, XIC (1888)., 128-209, IXC (1888), 181-221, VIC (1889), 115-196, IC (1890), 129-184 , CI (1890), 68-126 (Serbernes og kroaternes religion på grundlag af sange, fortællinger og national legende). Om den gamle slaviske religion se også Valvasor, II, 373 ff.

26 L'Abr g des Merveilles. Ouvrage attribu d Mas'udi. Trans. B. Carru de Vaux (puder, 1898). Det er ikke muligt at kreditere dette værk til Al Masudi (Mas'udi), selvom han muligvis er en hovedkilde, der bruges i det. Den faktiske oprindelse er stadig et spørgsmål om tvist.

27 Det filologiske argument for identifikation af kroaterne med Haravatis er givet i S. Sakac, & quotThe Croatian Iranian origin of Constantine Porphyrogenitus ", The Croatian nation in its fight for freedom and independent (Chicago, 1955), s. 33-36.

28 Om farvernes betydning se Sakacs artikel i Den kroatiske nation, s. 87-40 SM Stedimlya, & quotIz stare hrvatske drzava proslosti (Out of the past of the old Croat state) ", Hrvatski Narod (Zagreh) (31. marts, 1939), nr. 8. Sakac -artiklen indeholder en fremragende generel liste over referencer til skrifter, der forsøger at bevise kroaternes iranske oprindelse.

29 Om tidlig iransk social organisation se Aly-Akbar Mazah ri, La famille iranienne aux temps ante-islamique (Paris, 1938), s. 13-14. 30 Se E. Benenger, Der westgotisch-Alanische Zug nach Mittel-europa ", Man nus Bibliothek, LI (1931), 118 ff Vjekoslav KIaic, & quotHrvatska plemena od XI do XVI stoljeca & quot, Bad, CXXX (1897), 15 ff L. Hauptmann, & quotDie Herkunft der Karntner Edlinge ", Vierteljahrschrift fur Soz. Gesch., XXI (1928) 263-273. Thomas Archidiaconus, Historia Salonitana (= bind XXVI, Monumenta Historiam Slavorum Meridionalium), 25. Dr. Dominic Mandic, i Crvena Hrvatska (Chicago, 1957) har opsummeret den iranske teori om kroatisk oprindelse. Se især s. 198-199, herunder fodnoterne på s. 198, der indeholder en liste over de seneste henvisninger om dette emne.

31 Siden han skrev ovenstående linjer har forfatteren haft lejlighed til at læse Dr. Mandic 'Civena Hrvatska (Røde Kroatien). Hans konklusioner med hensyn til de grundlæggende sondringer, etniske, historiske og sproglige, mellem kroaterne og serberne, som anført på s. 201-202 i ovenstående angivne værk, stemmer i høj grad overens med dem, der kommer til udtryk i denne undersøgelse.


Genetisk undersøgelse viser, at ungarerne er efterkommere af hunerne

Ifølge hvg.hu ser det ud til, at argumentet om ungarernes Hun-oprindelse genopstår. Baseret på analysen af ​​fund fra tidspunktet for den ungarske erobring, fastslår genetikere, at vores forfædres DNA var ganske lig hunerne. Desuden antager de, at det ikke var erobrerne, der talte det ungarske sprog, men avarerne, der boede i Karpaterbassinet, da ungarerne ankom.

Arkæologisk genetik er et ungt felt inden for videnskab, som forsøger at rekonstruere historiske begivenheder og oprindelse ved hjælp af DNA, der hovedsageligt er udvundet af knoglerester. De ældste fund, der med succes blev analyseret genetisk, er titusinder år gamle. Historieforfatterne fra DoMyWriting understreger, at det var sådan forskere fandt ud af, at neandertaleren ikke forsvandt fuldstændigt, fordi 2-4% af menneskeligt DNA stammer fra dem.

Tibor Török og hans team studerer erobrernes genetik ved genetisk afdeling ved University of Szeged. Forskerne forsøger at finde ud af ungarernes forhistorie ved at analysere mitokondrielt DNA (mtDNA) ekstraheret fra knoglerester.

I deres undersøgelse kom de til den overraskende konklusion, at erobreren af ​​ungarerne delvist stammer fra hunerne.

Denne opfattelse, som var dominerende i lang tid, blev påstået at være falsk ved den sproglige/arkæologiske tilgang fra den sidste tid. Så det er ikke overraskende, at de genetiske fund støder ganske meget i den videnskabelige verden.

Flere undersøgelser har vist, at kun 4% af DNA’et fra nutidens ungarere viser asiatisk oprindelse. Dette er dog stadig den højeste sats sammenlignet med nabolande, hvilket sandsynligvis skyldes tilstrømningen Hun, Avar. Men Szeged -forskergruppen er også interesseret i komponenterne i de resterende 96%. Det ser ud til, at størstedelen af ​​komponenterne kan findes i det gamle europæiske lag i yngre stenalder-bronzealder. Flere detaljer kunne findes ved en detaljeret, velstruktureret genetisk størrelse.

Hvad angår genetikken hos ungarske erobrere, fandt forskerne en 30-40% asiatisk komponent. Det faktum, at denne sats er faldet til 4% betyder, at de undersøgte erobrere bidrog til det genetiske ansigt hos nutidens ungarere i 10%. Da der ikke skete nogen større befolkningsændring i Karpaterne efter erobringen, understøtter resultaterne tidligere data, ifølge hvilke der ikke var mange erobrere.

Forskergruppen brugte meget tid på at forsøge at finde ud af oprindelsen til den asiatiske komponent. De ændrede størrelsen på hele mtDNA -genomet for at få så mange oplysninger som muligt. Teoretisk set kan den asiatiske komponent stammer fra finsk-ugriske nationer, skytere, hunere og avarer. De ekskluderede den finsk-ugriske oprindelse med det samme og kom til den konklusion, at det var hunerne, der passede bedst til konceptet. Bidraget fra de to andre grupper kan dog ikke udelukkes fuldstændigt.

Ifølge Tibor Török er arkæologers tilgang i dag for det meste bestemt af den finsk-ugriske teori. Selvom dette faktisk ikke er en arkæologisk teori, da resterne af erobrerne indebærer en steppekultur. Ikke desto mindre reagerede arkæologer ganske negativt på resultaterne af den nye undersøgelse, fordi de mener, at den sproglige relation er uafhængig af den genetiske relation, så forskergruppen modsiger et ikke-eksisterende synspunkt.

Alligevel mener teamet i Tibor Török fast, at lingvistik og genetik ikke er helt uafhængige af hinanden.

Desuden hævder den dominerende teori, at det ungarske sprog blev bragt af erobrerne, så forskere ville tro, at de havde flere genetiske udskrifter end nutidens ungarere. Også akademikere stammer stadig fra erobrerne fra proto-uralske nationer, da ingen er kommet med et bedre alternativ. Han tilføjede, at det siger ret meget, hvis nogen bliver så vred over at høre Hun -affiniteten.

Erobrernes sociale lag er et af de vigtigste arkæologiske spørgsmål. I lang tid blev de betragtet som en væbnet elite af få. Det virkelige spørgsmål vedrører tallene, fordi nogle få elite ikke kunne bringe sproget, eller i det mindste ikke kunne gøre deres sprog dominerende over for mængden. Selvom de genetiske data for omkring to hundrede erobrere understøtter denne idé, begyndte undersøgelsen af ​​almindelige menneskers "barer" kirkegårde først for nylig.

Den anden hovedudtalelse i undersøgelsen er, at ungarsk kunne have været sproget for de mennesker, der allerede boede i Karpaterbassinet, da erobrerne ankom.

Dette ville betyde Avar -befolkningen, men forskergruppen gik ikke så langt som til at oplyse, at de talte ungarsk, fordi de ikke kan drage sproglige konklusioner fra generne. Denne hypotese er faktisk ikke ny blandt arkæologers og historikeres debatter.

De genetiske data synes også at understøtte denne teori, da Onoğur -bulgarerne talte tyrkisk, og hvis det virkelig var et Onoğur -team, få i antal, der foretog erobringen, så må de have fundet sproget på plads. Hvis denne hypotese er sand, kunne kun befolkningen i Avar -tiden tages i betragtning, når man leder efter de mennesker, der taler sproget, og selvfølgelig ikke høvdinge, fordi de sandsynligvis var en tilsvarende lille elite, som de ungarske erobrere var .

Alt i alt synes deres fund at understøtte den velkendte hypotese, ifølge hvilken erobrerne kunne have været en gruppe blandt Onoğur-bulgarerne, der stammer fra Mellemasien og tidligere havde en stram slægtskab-alliance med hunerne.

Spørgsmålet er fortsat et debatemne.

Udvalgt billede: Invasion af barbarerne eller hunerne, der nærmer sig Rom (farvemaleri) – Wiki Commons Af Ulpiano Checa


Se videoen: ROGER AVARY. Master Class. Higher Learning